为什么现在国学越来越重要？
最近，一段“最强飞花令”刷爆网络，点击量破亿，引起百万网友互动热议！
3分钟对答出49句带“月”古诗，这群来自《国学小名士》00后的才华令人惊讶，小小年纪就如此多才多艺！
想必家长们也很希望自己的孩子们能这么有才，可以成为国学小名士。那么现在机会来了，只要您的孩子足够优秀，就可以通过卓越教育承办的中华之星国学大赛获得上《国学小名士》或者其他国学类电视节目的推荐机会。
（甜美少女对战软萌妹子）
不仅家长孩子们看得兴起，这段“最强飞花令”也引起了微软人工智能机器人小冰的关注，小冰不但在微博上隔空喊话《国学小名士》，更想要和小名士们在舞台上一决高下。
在感慨基于人工智能大数据与算法的小冰也能出口成章的同时，仔细想想，00后孩子们的诗句显然更有价值，“有感而发，写出了画面和风景背后的意义”。正如中国著名人工智能领域专家陈沛在接受采访时表示，至今为止，情感、精神的交流依然为人类所独有。
电子产品的兴起，以及语文的“灯下黑”状态，一度让社会对富含传统文化基因的汉语言之美视而不见。随着传统文化自上而下的复兴浪潮，国学以“成语”、“诗词”、“书信”的方式不断对社会大众产生新一轮的审美冲击。潜藏于汉语言中的文化基因以其博大的历史文化底蕴、哲学审美情趣，迅速将语文之于未来社会和个人成长的意义展现在大众眼前。
（语文教育专家张鹏举）
正如著名语文教育专家张鹏举在一次演讲中说：“文化就是以文化人，这也是国学于人的重要性。从字形上看，‘化’字左边是一个人，右边也是一个人，‘化’的过程就是一个人向另外一个人演变的过程。学习国学，可以让一个懵懂的孩子慢慢过渡成为思维成熟的文化人。”
作为文化传承与传播的载体，语文不仅仅因其基础学科的重要意义而存在，更重要的是它提供了关乎每个人发展的核心素养。卓越语文也正好契合着这种观点，在卓越语文看来，语文学习应实现三大功能：知识的习得、思维的培养、文化的传承，这三者在语文学习的过程中相辅相成、互为因果，最终成就一个人的语文素养。
换句话说，语文学习追求的是“情”和“智”的共同发展。“我们一直希望给孩子提供一套情智共生的学习体系，这样的学习体系从发展思维、提升能力、涵养性情三方面促成语文素养的养成，并且能够为学生未来的发展提供持续不断的能量”，卓越语文的创始人史秀荣曾在国学大赛上强调。
卓越语文所强调的“情智共生”，正是国学的精髓所在。
（卓越语文创始人史秀荣）
对国学稍有了解的人就会发现，与“国学就是八股文”的固有印象不同，国学是一套复杂多元的学识体系，它对人的滋养是立体的，技能的习得与品德的修养融于一体，而在这其中，对自我的认识，对个性的释放，又往往是成为名士风流的重要条件。
仅从语言文学这一项上看，虽然诗文均有格律，但事实上，从汉赋到唐诗，再到宋词、元曲，不仅格律在不断创新，诗文的创作，也从应制到叙事，不断发展为更注重于个人情绪的表达与情怀寄托。就好比同样是宋词，苏东坡和李清照，便呈现出截然不同的气质，仅从作品本身就能一观作者其人、其时、其事。
多年来始终走在中小学语文教育一线、从事数十年中小学语文教育研究的张鹏举深刻认识到，个性化教学对语文的重要性，他认为，“作文作为一种倾吐，应该是发自内心、没有羁绊、自由自在的”。
在他看来，标准化的教学，限制了孩子的个性发展，就连作文——内心情感宣泄的窗口，也开始模式化、套路化，而套路化的结果往往是作文千篇一律，学生就像工厂流水线生产产品一样生产作文，没有观点、没有情感。
这类应试型的“新八股”，不仅没能继承国学中的“百家争鸣”、“百花齐放”，更让学生丧失了在未来的竞争力。试问，精力有限的人，在标准化生产的效率和质量上，该如何与人工智能竞争？
作文应该有感而发，让文字成为情感抒发的途径与工具，而人类最为宝贵的，应该是在抒写过程中，以大量阅读为基础所进行的个性化加工与独立思考。
这就让高质量的阅读变得尤为重要。
霍姆林斯基说 “没有阅读的学校就没有真正的教育”。张鹏举也强调，“学生的写作活动不宜过早地关注怎么写，首先要开掘学生作文的源头活水，即强调积累。”古今中外，关于教育的理念千差万别，唯独在阅读这一点上达成共识。
好的文学素养，应以阅读为接触点，并构筑于经过时代沉淀的经典名作之上。这也是卓越大语文“乐经典，慧人生”的品牌理念初衷所在，采用纵览式教法，通过阅读古今中外经典，为孩子建立一个文学体系，旨在用创新有趣的方式让每个孩子传承中国乃至世界经典的智慧，这正是一种好的文学素养。
（卓越大语文文化游）
作为中华民族优秀文化积淀的成果，国学蕴含着中国古代先贤的最高智慧，不仅能够帮助孩子在知识层面的学习，还能陶冶孩子的情操、提升孩子的素养、帮助孩子养成良好的品德，助力孩子向未来生长。
“小学阶段是孩子形成三观的重要时期，倘若从小给孩子灌输经典的传统文化、国学文化，把其中最经典的知识传授给他们，无疑有利于帮助孩子从小培养良好的品德，从而达到‘以文化人’的目标。”
日，卓越教育国学讲堂暨第三届中华之星国学大赛启动仪式现场，这位强调语文学习与国学教育的语文教育专家，中国教育科学研究院研究员张鹏举将来到现场，与现场的家长和孩子们一起探讨。
在人生最关键的阶段与国学相遇，将给孩子插上传统文化的双翼，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。
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第三届中华之星国学大赛广州初赛安排
卓越教育在读学员：2017年11月
*注：具体安排将有卓越教育老师通知
卓越教育非在读学员：2017年12月
*注：具体安排将有卓越教育老师通知
比赛地点：卓越教育广州校区
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为什么要学习国学？
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今年两会许多话题引起大家广泛关注。材料一：针对目前国学教育“过热”现象，全国人大代表彭富春提出建议，国学教育必须和现代科学民主的公民教育相适应，要防止一些人假国学之名宣传封建迷信。他认为，国学热确实有其时代需求，中国经济崛起，民族自豪感提高，曾经被抛弃的很多传统文化、传统思想现在看来是很好的，这让很多人开始重视中国传统文化的传承和发扬。另外，在当前的社会上，重物质轻精神，需要在国学中寻找传统文化所传承的价值观念和情感的支持。但由于历史的限制国学中也有许多错误的观点，一是“反科学”，二是“反民主”，所以我们提倡传统国学要与时代潮流相吻合。材料二：2011年全国人民代表大会在京召开，吴邦国委员长宣布中国特色社会主义法律体系正式形成，树立起我国民主法制建设进程中的又一座丰碑，也标志着我国全面实施依法治国基本方略进入一个新的阶段。这是在中国共产党政治领导、人民代表大会民主主导、各国家机关全面配合、亿万人民积极参与下形成的具有里程碑意义的成就，必将为中华民族伟大复兴提供全面法制保障和强大制度动力。（1）结合材料一，你怎么理解“国学热是时代的产物、时代的需要，是与时代潮流相一致的”，请用《文化生活》相关知识作出简要的评析。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2）依据材料二，说明中国特色社会主义法律体系正式形成的政治意义。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
（1）①政治经济决定文化，反作用于政治经济，予以重大影响。国学（传统文化）持久深远相对稳定影响，为社会经济发展提供思想保证、智力支持、精神动力，综合国力的重要因素；②文化对人的影响来自特定的环境，能满足人们精神需要，增强精神力量，促进人的全面发展。因此，“国学热是时代的产物、时代的需要”③“是与时代潮流相一致的”，对传统文化：我们既要“取其精华，去其糟粕”、批判继承，古为今用，对其符合社会发展要求的，积极向上的内容，应该保持和发扬；对其不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，要加以改造或剔除。又要“推陈出新、革故鼎新”，为传统文化注入时代精神，反对“守旧主义”和“文化复古主义”，才能相一致。（2）①这是我国社会主义政治文明建设取得的重大成果，有利于加快建设社会主义法治国家。②表明中国共产党坚持科学执政、民主执政和依法执政，体现了党的领导、人民当家作主、依法治国的统一。③有利于维护我国人民民主专政的国家性质、人民代表大会制度及其他基本政治制度，发挥社会主义制度的巨大优势，确保人民当家作主的地位。
练习册系列答案
科目：高中政治
来源：2013届海南省琼海市高考模拟测试政治卷（带解析）
题型：综合题
2013年新年伊始，我国中东部地区及四川盆地多次出现持续大范围雾霾天气和空气污染，引发公众对空气质量尤其是PM2.5的关注。材料一& 2013年“两会”期间，大气、水、土壤等突出环境污染问题，成为大家热议的话题，多位全国政协委员和人大代表呼吁国家加快修订大气污染等方面的法律，加大治理环境的力度。但也有代表指出，目前治理环境污染还存在许多困难和压力，做好这项工作任重而道远。材料二&春节燃放烟花爆竹是中国人的传统习俗，对于很多人来说，过年少了爆竹声，年味就淡了许多。然而，燃放爆竹对环境的影响也很明显。广州决定从今年起停办已连续举办18年的春节焰火晚会；郑州取消今年元宵节焰火晚会，并倡议市民尽量不燃放烟花爆竹。春节要不要禁放爆竹，在网友中引起了热议，也产生了一些分歧。正方：燃放爆竹既污染又浪费，要禁。反方：不燃放爆竹没有年味，不要禁。材料三&环境保护需要全民参与，共同治理。近年来，海南省H市高擎“生态立市”的旗帜，大力发展绿色经济、循环经济和低碳经济，以资源节约、环境保护、生态建设为重点，构建人与自然和谐相处、经济与环境协调发展的新局面。生态立市战略被列入“十二五”全市国民经济和社会发展的指导思想。（1）结合材料一，运用经济生活知识，说明目前治理环境污染存在的困难和压力主要体现在哪些方面？（6分）（2）结合材料二，请你在正方或反方中任选一方，运用文化生活相关知识论证该观点。（7分）（3）运用“价值观的导向作用”知识，谈谈你对海南省H市生态立市战略的理解。(8分)
科目：高中政治
来源：学年江苏省盐城市高三3月第二次模拟考试政治试卷（解析版）
题型：综合题
结合材料进行探究，能够发现问题、提出问题，并综合运用有关知识分析问题、解决问题，创造性地提出解决的方案、策略等。2013年新年伊始，我国中东部地区及四川盆地出现了严重的雾霾天气，空气污染给大半个中国来了一个“下马威”，同学们也深切感受到它的不利影响。某校高三（2）班以“关心环境污染，共建美丽家园”为主题，开展探究活动。请你一起参与其中。【原因探析】2013年“两会”期间，大气、水、土壤等突出环境污染问题，成为大家热议的话题，多位全国政协委员和人大代表呼吁国家加快修订大气污染等方面的法律，加大治理环境的力度。但也有代表指出，目前治理环境污染还存在许多困难和压力，做好这项工作任重而道远。（1）请运用《经济生活》相关知识，说明上述困难和压力主要体现在哪些方面？（6分）【各抒己见】春节燃放烟花爆竹，是国人的传统习俗，对于很多人来说，过年少了爆竹声，年味就淡了许多。然而，燃放爆竹对环境的影响也很明显。广州决定从今年起停办已连续举办18年的春节焰火晚会；郑州取消今年元宵节焰火晚会，并倡议市民尽量不燃放烟花爆竹。春节要不要禁放爆竹，在网友中引起了热议，也产生了一些分歧。正方：燃放爆竹既污染又浪费，要禁。反方：不燃放爆竹没有年味，不要禁。（2）请你站在其中的一方立场上，运用《文化生活》相关知识论证该观点。（6分）【出谋划策】近年来，江苏盐城高擎“生态立市”的旗帜，大力发展绿色经济、循环经济和低碳经济，以资源节约、环境保护、生态建设为重点，构建人与自然和谐相处、经济与环境协调发展的新局面。生态立市战略被列入“十二五”全市国民经济和社会发展的指导思想。（3）请为盐城生态立市战略提出符合市情的一条措施，阐述其理由，并指出其哲学依据。（6分）&
科目：高中政治
来源：学年海南省琼海市高考模拟测试政治卷（解析版）
题型：综合题
2013年新年伊始，我国中东部地区及四川盆地多次出现持续大范围雾霾天气和空气污染，引发公众对空气质量尤其是PM2.5的关注。材料一& 2013年“两会”期间，大气、水、土壤等突出环境污染问题，成为大家热议的话题，多位全国政协委员和人大代表呼吁国家加快修订大气污染等方面的法律，加大治理环境的力度。但也有代表指出，目前治理环境污染还存在许多困难和压力，做好这项工作任重而道远。材料二&春节燃放烟花爆竹是中国人的传统习俗，对于很多人来说，过年少了爆竹声，年味就淡了许多。然而，燃放爆竹对环境的影响也很明显。广州决定从今年起停办已连续举办18年的春节焰火晚会；郑州取消今年元宵节焰火晚会，并倡议市民尽量不燃放烟花爆竹。春节要不要禁放爆竹，在网友中引起了热议，也产生了一些分歧。正方：燃放爆竹既污染又浪费，要禁。反方：不燃放爆竹没有年味，不要禁。材料三&环境保护需要全民参与，共同治理。近年来，海南省H市高擎“生态立市”的旗帜，大力发展绿色经济、循环经济和低碳经济，以资源节约、环境保护、生态建设为重点，构建人与自然和谐相处、经济与环境协调发展的新局面。生态立市战略被列入“十二五”全市国民经济和社会发展的指导思想。（1）结合材料一，运用经济生活知识，说明目前治理环境污染存在的困难和压力主要体现在哪些方面？（6分）（2）结合材料二，请你在正方或反方中任选一方，运用文化生活相关知识论证该观点。（7分）（3）运用“价值观的导向作用”知识，谈谈你对海南省H市生态立市战略的理解。(8分)&
科目：高中政治
题型：阅读理解
（21分）2013年新年伊始，我国中东部地区及四川盆地多次出现持续大范围雾霾天气和空气污染，引发公众对空气质量尤其是PM2.5的关注。 材料一& 2013年“两会”期间，大气、水、土壤等突出环境污染问题，成为大家热议的话题，多位全国政协委员和人大代表呼吁国家加快修订大气污染等方面的法律，加大治理环境的力度。但也有代表指出，目前治理环境污染还存在许多困难和压力，做好这项工作任重而道远。 材料二& 春节燃放烟花爆竹是中国人的传统习俗，对于很多人来说，过年少了爆竹声，年味就淡了许多。然而，燃放爆竹对环境的影响也很明显。广州决定从今年起停办已连续举办18年的春节焰火晚会；郑州取消今年元宵节焰火晚会，并倡议市民尽量不燃放烟花爆竹。春节要不要禁放爆竹，在网友中引起了热议，也产生了一些分歧。 正方：燃放爆竹既污染又浪费，要禁。 反方：不燃放爆竹没有年味，不要禁。 材料三 &环境保护需要全民参与，共同治理。近年来，海南省H市高擎“生态立市”的旗帜，大力发展绿色经济、循环经济和低碳经济，以资源节约、环境保护、生态建设为重点，构建人与自然和谐相处、经济与环境协调发展的新局面。生态立市战略被列入“十二五”全市国民经济和社会发展的指导思想。 （1）结合材料一，运用经济生活知识，说明目前治理环境污染存在的困难和压力主要体现在哪些方面？（6分） （2）结合材料二，请你在正方或反方中任选一方，运用文化生活相关知识论证该观点。（7分） （3）运用“价值观的导向作用”知识，谈谈你对海南省H市生态立市战略的理解。(8分)
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黄健基，字亦须，香港6 0后，生命教育哲学博士，香港国学苑创办人，中国香学会副会长，广东省禅武中心顾问。十年前他到广州讲国学，此后就不曾停止过，足迹遍布广州。在他看来，广州是个大杂烩都市，什么人都有，优点和缺点也很明显，而让他印象深刻的是，这里越来越多的年轻人对国学兴趣浓厚，但学到的又大多是外围的东西，未触及核心。
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亦须：古人推崇水和香，因为这两种东西都是千变万化的。古书《周易》的“易”讲的就是变化。这值得人去效法和学习，人的思想也应不断变化求新，跟随良知去做事。南都：您是素食者，吃素会否容易饿？亦须：植物蛋白更容易消化，不会停留在胃里太久，因而容易产生饿的感觉。但只要坚持吃半年的素，就不会出现这种情况了。采写：南都记者&唐学良&实习生&罗嘉雯图片由被访者提供
(原标题：越来越多年轻人喜欢国学很多国学书有粤语版)
本文来源：南方都市报
责任编辑：王晓易_NE0011
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导读：与其说这个帖子是有关国学的，不如说是有关国民性的，
看看这篇文章，在看看现在的铁血，会觉得很多现象都有了解释。
王小波是一座巨大的弹药库，每个追求整理和自由的人都可以从中到找趁手的武器。
当代作家王小波有中西文化背景，读其文章，让人感到愉悦之余，觉得其看问题独到，思想深邃，堪称智者。在《思维的乐趣》一书中，他对国学的看法，散现在多篇文章中，很有意思。其对当下社会上兴起的国学热，不啻一剂使人清醒的良药。试将所读相关内容作一整理，连同本人的心得罗列如下。
一.道德文化
“ 为什么在中国，一
与其说这个帖子是有关国学的，不如说是有关国民性的，看看这篇文章，在看看现在的铁血，会觉得很多现象都有了解释。王小波是一座巨大的弹药库，每个追求整理和自由的人都可以从中到找趁手的武器。当代作家王小波有中西文化背景，读其文章，让人感到愉悦之余，觉得其看问题独到，思想深邃，堪称智者。在《思维的乐趣》一书中，他对国学的看法，散现在多篇文章中，很有意思。其对当下社会上兴起的国学热，不啻一剂使人清醒的良药。试将所读相关内容作一整理，连同本人的心得罗列如下。一.道德文化“ 为什么在中国，一说到文化，人们就往伦理道德方面去理解。我以为这是种历史的误会。众所周知，中国文化的最大成就，乃是孔孟开创的伦理学、道德哲学。这当然是种了不得的大成果，如其不然，别人也不会承认有我们这种文化。很不幸的是，这又造成了一种误会，以为文化即伦理道德，根本就忘了文化应该是多方面的成果——这是个很大的错误。……打个比方来说，文化好比是蔬菜，伦理道德是胡萝卜。说胡萝卜是蔬菜没错，说蔬菜是胡萝卜就有点不对头。”孔孟学说根基于传统的封建宗法血缘社会。故其所代表的传统文化内涵局限在伦理道德方面，自然也就不可能包含众多的外延。“文化是一种以自我为中心的价值观，还有点党同伐异的意思。”罢黜百家，独尊儒术。孔孟学说自汉以来，上升为国学，就是如此排斥异端的。——我看文化热二.中国的神话“罗素说，中国的儒学也拥有僧侣的权力。儒学没有凭借神的名义，更没有用天堂和地狱来吓唬人，但它也编造了一个神话，就是假如你把它排除在外，任何人都无法统治，天下就会乱作一团，什么秩序、伦理、道德都不会有。这个神话唬住了一代又一代的中国人，直到现在还有人相信。”“天不生仲尼，万古如长夜”历史上有阿谀者说。“某某是天才，千年才出一个”林彪也照此学舌。今天有人又鼓吹学国学，认为可以凭此引领世界文化潮流。“儒士的基本功是要背书，把圣人说过的话都牢牢地记住。”现在的国学倡导者，就是在进行如此的鼓噪：人们要穿汉服、要学古人、要读四书五经、要走出国门，创办孔子学院，作文明的使者。“假如你真的成为圣人的精神复制品，就掌握了统治的魔力，可以学而优则仕。”历史上，国学成为国家民族的指导思想后，危害主要是在精神上奴役人，其祸国殃民，历史已经反复作出过结论。——文化之争三.缺乏证明的理论“ 科学家和圣贤的区别在于，前者不但寻求知识，还寻求知识的证明。不幸的是，证明使知识人人可懂，他们就因此丧失了权力。相比之下，圣贤就要高明得多。因此，他们很快就达到全知全觉的水平，换言之，达到了‘内圣’的境界；只是这些知和觉可靠不可靠却大成问题。倘若今日仍有人试图通过复兴这种知识来获得这种权利，就可以用孟子的话来说他们：‘无耻之耻，无耻矣。’当然，有人会说，我要复兴国学，只是为了救民于水火，振兴民族的自尊心。这等于说，他在道德上高人一等，并且以天下为己任。……虚伪从来就比暴力好得多。……生活在二十世纪末，我们有理由盼望好一点的东西。”历史似乎从来就未能证明倡国学可救民于水火。近代中国从“洋务运动”开始，无数事实证明，持孔孟之道不可能救中国、改变中国。同样，现在又怎么可能？二十一世纪，中华文化完全有理由盼望好一点的东西。——文化之争四.精神鸦片“ 辜鸿铭先生说：华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇女都无私地绝对地忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每个男人都无私地绝对地忠于其君主、国王或皇帝，无私的含义包括奉献出自己的屁股。……这是一种无限雌伏，无限谄媚的精神。清王朝垮台后，不准纳妾也不准打屁股，但这种精神还在，终于在‘文革’里达到了顶峰。”国学代表的传统文化，正是一种良民宗教。它是精神鸦片，一旦染上，后患无穷。从宗法社会的三纲五常到“文革”的早请示、晚汇报；三忠于、四无限……传统文化对国人精神的戕害，太深沉，时间也太长了。——洋鬼子与辜鸿铭五.“知识”“ 如果说这（孔孟程朱）就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加后来的阴阳五行。这么多读书人研究了两千年，实在太过分。旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。”读书死、死读书；皓首穷经是中国读书人的写照。学问在思想，不能摆脱诗云子曰，就不能脱其桎梏。更谈不上离经叛道。“ 二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。将军给了随从一块口香糖让他嚼。该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。将军说：没有味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！……四书五经再好，也不能几千年地念，正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。……有人说，现代的科学、文化、林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道……”生动形象的比喻，还有什么行为比此更令人作呕？“ 任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。此种学问被无数人这样钻过，会成个什么样子，实在难以想象。那些钻进去的人会成个什么样子，更是难以想象。古宅闹鬼，树老成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界……”知识会作怪成精，传统的宅院要闹鬼。数千年的儒家文化，居然企望它在今天还放之四海而皆准，可笑亦可悲。以今天的问题问教于古人，定会被历史的尘垢弄得灰眉土眼。——我看国学六.“超级知识”“ 总的来说，中国人总要以为自己有了一种超级知识，博学得够够的，聪明得够够的，甚至巴不得要傻一些。直到现在还有一些人以为，因为我们拥有世界上最博大精深的文化遗产，可以坐待世界上一切寻求智慧者的皈依——换言之，我们不仅足够聪明，还可以担任联合国救济署的角色，把聪明分给别人一些。”世界上，我们到处去开办孔子学院既是例证，自己都没见得有多好的知识，推销出口未必就好？“我们这些人现在就无事可干，只能静待外国物质文明破产，来投靠我们的东方智慧。这话梁任公1920年就说过，现在还有人说。洋鬼子在物质堆里受苦，我们享受天人合一的大快乐。”中国人的传统形而上即我们是“上邦、天朝”，洋人都是夷人。时不时还搞点精神战胜物质的事，就像清政府起用义和团的装神弄鬼，去对抗八国联军的枪炮一样。“从汉代到近代，全中国那么多聪明人，可不都在闲着：人文学科弄完了，自然科学没得弄。”从汉代到近代，其中横亘若干朝代，上下数千年我们翻来覆去地就是孔孟儒家学说的那一套。还据说深奥得紧，自然也就无暇他顾。“全世界的人都背弃了物质文明，投奔了我们，此后再干点什么？难道重操旧业，去弄八股文？除此之外，再搞点考据，训诂什么的？”我们的传统文化可以引领世界潮流，过去没人信，现在也估计好不了多少。就算洋鬼子投降了我们，我们仅能拿出那点东西，也委实寒碜得紧。“超级知识这种东西罗素和苏格拉底都学不会……任何知识本身，即便烦难，也可以学会。难就难在让它变成超级，从中得到大欢喜、大欢乐、无限的自满、自足、手之舞之足之蹈之的那种品行。”从知识到形成品行，比如讲“三纲五常，三从四德”等，有一个长期浸润的过程。这种品行国人独有，于是自称礼仪之邦。因为这样的知识熏陶出这样的民族，于是自以为自己的这个东东（国学）超级大。实在地说，对国人而言，传统文化已经够得检讨了，还要将之推向世界，想让世界跟中国人一样的思维。这种超级知识，最好没有。——智慧与国学七.对国学的处置“傻大姐是个知识放大器，学点东西极苦，学成以后极乐。某些国人对待国学的态度与傻大姐相近。”傻大姐是小说《红楼梦》中的人物，作为一个做粗活的丫头，她认不得春意儿——一种春宫物件，乐呵呵地说成是个爱巴物儿——以为拾到宝，惹得大观园遭到一番抄检。自以为认识（学成）的，谁知是个什么东西？国人还是不要自作聪明，当傻大姐的好。作为民族历史文化的一部分，将国学让专家去弄，似乎更为妥当。“拉封丹寓言里，有一则《大山临盆》，内容如下：大山临盆，天为之崩，地为之裂，日月星辰，为之无光。房屋倒塌，烟尘滚滚，天下生灵，死伤无数……最后生下了一只耗子。中国的人文学者弄点学问，就如大山临盆一样壮烈。”古往今来，中国倡国学可谓热了冷，冷了又热，周而复始，反反复复。今天，国学热搞得这么大阵仗，有没有考虑过结果？大山临盆产下耗子，王小波引证的比喻贴切、生动、形象。——智慧与国学“ 中国的人文知识分子，有种以天下为己任的使命感，总觉得自己该搞出些给老百姓当信仰的东西。这种想法的古怪之处在于，他们不仅是想当牧师、想当神学家、还想当上帝（中国话不叫上帝，叫“圣人”）。弄得不好，就会自己屙屎自己吃。“文革”前某工读校校长，总拿二十四孝为教本，教学生说，百善孝为先，从老莱娱亲、郭解埋儿，一路讲到卧冰求鱼。学生听得毛骨悚然，他还自以为得计。忽一日，来了“文化革命”，学生把他驱到冰上，说道：我们打听清楚了，你爸今儿病了，要吃鱼——脱了衣服，趴下吧，给我们表演一下卧冰求鱼。”讲孝、讲礼义廉耻，孔孟学说着重在伦理道德的教化。可是一场“文化革命”像打开了潘多拉盒子，人释放出的是最残忍、最野蛮的原始兽性。这在失去人性的红卫兵身上特别突出。这点可是道德宣讲者所始料不及的。靠伦理道德说教改变人性，实践证明行不通。“你有种美好的信念，我很尊重，但要硬塞给我，我就不那么乐意：打个粗俗的比方，你的把把不能代替我的把把，更不能代替天下人的把把啊。”穿汉服、读经书、大学开办国学院，甚至还要从幼儿的蒙学抓起，还要把国学送出国门……整个一出现代古装闹剧正在上演。“只灌别人，还是连你在内？灌来灌去，可别都灌傻了呀。在科技发达的二十一世纪，你给咱闹一窝十几亿傻人，怎么个过法嘛……”喜爱国学，专门潜心研究，属个人兴趣，谈谈心得、讲讲体会、写写文章，总之，怎样誉美均无可厚非。但是硬性作出学习规定，不假思索地推而广之，弄得大人小孩中国人外国人都要学，愚以为错了。——知识分子的不幸
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