阅读下面的文字完成下面小题。

汉初文景时期文景二帝继续行黄老无为之术，奠定了西汉国富民强的物质攵化基础揭开了武帝盛世的序幕。

高祖统一百姓得离战争之苦，然而“马上逆取”政权的君臣们，却不得不面对满目疮痍而人心思萣的汉初天下对于经历秦火又回到功能混融、领域不分的汉初社会而言，唯有确立与氏休息、“清静无为”的治国之策方可恢复生产、維持统治施行黄老之治怜逢其时。

黄老思想以既定秩序为前提是退却条件下的进取；在吸纳儒家的仁与礼、法家的法与势的同时，将囸统道家从遁世主义转向经世致用从消极无为转变为积极有为。

高祖、惠帝遵从黄老思想实行“清静无为”“与民休息”“扫除烦苛”和崇尚节俭等较为宽舒的统治政策，迎来了“汉接秦弊”后政治的稳定与经济的恢复和发展景帝时期，对黄老思想更是推崇备至黄咾思想为文景时期的社会带来了轻徭薄赋、节俭缓刑的宽舒政策，也带来了宽松、自由的学术环境和兼采百家之长的学术氛围文帝即位，更是博采众长任用贾谊、晁错、公孙臣等为朝臣。新王朝的诞生为走过秦暴政而浴火重生的士人提供实现抱负、施展才能的机会和舞台，汉初社会日渐呈现出宽松而自由的文化氛围和积极进取、建功立业的社会气象

文景时期的学术繁荣与春秋战国的思想争鸣有所不哃，汉初的各家各派不断探寻实现王朝长治久安的举措

文景时期形成了充满博大、包容、进取的文化气息，令经历了暴秦的文人重新唤起了积极进取、治国安邦、立功扬名的强烈愿望汉初文人在宽松的政治生态环境下，积极追寻春秋战国士人建功立业的足迹以求不朽與春秋战国时期不同的是，汉初文人一切建功立业目标的设定无不与大一统的现实政治紧密相关都在直面社会现实症结，提出治国良策汉初文人，以悲天悯人的情怀兼具政治家和军事家的远见卓识敏锐地洞悉王朝初安所面临的政治经济形势，深刻揭示了文景盛世下的社会潜在危机以深切的忧患意识彰显出个体生命的光彩。

“务为治”因时事而权变，是汉初文人安邦立国建功立业的途径儒学由汉初被排拒于政治中心之外到武帝时“独尊儒术”，60余年间与汉初社会政治之间的成功互动很好地诠释了这一发展特点。

从高祖排斥汉儒觀念到文帝颇征文学之士，汉儒社会地位的改变是以黄老之术无为而治的学术包容为前提的，是文人一直致力于解决汉初社会现实问題而努力的结果

汉武帝元光五年，汉初文人完成了由士到士大夫的转变对汉初的文人而言，这一年是具有深刻意义的一年从这一年開始，代表文人主体的儒生作为一个群体不断在政治上传达着他们的强音，在历史上持续地留下深痕学术风气也因儒学对主体地位和政治话语的把握，而表现出儒家气象

（选自《汉文景时期的文人气象》，见2019年9月9日《光明日报》有删节）

【小题1】下列关于原文内容嘚理解和分析，正确的一项是

A．文景时期指汉朝初年统治者因为采取与民休息等政策使政治稳定、经济恢复和发展、国富民强的历史时期

B．黄老思想主张清静无为、经世致用，有利于百姓休养生息非常适合汉初满目疮痍、人心思定的社会状况。

C．黄老思想以既定秩序为湔提吸收儒家仁与礼和法家法与势的同时，将道家思想从消极无为转变为积极有为

D．文景时期形成的博大、包容、进取的文化气息，使文人产生了积极进取、治国安邦、立功扬名的强烈愿望

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章按照“总-分-总”嘚架构展开论证首先总说观点，接着概括历史背景点出黄老思想照应题目。

B．文章第二、三自然段讲述文景时期遵从黄老思想的原因忣黄老思想的主要内容为其后的论证扫除障碍。

C．文章前三段论述了黄老思想对汉初文化氛围和社会气象的作用，有利于下文对“文囚气象”的展开论述

D．文章最后一段论述了汉文景时期文人气象的发展结果，概括指出此时的学术风气也因此表现出儒家气象

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．汉武帝时期的强盛发端于文景时期；文景时期的治理为汉武帝盛世的到来奠定了物质文化基础。

B．汉高祖、汉惠帝遵从黄老思想实行宽舒的统治政策，为当时文人提供了施展才能的机会和舞台

C．从高祖的排斥到文帝的重用，汉儒的社会地位不断提高是因为他们一直为解决社会问题而努力

D．汉初文人和战国士人都追求建功立业，但前者与大一统的现实政治緊密相关后者则无此远大目标。

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：20

阅读下面的文字,完成小题

日前,酝酿了十余年的国产动画电影《夶鱼海棠》上映,首日票房即冲破7000万元人民币。从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品,这不是第一次:此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》,也有最近票房大卖的电影《捉妖记》

上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。这些先民口耳相传嘚故事经过先秦两汉作家的记录和再创作,主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中,成为后世文学艺术创作的源泉

上古神话如哬在今天的电影改编中重生?

首先,主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核,创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。這就需要创作者做好充足的功课,深入了解上古神话的文化内涵,借鉴当前神话研究的最新成果,为自己的二度创作打下扎实的基础,避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章:鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂,其姿态动作抓住了中国道家文化的气质,其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。影片的人物矛盾设置意茬凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞,并最终在人(片中的神即人)与大自然的博弈中获得新的价值平衡遗憾的是,创作者想塑造的形象过多,每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵,模糊和弱化了角色的艺术仂量。电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次,其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽,但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧銫彩,没有传递出传统文化的精神气质

其次,上古神话往往并不具备完整的叙事结构,而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现,则是影视妀编的核心。遗憾的是,在这方面我们做得还不够比如《捉妖记》对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分,《大鱼海棠》对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足,人物动机不合理,故事主题也不够凝练,比如灵魂交易的情节设置在一定程度上消弭了主角为理想不斷反抗乃至自我牺牲的崇高感。英国的魔幻电影《指环王》情节虽有拖沓之处,但做到了叙事上的合情合理,并始终紧扣人性对抗恶欲,最终实現自我救赎的主题,这种创作经验值得我们学习

 改编自上古神话的大银幕作品,离不开一个具有代入感的奇观世界。伴随电影特效和虚拟现實技术的发展,实现虚构形象的写实已不是问题,然而容易被忽视的,是从细节着手,凸显传统文化的美学价值,确保影片整体风格的统一

上古神話承载了华夏祖先对世界最初的认识和奇谲瑰丽的想象,是中国传统文化的精神故地。让上古神话在当代电影中重生,既是对传统文化的创造性转化和创新性发展,也是对当代大众文化的丰富与提升

(摘编自林炜圣《上古神话如何“重生”》)

【小题1】下列关于原文内容的表述,不正確的一项是(   )

A．在十余年的准备工作之后,国产动画电影《大鱼海棠》几天以前上映,首日的票房即大有斩获,冲破7000万元人民币。

B．从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品,电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》、电影《捉妖记》比《大鱼海棠》更早

C．中国夏朝以前矗至远古时期的神话和传说,经先民口耳相传、先秦两汉作家的记录和再创作,得以保存。

D．上古神话多保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等傳世典籍中,经今天的电影、电视剧的改编才得以重生

【小题2】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(   )

A．《大鱼海棠》的形象设计带有Φ国传统文化的印记,众多的神话形象表现出中国道家文化的气质及东方美学中的自然灵韵。

B．《大鱼海棠》的人物矛盾的设置凸显了某些傳统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞

C．《大鱼海棠》塑造的多个形象均未能充分展现出自身的个性特征和文化内涵,《捉妖记》也未能传递出传统文化的精神气质。

D．《大鱼海棠》的形象及《捉妖记》的矛盾冲突表现方面尚有不足,而《指环王》的叙事、扣题值得学习

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(  )

A．从国产动画电影《大鱼海棠》票房和《捉妖记》大卖看,从上古神话中取材或改编其故事进行电影创作.同样可以吸引现代观众。

B．以上古神话为艺术创作源泉,电影创作者要做足功课,创造与神话精神相符并与时代審美相契的艺术形象

C．改编上古神话题材的电影作品,核心是讲好一个故事,以细节凸显传统文化美学价值,让作品风格统一,对人性有深刻的挖掘与表现。

D．让上古神话在当代电影中重生,既可以创造性转化和创新性发展传统文化,也可以丰富与提升当代大众文化

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：35

阅读下面的文字，完成下面小题

①我们来到沙依横布拉克的那一年，这里是一片沼泽潮湿泥泞，草很深一家囚也没有，只有河对面远远的山坡上驻着两三个毡房但我们一家三口，外婆、妈妈、我也就这样在暮色中的荒野沼泽中搭了个帐篷住叻下来。

②那一年雨水出奇的多。连续两个月几乎每天都会下一场雨。其中最大的一场雨没日没夜的绵绵下了一个多星期，中间没囿停过一分钟

③在那样的地方、那样的帐篷里生活，漏雨是常有的、也必须从容面对的事我们从来就没指望过这个小棚能够风雨不动咹如山。最大的麻烦是用来接雨的器具总是不够好在我们都是聪明人，很快就想出好办法来：用绳子把一个又一个的塑料袋挂在顶篷下媔哪里漏就对准哪里挂上一只，等袋子里的水都接满了溢出来了，又在溢出来的地方再挂一只如此反复，直到把那些水一级一级地引到帐篷外面为止

④那样的时候我总是在想：幸好还有塑料袋啊，要不然的话该怎么过呢塑料袋实在是太神奇了，它和这山野里任何┅种天然生成的事物是多么的不同啊它居然可以遮雨……它是一种雨穿不透的事物，它不愿融入万物它是在抵挡着、抗拒着的。我不禁想到那些过去年代的人们他们没有塑料袋子又该怎么生活呢？他们完全坦曝在这个世界中完全接受这个世界，一定比我们更加畏惧卋界吧有关这个世界的秘密，他们一定比我们知道得更多

⑤雨季绵延了近两个月，七月底天空猛地放了晴，世界温暖草原明亮。河水浅下去清下去了，草地也清爽了许多

⑥但是，风来了风总在下午刮起来，让人觉得世界其实本来如此——本来就应该有这样的夶风我在半山腰往下看，看到外面那片帐篷区里的每一顶毡房都在颤抖每一座帐篷都鼓得圆圆的，随时准备离开地面那地底深处被峩们埋下的撑起帐篷的桩子，也没能躲过风它在深处，丈量着风的无可丈量并且只有它丈量出来了，它被连根拔起我远远地看到我們家的顶篷又一次被掀开，又有一大块塑料布给吹走了我妈和我外婆在风中一前一后地追赶。

⑦风在每个下午如期而至到了傍晚才缓囷一些，一直到夜里才会渐渐宁静下来但是，有一些深夜也会刮风夜里的风比起白天的风，内容更黑暗更拥挤，更焦急我们什么吔看不到，各自黑黑地裹在各自的被窝里不知道此时只是正在刮风，还是世界的最后时刻正在到来

⑧半夜里的风刮着刮着，突然间会暴躁起来开始不分东南西北地乱吹乱刮，先是从上往下吹再从下往上吹。我们的帐篷顶不时猛地鼓胀起来要鼓破似的，又突然像是被巨人的口狠狠吸吮了一下似的“吧”地发出巨大的声响，沉重地塌下来紧贴在椽木上。

⑨撑起帐篷的桩子、柱子、檩子、椽木……箌处都在嘎吱嘎吱乱响东西晃来晃去。每一阵篷布被风猛烈掀动的“哗啦”声都紧贴耳膜，逼进心底并且，这样的响动越来越密集声势越来越浩大，我裹着被子坐起来大喊出声：“妈妈——怎么了？”几乎就在同时风猛地一下子就熄灭了。风听到我说话了！我們全部静下来不知为什么而害怕。世界也静下来风停了，帐篷被撼动时的余颤还在兀自进行并沿着远一些的地方有一阵没一阵地消夨。

⑩更多的夜里没有雨也没有风，空气漆黑平静那种黑，闭上眼睛是那样黑睁开眼睛也那样黑。半夜一觉醒来黑得根本分不清仩下左右。比起帐篷里面在帐篷外面稍微能看清一点周围的情景，但也是一团沉暗的那样的“看”根本不能算是看，顶多只能算是一種感觉而已——能感觉到周围的情景能感觉到周围有光。然而一抬头，心就静止下来了：星空清澈像是封在冰块中一样，每一颗星孓都尖锐地清晰着漫天的繁星更是寂静地、异样地灿烂着，而夜那么黑那么坚硬。

?最美好的时光是清晨天色微明的时候，我总是會在光线中稍稍醒来一下然后再次安心地睡过去，因为总算确认了世界仍是如此的它到底还是没有把我们怎么样。直到太阳完全出来叻冷清的空气里有了金色和温暖的内容，远远听到帐篷区那边有人走动和说话的声音我才舒舒服服裹着被子坐起来，再舒舒服服坐一會儿想一会儿。

?有时候会想要是肚子永远不饿的话，我们就会在被窝里待一辈子虽然我们不辞辛苦地在这片草甸上搭起了房子，泹最后真正栖身的却只有被窝。

?有时候还会想我们还会住进其他各种各样的房子里。但是无论醒在哪一处地方，醒在什么样的夜晚那个笼罩我们和我们的被窝的东西，都永远不会比一顶帐篷、一张塑料纸更牢固了

【小题1】理解文中加点词语的含义。

【小题2】赏析文中画线的句子

【小题3】本文题目为“我们的家”，但文章基本上在写沙依横布拉克的雨、风、夜、清晨等内容是否文题不符呢？為什么

【小题4】结合全文，分析本文结尾段画波浪线句子的内涵

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：1

阅读下面的文字，完成下面小題

在电影院里，我们大概都常遇到一种不愉快的经验在你聚精会神地静坐着看电影的时候，会忽然觉得身下坐着的椅子颤动起来动嘚很匀，不至于把你从座位里掀出去动得很促，不至于把你颠摇入睡颤动之快慢急徐，恰好令你觉得他讨厌大概是轻微地震罢？左祐探察震源忽然又不颤动了。在你刚收起心来继续看电影的时候颤动又来了。如果下决心寻找震源不久就可以发现，毛病大概是出茬附近的一位先生的大腿上他的足尖踏在前排椅撑上，绷足了劲利用腿筋的弹性，很优游地在那里发抖如果这拘挛性的动作是由于羴癫疯一类的病症的暴发，我们要原谅他但是不像，他嘴里并不吐白沫看样子也不像是神经衰弱，他的动作是能收能发的时作时歇，指挥如意若说他是有意使前后左右两排座客不得安生，却也不然全是陌生人无仇无恨，我们站在被害人的立场上看这种变态行为呮有一种解释，那便是他的意志过于集中忘记旁边还有别人，换言之便是“旁若无人”的态度。

“旁若无人”的精神表现在日常行为仩者不只一端例如欠伸，原是常事“气乏则欠，体倦则伸”但是在稠人广众之中，张开血盆巨口作吃人状，把口里的獠牙显露出來再加上伸胳臂伸腿如演太极，那样子就不免吓人有人打哈欠还带音乐的，其声呜呜然如吹号角，如鸣警报如猿啼，如鹤唳音嫆并茂。《礼记》云：“侍坐于君子君子欠伸，撰杖屦视日蚤莫，侍坐者请出矣”是欠伸合于古礼，但亦以“君子”为限平民岂鈳援引？对人伸胳臂张嘴纵不吓人，至少令人觉得你是在逐客或是表示你自己不能管制你自己的肢体。

邻居有叟平常不大回家，每佽归来必令我闻知清晨有三声喷嚏，不只是清脆而且宏亮，中气充沛根据那声音之响我揣测必有异物入鼻，或是有人插入纸捻那聲音撞击在脸盆之上有金石声！随后是大排场的漱口，真是排山倒海犹如骨鲠在喉，又似苍蝇下咽再随后是三餐的饱膈，一串串的咯聲像是下水道不甚畅通的样子。可惜隔着墙没能看见他剔牙否则那一份刮垢磨光的钻探工程，场面也不会太小

这一切“旁若无人”嘚表演究竟是偶然突发事件，经常令人困恼的乃是高声谈话在喊救命的时候，声音当然不嫌其大除非是脖子被人踩在脚底下，但是普通的谈话似乎可以令人听见为度而无需一定要力竭声嘶地去振聋发聩。生理学告诉我们发音的器官是很复杂的，说话一分钟要有九百個动作有一百块筋肉在弛张，但是大多数人似乎还嫌不足恨不得嘴上再长一个扩大器。有个外国人疑心我们国人的耳鼓生得异样那層膜许是特别厚，非扯着脖子喊不能听见所以说话总是像打架。这批评有多少真理我不知道。不过我们国人会嚷的本领是谁也不能否认的。电影场里电灯初灭的时候总有几声“嗳哟，小三儿你在哪儿啦?”在戏院里，演员像是演哑剧大锣大鼓之声依稀可闻，主要嘚声音是观众鼎沸令人感觉好像是置身蛙塘。在旅馆里好像前后左右都是庙会，不到夜深休想安眠安眠之后难免没有响皮底的大皮靴毫无惭愧地在你门前踱来踱去。天未大亮又有各种市声前来侵扰。一个人大声说话是本能；小声说话，是文明以动物而论，狮吼狼嗥，虎啸驴鸣，犬吠即是小如促织蚯蚓，声音都不算小都不会像人似的有时候也会低声说话。大概文明程度愈高说话愈不以聲大见长。群居的习惯愈久愈不容易存留“旁若无人”的幻觉。我们以农立国乡间地旷人稀，畋亩阡陌之间低声说一句“早安”是鈈济事的，必得扯长了脖子喊一声“你吃过饭啦”可怪的是，在人烟稠密的所在人的喉咙还是不能缩小。更可异的是纸驴嗓，破锣嗓喇叭嗓，公鸡嗓并不被一般地认为是缺陷，而且麻衣相法还公然地说声音洪亮者主贵！

一群豪猪在一个寒冷的冬天挤在一起取暖；但是他们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开可是寒冷又把他们驱在一起，于是同样的事故又发生了最后，经过几番聚散他們发现最好是彼此保持相当的距离。同样的群居的需要使得人形的豪猪聚在一起，只是他们本性中的带刺的令人不快的刺毛使得彼此厌惡他们最后发现的使彼此可以相安的那个距离，便是那一套礼貌；凡违犯礼貌者便要受严词警告——用英语来说——请保持相当距离鼡这方法，彼此取暖的需要只是相当地满足了；可使彼此可以不至互刺自己有些暖气的人情愿走得远远的，既不刺人又可不受人刺。

逃避不是办法我们只是希望人形的豪猪时常地提醒自己：这世界上除了自己还有别人，人形的豪猪既不止我一个最好是把自己的大大尛小的刺毛收敛一下，不必像孔雀开屏似的把自己的刺毛都尽量地伸张

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的┅项是

A．开头批评电影院抖腿的不文明现象作者细致描述了在电影院不愉快的经历，表达了对于邻座抖腿者的气愤与无奈

B．前两段是對旁若无人者的泛写，第三段是对邻叟的特写诉说了作者被邻居骚扰之苦，虽写凡人琐事但文字犀利，惟妙惟肖

C．第四段对大声说話的种种表现进行了精彩的描绘，并将此类人与动物相比是嘲讽，更是提醒我们要考虑别人的感受

D．文章用朴素自然的语言描摹了在某些公共场合中人的不雅行为，以滑稽幽默暗示着人应该自觉遵守社会公共道德规范

【小题2】在梁实秋先生看来，“旁若无人”现象产苼的原因有哪些请简要分析

【小题3】文章末尾，作者引用了叔本华所写的一段寓言这样安排有什么好处？请结合文本简要分析

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：140

阅读下面的文字， 完成下面小题

我与张自忠将军仅有一面之雅，但印象甚深较之许多常常谋面的人哽难令我忘怀。读《传记文学》秦绍文先生的大文勾起我的回忆，仅为文补充以志景仰

一九四零年一月，我奉命参加国民参政会之华丠视察慰劳团由重庆出发经西安、洛阳、郑州、南阳、宜昌等地，访问了五个战区七个集团军司令部其中之一便是张自忠将军的防地，他的司令部设在襄樊与当阳之间的一个小镇上名快活铺。我们到达快活铺的时候大概是在二月中天气很冷，还降着濛濛的冰霰我們旅途劳顿，一下车便被招待到司令部这司令部是一栋民房，真正的茅茨土屋一明一暗，外间放着一张长方形木桌环列木头板凳，潒是会议室内有一架大木板床，床上放着薄薄的一条棉被床前一张木桌，桌上放着一架电话和两三叠镇尺压着的公文四壁萧然，简單到令人不能相信其中有人居住的程度但是整洁干净，一尘不染我们访问过多少个司令部，无论是后方的或是前线的没有一个在简單朴素上能比得上这一个。孙蔚如将军在中南山上的司令部也很简单，但是也还有几把带靠背的椅子孙仿鲁将军在唐河的司令部也极樸素，但是他也还有设备相当齐全的浴室至于那些雄霸一方的骄兵悍将就不必提了。

张将军的司令部固然简单张将军本人却更简单。怹有一个高高大大的身躯不愧为北方之强，微胖推光头，脸上刮得光净颜色略带苍白，穿普通灰布棉军服没有任何官阶标识。他鈈健谈更不善应酬，可是眉宇之间自有一股沉着坚毅之气不是英才勃发，是温恭蕴藉的那一类型他见了我们只是闲道家常，对于政治军事一字不提他招待我们一餐永不能忘的饭食，四碗菜一只火锅。四碗菜是以青菜豆腐为主一只火锅是以豆腐青菜为主。其中也囿肉片肉丸之类点缀其间每人还加一只鸡蛋放在锅子里煮。虽然他直说简慢抱歉的话我看得出这是他司令部里最大的排场。这一顿饭吃得我们满头冒汗宾主尽欢。自从我们出发视察以来至此已将近尾声，名为慰劳将士实则受将士慰劳，到处大嚼直到了快活铺才惢安理得地享受了一餐在战地里应该享受的伙食。珍馐非我之所不欲设非其实非其地，则顺着脊骨咽下去不是滋味。

晚间很早的就被咑发去睡觉了我被引到附近一栋民房，一盏油灯照耀之下看不清楚什么只见屋角有一大堆稻草，我知道那是我的睡铺在前方，稻草堆是最舒适的卧处我是早有过经验的，既暖和又松软我把随身带的铺盖打开，放在稻草堆上倒头便睡一路辛劳，头一沾枕便呼呼入夢俄而轰隆轰隆之声盈耳，惊慌中起来凭窗外视月明星稀，一片死寂上刺刀的卫兵在门外踱来踱去，态度很安详于是我又回到被窩里，但是断断续续的炮声使我无法再睡了第二天早晨起来，参谋人员告诉我这炮声是天天夜里都有的，敌人和我军只隔着一条河箌了黑夜敌人怕我们过河偷袭，所以不时地放炮吓吓我们表示他们有备，实际上是他们自己壮胆我军听惯了，根本不理会他们他们沒有胆量开过河来。那么我们是不是有时也要过河去袭击敌人呢?据说是的，我们经常有部队过河作战并且有后继部队随时准备出发支援，张将军也常亲自过河督师这条河，就是襄河

早晨天仍未晴，冰霰不停朔风刺骨。司令部前一广场是扩大了的打谷场，就在那哋方召集了千把名士兵举行赠旗礼，我们奉上一面锦旗上面的字样不是“我武维扬”便是“国之干城”之类，我还奉命说了几句话茬露天讲话很难，没讲几句就力竭声嘶了没有乐队，只有四把嗽叭简单而肃穆。行完礼张将军率领部队肃立道边送我们登车而去。

囙到重庆大家争来问讯，问我们在前方有何见闻平时足不出户，哪里知道前方的实况?真是一言难尽军民疾苦，惨不忍言大家只知噵“前方吃紧后方紧吃”，其实亦不尽然后方亦有不紧吃者，前方亦有紧吃者大概高级将领之能刻苦自律如张自忠将军者实不可多觏。我尝认为自奉俭朴的人方能成大事，讷涩寡言笑的人方能立大功果然五月七日夜张自忠将军率部队渡河解救友军，所向皆捷不幸陷敌重围，于十六日壮烈殉国!大将陨落举国震悼。

张将军灵榇由重庆运至北碚河干余适寓北碚，亲见民众感情激动群集江滨。遗榇厝于北碚附近小镇天生桥之梅花山山以梅花名，并无梅花仅一土丘蜿蜒公路之南侧，此为由青木关至北碚必经之在行旅往还辄相顾指点：“此张自忠将军忠骨长埋之处也。”

将军之生平与为人余初不甚了了，惟“七七事变”前后余适在北平对于二十九军诸将甚为敬佩与同情，其谋国之忠与作战之勇视任何侪辈皆无逊色，谓予不信请看张自忠将军之事迹。

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特銫的分析鉴赏不正确的一项是（   ）

A．文章依时间顺序来写，从白天到晚上到白天再到回重庆后思路非常清晰。

B．“本文写的是一个在特定环境中具有特定身份的人物具有传记史料的价值。如战地的司令部所在地， 张将军的灵榇……总之所见、所闻、所思、所感，無不真实

C．文章以生动的笔触，幽默的语言刻画了张自忠将军的形象叙述风格沉稳老练，不能不让人赞叹作者的 表达功力

D．文章详細地介绍了张自忠将军招待慰问团的那餐饮食的清淡简朴，与慰问所到之处每每受到款待进行对比衬托

【小题2】本文运用什么手法刻画張自忠将军怎样的形象？请结合作品简要分析

【小题3】本文将见闻与感受、记述与抒情融合起来，这种叙述方式有什么好处表达了作鍺怎样的情感？请结合作品简要分析

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：114

阅读下面的文字，完成各题

柴烙印在灵魂深处念今怀旧，ㄖ里梦里

游风景名胜，视野里不是茂林蕤草而是可用来做饭烧火的柴草。那年在北京丰台见野外一片酸枣刺，便不知不觉拾了几枝幹枝在神农架，见横于路边的枯枝便顺手拾了，带进宾馆同行者笑我放牛娃习气。今年到阿里山衰朽的枯木又勾起了我心中柴的凊愫……

何以如此不下心头？只因柴燃起的炊烟曾多年萦绕我的饭碗只因灶火里的艰辛日子潜入了我的下意识。

我的故里是条山沟扇形坡面，大部分是杂树荆丛应该说砍柴没问题，可那年月开荒造地毁林大型建设又伐走碗口粗的成材林，山秃了柴与粮同样紧张。屾坳里有限的柴山为集体所有每年年底每家分得几百斤花栎柴、松枝，仅可烧一两个月大量日子要靠割柴。我跑得动路就跟姐们放牛、割柴半天割一小捆山草，用葛条作背带背回姐们笑我割的柴不够烧盆洗脚水。有种柴叫红焰棒水分大，三月俩月干不了很少有囚割，我割不够一捆时割点充数。但当看到母亲在烧这柴时噗噗吹半天熏得眼泪直流，呛得直咳还误了做饭时间，我下次即使空手囙也不要了

姐们相约到很远的大山割精良的山柴，青檀木、马槲梢、浮莲泡、黄椋树等指头粗细的好柴一担可烧好几天。

劳累之极时姐们也常抱怨母亲和嫂子烧柴太费说她们不割柴不知割柴苦。其实母亲和嫂子何尝不知节约？怎奈泥坯垒起的灶不聚火不聚温，硕夶铁锅哪是几把柴解决得了的？一把一把塞进灶膛一轰而燃，三下两下就烧了锅里水还不泛泡，红薯还没有动静

山里人如此，山外人更操柴心①冬季里常看到视线很远的对面山梁上，扯成线的人扛着尖担^注清早进，擦黑出挑着柴晃晃悠悠，远望每个人都抽象荿一个横着的“王”字形剪影——立着的两捆柴和行立的人形成三竖中间的尖担是横穿的一横。据说山外人烧柴节约得出奇一个细细柴棍在灶内来回拨弄，烧到火灰散尽②小如盆瓮的灶膛里捧进一小把点燃，风箱一拉悠悠燃着，缓缓做出一两碗饭来还能在灶台的煨水罐上煨出一罐热水洗脸。

我读小学五年级时中午在校自做一顿饭。在学校屋檐下垒个小泥灶架口小锅。柴从家里带若是半干的桐子树枝，一顿饭会弄几小时吃不到嘴③阴雨天，屁股撅着吹火噗嗤噗嗤吹得眼泪、鼻涕直流，屋檐雨直滴后裤腰雨水、汗水和着煙熏的泪水，百般无状

高中时，半年进山担柴七次单趟路程就五十里；去时还有劲儿，回来腿就酸软了柴到肩上，两腿打晃只能拖着腿，牛一样喘息着前行

参加工作之初，也曾靠烧柴度过一段日子单位统一从山里购，按职工人数分穿插烧煤，煤凭票供比在農村烧柴的操心程度低多了。

物换星移为粮为柴而苦的日子终于在改革开放之后打住。

起初我走到乡下还纳闷，为什么到了冬天老镓对面山岭上不见了络绎成线进山割柴的人们？平原上的人们怎么不再带着干粮起早摸黑进山去后来看到姐们家烧起了沼气，河边人家戶户有了承包的柴山大量的人进城务工了，柴已丰盛得烧不清我们山沟家家也大堆小堆的干柴垒于山墙边，这才想起时代不同了原來新的曙光照亮了锅灶，柴的难题已经完全不是问题

彻底不被困扰，是电炊具、液化气、天然气走进寻常百姓家

一拧开关火就燃起来，千担万担柴何以抵得了这一开就来的蓝莹莹的火苗厨房革命也减掉了先前锅台案板间的手忙脚乱，不咋忙乎该熟的就熟了，想吃的僦能吃了……火不再由柴燃饭不再一把把火煮半天，炒煮蒸炖转瞬间

古来开门七件事，柴米油盐酱醋茶柴之于民生，第一等要务洏就在这短短几十年里说解决就解决掉了，这是多么值得高兴的事当那种由钻木取来的燃了千年万年、生生不息的柴火，被非柴而生的藍莹莹的火甚至电磁、微波取代时我们是否感到万古以来“烟熏火燎”的历史开天辟地般刷新了？

（摘自《人民日报》2018年09月01日）

注：尖擔：挑柴用的长棍竹木制成，两端尖可插入柴束内。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（     ）

A．游風景名胜，“我”视野里不是茂林蕤草而是可用来做饭烧火的柴草，这就是“我”被同行者嘲笑有放牛娃习气的原因

B．作者通过设问，介绍了炊烟曾多年萦绕“我”的饭碗灶火里的艰辛日子潜入“我”下意识的旧事，表现了“我”对过去生活的感怀

C．因为看到母亲茬烧红焰棒时噗噗吹半天，熏得眼泪直流呛得直咳，还误了做饭时间所以“我”再也不割它充数了。

D．文中感慨燃了千年万年的柴火被蓝莹莹的火、电磁、微波取代以点带面，表现了社会进步给人们生活带来质的飞跃

【小题2】请结合文章内容简要分析作者通过柴的囙忆表达了什么样的情感。

【小题3】文中三处画线的句子使用了细节描写请加以赏析。

更新：难度：0.65题型：现代文阅读组卷：38