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中国不需要任何敌人
　　云雅的速度非常快，先是帮张蜀生填写了证明文件，传回给了张蜀生。
　　&我去给你转钱了，不要太想我呀。&
　　云雅打了招呼就闪了，张蜀生硒然一笑，幸好自己不是骗子，如果真是专骗这种涉世未深小女孩的骗子，她怕是要哭花鼻子了。
　　不多说，张蜀生正准备下线，却收到了一个来自虚拟宇宙银行的通信请求。
　　&您好，尊敬的张先生，刚才有一笔来自云雅小姐的2500万宇宙币汇款转进了您的户头，请您确认一下。&
　　虚拟视频那头，是一个身着宇宙银行工作制服的青年，当他看到张蜀生比自己还年轻，比自己还帅气，更有一股独特气质的时候，明显楞了一下，随即又恢复了正常。
　　别人一口气转进来2500万宇宙币，加上原来的1000万宇宙币，高达3500万宇宙币的存款，青年不得不感慨，这个世界有很多高富帅。
　　&嗯，好的，谢谢你，确认无误。&
　　&现在宣布：
　　一、从即日起，民团体系内一切军事力量，进入一级战备状态!所有民团军人立即停止一切休假即日归队。驻会泽、昭通、巧家三县部队之预备役二团三个营，立即以匪情紧急为由接管三县县政府，提拔小青山系官员管理两县，部署防御工事，即刻进入临战状态，执行戒严条令，随时准备反击各种可能出现的突发事件。
　　二、命令云雾山第三旅于明日下午三时开拔，务必以最快速度占领宣威，于城外部署防御工事，临阵待命，警戒桂、黔方向，等待后续作战命令。
　　三、命令第一旅，第二旅一团，于今夜沿小青山&会泽公路，会泽&寻甸公路出发，务必于天亮前完成对驻守寻甸之民团的缴械行动，占领县城，严密监视前方田仁义第七师与屠人中独立团的行动。一旦两部并非真心反唐，而是出现于我民团不利之异动，就地歼灭!派遣龙牙特种兵大队配合战斗。
　　四、第二旅第二团，第三团，警卫团，各级村民护卫队立即进入战时警戒状态，负责核心地区小青山地区的防守任务。
我要评论：
文章日志分类2003年由于美国对缅甸的插手，中国方面当时可以说用忧心入焚来形容，如果缅甸军政府真的倒向了美国，我们在缅甸的国家
外交部发言人洪磊昨日证实，缅方已于15日派工作组抵达中缅边境地区，同中方联合调查缅军机炸弹造成中方边民伤亡事件。钓鱼岛系中国领土 中国海防力量强悍不惧任何敌人_同花顺金融服务网
　　钓鱼岛系中国领土，中国海防力量强悍不惧任何敌人。在钓鱼岛争端中，日本频频挑衅，其中很大一个原因是日本认为自己打了100年的海战，和俄罗斯、美国、英国都打过大规模的海战，其中一半还是战胜了！日本认为自卫队的海上实力强于中国，尚不知中国在近代海军发展上突飞猛进，实力已不弱于日本海上自卫队！中国“现代”级导弹驱逐舰　　中国军队一向是世人关注的焦点，而作为中国国防力量重要组成部分的中国海军更是如此。在中国海军中，有这样一种舰船，在广大军迷中一直颇具争议，甚至可以说毁誉参半。支持者对他推崇倍至，甚至将其标榜为“航母杀手”。而反之，反对者则对其口诛笔伐大肆打击。不仅将其批判的一无是处，甚至将其赫然列为所谓“中国军队中四大鸡肋武器”榜首。而就是这个东西，却一直被美、日等国重点关注。而且还作为中国海军的当家利器，悍然出现在2012年4月，中俄两国在青岛举行的“海上联合—2012”海上联合军事演习中。这就是中国海军引进的俄制“现代”级大型导弹驱逐舰。那么，“现代”级是否真如批评者所说的那样一无是处呢？透过“海上联合—2012”，我们又能看到什么呢？　　“现代”级导弹驱逐舰前苏联海军20世纪80年代初，开始建造的新一代以反舰为主兼顾防空性能的大型导弹驱逐舰。首舰“现代”号于1980年服役，现有19艘在役。目前，“现代”级与另一型“无畏”级大型反潜驱逐舰一道，共同成为俄罗斯海军现阶段主要水面作战核心力量。中国引进的“现代”级工有两个版本，分别是原始版，以及专门按中国要求研制的中国改进型956EM型。本次参加演习的两艘“现代”级工包括了全部两个级别。分别是早期型的137舰“福州”号，和后续的中国专用改进版956EM型138舰“泰州”号。“现代”级舰长156米，舰宽17.5米，吃水6.2米，航速32节，标准排水量7800吨，满载排水量8500吨。
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28871人问过中国新型战车能让世界上任何敌人都胆寒(组图)
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陆军97式新型步兵战车
07年八一期间，在北京举行的纪念建军八十周年国防成就展上，展出了大量我军最新武器装备。其中一些是以前已经公开的，如99式主战坦克。而另有一些是头一次公开亮相，如陆军97式新型步兵战车和PLZ05式自行加榴炮。这些新式武器引起广大军事爱好者的极大兴趣。这其中的97式新型步兵战车非常引人注目。因为他的出现标志着中国陆军在机械化发展方面又迈出重要一步。在此，以自己所知对新型步兵战车的优劣和网友进行一下分析并对该步兵战车将来的改进和网友们进行探讨。由于灵云能力有限，因此所写难免有不足之处。还望朋友们多多指教。
步兵战车是指拥有一定装甲防护能力和火力，用来承载步兵在战场上配合主战坦克作战的陆军装甲战斗车辆。步兵战车的出现对陆军机械化作战的发展起到巨大作用。步兵战车出现之前，步兵要么徒步，要么搭乘汽车或装甲输送车与坦克配合作战。这些运载工具的装甲防护性、机动性和火力都不能很好的完成任务。这严重影响了陆军机械化部队中步、坦相互之间的配合，这种情况直接导致步兵战车的出现。前苏联于1967年研制成功世界上第一种履带式步兵战车BMP-1，与原有的装甲输送车相比，步兵战车在机动性、防护力和火力等方面都有巨大优势。步兵战车的出现成功解决了困扰各国陆军多年的机械化条件下步兵与坦克之间的配合问题。引起世界各主要军事强国的重视。目前世界各主要军事强国陆军都装备有大量先进的步兵战车，步兵战车和主战坦克一起成为各国陆军的主要机械化突击兵器。
作为世界上战斗力首屈一指的中国陆军在步兵战车方面起步较其他国家略晚。由于训练体制和作战思想等多方面因素，造成中国陆军在相当长时间内没有对步兵战车的巨大价值给以足够的重视。这种情况直接造成1979年对越自卫反击战中，中国陆军步兵在配合坦克作战时没有合适的运载、战斗工具。当时参战的中国步兵要么搭乘汽车，要么搭乘63式装甲输送车，甚至直接搭乘在坦克外面。由于汽车和63式装甲输送车的防护力和火力非常有限而机动性有明显不足，造成大量车辆被越军击毁，人员严重伤亡。而丧失步兵掩护的中国陆军坦克也遭到相当大的损失，这完全是由于当时中国陆军没有一种合适的与坦克相配合的步兵战车造成的。血的教训惊醒了中国军队高层指挥人员，战后不久中国就开始专用步兵战车的研制工作。由于当时国内技术水平有限，因此中国陆军采取仿制加改进的策略。中国陆军第一种专用步兵战车是仿制前苏联BMP-1步兵战车而来的国产86式履带式步兵战车。1986年，参考从国外获得的（作者注：罗马尼亚）获得的前苏联BMP-1步兵战车而研制的的国产86式步兵战车正式装备中国陆军。国产86式履带式步兵战车的服役对中国陆军有重大意义。86式履带式步兵战车是中国陆军第一种实用化专用履带式步兵战车，他的服役结束了中国陆军没有专用履带式步兵战车的历史，标志着中国陆军机械化作战能力有了巨大提升。
文章来源: 新华网
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抛弃人道：任何人都成为“敌人”
　　(作者：雷颐 &原标题《抛弃人道之后》)
　　1949年末，新中国刚刚成立，名作家老舍毅然离开美国，回到他的故乡――此时已是新中国首都的北京。气象一新的新中国，一切都令他兴奋、激动，立即开始以自己手中的笔讴歌新政权、新社会，积极参加各种社会活动，积极学习、努力改造思想，以适应、紧跟社会变化。
　　1951年国庆，他写了《新社会就是一座大学校》这篇短文庆祝国庆，发表在10月1日出版的 《人民文学》第四卷第六期上，描述这一年来自己思想、感情的重大变化。他兴奋地写道：“纵使我有司马迁和班固的文才与知识，我也说不全，说不好，过去一年间的新人新事”，因为“在过去的一年里，社会上每一天，每一小时，都有使我兴奋与欢呼的事情发生；我说哪一件好呢？”最后，他“下了决心”就说前天在天坛举行的控诉恶霸大会：
　　“开会了。台上宣布开会宗旨和恶霸们的罪状。台下，在适当的时机，一组跟着一组，前后左右，喊出‘打倒恶霸’与‘拥护人民政府’的口号；而后全体齐喊，声音像一片海潮。人民的声音就是人民的力量，这力量足以使恶人颤抖。”“恶霸们到了台上。台下多少拳头，多少手指，都伸出去，像多少把刺刀，对着仇敌。恶霸们，满脸横肉的恶霸们，不敢抬起头来。他们跪下了。”“老的少的男的女的，一一上台去控诉。控诉到最伤心的时候，台下许多人喊‘打’。我，和我旁边的知识分子，也不知不觉地喊出来：‘打，为什么不打呢？！’警士拦住去打恶霸的人，我的嘴和几百个嘴一齐喊：‘该打！该打！’”“这一喊哪，教我变成了另一个人！我向来是个文文雅雅的人。不错，我恨恶霸与坏人；可是，假若不是在控诉大会上，我怎肯狂呼‘打！打！’呢？人民的愤怒，激动了我，我变成了大家中的一个。他们的仇恨，也是我的仇恨；我不能，不该，‘袖手旁观’。群众的力量，义愤，感染了我，教我不再文雅，羞涩。说真的，文雅值几个钱一斤呢？恨仇敌，爱国家，才是有价值的、崇高的感情！书生的本色变为人民的本色才是好样的书生！”“一个人的责任，在今天，是要对得起社会；社会的敌人，也就是自己的敌人；敌人都该消灭。这使我的心与眼都光亮起来。跪着的那几个是敌人，坐着的这几万人是‘我们’，像刀切的那么分明。”“黑是黑，白是白，没有第二句话。这么一来，我心里清楚了，也坚定了；我心中有了劲！”“这告诉了我，和跟我一样文文雅雅的人们：坚强起来，把温情与文雅丢开，丢得远远的；伸出拳头，瞪起眼睛，和人民大众站在一起，面对着恶霸，斗争恶霸！”最后，他写道：“这样，我上了一课，惊心动魄的一课。我学到了许多有益处的事。这些事教我变成另一个人。我不能再舍不得那些旧有的习惯、感情，和对人对事的看法。我要割弃它们像恶霸必须被消灭那样！我要以社会的整体权衡个人的利害与爱憎，我要分清黑白，而不在灰影儿里找道理。真的，新社会就是一座大学校，我愿在这个学校里作个肯用心学习的学生。”
　　几乎同时，当时北大中文系大三女生、年仅19的乐黛云在1951年的深秋，与绝大多数北大师生一同前往江西，奔赴“土改第一线”。北大文科师生组成了中南地区土改工作第12团，负责江西吉安地区的土改工作。团长由县里人担任，副团长则由北大党委统战部长程贤策担任。
　　程贤策其实比乐黛云大不了多少岁，却是她“走向革命”的引路人之一。1948年，她从贵州考上北大，先武汉找到北大学生自治会的新生接待站，接待站负责人是北大历史系学生程贤策。程有条不紊地组织先后到达的二十几名北大新生顺江而下到上海，再转海轮到塘沽，再到北大。程已是中共地下党员，一路上悄悄与她谈人生、谈理想，谈为革命献身的崇高的梦；在甲板上用他雄厚的男中音教她唱许多“违禁”的“解放区”歌曲：“特别是他迎着波涛，低声为我演唱一曲‘啊！延安，你这庄严雄伟的古城……热血在你胸中奔腾……’更是使我感到又神秘，又圣洁，真是无限向往，心醉神迷。”17岁的她，“第一次懂得了什么是人格魅力的吸引”(乐黛云：《四院?沙滩?未名湖》，北京大学出版社2008年版第205页)。到北大后，程贤策担任了北大四院的学生自治会主席，领导同学与国民党斗争，乐黛云也投入了共产党的地下工作。
　　现在，乐黛云不禁感叹几十年前土改运动中 “我们这些全然没有社会经验，也全然不懂得中国农村的知识分子和青年学生突然掌握了近十万农村人口的命运，甚至有了生死予夺的大权！我们当然只有绝对服从上级命令、绝对照《土改手册》的条条框框行事。”这些二十多岁的青年、绝大多数是城市青年，对农村知之甚少，更糟糕的是，越是从农村来的人越不敢多说自己对农村的看法，唯恐别人说他和地主划不清界限。当时年仅19岁的乐黛云，被派到一个拥有4000多人口的大村，竟然还当了土改工作组组长。对此重任，她自然“内心深处感到十分茫然，十分缺乏自信，有时甚至浑身发冷！”当时正值大反“和平土改”，他们村已经按 《土改手册》划出了8个地主，但上级还是认为不够彻底，直接领导他们的是一位副县长，多次批评这些知识分子思想太“右”，手太软，特别是她这个“女组长”更是不行，当务之急是重新发动群众。由于总感这个“女组长”不得力，他终于亲自上阵，突然带了几个民兵来到村里，宣布第二天开大会，8个地主统统就地枪决。乐黛云争辩说，政策规定只有罪大恶极的恶霸地主才判死刑，但这位副县长说不这样群众就发动不起来，并告诫她要站稳阶级立场。“第二天大会上，我亲眼看见好几个妇女在悄悄流泪，连‘苦大仇深’的妇女主任也凑在我的耳边说：‘那个人不该死！’她说的是在上海做了一辈子裁缝的一个老头，他孤寡一人，省吃俭用，攒一点钱就在家乡置地，攒到1949年这一生死界限(土改以这一年占有的土地为标准划阶级)，刚好比‘小土地出租者’所能拥有的土地多了十余亩！这个裁缝并无劣迹，还常为家乡做些善事，正派老百姓都为他说情，但我们只能‘按照规章办事’！我第一次面对面地看见枪杀，看见‘陈尸三日’。我不断用‘阶级斗争是残酷的’这类教导来鼓舞自己，但总难抑制心里说不清道不明的悲哀。”晚上回到住处，她不禁大哭一场(上引书第206页)。
　　不久，工作团召开全团 “庆功会”，乐黛云怀着满腔痛苦和疑虑去找程贤策，程的一番教诲解说让她彻底想通了。
　　她发现，他已不是当年在甲板上低唱“啊！延安……”的程贤策了，“他显得心情沉重，眼睛也忆失去了昔日的光彩”，但仍然满怀信心地开导乐黛云：“我们不能凭道德标准，特别是旧道德标准来对人对事。‘土改’的依据是‘剥削量’，‘剥削量’够数，我们就有义务为被剥削者讨还血债。至于‘量’多一点或少一点，那只是偶然，不可能改变事情的实质。恩格斯教导我们：‘认识必然就是自由’，有剥削，就有惩罚，这是必然，认识到这一点，你就不会有任何歉疚而得到心灵的自由。”乐黛云坦承：“这番话对我影响至深，后来凡遇到什么难于承受的负面现象，我都努力将其解释为‘偶然’，听毛主席的话则是须从‘必然’。”接着，程又以自己的亲身经历劝导说，他最近才认识到：“由于我们的小资产阶级出身，我们应该对自己的任何第一反应都经严格的自省，因为那是受了多年封建家庭教育和资产阶级思想侵蚀的结果。尤其是人道主义、人性论，这也许是我们参加革命的动机之一，但现在已成为马克思主义阶级学说的对立面，这正是我们和党一条心的最大障碍，因此，摆在我们眼前最重要的任务就是彻底批判人道主义、人性论。”他这一席话说得乐黛云心服口服：“不知道是出于我对他从来就有的信任和崇拜，还是真的从理论上、感情上都‘想通了’。总之，我觉得丢掉了多日压迫我的、沉重的精神包袱，于是，在庆功总结大会上，我还结合自己的亲身体验和思想转变作了批判人道主义、人性论的典型发言”(上引书第207页)。
　　光阴荏苒，转眼就是“文革”狂飙突起的1966年那个血与火的夏季。
　　1966年6月中旬，在写出“全国第一张马列主义大字报”的北京大学召开批斗“牛鬼蛇神”、“黑帮”大会，一声呼啸中，时任中文系党总支书记程贤策也被红卫兵押上主席台。他的身前身后都糊满了大字报，大字报上画满红叉、泼上墨水，被勒令站在一条很窄的高凳上接受“革命群众”的批判，苍白的脸上，不知是汗珠还是泪水，一滴滴流下。他的罪名是走资派、地主阶级的孝子贤孙、文艺黑线急先锋、招降纳叛的黑手、结党营私的叛徒，最吓人的是“深藏党内的历史反革命”、“国民党青年军打入共产党内的特务”！突然又是一声呼啸，程又被押下台，一顶与他身高差不多的纸糊高帽被扣在头上，又被泼上墨水，墨水掺和汗水流了一脸！怒不可遏的“革命群众”又推推搡搡地押着他游街。
　　两个月后，经过“八?一八”“要武嘛”的号召，红卫兵以更激烈、残酷的方式开始“革命行动”。8月下旬，打人升级，程贤策家被抄，他多次被红卫兵毒打。有一次他的衣服被打烂嵌进肉里，黏连在血肉模糊的身体上，回家后慢慢用温水润开了血痂，才把衣服脱了下来；还有一次，他被用席子卷起来毒打。
　　最终，程贤策在9月2日带一瓶烈酒和两瓶浓缩杀虫剂敌敌畏，走向北京大学西北方向香山的密林深处，以烈酒伴毒药结束了自己的生命。当听到 “大喇叭”在整个校园尖声高喊“大叛徒、大特务程贤策自绝于党，自绝于人民，罪该万死，死有余辜”时，乐黛云此时已经没有眼泪，也没有悲哀，只是心里发愁：“在那人人要划清界限惟恐沾身惹祸的日子里，程贤策的妻子怎样才能把他的尸体从那幽深的密林送到火葬场啊！？”(上引书，第209－210页)
　　“文艺界”和“旧北京市委”在“文革”中首当其冲。8月下旬，红卫兵“杀向街头、冲向社会”，老舍是全国文联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、北京市文联主席、中国戏剧家协会理事、中国曲艺家协会理事、《北京文艺》主编、文化部电影文化指导委员会委员……既是“文艺界”又是“旧北京市委”，自然是“黑线人物”、是“牛鬼蛇神”。8月23日中午，老舍与北京市文联已被打成“牛鬼蛇神”的一干作家、艺术家一起被挂上黑牌、押上汽车解送到北京孔庙，接受北京女八中红卫兵批斗，上车慢的，红卫兵就用皮带抽。到会场后，面对这批被指为“反对毛主席”、“反党、反社会主义、反毛泽东思想”的“牛鬼蛇神”，红卫兵义愤填膺、怒不可遏，开始暴打这些“阶级敌人”。老舍头被打破，鲜血直淌。打、斗了一下午后，老舍等人被押回文联大院，又被聚集在文联大院的一大群红卫兵看见，要他跪在花坛的桌子上继续揪斗。这时，有人揭发老舍把《骆驼祥子》的版税卖给美国人，不要人民币要美金。在“海外关系”就是罪过的“那个年代”，美国、美金就是罪大恶极的象征，红卫兵当然更加愤怒，老舍再遭毒打 (傅光明：《口述历史之下的老舍之死》，山东画报出版社2007年版，第70－89页)。
　　不堪如此重辱的老舍，终于走向太平湖，投水而死。
　　其实，红卫兵的所作所为并非偶然，而是其来有自。1951年，老舍已年过半百，是著名的具有自由主义色彩的大作家，此前所受到的几乎全是温文尔雅、温良恭俭让的“旧教育”；程贤策虽还不到而立之年，但此前所受到的也几乎全是资产阶级人道主义、人性论教育。然而，他们却几乎在“一瞬间”将这些全然抛弃：
　　老舍不是也这样说过么：面对敌人要“打，为什么不打呢？！”“该打！该打！”；“我不再文雅，羞涩。说真的，文雅值几个钱一斤呢？”；“社会的敌人，也就是自己的敌人，敌人都该消灭”；要“和跟我一样文文雅雅的人们：坚强起来，把温情与文雅丢开，丢得远远的”；“我不能再舍不得那些旧有的习惯，感情和对人对事的看法。我要割弃它们像恶霸必须被消灭那样！”
　　程贤策不是也这样说么：“我们不能凭道德标准，特别是旧道德标准来对人对事”，而要依据“剥削量”，只要“剥削量”够数，“我们就有义务为被剥削者讨还血债。至于‘量’多一点或少一点，那只是偶然，不可能改变事情的实质”；“有剥削，就有惩罚，这是必然，认识到这一点，你就不会有任何歉疚而得到心灵的自由”；由于受了多年封建家庭教育和资产阶级思想侵蚀，尤其是人道主义、人性论，“现在已成为马克思主义阶级学说的对立面，这正是我们和党一条心的最大障碍，因此，摆在我们眼前最重要的任务就是彻底批判人道主义、人性论”……
　　如果说他们曾长时间受“旧教育”影响，面对暴力还会犹疑彷徨，还有内心矛盾，有感情冲突，会感到心情沉重，而红卫兵一代从小就受 “阶级斗争”教育，接受的是对人道主义、人性论的无情批判，因此在面对“敌人”时没有、也不需要丢掉任何“沉重的精神包袱”，只会更愤怒、更坚决、更坚定、更激烈、更残酷。作为这些理论的接受者、受教者，乐黛云的思想观念庶几可反映后来红卫兵一代的思想观念：“土地改革使我懂得了必须把人划分为‘阶级’，只要一旦被划分为 ‘阶级敌人’，那就不是人，就不能用对待人的态度去对待他，就可以对他实行非人待遇，为所欲为，用当时的话来说，就是：‘踏上一万只脚，叫他永世不得翻身！’”(《四院?沙滩?未名湖》第38页)
　　当一个社会的法制荡然无存时，任何人随时都有可能成为 “敌人”，昨天还指别人为“敌人”的人，今天就可能被另外的人指为“敌人”。一个社会的人道主义精神、人性论、悲悯情怀的培养可能要很久很久，而它们的破坏、轰毁、抛弃可能只需短短一瞬，在这种观念中“阶级敌人”自然不被当“人”看待。历史事实说明，法制被破坏、人道主义被批判，必然是社会的劫难。因此，对“敌人”的认定一定要经过严格的法律程序，对“敌人”也一定要将其当人对待。这种文明社会所应有的法治精神、人道主义精神的培养教育，应是所有教育中的重中之重。
(责编：zhoushaogang)
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