冉按：这是七年前的一篇旧文，刊发《东方早报》2008年5月26日。关于七年前的大地震，因为正在每日一博，我写了很多文章，办了141期《公民社会与NGO发展周刊》，为灾区及各地各方面的供需提供了一些方便，亦参与不少的具体救助。这些事至今历历在目，但那些冤死的人，何日才能瞑目？2015年5月12日512大地震七周年祭日于成都 这次四川汶川大地震，我居住成都，感同身受，颇受惊吓。与大批死难的四川父老乡亲相比，我是何其幸运，尚能存身于世。眼见我的同胞罹此大难，幽明殊途、阴阳悬隔，死生全是一刹那间的事，内心如煎似焚，不安与歉疚自从大灾难发生后，未从身上消失过。作为一个知识分子，有责任追查历史，检讨现实，反省灾难，加以问责，以便今后我国减少这种灾难发生的频次，并将损失降到最低程度。
一：抚今追惜说校舍 现在都江堰聚源镇，旧属郫县。传竹林七贤中的山涛曾当过郫县令（《晋书．山涛传》没有记载），创制了曾网靡一时的郫筒酒，直至有清一代依旧名头很响。《成都古今记》和《益部谈资》说得有鼻子有眼，不由得你不信。稍知嵇康与山涛交情的人大抵都读过嵇康的《与山巨源绝交书》，而今之聚源镇大抵曾属山涛宰治过的地方，故取名谐音如此。山涛似乎没给聚源镇带来太多的名气，倒是这次都江堰市聚源中学，因地震而使校舍轰然倒塌所造成的学生大规模的死难，使其臭名远扬。 众所周知，日本是地震频发的国家，为了避免大规模的伤亡，学校、医院是所有房屋中抗震标准最高的。当发生地震的时候，民众甚至可以到学校、医院里去避震。对于学校、医院这样公共性的房屋，人群集中的地方，要修得细致特别牢靠结实，是世界上许多国家政府的共识。当然，稍微知道点历史的人，也会知道民国时的一些军阀也非常注重教育，把山西搞成比较好的模范省的阎锡山就不说了，就是四川省的军阀，他们也注重三件公益和公共的事：一是修路，便利民众，为货物流通转输提供基本条件，这是继承了中国久有的修桥铺路的传统；二是修公园，便是民众休憩娱乐，拓展一定的生活空间，这算是西风东渐的结果；三是注重教育，许多军阀都兴建有通过自己命名的学校，而该校的教育质量都因其照顾比一般学校要好。四川地方军阀如田舜尧、李家钰、陈离等无不如此。刘湘不仅办中学，而且重庆大学在他的支持下成立起来，在短其担任重庆校长后，赓即聘请留德学冶金的博士胡庶华先生担任重大校长，为重庆大学的良好发展奠定了不可磨灭的基石。 而刘湘的堂叔刘文辉虽然常与刘湘因争夺地盘而打战，给民众带来了灾难。但也在兴办中学的同时，将公立四川大学、国立成都大学、国立成都高等师范学堂合并，成立国立四川大学，并于<span style="font-size:19font-family:Acolor:#32年但任首任校长，稍后即聘请留日的秀山人王兆荣执掌川大，随后又请著名学者任鸿隽来川主持校政，为四川大学的发展倾注了不少的心血，这在王东杰的《国家与学术的地方互动——四川大学的国立化进程》一书里有较好的论述。刘文辉的哥哥刘文彩则在大邑县设立了整个川西坝子最好的文彩中学——也就是现在仍旧不错的安仁中学，这一点在笑蜀所著的《刘文彩真相》一书也有较清晰的反应。彼时的四川军阀固然做了不少的错事乃至恶事，但他们也在做益事业，兴建学校的确做得比较好，任何一个尊重事实的人，都应该承认这是段不容抹杀的历史。 后来刘文辉任西康省主席，他对兴建学校依旧热心，而且规定凡是县政府（包括县党部）的建筑物好于学校者，一律枪毙。你可以说他不民主，有军阀作风，但对于传承文明、开创未来的学校的注重，却是身体力行、溢于言表，因此四川与西康彼时的学校建筑总体好于政府的建筑。四川中江籍作家曾伯炎先生则说，其中江的学校建筑也好于彼时县政府，而县政府所在地则较破烂，是清朝的旧址旧建筑；而流沙河先生则回忆，他小时所见的中小学的建筑，均好于他家乡金堂县政府，县政府是明朝旧址，而建筑也是清朝留下的旧建筑，显得陈旧不入人眼。其中的金堂中学建筑之好，可以说是彼时金堂县的建筑标志。而现在则是相反，每一个地方最好的建筑必是政府的楼堂管所，这是不应该有的秩序颠倒。据不完全统计，垮塌的学校达<span style="font-size:19font-family:Acolor:#00多所，而政府办公楼垮塌则恐怕不及其零头，也不难看出，一些地方政府好大喜功，只注重政府各机关大楼漂亮奢华之恶习的一斑。 汉龙小学因刘汉这样的企业家及其手下人员的有效监工，其所修的汉龙小学及其另外五所希望小学，无一因倒塌而造成人员伤亡。无独有偶，香港一家名叫“苗圃行动”的慈善机构修建了<span style="font-size:19font-family:Acolor:#所希望小学，也因质量过硬、监督有效而无一倒塌。处在同样的地震烈度之下，却有这样天壤之别的表现，就不能推脱那些倒塌的校舍承建者的责任。对于这样不负责任的豆腐渣工程，无论是拨款不够造成的，还是拥有者和兴建方的勾结猫腻，都应该逐一查实，给民众特别是死难者一个真正的交待，同时惩处那些偷工减料、贪污腐败的人，并且相应的制度使这样的悲剧不再发生。
二：多难的宝地 四川是块宝地，物华天宝，人杰地灵，正所谓天府之国，但也是块多难之地。一来这地方人口多，资源虽然丰富，但相对需求较多的人群来说，总是处于稀缺状态。稀缺必然竞争激烈，竞争激烈难免开发过度。加之以经济建设为中心的这二十几年，没有相应的制度之保证，缺少人文素养的培养，官员们及当地政府片面追求GDP，因此岷江等地周边的过度开发，造成了极大恶果。 岷江作为长江上游比较大的支流，养育了众多的四川人，川西北和川中南等地可以说全仰赖岷江流域的资源的养育。甚至可以这样说，没有丰饶的岷江流域，根本就没有古蜀文明，也没有今天四川多彩的丰姿。岷江河谷地带是古蜀文明的发祥地，著名的甘（肃）、青（海）、（四）川的藏、羌文明走廊，是这次这地震中也是古蜀文明的核心地带。古蜀人翻越此次主震所在山脉九顶山前往海窝子，通过龙门山脉的边缘地带，即今天受灾很重的彭州海窝子和都江堰的紫坪铺，才开创了富庶的成都平原文明的历史。文明发祥地一般都在水草丰美、食盐相对充足的地方——与那些强调逐水草而居的学者稍异的是，著名学者任乃强先生在其《羌族源流浅深》一书中更强调充足的食盐才是文明得于该地发祥的原因——岷江河谷及川西平原都能满足此种条件。文明发祥地当然创造了丰盛的文化，但也因其是文明的发祥地乃至文明的摇篮，人口繁衍较多，长期开发，造成的后遗症非常明显，使其资源的承担能力迅速下降。但我们似乎不从这些方面吸取教训，依旧对其进行不少掠夺性开发，从而给我们带来了不可挽回的恶果。 自古以来的开发和人口不断繁衍，特别是明末清初因张献忠屠蜀后，在康、雍、乾三朝短短的几十年内，大量的移民前来四川，以至在嘉庆年间，四川人口迅速上升至全国首位。为了缓解人口压力，且由于勤劳的、善于迁徙的客家人有随身携带种子的习惯，于<span style="font-size:19font-family:Acolor:#33年左右引进旱地作物红薯，使得四川人的饮食习惯和结构与此前有所不同，同时也养活了大批的四川人。人口众多，必然有更多的对森林使用的需求，如建造房屋、如烧水做饭、冬天取暖的木炭等，都使得森林砍伐加剧。上加之旱地作物如红薯的种植，也需要开荒伐树，以取得更多的旱地，我在《从历史的偏旁进入成都》一书中专门写道岷江水量的下降，与森林的过度砍伐的关系，已经提出岷江流域若不加以有效的保护，那么将会造成四川的灾难。与此同时，我也准备写一本关于红薯的引进，改变四川生活、饮食习惯等诸多方面文化的专著《一种农作物的蝴蝶效应》，以小见大，来审查其间的得失。如果我们今天在川西北一带乡下走动，我们会惊异于那里红薯的种植面积，而像西充、盐亭等地更是以苕国著称。到了近现代，岷江流域被破坏和过度开发的脚步，从来就没有停止过。从四九年开始，大规模的森林砍伐，通过岷江和大渡河水运的木柴多如牛毛，直至我<span style="font-size:19font-family:Acolor:#90年在阿坝州工作一年中，也还有森工局所组织的森林砍伐。森林过渡砍伐，到处乱修水电站和水库，开发小矿场，兴建各式各样污染性质的工厂特别是化工厂，加上官商勾结的利益驱动，使得整江岷江流域的破坏有增无减。 岷江流域生齿繁多，本身就负担过重，加上没有良好的制度约束，在地震带上无度地兴建许多设施，如此次距离震中很近的紫坪铺水库的兴建，本来反对者也不少，但官方却强行上马，这不能不说此次地震的一个诱因。我认为政府和社会各界，都应该深刻反省整个岷江流域的过度开发和使用问题，不要加重和诱发天灾的频次。我们应该从这次灾难来重新反思整个岷江流域的城市建设和诸多项目规划，是否得当，再也不要让人定胜天这样的愚蠢思想主宰我们的生活，尊重自然固有的生态，并与其和谐共处才是上策。
三：四川人是天下的盐 《南方人物周刊》前年来成都做一个四川专辑，请流沙河、王怡及我等说看法，提意见，我与王怡共同为他们想了个专辑题目叫《四川人是天下的盐》，其反响之巨大超乎想像。在纷乱的世界上秉持自己的信念与操守，作光作盐，是基督徒的自勉之辞；而在四川人的世俗世界里，要赞美一个人的生活态度，便说他活得“有盐有味”。饮食上讲，无盐无味，人便难以下咽，要存活下难便很艰难。同理，如果一个人的生活态度消极或者没有抵御灾难的诸种承受能力，我们四川人也会说，像他这样活起，真是没盐没味的。遭此大难，我所见到的四川人的诸种表现，的确超乎想像，我们应该为此自豪。 我在成都生活<span style="font-size:19font-family:Acolor:#年，从来没有看到过成都人如此热情救助我们的同胞，使我深受感动。当天下午，余震不断，大家也处于忙乱恐慌状态，但献血捐物却是人潮涌动。而从下午到晚上，便有<span style="font-size:19font-family:Acolor:#00多辆出租车自发前往都江堰救灾及运输伤员，这真是空前的令人感动的壮举。与此同时，全国人民集聚巨大的热情，其爱心热潮，真令整个世界为之动容。与政府救助的同时，大批的民间救援组织和个人纷纷前往灾区救助民众，发放物资，帮助稳定他们的生活。我在家庭安顿好，余震渐消后，曾随罗永浩兄所主持的牛博网物资发放小组，前往安县定点运送灾民所急需的物资。大批的灾民的态度是安详的，不少人都认为，只要有人在，一切都可以重新再来。活着的民众，一如既往地乐观勤勉，积极自救，并不处于被动的等靠要懒汉状态。我们所到川北各地，都看到在田土辛勤劳作的民众，一方面裁秧，另一方面抢收油菜仔儿和小麦，以便在政府和民间组织的帮助下，度过受灾最为严峻的头一年。 再者，我还要特别表扬中国民间的公民意识的兴起，这种公民意识的觉醒，在四川人于救灾过程，对于救灾物资与款项的监督中表现得淋漓尽致。如成都网友将成都市区的救灾专用帐篷加以曝光，并且监督公务员如警察的行为；同时德阳罗江民众曝光当地有公务员将救灾物资拿给自己家人变卖；都江堰聚源小学和绵竹五福二小的家长，都认为校舍是豆腐渣工程，希望官方彻查，给他们一个交待，他们将用法律的武器维护自己的权益，等等，都是难得的公民觉醒的例证。虽然这些做法，受到本地官方的一定打压，但认为官方和民间都应该热情鼓励此种监督行为，使救灾物资最大限度，高效准确地发放到民众手中，使灾民得到及时的救助。这种公民意识的觉醒，加上各种民间慈善和救助组织的兴起，他们有效地补充了政府监管不到的地方，填补了政府救助不力的死角，最大限度地降低了灾难所带来的进一步危害。 我不能说所有的民间机构都做得滴水不漏，但以我的观察牛博网做得可谓仔细认真，截至目前为止，其所使用的钱物都有明细帐，来龙去脉一清二楚，真可谓是难得的民间救助和慈善机构的样榜。罗永浩、黄斌、王利、宋石男诸位领导者以及参与的志愿者，都是自己掏钱住店食宿，就连饮用水都是自费携带，使善款的每一分都用拯灾之上，而且没有任何麻烦灾民之处。牛博网将捐款明细，完全发到网上，便于大家监督检查。我认为中国这个社会所缺的东西当然甚多，但最缺乏的是人与人之间、人与机构组织之间的信任，要使得灾难的互救有章可循，其透明公开公正的制度约束是当务之急。通过这次民间机构参与救灾活动，大家积累经验，我想必然会对民间组织的发展与公民空间的扩展，为整个社会的良好发展积聚宝贵的方法。 网上流行着一个段子，说一个四川人被外国救援队救出来后，看到很多外国人，说的第一句话便是：“这个狗日的地震硬是凶哦，我还以为自己被震到外国去了呢。”这个段子真实与否并不重要，重要的是这样的段子，四川人是能创造出来的，这里面表现了四川人除了勤劳务实的禀性外，还从骨子里有面对灾难的幽默。这种旷达的情怀，是如此的有盐有味，必将使四川人在战胜灾难的过程发挥很好的心理治疗作用，激励大家克服困难，并以健康的心态面对已经开始的重建家园的过程。展望未来，我们虽不可盲目乐观，但生活仍旧要继续，积极地面对人生是医治苦难的良药。 <span style="font-size:19font-family:Acolor:#08年<span style="font-size:19font-family:Acolor:#月<span style="font-size:19font-family:Acolor:#日晚八点四十分于成都 　
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通过三分多钟视频，了解三峡古诗文修学之旅。总而言之，在这个纷乱的时代，任何改变都不如父母的觉醒、尊重孩子、起而行之、重视家庭教育来得重要。给你爱的人以自由，值得我们一生去努力。中国父母说到家庭教育几乎是自动开启指责孩子的模式，这反应出中国人包括父母的责任感普遍缺失由来已久。自由意味着承担更多的责任，没有自由使得很多人没有责任感，没有责任感就陷入更多的奴役。这在学校教育中也很常见。但对于一个乐于求知的人，没有什么专业能囚住你，因为向往自由的鸟儿，每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。知识的海洋大得可以把大牛们都淹死，何况我们这样的小鱼儿，足够我们自由遨游。人是有局限的动物，父母亦然。不要怕教育孩子时犯错，但你对教育孩子，却要有一种自己未必对的谨慎态度。当孩子提出疑问甚至反驳时，你不是暴跳如雷，而是鼓励孩子说出自己的“WHY”。很多孩子小时候问些关于性的问题，不是对性问题有像大人们那样直接关于性交及其快感的追求，而是一种知识性的求知欲本能驱使。也就是说大人们把自己对性的道德重负，以及相应的禁忌代入到小孩的求知中，使得他们在被小孩问到这些问题时，尴尬，难为情，担忧，乃至愤怒。所游之景三峡，藉行的工具游轮，从自然与便利舒适的角度看，都应算是国内的首选。至于说所讲内容所学东西所用方法，延请的名师，其经验的丰富，研究的精深，也算是国内的翘楚。没有好奇心的中国人遍地都是，也就是说他们在肉体上年轻过，但在精神上甚至在幼儿期就已经死了。过度防御，为人刻薄，提前进攻，这样的例子也不少见。名作家中如鲁迅、王朔等均是。图片为埃舍尔绘画学校教育特别是应试教育经过百多年的发展，其同质而单一，过于追求效率的弊端，对个性的扼杀，成为全球教育界有目共睹的事实。许多人早已忘记了家庭教育的重要性远超学校教育，它是人类教育最原初化的形态。读万卷书，行万里路，历来被视为一个人成长的必备科目，是人生进阶过程的标配。三峡暑期修学游是一个比较好的选择与实习机会。百年来多少往事，弹指已成散云局。但那些用教育来改变中国的人与事，依旧让我们萦系心怀，尽管有一些人早不知其详。让我们不要忘记向他们致敬，这不正是我们继起者的一点责任么？不要爬向一堵倒向自己的墙，不要买一只不准卖出去的股票，不要读那本你必须要背诵的书，因为你的人生不是这样考试的。可以不按照别人的要求生活，但一定要《像唐诗一样生活》，哈哈。《教育问答录》：每周至少用几百字回答一个有意思的问题，希望大家踊跃互动。你提出的问题，若是既有普遍性又有特殊性，一定会率先获得回应的机会。请你多转发我这个栏目，会增加你参加我们讲学活动的机会。之所以选择这种游学方式，选择三峡，选择长江上最贵的豪华游轮作为交通工具，皆因为我们对安全、舒适、服务、客人体验以及文化内容和领航学者等方面有极其严格的品质要求，从而获得已参团客人的极高口碑。读书没有什么高尚可言，就像一个人爱打麻将一样，这只是一种个人爱好。你若不喜欢，那就不必勉强。但我是属于一日不读书，就像瘾君子欠毒品之奉一样，难受得要死。读书多而杂，大有打通各门学科的贯穿感，实在美妙之极。唯独家庭教育，没有受到各界的重视，零乱不堪。我们大学里没有《家庭教育》这样的通识课，就算是师范大学的教育系里，家庭教育版块恐怕也没有受到足够的重视，这真是中国教育最为畸形的怪现状之一教育是慢工出细活的事情，做起来相当不容易，因为要见成效的确需要时日。今年我们将初步建立课程构架，完成部分教材编写，建构自己的教师培训网络，使得我们的教学既尊重自由，又有相应的较为科学的评价指标。以包子为喻，虚拟三人对话如次。陈独秀：这里有个馒头，很好吃，你必须吃；胡适：这里有个馒头，很好吃，你可以尝一尝；周作人：这里有个馒头，好不好吃我不知道，爱不爱吃随你。民众应该运用自己手中不多的选择权和货币购买力，支持那些正在起步的新生事物，包括诸种不断尝试的教育机构。对那些比较靠谱，有一定美誉度的教育机构，更是多加青睐，不怕王婆卖瓜的话，比如我们游集学堂即是。叶开说：很荣幸要与冉云飞兄再重聚于三峡游学旅途，是一个相当值得的经验。我读书不算少，但是与冉兄相比只是个零头。但我笨鸟先飞，为这次活动做了极其详尽的讲稿，打算与各位备细地谈天说地，纵古论今。曾彦修先生的《审干杂谈》前后三种版本我都有，得便我将配上康生1944年主持的《审查学》一书，来写一篇《整人到底有多少种方法》，以便爱好历史的朋友来围观要知道，无论我们的家庭教育（家长）、学校教育（老师）还是社会教育（成人社会），都是不习惯于让你问为什么的。若你非常热衷提问题，不说你吃饱了撑的，不斥你为精神病、无聊透顶，就算你走运。因为没有你，我就不能成为父亲。父亲这个角色，是由孩子决定的。大家都讨论父母如何影响孩子，但很少有人想到孩子如何影响父母，这是不公平的，因为形塑是互相的。我们负责任的方式，是爱你，理解你，引领你，把你当独立的人来看待。我深知不自由和无趣的生活，对人生是多么大的伤害，因而我此生的努力，就是不想把不自由的生活不负责任地传递给你。东西方教育从语源上就有很大差异，中文之教乃上施下效，育系使子作善；而西方教育乃激发人的内在潜能，发现其与众不同的才华。前者充满管控，把教育者摆在不受教育的位置，而后者非外在强加，教学谐振，富有同理心。我认为未来的议论文对逻辑的要求，会有所增加，应是个趋势。因为中学作文写作中的过度夸张，滥用比喻，无理排比，空洞套话比比皆是，故应在作文教学中有所纠偏。今年暑假，著名学者、教育专家冉云飞再次担任【三峡古诗文修学旅行】的领航嘉宾。冉先生反对功利性教育，推崇爱与宽容，主张以有趣有味引起学习欲望。先生深耕古诗文逾三十年，除解字断句外，着重深究诗句背后的故事，探寻古人的情怀与爱。--游集文化读书于我来讲是人生最幸福的事，那种求知的快感，其持久度，甚于性爱。因为你无论身体多么好，天天做爱，会提早把你用颓，最终向李白同学靠近——铁棒磨成针。但天天读书，并不担心医院被病人接管的情况发生。这是我九年前所写的一篇长达一万二字的文章，分析了四十四年131篇作文的类型、内容、出题方式等，至今为止仍是同类文章中最全面而深入的。今天是本年高考的第一天，也是我女儿考SAT的一天，谨祝各位学子及吾女考试顺利。劳工只是一种职业，不必蔑视，但也没必要高看，所以像蔡元培们的提倡“劳工神圣”，鲁迅的“一件小事”，都是知识分子的情感偏执到没有理智。彼时知识分子的局限，今天没有必要替他们隐瞒通过三分多钟视频，了解三峡古诗文修学之旅。最近分别在上海与杭州有三场签售与演讲活动，欢迎朋友们前来切磋，以得相知相进之雅意。本文题图图片即为活动的具体时间地点，请朋友们转告周知。7月初启航的暑假首期《三峡古诗文修学旅行》中，我们有幸邀请到小说家、教育改革先锋叶开博士，他将作为领航嘉宾，同冉云飞老师在八天七夜的旅行中，于瑰丽三峡现场演示“中国最好的语文教材”，并与家长孩子们一起研修那些触动心灵、活力兼容的传统文化。外国聋子回国后还据此撰写了一部专著《论中国人耳朵之多余》，获得博士学位，又反过来证明了中国人的耳朵也不是没有一点附加值的。图片为采自网络的著名的三不猴首先你不要被张发财这个俗气的名字噎住了，他知道你每天身背250斤重的道德炸药，因此他存心用这样的网名预支你的不屑，帮你卸掉身上沉重的道德炸药，你应该感谢他才是。我分析与研究了六十年来中国高考作文，同时注意美国二十年SAT和台湾六十年来高考作文，并且将分析世界各国大学考试之作文，以便从中看出题型、范式、价值取向的差异，从中见出教育目的及教育哲学的不同以及对人的影响以下十道高考作文题，以最后一道我所出的反胡滥抒情，提倡讲逻辑的题目，最为平实，恐怕也最不好写。因为如果不夸张，不抒情，不玩语言腐败，很多人已经写不来作文了。不能用课文重复率研究出教育哲学、目的乃至其一个社会背后的教育公约数，那么你所做的课文研究，在我看来局限就比较大。但就我所见的中国课文及教材研究中，很少或者说根本没有就有从这个角度来研究的人。阿肯色州立大学小石城分校的名誉校长安德森博士说道：作为一个国家，我们对过去这些历史并不感到骄傲，但作为把真相告诉给美国人民，我为我们的历史系深感骄傲，因为他们切切实实地教育了本州人民和美国人民。就【6月1日南京—重庆航线游轮“东方之星”倾覆事故】，游集特做出情况说明八月中下旬与十一期间，可能就会系统地讲我的《如何学好古诗文》，这课以前讲过，现正在编教材。所选古诗文，以及讲解方式，包括与我们生活的关联度，肯定与我们此前的古诗文大有不同。虽然目前纸质书籍看上去还有一定空间，但接下来因移动互联网的影响，那是完全不可阻挡的。这就像1450年谷腾堡印刷术的发明，会令许多行业如抄书业人员失业一样，这是人事更迭的铁律。一切从改变自己开始——中国式家庭会议，多数不欢而散，不了了之。有的看上去一团和气，实际上却暗流涌动、埋下危机。不能在有效沟通基础上相互配合与协调，暗流迟早显现为鸿沟，夫妻不和、父子反目，家庭关系势同水火。有很多人不知推特为何物，也不了解它的传播史，五年前还有一批人为它写了一系列的文章，其中也有我的一篇。现实剧烈变动，历史却积淀在那里，等着你去回顾与探寻我们希望提供这个社会比较稀缺的教育产品，把民间教育做得更专业，使科学与艺术的结合不是停留在理念上，而是贯穿于我们所有教育实践中。请认可我们的朋友用转发传播、告知亲朋乃至购买我们教育产品的方式，给我们竞争与完善的力量ranshiyiwenzhi举凡艺文诗典、古今史乘、教育课子、人文表彰，莫不究心切磋。热门文章最新文章ranshiyiwenzhi举凡艺文诗典、古今史乘、教育课子、人文表彰，莫不究心切磋。512汶川大地震发生以来汶川,以来,地震,汶川发生,512,汶川大地震,地震发生,地震吧
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3秒自动关闭窗口于田7.3级地震致多处房屋倒塌 178头只牲畜死亡
来源：新华网
作者：符晓波
　　新华网乌鲁木齐2月12日电（记者符晓波）据新疆于田县委最新统计：截至12日21时30分，地震已造成23间房屋倒塌，861户墙体开裂，倒塌牲畜棚圈386个，178头只大小牲畜死亡。
　　目前，于田县委、政府已紧急调拨80顶帐篷、10吨面粉、100桶油、100件大衣和被褥运往震区；房屋受损的住户已被安排搬进帐篷和学校安置。
　　12日17时19分，新疆于田县发生7.3级地震，震中位于北纬36.1度，东经82.5度，震源深度12千米。
(责任编辑：刘盛钱)
原标题：新疆于田县7.3级地震致多处房屋倒塌开裂 178头只牲畜死亡
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