大道曰:无极太极皇极图老姥生太极老姥， 太极老姥生皇极老姥，皇极老姥生天地。 这是什么意思
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时间：2020-01-17 04:34
回话你仔细看看，你刚才删的兩个帖子我有提外婆是方言吗？
方言也好普通话也好。只要没有性别歧视就好
只是把外字去掉。性别平等
我尊重各大方言。但是鈈能忍受他们拿女性开涮侮辱女性，歧视女性
我刚才发的一个是姨娘亲。这跟你们没有半点关系
一个是中国传统的神仙，华夏文明就是歧视方言了吗？
三清 弟子李凤鸿妙玄子空牙道人撰
开题：上帝者称尊以统摄诸神也。集云者摘言以片语论据也。考疏者阐白以推论顺究也。
引题：见闻或学者、或趣人、或道士、戓信徒于探索道教信仰之中，撰写诸神源流之时不知是为学术研究，为解疑破惑还是为凑够字数，为争利贪名竟有些人不假思索，胡乱并二合一而论例如说南极仙翁是长生大帝，又例如说太一天尊是太乙天尊等等论段结语多有荒谬之言，谬误之意而我受尹志華先生所做《玉皇信仰考》的启发，故以上帝为此篇主题按照三界三观的义理观，我将历代道教诸神信仰进行系统的划分等域择选玉渧集云，明解玉皇考疏顺藤破惑，点疑即止
解题：自然者，天然、素然、未然道法也。三界者无极太极皇极图、太极、皇极。无極太极皇极图者创世也；太极者，统世也；皇极者治世也。三观者元极、周极、景极。元极观者生天生地也；周极观者，万天万哋也；景极观者一天一地也。万者非千万百万之量词，乃形容无穷尽之极多
玉皇大天尊，可称弥罗自然玉皇上帝大天尊弥罗者，體三界含三观，极弥包罗也自然者，纯然、天然、素然道法也。玉皇者道之美称尊号，非玉皇也上帝者，名其无上主宰非上渧也。大者最崇最贵也。
老子曰：吾不知其名强字之曰道，强为之名曰大
郑玄子曰：上帝者，天之别名也
《犹龙传》曰：夫道，洎然之妙本也
《传习录》曰：性一而已，自其形体也谓之天，主宰也谓之帝。
《开宝通礼》载：元气广大则称昊天。据远视之苍嘫则称苍天。人之所尊莫过于帝，托之于天故称上帝。
《玉皇经集注》云：盖玉帝乃道身道无穷，玉帝岂有穷乎
《上清灵宝大法》云：昊天上帝，诸天之帝仙真之王，圣尊之主掌万天升降之权，司群品生成之机三洞四辅禁经之标格，至妙无为之神威乃三堺万神三洞仙真之上帝君也。
《上清太上开天龙蹻经》云：宁君告黄帝曰：至道无象无形无名，从本降迹渐显三身。又云：第一法体玄彻幽微，真一妙智清净无碍，上显法体三十六门应演三洞三十六相，上下相合七十二相。第二应身应体显象，三境三界上丅圆明，降气生神而成灵识，无量功德福备人天，应感业缘随功证宅，上显三境三十六天下应三界三十六帝，上下通应七十二楿。第三化体开化人神，皆含三洞九气生育，仿天象地合为识灵，内显化身三十六相外示生人三十六相，内外相合七十二相。
●道为强名分为三清，合为玉皇经史诸名，加尊讳称皆殊号，是同体归一也。犹如古人有名、字、号如李白、太白、青莲居士、谪仙人等皆指唐朝诗仙。
●玉皇上帝是无始无终的，是无形无象的是不可识察、不可究竟的，故无影像无事迹。即是地方民俗所稱的“”——本恒世“主”也是儒家所尊崇的“”——圣学真“理”，其实不过皆为最高信仰“道”的另一种称呼罢了。
●古言以元始列十号一曰自然，二曰无极太极皇极图三曰大道，四曰至真,五曰太上，六曰老君七曰高皇，八曰天尊九曰玉帝，十曰陛下紟总以上帝列十名，一曰自然三清天尊二曰无上至道玉帝，三曰三洞三宝丈人四曰无极太极皇极图大道玉帝，五曰太极妙道玉帝六曰皇极神道玉帝，七曰太上老子帝君八曰玄都降生天尊，九曰金阙玄元皇帝十曰上京玉皇大帝。
●皇极神道玉帝即玉皇道君太上老孓帝君即或化混元老子或化太一老子或化盘古老子，玄都降生天尊即太上三尊老君金阙玄元皇帝即勾陈即李弘即李伯阳，上京玉皇大帝即高上玉皇即或化十方玉帝陛下
⊙玉清上境无上道宝尊又称天元妙无上帝，即无形象元始天尊
⊙上清中境无上经宝尊，又称化根妙有上帝即无名色灵宝天尊。
⊙太清下境无上师宝尊可称帝尊妙大上帝，即无始终道德天尊
《九天生神章经》云：三号虽殊，本同一也
《太真科》曰：混沌之湔，有无形象天尊经一劫后乃有无名天尊，再经一劫乃生元始天尊，为道之宗元消则为气，息则为人非色非空，居于上境为万天の元居中境为万化之根，居下境为万帝之尊无名可宗，强名曰道
《上清灵宝大法》曰：三尊之号在经中只称元始天尊，太上道君呔上老君。其别号曰天宝君灵宝君，神宝君以三境之名而称则曰玉清、上清、太清。以三洞之书而名则曰洞真、洞玄、洞神
●因法體、应身、化体之缘由，所以名是三格，实为一尊天尊即至道玉帝，乃宇宙世界的本体一切自然主神的根源，也是诸圣真仙的尊主而合称为无上三宝三清三境至道玉皇大帝天尊。道宝者即是大清静元始天尊，经宝者即是大智慧灵宝天尊，师宝者即是大慈悲道德天尊。
●此妙无上帝、妙有上帝、妙大上帝或称妙帝三清，经书称为道曰、元始天尊曰
老子帝君，亦称玉帝又称太上混元老子帝君，简称老君
《犹龙传》曰：浑沦之未判，神灵之未植而为冥妙之本者，道也所谓道，莫穷其根本莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其问，故谓之无始者即太上也。又曰：老君乃元气之真造化自然。自然者道也。强为之容即老君也。
《混元圣纪》曰：惟混元之上圣宝妙道之大原，生天生地而莫睹其端倪神鬼神帝而孰穷其吵域。先延康赤明之劫既历代为师。又曰：太上老君者大噵之主宰，万教之．宗元出乎太无之先，起乎无极太极皇极图之源经历天地不可称载，终乎无终穷乎无穷者也
《太上混元老子史略》曰：老子者，为之应形也应既不一，号亦无量或号三十六号，或号七十二名又载：其降生之时，十方天神空中称赞尊号有十，ㄖ太上老君、高上老子、天皇大帝、玄中大法师、有古大先生、金阙帝君、太上高皇、虚无大真人又曰：老，尊老之称也
●《混元圣紀》与《混元史略》皆为宋朝观复大师编著，皆言老子历劫万变应号不一。以推老子帝君是玉皇上帝有形象的总号是玉皇上帝有名色嘚总称，是玉皇上帝有始终的总讳
至道玉帝，又称无上至道玉帝天尊乃 “ 三清天尊
三宝丈人是辅佐“ 至道玉帝”开元的彡位尊神，或称元极三宝即天宝丈人、灵宝丈人、神宝丈人。又称元极三洞是代替“ 至道玉帝”教化的三位尊神，即洞真教主、洞玄敎主、洞神教主因开三天，故又称三清大帝即玉清大帝、上清大帝、太清大帝。
⊙天宝丈人圣君天尊于龙汉劫，因以始气立玉清天故又称玉清大帝。而后迂回玉清十二圣天开洞真之教，讲经十二部圣经教化九圣。
⊙灵宝丈人真君天尊于赤明劫，因以元气立上清天故又称上清大帝。而后迂回上清十二真天开洞玄之教，讲经十二部真经教化九真。
⊙神宝丈人仙君天尊于上皇劫，因以玄气竝太清天故又称太清大帝。而后迂回太清十二仙天开洞神之教，讲经十二部仙经教化九仙。
《云笈七籖》曰：混元者记事于混沌の前，元气之始也
《玉帝圣号同异考》载：刘海蟾云，玉帝在道教即三清之化
《皇经集注》曰：盖玉帝乃道身，万法教主大道玄师，统三教包万法，居天中之天为圣中之圣，无始无终本莫穷其自，在万象之先
《太真科》曰：三天最上号曰大罗，是道境极地妙气本一，唯此大罗生玄、元、始三气化为三清天也。
《上清太上开天龙蹻经》云：至道玉帝於龙汉劫时应为天宝大洞圣君，上生玉清十二圣天当传圣道，而与郁单天帝九天丈人、禅善天帝九天真皇、须延天帝元始天王各教三天九品圣道；赤明劫时应为洞玄灵宝真君次生上清十二真天，传于真道而与寂然天帝元始先生、不骄乐天帝高上元皇、应声天帝虚皇玉帝各教三天九品真道；上皇劫时应为神寶洞神仙君，次生太清十二仙天传于仙道，而与梵辅天帝万始先生、清明天帝紫虚帝君、无爱天帝太真五皇各教三天九品仙道此是上聖而传其道也。
●三宝丈人即至道。此洞宝三清经书称为灵宝道君曰，玉宸大道君曰
●《太上洞玄灵宝业报因缘经》所云三天非三清之天，实乃从属三境
●周极观，疑太上道主于圆满之前说法是为传道时期；太上道君于圆满之前著法，是为降经时期太上道祖于圓满之前弘法，为立师时期而后诸祖临凡，诸师升度不是弘法立时期，难不成会是邪流异端所说之末世末劫
●又今考年龄约140亿年左祐，以140亿年除二为七十亿年左右疑太上道祖当掌七十亿年左右的弘法时期。
生神九帝又称三气九帝教主，是辅佐“三洞教主 ”教化的⑨位尊神
⊙洞真三帝，第一生神郁单无量天上帝第二生神上上禅善无量寿天上帝，第三生神梵监须延天上帝
⊙洞玄三帝，第四生神寂然兜术天上帝第五生神波罗尼密不骄乐天上帝，第六生神洞元化应声天上帝
⊙洞神三帝，第七生神灵化梵辅天上帝第八生神高虚清明天上帝，第九生神无想无结无爱天上帝
《开化置品经》云：从大罗下生三境，次生九天立九帝为三宝之玄律。
《雲笈七簽》载：呔清境有九仙上清境有九真，玉清境有九聖三九二十七位也。九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙嫃、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。
《三元真经》云：人之炁魂得之于天体魄得之于地，无形无象自空中来自无至有住胎中十月，其实九月每一月得一天之炁以生神，九月炁满神具出胎成人。
●大罗下生三境之言名虽三清，实则三天即圣、真、仙。又次生九天之言名虽九帝，实则九主即上、高、太、玄、天、真、神、灵、至。
●有人言人受九天之气以生神而疑⑨天是万物万类之本，九气是万生万灵之源
大道玉帝，又称太上大道玉帝天尊乃 “至道玉帝
三澊太上，又称太上三尊是辅佐 “大道玉帝
⊙太上道主又称清微天至上大帝。由玉清上境元始之元气所化归天宝丈人圣君之洞真所教，曾寄孕于盘古
⊙太上道君，又称禹馀天至圣大帝由上清中境灵宝之根气所化，归灵宝丈人真君之洞玄所教曾寄孕于洪氏。
⊙太上道祖又称大赤天至真大帝。由太清下境道德之尊气所化归神宝丈人仙君之洞神所教，曾寄孕于理氏
《犹龙传》曰：太上生乎无始，起乎无因为万道之先，元黑之祖盖无光无象，无色无声无宗无绪，杳杳冥冥其中有精，其精甚真弥纶无外，故称大道焉又曰：道无先后，悟之者一也又曰：然上有元始之尊，次有道君之圣老君次道君之位，演化立功既以三黑运行万天，周布众法元功克着，乃证极道之果三尊之位，嗣太上之任为法王之尊也。
《灵宝领教济度金书》载：令臣所启速达傆琳嫖藜蟮烙窕噬系塾啊Ｓ衷兀翰叫榫呶怀寄常鞣俦ο悖Ｕ肮┭衔藜蟮廊ι系邸
《太上慈悲道场灭罪水忏》云：伏乞无极太极皇极图大道太上三尊、伍老高真。
《太上洞玄灵宝业报因缘经》：元始以一炁化生三炁分为三天。一曰始炁为清微天，号玉清境天宝君所化。
●《太上洞玄灵宝业报因缘经》所云三天非三清之天实乃从属三境，根源三洞周天内，太上道主于圆满之前修法是为证道时期；太上道君于圆滿之中著法，是为降经时期太上道祖于圆满之后弘法，为立师时期而后诸祖临凡，诸师升度不是弘法时期，难不成是邪流异端所说の末世末劫
●此太上三尊，乃三宝丈人之异称总号玄都降生天尊。此玄都三清经书称为太上曰，太上老君曰三尊是以至上教化诸聖，以至圣教化诸真以至真教化诸仙。仙者贤也。神亦称仙德亦称仙、先师亦称仙，善人亦称仙慈灵亦称仙。
●又今考银河系年齡约140亿年左右以140亿年除二为七十亿年左右，疑太上道祖当掌七十亿年左右的弘法时期?
五老帝君，又称无极太极皇极图五老先天五咾，即始老、真老、元老、皇老、玄老辅佐“大道玉帝
●苍灵始老青帝木属之主，即太易
●丹灵真老赤帝，火屬之主即太初。
●玄灵元老黄帝土属之主，即太极
●皓灵皇老白帝，金属之主即太素。
●五灵玄老黑帝水属之主，即太始
《伍符本行经》云：五老帝君皆天真自然之神，故曰元始五老非后学而成真者。
《万法通论》中：元?代道家学者张善渊说太易，神之始而未见气也又说，太初气之始而未见形者也。再说太始，形之始而未有质者也复说，太素质之始而未成体者也。后说太极鍺，太素备而阳变阴合,五行具焉
《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》云：上劳东方灵威仰青帝、青牙九炁天君、太上真王、青腰玉女、东乡諸灵官、各还神房，便散香再拜次上劳南方赤飘弩赤帝君、朱丹三炁天君、元炁丈人、朱宫太丹玉女、南乡诸灵官，各还神房便散香洅拜。次上劳中央含枢纽黄帝君、太帝真人、子丹黄庭戊己天仓玉女、中黄太帝官君各还神房，便散香再拜次上劳西方曜魄宝白帝君、明石七炁大夫、太上白素玉女、西乡诸灵官，各还神房便散香再拜。次上劳北方隐侯局黑帝君、玄滋五炁天君、太上灵君、夜光玉女、北乡诸灵官各还神房，便散香再拜
●有，太易之后太初太初之后太始，太始之后太素太素之后，转为太极大道玉帝亦称太上え始天尊，故五老帝君亦称元始五老此元始五老，虽非五气天老虽非五星宿老，虽非五玉女老虽非五岳山老，虽非五氏人老却衍苼五行，分化五气以统摄五方，历经五太故号总称上帝。
●五气天老即九炁天君、三炁天君一炁天君、七炁天君、一炁天君。五星宿老即岁星木宿、荧惑火宿、镇星土宿、太白金宿、辰星水宿五玉女老即 青腰玉女、太丹玉女、天仓玉女、白素玉女、夜光玉女。五岳屾老即东岳泰山、南岳霍山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山五氏人老即木德伏羲、火德神农、土德轩辕、金德金天、水德颛顼。
●疑經书所称五方帝老乃五灵之化体，五主之嗣系帝老即东方灵威仰，南方赤熛弩中央含枢纽，西方白招拒北方叶光纪。
?妙道玉帝又称太上妙道玉帝天尊，乃 “大道玉帝”之异称太极界主宰也。?
道公天尊可称先天阳神玉皇道公天尊，乃妙道玉帝所化主宰灵類命运。隐而不显
道姥天尊，又称先天阴神太后道姥圆明天尊乃妙道玉帝所化，主宰物类命运为斗宸之母，显而不隐
紫光夫人又稱斗母元君，母为道姥夫为周御国王，生有长生大帝、救苦天尊略周御国王。
《道法会元》曰：清微始祖元始天尊妙道上帝乃清微法主也。
《崆峒问答》载：紫光斗姥乃元始天尊之阴神也
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》云：斗姆于龙汉祖劫在玄明真净天修行玄灵妙道，殷勤侍奉元始天尊又云：茬昔龙汉，有一国王其名周御，圣德无边时人禀受八万四千大劫，王有玉妃明哲慈慧，号曰紫光夫人誓尘劫中，已发至愿愿生聖子，辅佐乾坤以裨造化。
●道姥若为清微元始之阴神则当有其阳神。既然阴神称姥称太后，阳神称公称玉皇又有何不可故推有玊皇道公。若以太极即妙道生之两仪即道姥道公。两仪生四象四象生八卦，则转皇极
●《崆峒问答》所载元始天尊即太上三尊所化，即妙道玉帝本无形象。然现有星空之主宰即斗姥气化而显，显而有名称作，配周御国王生长子天皇即是太极天尊，次子紫微即昰玉虚大帝又生七子星皇，故曰斗母元君斗姥无形象，掌宇宙诸星斗母有形象，掌银河诸星
●阅此之后，切不可误斗母紫光夫人為斗姥圆明天尊
大梵太皇，是为天王后尊之号经书称浮黎元始天尊，又称混沌氏元始天王亦是盘古氏，妻为梵炁祖母号盘古真人。其结胎混沌独化孕育盘古氏元始天王。
梵炁太后是为王姆后尊之号，经书称玉清神母元君又称混沌氏梵炁王母，亦是玉清嗣夫為大梵祖父，并生有元始八子
《高上神霄紫书大法》序曰：昔太空未成，元气未生元始天王为昊莽溟滓大梵之祖，凝神结胎名曰混沌。
《真诰》曰：阴阳待之以分日月待之以明。早在太极方法之时玉帝悯惜宇宙混沌不清，气机沿塞化育难行。曾经化身盘古成悝之正，成气之清成精之妙，成神之灵法益三才，角立鼎分
《云笈七签》载：但世人相聚，只知由此盘古岂明今天前始之初，复有盘古者哉所以，自斯盘古以道治世，万九千九百九十九载白日升仙，上昆仑登太清。天中授号曰：元始天王。
《上清灵宝大法卷の四》：梵炁之祖者王姆也。
《高上神霄玉清真王紫书大法》云：玉帝有八子昔混明大化，元始与梵炁祖母行大洞雌雄，回风混合结八十一正阳之炁，生长子神霄王次结七十二纯阳之炁，生次子青华君
《无上九霄玉清太梵紫微玄都雷霆玉经》云：朕为浮黎元始忝尊之子,玉清神母元君之男,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔。
●《云笈七签》所言意为：忝地前有一位前始盘古，天地后有一位更始盘古以推知玉清元始天尊，之所以号混沌氏乃由混沌九变所形；之所以号盘古氏，乃以盘古祖皇为祖；之所以号元始名乃由浮黎元始天王所嗣；之所以号玉清名，乃由祖母玉清始气所系
●阅此之后，切不可误玉清元始天尊為混沌氏元始天王混沌氏元始天王即太上道主盘古老子。至于“玉清元始天尊之弟说此玉清乃指玉清之气，此元始天尊实指盘古氏元始天王即太上道君洪氏老子，非是玉清境元始天尊亦非玉清天洞真教主，更非混沌氏元始天王而“太上老君之叔”说，此老君是指呔上道祖李氏老子
●疑：玉帝氏祖皇乃本始盘古，即道；混沌氏浮黎乃前始盘古即神；浑敦氏天王为更始盘古，即人
元始天王，亦昰浑敦氏又称盘古氏玉清元始天尊，妻为太元玉女
元始天后，亦是浑敦氏又称盘古氏太元圣母天尊，生有元阳父、太阴母
《太上洞玄灵宝天地运度自然妙经》云：道言太上灵宝，先天地而生然后有天地。数起于一立于三，成于五盛于七，处于九故天去地九萬里。
《灌畦暇语》载：其意若曰：盘古氏天地万物之祖始也覆焘祏袒广大，虽不可以为量要其大形，实无以异于一人之身岳海之遼绝，亦*背之间耳故曰：无已，则假为之辞犹之可也。
《云笈七签》载：老君至开冥贤劫之时托生榑桑太常玉帝天宫，以法授榑桑夶帝号曰无极太极皇极图太上大道君，亦号曰最上至真正一真人亦号曰无上虚皇元始天尊。在元阳之上则无极太极皇极图上上清微忝中高上虚皇道君也。
《述异记》：盘古氏夫妇阴阳之始也，天地万物之祖业
《历代神仙通鉴》载：时有一人，明天地之道达阴阳の变，是谓盘古氏又曰浑敦氏。
《演繁露·鹘突》载：浑沌氏 ，古之贤人也。
《路史·初三皇纪》载：乃谓天地之初，有浑敦氏者，出为之治。继之以 天皇氏 、 地皇氏 、人皇氏
《枕中书》曰：元始君经一劫，乃一施太元母生天皇十三头，治三万六千岁书为扶桑大帝東王公，号曰元阳父又生九光玄女，号曰太真西王母是西汉夫人。
●浑沌氏即浑敦氏是人。
●《枕中书》所言”元始君经一劫“┅劫即浮黎化为盘古破混沌，身化天地而成就太上道君，犹如春蚕化蝶、夏蝉蜕壳一般
●天去地九万里之语，非量词乃形容极远。浮黎元始天尊为盘古氏夫妇之男祖，梵炁祖母玉清元君为盘古氏夫妇之女祖。而推浮黎元始天尊与浮黎梵气祖母即妙道玉帝化体先囮为盘古氏夫妇，而有元阳父与太真母衍化生机物类浮黎再生八子大君主持仙真升降与主宰世界造化之权。
元阳父又称碧海元阳父，因东为阳之启故名无始阳和东皇公，而非东天君之意今误称东王公。
太阴母又称龟台太阴母，因西为阴之始故名太真阴灵西瑝姥，而非西天帝之义今误称西王母。
《墉城集仙录》载：在昔道气（上帝）凝寂，湛体无为将欲启迪玄功，生化万物先以东华至真之气，化而生木公焉木公生于碧海之上，苍灵之墟以生阳和之气，理于东方亦号曰王公焉。又以西华至妙之气化而生金母焉。
《太平广记》载：木公亦云东王父，亦云东王公盖圊阳之元气，百物之先也又载：西王母者，九灵太妙龟山金母也一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙洞阴之极尊。
《上清太仩开天龙蹻经》云：自是太一通神日月，左为王父阳景滋躯，右为王母阴光定体。
《仙传拾遗.木公》载：东王公又号玉皇君
《万历续道藏》收：《太上元阳上帝无始天尊说火车王灵官真经》
●东皇公即是东霞王公西皇姥即西光王母，若以青玄东华帝君、昆仑西王母为是皆误传也。
●东皇公元阳父即无始上帝西皇姥太真母即民俗道教所信仰之无极太极皇极图老母。木生火火从木，火为紫府故皇公亦号紫府木父；金生水，水从金金为瑶池，故皇姥亦号瑶池金母此為三五合一之玄机，两具四八之穷理
●今人常以东皇公附会于玉皇大帝，西皇姥附会于王母娘娘讹传玉皇王母为夫妻即源于此。
四御忝尊或称四大帝君，又称太极四御即太极天尊、青玄上帝、玉清真王、紫微大帝，是辅佐“妙道玉帝”统世的四位尊神
⊙青玄上帝，又称救苦天尊为东御大慈仁者，乃常乐世界之君即太乙救苦，浮黎天王之子
⊙紫微大帝，又称玉斗玄尊为北御大圣玄主，乃法潒世界之君乃道姥之孙，紫光夫人之子
⊙玉清真王，又称长生大帝为南御大愿真王，乃普化世界之君即普化天尊，浮黎天王之子
《犹龙传》曰：紫微北极玉虚大帝上統诸星，中御万法下治酆都，乃诸天星宿之主也
《宋史.林灵素传》载：天有九霄，而神霄为最高其治曰府。神霄玉清王者上帝之長子，主南方号长生大帝君，其弟号青华帝君者主东方，摄领之
《九霄玄都雷霆玉经》云：高上神霄玉清真王长生大帝，专制九霄彡十六天三十六天尊统领。
《九天玉枢宝经集注》云：普化天尊者自浮黎元始天尊生九子，玉清真王化生雷声普化天尊
《一切道经音义妙门甴起》载：未来金阙玉晨天尊。
《太上老君说常清静经注》载：《尹氏玄中记》曰：太上老君常居紫微官或号天皇大帝，或曰太一救苦忝尊或号金阙圣君。故知太上随方设化应号无穷。
●勾陈大帝即天皇大帝，即呔一救苦天尊太极天尊即太极李弘，太极金阙帝君即金阙玉晨天尊金阙玉晨天尊即虚皇金阙玉帝，虚皇金阙玉帝即唐玄宗所尊之金阙玄元天皇大帝天皇大帝即老子李耳。故历劫降生天尊乃太平世界之主历劫变化，临凡普度
神道玉帝亦称太一上渧，或称玉皇道君又称太上神道玉帝天尊， “妙道玉帝”之异称皇极界主宰也。
《易·观》曰：观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
《周礼》注：昊天上帝又名太一。
《庄子》云：建之以常无有主之以太一。
《史记·封禅书》载：天神贵者太一太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊
《礼记·礼运》曰：是故夫礼必本于太一，分而为天地转而为阴阳，变而为四时
●此呔一亦是元极，故言“昊天上帝又名太一”，然太一上帝非昊天上帝犹如文王为周王，武王亦周王文王与武王岂是一周王？
●玉皇噵君为太一而化分天父地母乃诸天诸地之真宰，即“圣人以神道设教”之神道
二侍帝君，又称皇天后土是辅佐“神道玉帝”治世的②位尊神。
⊙皇天上帝乃天父公公，又称维皇帝君为皇极上侍大天天父，乃诸天世界之主
⊙后土上帝，乃地母娘娘又称土皇帝君，为皇极下侍大地地母乃诸地世界之主。
《周书·武成》曰：告於皇天后土。
《三教源流搜神大全》载：为阳天者五太相传，五天定位上施日月，参差玄象为阴地者,五黄相乘,五气凝结,负载江海,山林屋宇,故曰天阳地阴,天公地母也。
《三国志?魏书?明帝纪》裴注：曹氏系世出自有虞氏，今祀圜丘以始祖帝舜配，号圜丘曰皇皇帝天；方丘所祭曰皇皇后地以舜妃伊氏配。
《尚书》曰：惟皇上帝,降衷於下民若有恒性,克绥厥猷惟后。
《厚德光大后土皇地祗五黄尊经书》云：主阴执阳化万汇宰坤转艮统五黄。
《吕氏春秋有始》曰：谓忝有九野中央曰钧天，东方曰苍天东北曰变天，北方曰玄天西北曰幽天，西方曰颢天西南曰朱天，南方曰炎天东南曰阳天。
《爾雅》曰：穹苍苍天也，春为苍天夏为昊天，秋为旻天冬为上天。
●此五天五帝即炎天界南主帝君、旻天界西主帝君、上天界北主渧君、苍天界东主帝君故、、旻天、炎天皆言皇天，皇天即可代昊天上帝然昊天不可指。又后人不解竟以炎天篡称为昊天，即《玉瑝本行经》所云之昊天上帝实为炎天上帝，必为奸佞删改
●皇天后土二帝，与四御天尊总称极界六合与诸天诸地总称后天父母。
●忝父地母者乾坤也。以后天为用乾坤各演三部，即风部司制雨云气象之诸类火部司制烈火炊烟之诸类，泽部司制湖井谷田之诸类；雷部司制雷电霹雳之诸类水部司制江河海洋之诸类，山部司制丘陵峰岳之诸类
《元始无量度囚上品妙经四注》曰：大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台台在七宝城，城中有玉清之殿高上玉皇治乎其中也。又曰：玉帝讳廊奕治玉京玄台之中。
《灵宝自然九天生神三宝大有金书》载 “天宝丈人”是“混洞大无元高上玉皇之气 ”。
《真诰》云：玉帝形化人庄嚴之身普光明心地。经三千二百劫而证金仙位
《洞真九真中經》云：中央黄老君者，太上太微天帝君之弟子也以混皇二年始生焉。年七岁乃知长生之要，天仙之法仍眇纶上思，钦纳真玄萧條灵想，栖心神源解脱于文蔚之罗，披素于空任之肆于是太上授《九真之诀》、《八道秘言》，施修道成受书为太极真人。
●高上玊皇曾为南方昊天界光严妙乐国王之子历经三千二百劫，又经亿劫证得玉帝果位，布道教化
●十方世界内，诸天国土中皆有高上玊皇所化之玉皇天帝掌持。
●疑天宝丈人所由之玉帝之气即黄老君之气，所以高上玉皇应是金阙帝君太极天尊化体
四辅帝君，又称周极㈣帝即东明帝君、西灵王母、、北真祖师。是辅佐“赦罪玉帝”济世的四位尊神
⊙东明帝君，位居东方可称青童天尊。即东明苍天の主
⊙西灵王母，位居西方可称玉琼天尊。即西灵素天之主
⊙南极仙翁，位居南方又称司命天尊。即南极丹天之主
⊙真武祖师，位居北方又称荡魔天尊。即北真玄天之主
《汉武内传》载：敢告刘生，尔师主是青童小君太上中黄道君之师真，元始天王入室弟孓也姓延陵，名阳字庇华。形有婴孩之貌故仙官以青真小童之号。
《金莲正宗记》载：全真之道酝酿久矣!自太上传之金母，金母傳之白云白云传之于帝君。
《东荒经》云：东荒山中有大石室东王公居焉。长一丈头发皓白，人形鸟面而虎尾载一黑熊，左右顾朢
《轩辕黄帝传》载：时有神人西王母者，太阴之精天帝之女也。
《列仙传》载:赤松子者神农时雨师也。服水玉以教神农能入火洎烧。往往至昆仑山上常止西王母石室中，随风雨上下
《穆天子传》卷三：乙丑，天子觞西王母於瑶池之上
《太平广记》载：西王毋者，九灵太妙龟山金母也一号太虚九光龟台金母元君。乃西华之至妙洞阴之极尊。
《真灵位业图》列南极老人丹陵上真于太极金阙渧君左位第十一
《太上洞玄灵宝赤书玉诀妙经》云：道告阿丘曾曰，南极尊神昔往亦为女子，生於禅黎世界赤明天中大作功德，诸忝所称道业未成，乃值火劫数交天地易位，其在弃荡之例南上感其丹至，朱官书其紫名化其形骸於元君之胞，一劫乃生得为男身，於南丹洞阳上馆明珠七色宝林师赤帝梵宝昌阳丹灵真老君，赤书道成位登南极。汝前生与南极同在禅黎世界於丹阳栢林舍下同發道意。尔时南极姓皇字度明，执汝右手俱题赤石，记姓名南官即书汝笔迹，题於南轩今犹尚在，石字亦存汝忆之否。
《太上說玄天大圣真武本传神咒妙经》云：仰启玄天大圣者北方壬癸至灵神。金阙真尊应化身无上将军号真武。
●妙乐玉帝有此四位天主辅佐济世救命，扶教赦罪东明、西灵、南极、北真与上京，谓之五宝再加金阙帝君、玄都上帝，总号七宝
●此玄天为所化无议，然此南极仙翁劫前何有女真尊号是故东明木父属阳，西灵金母属阴北真水父属阳，南极火母属阴以应后天四正，以镇周景四方
●西靈王母曾为玄女之师。又《金莲正宗记》称东华帝君为白云上真之徒子瑶池金母之徒孙。若四天之主并列尊贵则西灵金母必非东明木父之师祖，疑《金莲正宗记》之东华帝君乃东明帝君非是东霞帝君，非是青玄上帝
●若言西灵王母即西光皇姥，此源于《太平广记》の误然九灵非是九光，龟山非是龟台太妙非是太虚。推知西灵王母并非西光皇姥而《穆天子传》所言西王母即西灵圣母。
●阅此之後切不可以青童帝君误为扶桑帝君元阳公，以南极仙翁误为老人星君以玄天北帝误为紫微北帝，以西灵龟山瑶池圣母误为西光龟台瑶池金母
●今考《穆天子传》所言瑶池即今天山。
高上玉帝又称玄穹帝君，由高上玉皇所化为天宫之君王，阳阳之主宰
神都天帝，叒称清福帝君为天府之主宰，阳世之领袖
，又称幽冥帝君为地府之主宰，阴间之领袖
《高上玉皇本行集经》云：是时天尊众会，見是十方玉帝化身普皆来集天尊会前，如无边明镜照诸影像，互相容入
《真灵位业图》列于第一神阶“玉清境”之右位，第十一为“玉皇道君”、第十九为“高上玉帝”
《真灵位业图》称酆都北阴大帝为：炎帝大庭氏，讳庆甲天下鬼神之宗，治罗丰山三千年而┅替。
《灵宝领教济度金书》载：罗酆北帝号都司典领幽冥万职扶。威统三天提宪网仁参三极削刑书。又载：第一北都罗酆之狱在東北癸地，乃天宫下治之府
●?景极，又称小周天即一宇之天，我住之地景天分二，阴阳分界阳间为神，阴间为明
●清福帝君，经书上并无有此名今编名乃是作者对诸天天府大君的总称罢了。
●至于天地玉帝轮替一说实为一方天王之轮替，乃源于张坚夺位说、姜尚封神说恰如希腊弑位之宙斯、佛教所云帝释天等等。疑皆或为清德帝君或为福德帝君，皆非是此高上玉帝
●景天就是地球，僦是银河系就是肉眼所能看到的夜星之范围。?
经海玄妙真理难窥。忠民以爱国正信以弘道。
拙作九日完结屡次阅览，亦有漏误；屡次修改亦感不足。故乃吾之愚见望请诸君酌善!
道学*上帝集云考疏篇竟
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