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三国杀武将用法指南之天命所向――司马懿
来自：5068三国杀　 发布：
　　配合甄姬洛神，盾边，配合郭香的S级第三人，配合大乔强乐(适用面窄)，抗乐抗雷。单司马香香越打越虚，危急的时候保香香小命尚可。
　　我是一个司马黑。如果拿掉那两张闪电，三国杀里的司马懿完全没有与诸葛一战的实力。所以我看到33里各种放着张辽诸葛貂蝉不抓首抓司马的对家各种暗笑。单司马存在最大的意义是解乐，其次是反馈关键武器装备来瓦解对面的集火和造成己方集火，再次就是威慑有桃的人不敢对他进攻。司马甄姬是一个很特殊的阵，牺牲司马的进攻能力为甄姬刷牌以便把火力都集中在甄姬攻击范围内的人身上，配刘备张角诸葛则实力大幅提升，单张角甄姬则更具侵略性但张角比司马更脆弱。司马大乔是一个输出很低很低的配合，第三人的持续输出如果不比关羽高一些则要吃大亏，对面只要上三个四血武将基本可撑到大乔断乐的那一天，有张辽陆逊吕蒙中任何二人便能完虐。据说配张辽或貂蝉或诸葛或孙权的大乔司马尚可，但也只是尚可，而且在这种情况把司马换成张角更好。
　　我还需解释一下为什么被我黑成这样的司马，在郭嘉香香的组合里是S级的第三人。首先，郭嘉司马的卖血使他们嘲讽度极低，对面基本不愿意打郭嘉，有桃也不愿意打司马。集火香香，距离是个问题，而且一回合只造成一点伤害是完全浪费，至少要输出两点伤害才行。司马能抗乐，还可以帮香香改判八卦，无形中又提高了团队的整体防御力。如果司马真被打残，对面的状态也不会太好，这时香香收边便有所作为。有香香的阵都需要集火，但此阵集火香香非常无力，集火郭嘉则是帮香香刷牌，集火司马各种蛋疼(有貂蝉张辽除外)，一旦攻击力分散则被结姻反馈遗计的高收益瓦解。
　　单出司马的最大意义在于对对面冷主大乔的限制，毕竟起手4张有一张红桃的几率大概在69%左右，可以基本保证一位边锋的行动权。但在解乐这点上司马主远不如诸葛边，诸葛可观五张牌并且可用拆顺无懈来解乐，而且诸葛观星无代价，司马却要废一张手牌。倒过来，司马大乔确实可以强乐住诸葛，但诸葛完全可以让自己中乐观闪桃防守，单纯的乐住并无意义，而司马在33里攻击端就是白板。
　　33里有配合的司马打起来很简单，注意适当留牌就是，你不是dps，即使你每回合摸一杀也没人要求你一定要出，留着改判乐洛神雷击什么就行了(辅助洛神完毕对面有乐留两红桃的司马让人很郁闷)，这是你的本职工作，当然适合集火的时候即使己方有甄姬也应该果断出黑杀，另外留杀防貂蝉也是必备的。3血3牌的司马可以控很多东西，残血的司马完全废掉。没有配合没有目的出的司马非常蛋疼，即使通过反馈神装了也不知道自己能做什么，每到这个时候我都希望主帅给我的是关羽。
　　司马香香没多少配合，香香杀司马被反馈装备结姻的结果是司马神装香香无牌无装备，而香香杀郭嘉遗计结姻的结果是最后必然香香神装，孰优孰劣自己判断。有装备缺基本牌残血时用这招救命还勉强，其他时候非常弱非常弱。
　　身份局由于多了闪电让司马的实力一下上了个台阶。不过，虽然标风里三大判官都能控闪电，但是三国杀发展到现在也没有一个打法是围绕闪电来进行的，原因就是数量太少，一圈后容易被拆，判官可能无牌，所以指望刷闪电不现实。一个合格的司马应该手上随时留着一张黑桃2-9以及一张不是黑桃2-9的牌，以免队友对你失望。一张红桃也是要时刻准备着的，以便随时解乐。有了兵粮要不要留草花呢?貌似回合外已经只有三张牌可留了，还留不留闪防酒杀?&&&&&&司马的留牌是非常纠结的，三张不同花色的牌可以在大多数情况应付各种情况，但一旦掉到两血两牌便捉襟见肘。
　　反馈虽然号称2收益技能，但大多数情况下只是看上去很美。会玩的都知道有桃子不杀司马，真想杀司马了先挂八卦再连弩杀决斗什么的，反馈一张不能增加防御的牌与防御无补。要想把反馈用好，就要把这个技能的被动变成主动，最有效的就是在对方放aoe时主动不出杀闪反馈掉距离，这招对缺武器的各种平砍流非常有效，但司马也从此掉到二血，不仅对各种判定的控制力度弱了，自身防御也脆了，所以最好是有桃时候反馈较好，也以免为了存桃挤掉其他的判定或防御牌。
　　会玩的司马一定要保证留三牌&&看到三血一牌的司马用红桃桃子改了自己的乐是件无比蛋疼的事情，没人指望你每回合出去砍人，但是关键时刻判定不要掉链子，所以什么时候留红桃什么时候留闪电牌都要想好。张辽甘宁对司马的破坏力很大，所以如果看到对面有张辽果断忘了自己的判官身份，先想办法砍死他再说吧。
　　司马不怎么找打，远比三大主公嘲讽度低，但是曹操局由于有改乐的必要和八卦护驾的存在还是很好的忠，做孙权的忠非常卖主，孙权要的是嘲讽和能提供手牌的忠，没牌被乐一轮都没多大伤害，张角局对雷击是个不小的加强，但是前位看上去也很嘲讽，容易被主公当做反而拆顺乐。做反贼则很酱油，因为不清楚场上何时会有需要判定的场合，无多少影响的八卦铁骑之类尽量不要改，如果2位没有更适合的反也可勉强客串，依赖反馈的威慑力希望活到下一轮。司马是个不错的内，前提是别表现的太欠揍，关键时刻连起全场放电是可以秒杀孙权主公的必杀技，当然这个大招难蓄且冷却时间长，希望在此之前局势别走向不可控吧。
　　司马做主很常见，实际上效果非常差，如果说司马忠卖主，那么司马主就卖忠，可以与他配合的就那么寥寥几个。33吧的 @羲和_玄霄 (如果记错了请见谅) 提过，首抓司马的场合只限于判定系全员到场无刘备的时候，而标风的判定系只有诸葛司马张角大乔甄姬五位，马超最多算半个，如果司马主那么肯定是依赖判定作战了，真正配合的好的却只有这四个半，你让忠臣如何适从，各种强命平砍控场流只能希望司马把他们的乐和八卦改红，除此之外在配合进攻和团体防御方面都很糟糕。反之，张辽甘宁貂蝉这种反贼可对司马的控场能力造成极大地破坏，反贼可视情况选择集火何人。
　　司马在身份局的定位是：做反好过忠，三血将里比较勉强的2号位反，孙权局的近位反有一定牵制能力，不适合刘备忠、孙权忠，在曹操张角局都能解决主公的某些首要难题，虽然基本上不能帮主公挡刀但是也非常优秀了，做一个低调的内还不错，最好不要做主。
　　最后，切记切记两件事：
　　1、手里有闪电请勿第一轮挂出，无论身份(司马的队友同理)，第一轮大家的拆顺都比较多，存在手上当手牌就是，你的手牌嘲讽度也就一般，没人会特别想动，但是挂出来的闪电被拆再想摸就难了。
　　2、司马在闪电即将来到的时候请不要只留闪电牌，判出黑桃2八卦手里绝影马的事情可以让你的对手津津乐道很久。
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武将评价：
8人身份局8
3v3竞技局8
1v1单挑局8
编辑点评：
　　司马懿是一个从出来到至今都非常热门的武将，强大的反馈加上鬼才的改判让司马在任何时候任何局面里都可以游刃有余形成强大配合..
身份局深度解析
武将相关攻略
【Q】司马懿受到2点或者更多伤害时，发动几次【反馈】？？
【A】1次。
【Q】司马懿受到连环传导的伤害时，反馈的对象是谁？
【A】伤害来源。
【Q】司马懿发动【鬼才】时，是在判定牌翻出前还是翻出后？
【A】在判定牌翻出后。
　　《》是由北京游卡桌游出版发行的一款热门的桌上游戏，结合中国三国
时期背景，以身份为线索，在中国大陆广受欢迎。…
制作编辑：小蓝三国杀人物之：甄姬--纯属三国演义爱好者YY，请勿骂人
上午无心工作，摸了两把三国杀，作为忠臣抽到甄姬，主公是司马懿。结果人品爆发，一连翻了11次洛神，入手诸葛连弩和8个杀，直接将反贼KO。
每次甄姬翻牌，都会颂《洛神赋》中著名的那句：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”。说到这，就让人不得不想起洛神的传说，和三国时期曹子建与甄氏亦真亦幻的爱情故事。
这里面有几个人物？数数看，有甄氏，洛神，曹植，应该还有曹丕，其他都是龙套可以略过。
甄氏：（183－221），名宓，中山无极人，魏文帝曹丕之妻，魏明帝曹睿之母。原是袁绍次子袁熙之妻，袁绍邺城兵败，甄氏成为曹丕的妻子。生子曹睿，后因宫廷内乱，郭皇后恐其子继位，设计陷害，甄氏被曹丕赐死。曹丕崩，曹睿继位，为其母昭雪，谥文昭皇后。
甄姬究竟相貌如何？三国时期的传说，叫做“河北有甄宓，江南有二乔”，可见其名声了吧？《三国演义》第三十三回“曹丕乘乱纳甄氏，郭嘉遗计定辽东”中描写：“却说曹丕见二妇人啼哭，拔剑欲砍之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：汝何人也？一妇人告曰：妾乃袁将军之妻刘氏也。丕曰：此女何人？刘氏曰：此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。丕拖此女近前，见披发垢而。丕以衫袖拭其面观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：吾乃曹丞相之子也，愿保汝家，汝勿忧虑。。。。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也？”遂令曹丕纳之。别忘了，那可是1800年前的封建社会，当时的礼教和观念之下，能纳一个人妻为丞相世子的正室是需要点魄力的。此前因为曹操“奸淫”了张继之妻，致使张秀兴兵二次造反，使曹操失去了长子曹昂和大将典韦。曹操、曹丕和曹植父子文学上在当时并称三曹，如此一对文治武功声名显赫的父子能对一个败军之将的妻子如此动容，并不惜损名节而纳之，可见甄氏并非一般二般的美艳。
洛神是何须人？正史已经无从考究，按照比较主流的民间传说，洛神就是宓妃，为伏羲帝的女儿，因为年轻时在洛水边玩耍失足溺水身亡。上天感其悲戚，封她为洛神，永远住在洛水。另外还有关于她嫁给后羿的传说，统统不是正史。那么，问题来了，甄姬在民间传说中叫做“甄宓”，洛神是“宓妃”。究竟是因为百姓们爱甄姬，将她故意与洛神联系起来，还是因为甄姬真的名叫“宓”，还是因为某人写的一首著名的赋，令人YY起了这两个人，总之两个女人和一个男人在历史和传说中有着千丝万缕的联系。而这联系的最著名的纽带，就是曹子建的《洛神赋》。
曹植其人地球人都了解，“天下才共一石，子建独得八斗”。“才高八斗”这一说法就是从曹植身上流传下来的。无论是铜雀台赋，还是后来的七步诗，都世所罕见，为人称道。曹子建一生放浪不羁，年少时就因才学而名闻天下，此后因为铜雀台赋令曹操对其钟爱有加，甚至一度对人说起“废长立幼”。这为后来曹植的不幸埋下了伏笔。曹操晚年以及曹丕继位之后，甚至曹睿登基多年以后，曹植都一直受到来自曹丕、曹睿父子的排挤，如果不是因为他曹子建聪慧机敏以及他显赫的名声，也许早已经化为枯骨。这样一位放浪不羁的纯粹的文人是没办法成为政治家的，相反，他在文学方面的造诣，以及对后来中国文学的发展所起到的作用，是无人可以替代的。
曹植的作品大都文辞华美，想象力极其丰富，是完美主义、浪漫主义的杰出代表，《洛神赋》就是代表中的代表。这《洛神赋》的写作背景，正史中无从查找。按照主流的传说，因为曹植爱慕嫂嫂也就是他大哥曹丕的老婆甄姬，甄氏也没有拒绝这位小自己10岁的小叔子的爱慕之情，于是乎上演过一段精神层面的郎有情妾有意。由于身份的关系，两人当然无法修成正果，于是乎饱受相思之苦的曹子建，在回自己封地：“甄”的路上，假借想象和当地传说之名，做了这首借花献佛的著名的赋，原名《感甄赋》。后来曹睿继位之后，追封母亲谥号时觉得叔叔的大作实在是太伤风化，于是改名《洛神赋》。实际上，有点脑筋就可以参透，哪里是什么洛神？都是浮云！曹睿这是为了保全母亲的名节，结果欲盖弥彰，为啥要改呢？人家曹植的封地叫做“甄”，又没明说是你娘，而且洛神明明就叫“宓”，谁知道你娘也叫“宓”，这是巧合巧合巧合！曹睿的智商跟曹植如何比？想起来，曹植这厮实在是，太狡猾了。纵然你改也不是，不改也不是，让发表不是，不让发表可它已经流传到人民大众耳朵里了。所以，无论是《洛神赋》，还是《感甄赋》；无论是曹植喝多了发神经写一个看见的河边的貌美的神仙，还是以神仙之名以托相思之情；无论是曹睿修改正史以掩盖实情，还是根本就没这个实情....作者作为三国爱好者，非常主观地相信，历史上就是有这么一段曹子建和甄宓之间欲走还留、欲说还休、半遮半盖、求之不得的纯精神爱恋关系。
感其文辞华美，还是让我把全文帖在这里吧，因为描写甄姬，哦不不不，是洛神，美貌的那段，实在是亘古少有！里面创造出“明眸善睐”、“凌波微步”这些流传后世的常用词就不说了。原文：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰：
　　余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。
　　余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
　　余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
　　于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。
　　尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
　　于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
　　于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
也许只有他曹植能有如此的想象力和表达能力，能将自己真实的思念之情与路过洛水听闻的民间传说，假借神人之名，以浪漫主义诗歌的方式表达出来。即便是曹植逆天下之大不韪，敢于迷恋自己的嫂嫂，但能写出如此寄托相思的辞藻，任凭你无论如何也是没力气鄙视的。人家没偷情，人家只是仰慕，况且，就算偷了，读书人的事，能算偷吗？偷完了还这样赞美....可歌可泣啊！
顺便想到了甄姬最后悲惨的遭遇，与中国历史上的其他著名美人别无二处，一句“自古红颜多薄命”。曹丕篡汉之后，立甄氏为皇后，又娶郭氏为妃。甄氏生曹睿和一女，郭氏无后。很显然郭氏嫉妒甄氏，并担心其子继位于自己不利，于是设计陷害了甄氏，并把幼小的曹睿收养为自己的孩子。据说甄氏死时“以糠塞口，以发掩面”，形容极为凄惨，可叹一代美姬竟落得如此境地。好在其子曹睿虽然年幼，但深有城府，待自己即位后，为其母昭雪，并流放了郭皇后，而并未杀她。可见这小皇帝不但有孝心，还有仁德之心，与其母从前的教诲自然是分不开的。因为如果继承了他爹和他爷爷，曹睿是绝对不可能宽厚如此的（这个跑题）。
正史上，关于甄姬的记录，仅限于她是袁熙的老婆，后来嫁给曹丕，生了曹睿，被人陷害致死，后来昭雪。关于她的其他事情，他儿子曹睿不可能允许史官写进正史，因为一国之母的绯闻实在是太伤风雅。但是别管传说是空穴来风，还是确有其事，民间关于甄姬的美丽传说，正说明了人们喜爱这位乱世佳人。她一生颠沛流离，三十八岁就去世，典型的薄命红颜年龄。大众同情弱者，加上曹植这么个看似主角实际也是龙套的角色，恰巧《洛神赋》又那么的暧昧，于是乎这传说传着传着就越来越神了，也越传越美。
传说代表了人民大众对于美好的追求和向往，我也喜爱甄姬这个角色，所以也就不管历史的公正性啦。
写了一上午，下午得好好干活去喽~
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