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世界上最大的佛学院——色达喇荣五明佛学院[11年5月12日新增]
慈诚罗珠堪布每年都要来汉地放生100天，目前正在百日大放生中，各地汇总的放生款项高达数百万，放生物命数以千万计，最好能作随喜。
账号来源：索达吉堪布网站
慈诚罗珠堪布放生账号更新：
- 索达吉堪布放生账号：
农行，索朗达吉& && &开户行：甘孜州分行色达县支行营业部
- 慈诚罗珠堪布放生账号（新）：
户名: 慈诚罗珠，开户行: 中国农业银行成都金牛支行成都花园分理处
1、9663518（放其他众生）
2、9663419（放牦牛款）
信息来源 索达吉堪布论坛
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喇荣五明佛学院没有提供院方对外打卦（学院有观神通的空行母和活佛，但是要去学院找他们或者有他们的联系方式才行），如果你已确定要做什么法事，比如为某人念观音心咒，做超度等等，可以直接银行汇款并和学院电话联系，或者邮政汇款到索达吉堪布名下附言说明法事内容，有专人为堪布处理这些& &&&
关于“念经供斋功德账户”的通知
各位学员：
阿弥陀佛！
自从日开通“念经供斋功德账户”以来，弘法教务处为广大学员及其亲友“祈福消灾、遣除违缘、成办所愿、超度亡灵以及在学院各大法会期间进行各项供养”等方面提供了一些方便，也为此付出了大量的时间和精力。
随着学会学修安排的不断丰富与弘法事业的逐步广大，弘法教务处的工作任务越来越重。为了让教务处法师能把时间精力集中在学会的学修管理上，对学会的发展提供更有效的决策与管理，为广大学员的闻思修行提供更好的服务，现经上师仁波切同意，从日开始，学员与非学员的念经供斋事宜，全部由上师秘书处负责。以后学员需要给自己及亲友申请安排念经供斋等佛事时，请直接和秘书处联系。希望大家支持配合。
秘书处的联系方式：
电子邮箱：；
联系电话、传真：0836 –8521486、8523883；
移动电话：；接收短信为主。
联系时间：周一至周六上午10点－12点，下午12点30分－18点。
申请念经供斋事宜时需提供的信息及注意事项：
需提供的信息：汇款人姓名、联系电话、汇款金额、汇款日期、汇款用途、回向姓名、办理汇款的银行分支机构名称（某某分会、支行、分理处等）。
若一笔款项的用途同时涉及念经类（念经、超度）与非念经类（法会与平时各项供养，如供斋、供僧、供灯、会供、供护法等；其他供养）的，请把两类用途的金额分别标明或说明。
以前发过的《“念经供斋”功德账户资金管理表》可以继续使用。
请汇款人在每次汇款后1－2天内与秘书处联系，告知上述信息。
汇款后，过1个月仍未与秘书处联系告知用途等信息的，秘书处将根据上师安排统一处理这些款项。
念经供斋账号不变：汇款时注意请不要汇错。
弘法教务处
2011年5月10日
来源 索达吉堪布网站 智悲佛网 & &
五明佛学院最新的帐户
弘法基金账号农行： & &&&户名：晋美赤诚
老年经堂修建专用账号：& && &&&农行：24 & &&&户名：赵延鹤
慈善基金账号：& && &&&农行：00 & &&&户名：苏培纪
综合楼账号：联系人 降央措 手机& && && &农行：00 & && &户名：刘恒荣
索达吉堪布供养账号：& && &&&农行： & &&&户名：索朗达吉
索达吉堪布放生账号：& && &&&农行： & &&&户名：索朗达吉
慈诚罗珠堪布放生账号：& && &&&农行：668 57414（放牦牛款）户名：慈诚罗珠
慈诚罗珠堪布放生账号：& && &&&农行：6832417（放其他众生）户名：慈诚罗珠
显密佛教教育功德会账号：& && &&&农行：8 & && &户名：依西彭措
藏僧扶贫账号：& && &&&农行： & &&&户名：班扎
汉僧扶贫账号：& && &&&农行：00 & &&&户名：刘恒荣
菩提学会念经供斋帐号：& && &&&农行：3006910& && &户名：赵延鹤
扶贫医院帐号：& && &&&农行：9&&& &&&户名：陈梅
法-王著作账号：联系人 智参：手机 & && &&&农行： 1163217& && &户名：依西彭措
供护法、经旗、嘛呢石账号：联系人 悟德 手机& && &&&农行： 1711712& && &户名：姜明玉
流通处专用帐号：& && &&&农行： 8859916& && &户名：解容
念经供斋功德账号”户名：赵延鹤 开户行：农行 账号：88
【念经供斋账号，还请事先电话联系院方确定念经供斋内容。】
电子邮箱：；
联系电话、传真：0836 –8521486、8523883；
移动电话：；接收短信为主。
联系时间：周一至周六上午10点－12点，下午12点30分－18点。
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另外可以邮政汇款到索达吉堪布名下，有专人为堪布处理这些，附言注明念什么经咒、超度某人、扶贫、捐药、供僧、供养某上师等等
626600 四川色达喇荣五明佛学院
索达吉堪布 收
五明佛学院
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目录 1楼 图文资料，直观了解世界最大的佛学院 2楼 四川色达喇荣五明佛学院学院的简介和联系、供养方式 3楼 法-王如意宝晋美彭措简介、深恩厚德、结缘灌顶【凡结缘者皆生极乐刹】 4楼 缅怀老母亲玛依玛空行母，祈愿空行母乘愿再来，有缘重逢！
5楼 喇荣五明佛学院现任院长——益西措嘉空行母化身至尊门措上师 6楼 法-王如意宝取伏藏、五明佛学院无数天降舍利、阿秋喇嘛颂扬喇荣诸圣贤善、建院二十载虹身数十位、法-王如意宝留下四点要求&&7楼 索达吉堪布对汉众弟子的大愿、前世渊源，利益汉地的广大事业早被授记 8楼 大圆满金刚上师益西彭措堪布 9楼 说法无碍、神通自在的慈诚罗珠堪布 10楼 学院电子书；五明佛学院超级大共修：念佛法会、3800亿六字大明咒、2万亿金刚萨埵心咒、8百亿百字明、100亿部功德的普贤行愿品大共修（益西彭措堪布长期推动）等 =================================&&索达吉堪布作词的喇荣求学歌《修行之歌》&&
《宁玛的红辉》——喇荣五明佛学院纪实& &视频集&&法-王如意宝与显密佛法圣城喇荣
恩师文殊怙主法-王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤&&
千古一人！法-王如意宝晋美彭措的深恩厚德、丰功伟绩！
法-王如意宝创办的当今佛法重镇——喇荣五明佛学院
&&& && & 喇荣五明佛学院现任院长——益西措嘉空行母化身门措上师& &
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色达喇荣五明佛学院相关网站
智悲佛网（索达吉堪布弘法网站）
菩提网络佛学院共修论坛（五明佛学院辅导法师长时间在线答疑）&&&&
显密佛网（益西彭措堪布网络课程：菩提道次第广论、弥勒五论、戒律、中观、唯识、实修）
显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑，报名课程）& &
慈诚罗珠博客
丹增嘉措活佛 网站
希阿荣博堪布 网站
龙多活佛 网站 &&
----------------------------------------------& &色达喇荣五明佛学院部分成就弟子（圣者如云）&&&&
五明佛学院登克活佛显神通：将身体幻化为两个
慈诚罗珠堪布显神通摄受有缘弟子：预知未来、水面奔跑& &
索达吉堪布示现种种神通：他心通、显现化身等（辅导法师行者随笔）
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学院最近新修的山门——前方是往昔极乐大法会期间法-王如意宝和门措上师的法座
由于学院圣地及万数僧团的大加持，有“一入山门，七世不堕”的说法
智慧大鹏金翅鸟——代表鸡年出生的法-王如意宝
喇荣五明佛学院金刚萨埵等身水晶见解脱像
根据众多经续的教证，三世诸佛有身语意三种殊胜的加持所依品，其为佛法之精华。意加持精华即108个自然珍宝所形成之金刚，语加持精华为《圣教一子续》（系解脱），身加持精华为等同身量之自然水晶金刚萨埵佛像。这三种佛法精华加持众生的时期各不相同，目前正是金刚萨埵身像救度众生时期，故此，晋美彭措法-王根据诸多授记而发下了殊胜大愿，在尽快时间造出了金刚萨埵像。在各方善信的大力支持下，国内首尊最大的自然水晶金刚萨埵佛像于日在本院的金刚萨埵殿内落成开光，数以万计的弟子前来瞻仰顶礼供养。
　　鉴于上师金刚萨埵佛尊为十方三世诸佛之总集，并对众生有无尽的利益，因此每年藏历四月初八(即释迦佛之入胎、成道、涅盘日)学院四众弟子共修此法，并将之列为学院常规[金刚萨埵]法会。晋美彭措法-王以无垢的智慧观察到此修法对以汉地为主的众生有殊胜的因缘，并对佛法的弘扬有深远的影响，故法-王指定此法会应由汉族四众弟子举办。
------摘选自索达吉堪布《 广弘金刚萨埵修法之缘起》
图：供于喇荣五明佛学院金刚萨埵殿的等身水晶像
水晶金刚萨埵像
远近闻名的大幻化网见解脱坛城，信众们千里迢迢专程来此转绕
学院全景——常给人以磅礴和震撼的第一视觉感受
新建成的喇荣五明佛学院男众大经堂
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川西北有一个叫色达的地方，色达附近有一个叫喇荣沟的山谷，山谷中有一个叫五明佛学院的神秘之地。。。。。。
藏族妇女，以吃苦耐劳著称，在佛学院更是如此，除了日常学习，还有繁重的体力劳动，修造房屋都是自己运送建筑材料。
觉姆（尼姑）在修补房屋。在佛学院，觉姆（尼姑）和喇嘛上课及生活都是严格分开的，各有各的经堂和居住区，也不允许他们互相来往，所以，这样的工作也得自己动手。
佛学院没有自来水供应，几万人的生活用水都靠人力运送，这对走在回家路上的母子，手里提着从几里外山沟汲取的泉水。& &
阿秋喇嘛仁波切颂扬喇荣五明佛学院诸圣贤&&
今天我们见到（晋美彭措）法-王了，和见到了佛菩萨无二无别，而且在五明佛学院的许多弟子中，也有许多是佛菩萨的化身。本来，录像机这些机器是对我们无利的，但对今天来说，我们从机器上看到了法-王，看到了法-王念诵的摄受自在祈祷文和普贤行愿品，也就算得到人身有利了。为法-王对弘扬佛法所做的一切，我们一起发愿为法-王长久住世遣除违缘。无论是出家人还是在家人都要好好发愿。& &
现在是末法时期，能想到佛法的人很少，但现在有了法-王的恩德，法-王所到之处，没有人不拿起念珠了。从这些可以看出法-王的伟大了。在末法时期，度化恶业的众生非常不易，想学佛的人就象白天的星星一样稀少。所以不管我们是汉族，还是藏族，都应常发菩提心，互相团结。在汉地也有许多索达吉堪布的弟子，开始学习佛法了。将来不管是汉族还是藏族，每个都要发菩提心。以发菩提心而成就。，不用懂很多法门也可以，哪怕是只懂的念诵观音心咒和无量光名号和心咒。就是念一点点也是功德无量的。& &
到这里来的人都是佛教徒，都承认因果是不虚的，做个好因，就有个好报。如果你做了一些小善业，不要以为没有什么利益，做了些恶业也认为没什么大不了的，不会有报应，千万不要这样想，从小的开始做起，到了一定的时候，你就要承受果报了。那时就是佛也救不了你，因为是你自己造的恶业，就要自己承受。现在大家能吃饱、穿暖就可以了，就要好好修行。& &
在特殊时期，连佛号都不让念，现在很自由了，修什么，念什么，都要靠你自己了。人身是难得一次，所以要珍惜。你想再得到人身几乎是不可能的，就算你现在是人身也不可能知道活多久。你死后，有再多的财产也带不走，有再大的名气也救不了你。唯一能救你的只要佛法。当今，法-王的恩德比佛菩萨的还大。我有四位根本上师，其他的几位都圆寂了，就剩下法-王一位根本上师了。法-王的恩德对我来说是很大的。不是法-王对我的恩德大我就赞叹他，而是法-王使所有无辜众生得到了解脱之道。法-王为一切众生发愿，愿他们暂时脱离痛苦，以后成佛。这些恩德无法表达。法-王是所有佛法之根本，我们要好好发愿，祈祷法-王长久住世，还有丹增嘉措、希热荣博、慈诚罗珠等等学院的堪布和高僧大德长久住世。没有高僧大德就没有佛法的弘扬。& &
请大家好好发菩提心，菩提心是显密都很需要的。我们每个人都要爱惜自己，做对自己有利的事。我不懂得很多显密的内容，但我知道发菩提心的功德和伟大。我自己也时常发菩提心，觉得很有利益，你们也要时时刻刻发菩提心。& &
－－－转自宁玛资讯论坛
（阿秋喇嘛观因果52例
盲目拜师很危险，公认大德最可靠
【晚19:30-21:30】五明佛学院慈诚罗珠大堪布网络传法
五明佛学院一广东女居士最近坐化，显现成就相【堪布弟子】&&
【神奇】慈诚罗珠堪布念诵磁带，成功给亡人开顶超度
【图】慈诚罗珠堪布2011百日大放生，李连杰来一起放生&&
【图】几十年不倒单的慈诚罗珠堪布住的“无量宫”！
【图】慈诚罗珠堪布做出大事情了！好几个县的烟酒店关门了！
法-王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹！& &
公认度母化身门措上师示病，放生或念诵者，结缘舍利
&&欢迎转发
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慈诚罗珠堪布网络课程&&
索达吉堪布网络课程（12月份新班）
益西彭措堪布网络课程&&
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【圣者的摇篮】常住五明佛学院的一广东女居士最近坐化，显现成就相(堪布弟子)
【视频】索达吉堪布谈他的虹身弟子【6个月修成虹身的明慧尼师】&&
喇荣五明佛学院 部分成就弟子！（圣者云集）
【五明佛学院一还俗喇嘛不久前自主往生，虹身成就，舍利无数】(生前很不起眼)& &
受助人五明佛学院丹珠老喇嘛殊胜往生记【看见三个太阳】//今年三月 五明佛学院一位普通老喇嘛的预知时至、安然圆寂&&
&&五明佛学院圆戒师父洒脱往生&&
在五明佛学院亲历天降舍利 (传喜法师讲述)& &
喇荣法-王和堪布活佛神通显现幻化身；喇嘛同时显十个化身开启伏藏门& &
【原创学佛随笔集189篇】喇荣五明佛学院奇人异事（欢迎收藏）
《宁玛的红辉》——传奇的喇荣五明佛学院长篇纪实【上海作家陈晓东居士大作】
【图】五明金刚萨埵法会又见天降舍利【8天共修竟然高达1652亿遍心咒】&&
世界最大佛学院——喇荣五明佛学院【藏龙卧虎，圣者如云】
【供养刻苦修学中的五明佛学院僧尼】最上福田，速增福慧！&&
门措上师略传等【广州师兄为门措上师放生20亿生命】&&
【图】门措上师灌顶时，莲花生大士亲临显圣！见闻者得大加持！&&
门措上师赐予《金刚萨埵修法如意宝珠仪轨》网络传承& &&&
喇荣诸圣贤中，院长门措上师是学院的灵魂人物，慈诚罗珠堪布、索达吉堪布、丹增嘉措活佛等寺管会大德是学院的支柱，共同引领佛法重镇的繁荣昌盛。
自从法-王如意宝示现圆寂后，门措上师带领喇荣五明佛学院的四众弟子在法-王如意宝开创的圣地继续着闻思修行事业。而法-王的弟子们所表现出的团结和合，更是让所有人备加赞叹。今年藏历新年伊始，门措上师还召集佛学院的部分活佛堪布管家，共同商讨佛学院未来的发展。留下这一珍贵的合影。
藏历铁兔年伊始院长门措上师与学院部分活佛堪布(寺管会)合影
与法-王如意宝结缘者都将往生极乐世界，与三大堪布结缘则等同于与法-王如意宝结缘，修持法-王传承下来的法，就是最深的缘分
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二百多年前，大圆满祖师吉美林巴尊者的四大弟子之一多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：
“色啊当天喇沟处，乌金化身名晋美，
赐给四众菩萨徒，显密正法如明月，
利生事业高如山，清净徒众遍十方，
结缘其者生极乐。”
根据这个授记，所有与法-王结缘的人都可以往生极乐世界。
法-王如意宝还曾经讲过：供养他钱财不是与他结缘，修持他所传承下来的法才是真正地与他结缘。法-王希望所有发愿往生西方极乐世界的弟子都能圆满念诵阿弥陀佛圣号一百万遍（藏音：炯丹迪得因夏巴，札炯巴央达巴，作波桑吉，滚波奥华德美巴拉香擦洛，巧多嘉森且奥。汉译：皈依、顶礼、供养世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛），或者汉文“南无阿弥陀佛六百万遍”。
学院法师提到，法-王如意宝弟子大多数当生往生极乐 & & 几年前去五明佛学院，跟几位汉僧师傅聊起祖师们对法-王如意宝的授记：凡是结缘法-王如意宝的人都往生极乐世界。
法-王如意宝这么多弟子，在家出家，数以百万计，有很多已经去世了的，他们的后世情况怎么样呢？是当生就往生极乐呢，还是有个别罪业重的后世才被法-王如意宝超度？
一位法师提到，他请一位神通很大的成就者观过，以前去世的法-王结缘者和法-王弟子当中，十之八九已经往生极乐或往生其他净土或者是即身成就（莲师对法-王弟子的授记：“殊胜成就九百尊。”）余下的部分罪重的有缘众生，这次没有往生成功，但是来世也会很快被法-王如意宝引导到净土。
法师还特别提到，学院的一位大堪布说五明佛学院汉众弟子的中阴怙主，主要是法-王如意宝及与法-王如意宝无二无别的索达吉堪布，具信弟子一断气，两位圣者立刻就会化身前来救度。&&
法-王如意宝显现上是去了极乐世界，不过圣者救度众生的事业是没有休歇的。
阿秋喇嘛在知庆耶巴活佛圆寂之时说过这样一段话：知庆仁波切必须要走了，因为地狱有很多很多的众生等他去救度，我的根本上师昌根阿瑞仁波切，与喇荣法-王如意宝他们三个都去地狱救度众生去了。
05年有缘拜见根桑旺姆空行母，她老人家说法-王如意宝过几年会回到学院。据莲师授记法-王如意宝不久将化身再来。请有缘同修多念法-王如意宝转世祈祷文，共同迎接上师回来！&&
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心中的圣地
世界最大佛学院——色达喇荣五明佛学院
& && &&&尊贵的第十三世　嘉华喇嘛之师──伏藏大师列饶林巴尊者，其化身即如意宝　晋美彭措法-王。一九八０年，为振兴正法，广利有情，法-王在“大密乘光身静处，成就四业之圣地”，著名的第一世敦珠仁波切之修行地，及十三位心子同时成就虹光身之胜地──今四川省色达县喇荣沟畔，创建了学修並重的大学院──色达喇荣五明佛学院。一九八七年五月，班禪大师亲自批准了五明佛学院成立，並尊称上师晋美彭措为“圣者法-王”。
& && &&&五明佛学院开设的课程可分为：显宗和密宗两大部份，而显宗是日后修学密宗的基础。有人以为藏传佛教唯有密宗，其实不然，藏传佛教中显密同样发达，其从印度翻译的显宗经论之浩瀚实不逊於汉传佛教。且与汉传佛教相比，其次第严谨，修学系统性的特点尤为突出。明朝时中兴宁玛巴的无垢光尊者龙钦巴曾作过如是教诫：末法时代，唯有闻思究竟的人方可证悟大圆满。闻思的第一步即是学显宗教法。学院里开设的显宗课程有戒律、因明、俱舍、中观、般若五大类。藏族僧众们上课要求特别严格，在第二天上课时不但要背出头一天的颂辞，而且还要完整地复述出其主要內容。各科修完，一般需四、五年时间，然后经过严格的答辩，与大众前激烈的辩论，过关者可获得堪布（法师）的称号，才有资格给他人讲经说法。经过这段时间扎实的学习，能使学人对三宝获得决定的信心，在知见上生起甚深的定解，避免於日后的修道中误入歧途，更不可能受种种邪知邪见的蛊惑。
& && &&&密宗课程开设有加行、续部讲解和传授大圆满诀窍。所传的密法中还有大幻化网、时轮金刚、大威德金刚等。无论是仁波切堪布，还是一般僧眾，在修密法正行之前必须先修满五个加行，其时间一般与学显宗教法同步。具体为：
& && &&&皈依。学佛之人皈依后，皈依之心並不能直接如量生起，这皈依修法就为增上、坚定对上师、三宝的信心，从而为出世间的种种功德打下基础。
& && &&&发菩提心。大乘与小乘的区别标志是，发起了为救渡一切眾生而誓愿成佛的真实菩提心。这是进修菩萨道、圆满佛果的最根本的因，在此基础上才能生起大乘的一切功德。
& && &&&忏悔。眾生无始以来积集了种种身口意罪业，致使远离解脱沉沦生死。密宗以最殊胜之忏罪法──金刚萨埵忏罪法遣除罪障，使三门清净，功德得以迅速增长。
& && &&&献曼达。佛又可称作两足尊──福慧资粮具足。眾生福薄慧浅，修此殊胜的献曼达，可迅速圆满福慧资粮。
& && &&&上师瑜伽。上师为佛法僧三宝的总集体，密乘的修学功德均源自上师，於上师信心大者，单修此法即可成就。
& && &&&五个加行需按次第而修，每个加行中都有一特定的密咒，每个密咒至少应念满十万遍，並且不以修满一轮为足。加行好比是对自己的善根培土施肥，土质只有从贫瘠改造为肥沃深厚后，才有长出参天大木的基础。即令圣者法-王，学法时也共修满二轮加行。加行修完，显密闻思获得了一定的定解，並接受了大圆满灌顶后，便接著修大圆满中的特殊加行，完成后方正式开始修正行的彻却（立断）与托噶（顿超），其修行步骤之严谨由此可见一斑。
& && &&&学院在弘扬以寧玛巴大圆满显密教法为主的法要的同时，並广泛吸收其余教派的菁华。如法-王曾开讲过宗喀巴大师的《菩提道次第广论》，每年还要多次讲解萨迦派大德图美无著尊者的《佛子行三十七颂》，法-王每到外地弘法，均要讲授此论。
& && &&&汉藏佛教秉承不同的传承体系，各自结出了丰硕成果。然而由於高原地理的阻隔，歷史上两地佛教甚少交流，以致互存讥嫌。至今藏地仍有人认为“和尚教”非佛陀所说之教法；汉地则看“喇嘛教”又是摇铃，又是打鼓，多视其为巫术类，其实这都是因为没有深入对方而遽下结论，结果造下了谤法的地狱之罪。法-王以其將大圆满弘遍南瞻部洲的宏愿及与汉人的甚深缘分而在五明佛学院开设的汉僧部，促进了汉藏佛学的交流，弥补了这一缺憾。
& && &&&法-王亲自挑选出三位大堪布给汉地僧俗弟子传授显密教法及藏文。十几年间，共讲授了：《中论》、《入中论》、《入菩萨行论》、《定解宝灯论》、《中观宝鬘论》、《格言宝藏论》等显密法教及许多大圆满的论典及诀窍。
& && &&&四方佛弟子受法-王功德的感召，纷至沓来，投师学法。学院现有藏族、汉族常住眾上万人。在人烟稀少、条件艰苦的藏区，能匯集成这么大规模的教团，实为一大奇蹟。
& && &&&法-王一直强调，凡来学院长住学法的人，无论藏汉、僧俗，必须遵守这三条原则：团结互助、严守戒律、精进於闻思修。
& && &&&学院於严格的四眾戒律外，还制定了相应的纪律。如男女出家人之间禁止接触、交谈，其居住区域分开很远，中间隔一居士区，相互不能进入对方区域。即使居士也不例外，居士区也是男女眾分开居住，男女居士严禁单独交往，如结伴行走，绕坛城等都在禁止之列。
& && &&&法-王传法在大经堂內，全体藏汉僧俗均参加听讲。经堂三面围廊，中间为一大片露天水泥地，可容纳一万多人。这里听法必须严格遵照佛教中的规矩：脱鞋、脱帽、不能打伞。而藏地气候恶劣，冬春两季气候寒冷，时常风雪交加，灌进听法者的衣领；夏天的太阳没遮没拦，紫外线又特强，照在人身上如热铁板炙烫一般；或是阴雨绵绵，水泥地上早已积水成汪，而听法者照例坐在湿漉漉的地上，只用披单为经书挡雨，任凭雨水淋在身上，两个钟头的一堂课下来，已成雨人。即使大活佛、大堪布也安然处於大眾之中，没有例外。
& && &&&每天傍晚六～八点钟，大经堂里便人声鼎沸，犹如闹市，眾多喇嘛匯集到这里，参加每天例行的辩经法会。辩经是藏传佛教的一大优良传统，它能遣除疑难，理清思路，巩固所学的內容，还能锻炼表达能力，为今后修行、弘法打下扎实的基础，所谓“听十遍不如辩一遍”即是此理。
& && &&&时趋末世，正法渐隱，邪说渐盛，芸芸眾生莫衷一是。然而由於法-王这样的大成就者创建了五明佛学院这样的殊胜道场传播著正法，使眾生又找到了修行的真实依靠，找回了成佛救度群生的信心。这正可说是末法中的正法。讚曰：
大悲重振世尊教　　雪域高揚正法旗一從文殊獅子吼　　虹光花雨映天西
——以上资料出自：寧瑪巴喇榮三乘法林佛學會 ---------------------------------------------------&&色达喇荣五明佛学院 简介相关主题及相关网站
& && && & 四川省色达县喇荣五明佛学院是大密乘虹光身静处，位于康区境内。历史上共有七种无误金艺刚授记对其作预言。此地曾被护法神赞誉为“成就四业之圣地”。因此，持明者德将多吉于一八八零年在此兴建佛学院，树立宁玛（前译）派讲修法幢。有数十人曾在此成就虹光身。
& && && &一九八零年，法-王晋美彭措吉祥贤在第一世敦主仁波切的修行地——色达喇荣、即大密乘虹光身静处，创建了修学不偏佛法的大学院。 一九八七年五月十五日，十世班禅大师亲自致函色达县人民政-府，批准学院正式成立，并赐给学院亲笔题写的“喇荣五明佛学院”之匾牌（藏文）。赵朴初会长也为学院亲笔题写了院名（汉文）。学院的课程设置分显教、密教和共同文化三大部分。显教又设有戒律、因明、俱舍、中观和般若等，密教有设有续部经典、各类加行、生起次第、圆满次第、大圆满和窍诀等。共同文化课设有声明、医方明、藏文等内容。
& && && &学院现有藏族常住四千多人，汉族常住僧尼两百余人，汉族常住居士与国外学法者一百余人。这些国内外的学生，皆是自愿来到这远离内地、平均海拔四千多米，气候寒冷、各方面条件都很艰苦的雪域，学习修行精深博大的藏传佛教。十六年来，学院培养出一百五十多名高中级人才，他们在多康等地创办道场并在纽约、香港等地建立喇荣显密中心，为继承藏族优秀传统文化，增进民族团结，弘扬佛法作出了卓越的贡献。
& && && &该院以戒律严格，艰苦修行树立宁玛讲修法幢而著称，是享誉中外的大圆满讲修学院。该学院在人数上，在师资与教学质量上都堪称一流水平。一九九三年，纽约世界报等报刊称该院为世界上最大的佛学院。这是名符其实的。 经法-王如意宝晋美彭措上师传授大圆满的弟子中，已有出现成就虹身者，逝后肉体缩小者以及出现续部所说的虹光，身响等标志者，和得中阴成就者……&&&&
& && && & 早在二百多年前，大成就者多珠根桑银彭在《未来预言》中写道：“色达当天喇沟处，乌金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐”。这里的“色”指色达，“阿”指学院左边的啊拉神山，“当”指学院右边的当金神山，“天”指学院前边的树天女神山，“喇沟”指树天女神居住的喇荣沟。此预言受记了法-王的名号眷属地址、事业；特别是凡与法-王结缘的信众，必定能往生极乐世界。如是授记中所说的宏伟的利生事业如今正在广大，深入人心。让我们共同祝愿：无垢正法，永久住世。 & &&&相关主题 & &&&&&& &
《宁玛的红辉》——喇荣五明佛学院纪实& & 喇荣五明佛学院 圣者云集& &
注：喇荣五明佛学院建院二十多年以来，圆寂显现虹身成就者，已经达到数十位之众。
五明佛学院登克活佛显神通：将身体幻化为两个& &
慈诚罗珠堪布显神通摄受有缘弟子：预知未来、水面奔跑& &
索达吉堪布示现种种神通：他心通、显现化身等（辅导法师行者随笔）
色达喇荣五明佛学院相关网站
智悲佛网（索达吉堪布弘法网站）&&
菩提网络佛学院共修论坛（五明佛学院辅导法师长时间在线答疑，也可向法师报名课程）& && & &&
显密佛网（益西彭措堪布网络课程：广论、弥勒五论、戒律、中观唯识、实修）& && && && &
显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑，报名课程）& &&&&&
慈诚罗珠博客
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希阿荣博堪布 网站
龙多活佛 网站 &&========================&&
色达喇荣五明佛学院联系、供养方式
下面这个论坛上有五明佛学院法师负责答问（法师经常在线，很方便）
汇集五明佛学院的各类供养账号，方便有信心的同修！
1、供养喇荣五明佛学院 僧众
汇款前有问题，请先询问：
学院总务处 ， 8523821(晚上/周日除外）
邮寄信件、包裹等
如欲供养五明佛学院僧众、请僧众念经祈福超度或随喜供斋等，可以邮政汇款到索达吉堪布名下，有专人为堪布处理相关款项，邮寄包裹也用这个方式。&&
邮编：626600& &四川色达县喇荣五明佛学院
索达吉堪布收
（附言务必要注明：供养全体僧众、请僧众念某经咒、放生、印经、扶贫、供斋、供灯或供养学院的某某上师等）
总务处电话： ， 8523821&&
1、邮政汇款时，请在附言栏中注明资金用途，如“放生专用款”、“供养贫困僧尼”、“供养僧众”、“请僧众念诵某经咒祈福消灾”、“请僧众超度某某某”等用途；以便学院相应安排；
2、学院收到汇款后，一定会邮寄回执，如果一个月内还没有收到回执，请打电话到总务处询问。如果学院没有收到，可凭汇款单到邮局查询汇款。所以请在汇款后，保留汇款单。
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索达吉堪布论坛上提供的账号汇总
学会弘法基金账号：以下帐号专款用于《入菩萨行论》等法本和光盘资料的制作与发放， 欢迎大家随缘集资，功德无量！
帐号：中国农业银行： 77
开户行：色达县支行营业部
户名：晋美赤诚
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学院扶贫会汇款帐号
一、邮局汇款：
地址——四川省色达县喇荣五明佛学院扶贫会
收款人——扶贫会 收
邮编——626600
注意事项：
1、为了确保专款专用，附言栏内一定要注明是供养“藏僧扶贫款”还是“汉僧扶贫款”。如果是供养藏僧扶贫款的话，请一定要在附言栏内注明“藏僧扶贫款”的字样； 如果是供养汉僧扶贫款的话，请一定要在附言栏内注明“汉僧扶贫款”的字样。
2、如果是供养“扶贫医院功德款”的话，请注明“扶贫医院功德款”的字样，我们将如实用于扶贫医院的相关功德项目上。
3、如果有做其它功德的款项，请一定要在附言栏内填写清楚，否则将全部用于藏僧扶贫款和汉僧扶贫款上。
4、汇款人姓名、地址、邮编必须详细填写清楚以便回收据之用，若不要收据的话请一定要注明，并且如果有其他特殊的事情要办的话，请务必要留联系电话。
二、国内汇款方式：
户名：班扎
开户行：中国农业银行四川省色达县支行
卡号： 6915410
为了方便海外的发心信众供养学院贫困藏僧，扶贫会办理了海外特别汇款帐号,可以从海外中国银行直接汇入外汇。
三、国外外汇汇款方式：（海外特别汇款帐号）
中国银行成都市武侯支行储蓄专柜& & 帐号：168&&收款人：班扎
BANK OF CHINA CHENGDU WUHOU SUB-BRANCH BANKING DEPT
SWIFT CODE：BKCH CN BJ570
ACCOUNT NUMBER：168
NAME: BAN ZHA
色达喇荣五明佛学院扶贫会的农行借记卡6915410和中国银行成都市武侯支行储蓄专柜的帐号168只接受“藏僧扶贫款”（也就是对学院贫困藏族喇嘛、藏族觉姆和藏族居士的扶贫款），为了确保专款专用，其它的功德款项请另外存到相应的帐号里面，一定不要存到上面的这两个帐号里面来，否则的话财务上非常不好处理！！！
藏僧扶贫会班扎喇嘛电话：
请大家汇款后将汇款时间及金额、汇款人等信息发电邮给扶贫会，以便确认核实。
汉僧扶贫账号：
农行：00 & & 户名：刘恒荣
汉僧扶贫会联系电话：，
汉僧扶贫会联系邮箱：（一般事宜及综合楼建设） ，（老年经堂建设）
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- 索达吉堪布放生账号：
农行，索朗达吉& && &开户行：甘孜州分行色达县支行营业部
- 慈诚罗珠堪布放生账号（新）：
户名: 慈诚罗珠，开户行: 中国农业银行成都金牛支行成都花园分理处
1、9663518（放其他众生）
2、9663419（放牦牛款）
慈诚罗珠堪布每年都要来汉地放生100天，各地汇总的放生款项高达数百万，放生物命数以千万计，最好能作随喜。
账号来源：索达吉堪布网站
信息来源 索达吉堪布论坛
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呼吁各位道友师兄发心供养色达喇荣五明佛学院贫困僧尼！
扶贫会法师发的贴 请点阅原帖& & & &
色达喇荣五明佛学院扶贫功德会简介
顶礼大恩根本上师法-王如意宝莲足！
三界导师、浊世众生的大悲怙主法-王如意宝晋美彭措尊者曾经在传法时提到他当年在石渠江玛佛学院大恩根本上师托嘎如意宝的座下求法的时候是依靠寺院里面分发的少量酸奶充饥、到尸陀林里捡粪扫衣来穿等 各种苦行来度过的，因此他深深地感到对于一个修行人来说，为了维持这个色身的生存以便修持佛法，获得一些基本的生活资具和衣食药品等是极其重要的。
法-王还说过：在这个佛学院里，有些人衣食无缺，有些人却生活非常困难，经常缺衣少食，但他们都是我的弟子，想到有些弟子没吃没穿这件事情，我经常睡不着觉，有时甚至还止不住流下眼泪，因此，我认为非常有必要成立一个扶贫会。正是在这样的缘起聚合以及大恩上师的加持之下，法-王如意宝赐予首批的扶贫款和物资亲自于日创建了色达喇荣五明 佛学院扶贫功德会，其宗旨就在于帮助本学院基本生活没有保障的僧尼解决衣食医疗等方面的问题，并且 法-王还说他要亲自来管扶贫会，凡是为扶贫会发心的人比为他本人做事法-王显现上还更加高兴和感谢。& &
凡欲供养者,敬请联系五明佛学院扶贫会! 感恩各位的发心供养！
扶贫会电话：（北京时间中午12点至两点半）
电子邮箱：
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益西彭措堪布弘法基金账号
创立“显密佛教教育功德会”的缘起
顶礼上师三宝！
& && &伟大的导师释迦牟尼佛成就菩提之后，为了利益当世及未来的众生，从智慧和慈悲中任运流现了能引向善趣、解脱、成佛的妙法，汇集成三藏十二部，这就是一切时空界中最极微妙、珍贵的圣法如意宝！
弘扬圣教在有情心中播撒佛法种子、令圣教传续不绝、实现佛教的复兴、创造世界和平与安宁、普利群生，是需要我们共同努力的千秋大业。
& && &二十一世纪，由于计算机互联网技术的迅猛发展，为佛教徒学习佛法提供了广阔、自由、多元的空间。原先只是少数人能具有的学习资源，借助互联网的便捷传播，可以为所有有缘者共享。在这开放、自由的时代，如果能够以足够的资金为后盾，充分利用有利资源和机会，有望使佛教事业得以广大地开展。
& && &在这一时势之下，为了把佛法的心要介绍给广大学佛者，益西彭措堪布不顾体弱多病，以坚忍的毅力投身于振兴佛教、弘扬正法的事业中。
& && &在堪布的带领下，我们本着致力于推行佛教教育的宗旨，2005年10月创立了显密学会，期望为弘扬圆融、整体的佛教尽一分绵薄之力。
& && & 时间一晃两年过去了，在这两年里，通过多方人士的共同努力，各显密学会的学员系统闻思了《菩提道次第广论》的“道前基础、下士道和中士道”部分，《正法妙音》中的《怀业时语》、《自我教言》、《厌离今生道歌》、《显示寿命无常的悦耳道歌》、《随念三宝经释?无尽吉祥妙音》、《警世钟》、《净心法要》、《改造命运的窍诀》等殊胜教典。大规模推动了念修金刚萨埵心咒及百字明的共修活动。有序、正规地组织了各学会集体学习、研讨、考试等的系列教学活动。制作的法本有《金刚萨埵修法讲记》，《金刚萨埵净障修法文》，《正法明灯》，《改造命运的窍诀》，五本《菩提道次第广论讲记》，六本《正法妙音》以及相应配套的碟片。根据弘法的需要，后来又新增了配套的互联网络，多媒体资源也从刚开始的MP3发展到现在的MP3与视频同时制作颁布。
& && & 这些法宝的出现，为汉地广大学佛者指示了一条具体的修学道路。佛陀三藏十二部的妙义，在这些讲授中得以一一呈现。许多学员学习之后，摆脱了以往盲修瞎练的状况，了解了闻思修的基本原理与方法，建立了平等尊重一切圣教的观念，初步树立了因果的正见，理解了四谛十二缘起的教法，增加了对烦恼的认识，获得了对治烦恼的具体方法，加深了对三宝的信心和学习、弘扬佛法的热情。这些为正法的久住，提供了坚实的基础。
& && & 由于堪布本人的理想是以清净的动机，不牵涉私利，唯一长期致力于正法的弘扬。因此，在传播圣法的过程中，让一切有缘者都平等免费学习正法，不收取任何教学、法本、影音资料等费用。
& && & 为了能使所讲授之法形成文字与影音，送到学佛者的手中，堪布尽其所能，默默筹措了迄今为止所投入的几乎全部的资金。但是随着新的学习小组不断产生，学习人员日渐增多，运作成本也与日俱增，原先的资金来源已经无法满足新的弘法局面所需要的支出。从目前的现状来看，资金短缺已使得规划中的教学办公、法本印刷与影音制作等行将搁浅。
& && & 再者，经过两年来的培养，众多学员目前正处在急需更多法乳滋养的阶段，如果能在已有的基础上，深入学习弥勒、龙树等大菩萨开显佛陀第二转般若法-轮及第三转如来藏法-轮密意的大论，以及全知麦彭仁波切为主的宁玛派成就者具甚深加持的窍诀言教，有望逐渐成熟大乘善根，树立大乘甚深正见。由此也将为汉地佛法的振兴注入新生力量。这些都是堪布时常构想牵挂之处。
& && & 为了保证这一度生事业顺利进行，为了使佛法住世更为长久，我们创立“显密佛教教育功德会”，接受各方善信的捐赠。所得善款将完全用于法本和相关影音制品的制作与传送、教学办公（详情请阅最后注意事项）。
随着这项佛教教育工程的展开，我们将接引更多人到佛法中来。虽然这里没有过多外在形象的展示，但是当一颗颗解脱、成佛的种子悄然撒播在众生心田中时，可以预见未来将有众多学员成长为佛教的栋梁，他们会把学到的佛法传播到各地，也会有很多人因此而实修现前戒定慧的功德。
& && & 一切法中最不可思议的是有情的心灵，而能让心灵成长成熟的唯有圣法的滋润。因此，弘扬佛法便成为意义至极深远、广大的事业，能为此随喜、赞助，功德不可思议。全知麦彭仁波切在《辨中边论释?日光鬘》中说：“圣法是出生一切利益安乐的源泉，并且是超出三有世间的正道，因而与之相关的所有事业都具有极大意义，由此下至书写、听闻一颂的圣法，功德也超胜一切世间善根。”
& && & 我们真诚希望广大热心于扶持佛教教育、振兴佛教的仁人善士，随力捐赠善资，众志成城，共创佛教未来的美景！&&
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 显密佛教交流中心
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 2007年农历11月18日
开户：中国农业银行
户名：依西彭措
账号：2370818
联系手机：
联系时间：每天中午一点至三点
注意事项：
１、功德款使用范围：法本、光碟、动画片制作、教学办公及各类运作支出、网站建设、为提供弘法顺缘兴办佛事。
２、本功德会一律不接收和处理供养益西彭措堪布个人以及其它修建经堂佛塔、放生、供僧、扶贫、医疗等的功德款项。
３、为力求工作方式简略，凡汇到本账号的善款一律由“显密佛教教育功德会”统一安排使用，故汇款时请勿作细节方面的要求。如果有特殊情况，请与显密佛教交流中心联系。
来源： 益西彭措堪布论坛
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五明佛学院的其他福田资讯 ——&&
五明佛学院为贫困学僧建集体僧寮、斋堂和佛堂/捐助五明佛学院尼众大经堂
五明佛学院为贫困学僧盖集体僧寮和斋堂，请大家多支持！
& & 信息来源：索达吉堪布网站&&
喇荣五明佛学院扶贫会关于修建综合楼的一封信
诸位大德信士惠鉴：
自汉僧扶贫会、功德会成立以来，所收到之款项、物资，全部用于道友的部分生活费、生活用品、医药扶贫及办公费用等，以此使道友们的闻思修行具足了良好的顺缘——诸多佛子在此寂静偏僻的雪域高原度过了一个个春夏秋冬，艰辛求学的历程饱含着您的一份关爱；寒风凛冽的冬天是您伸出了温暖的双手；在病魔困扰中无奈挣扎时，因为您得到了及时的治疗与救护……
您付出的诸多关怀使我们感恩不尽。在此，非常感谢各方居士的殷切关怀与大力支持！
当今时代，物欲横流。而诸位远道而来的佛子，为修学无上殊胜的甚深妙法，克服了常人无法想象的各种艰难困苦，精进地闻思修行，盼望有朝一日能够将妙法甘霖洒向希求解脱的心田，真心渴望每一位老母有情，暂时得到一切安乐、究竟获得无上的解脱佛果！但因无有住处、生活困苦等诸多因素，使求学之旅充满荆棘与坎坷，道友们流下了辛酸的泪水，无奈之中，有一些只能满怀无数的遗憾，依依不舍地离开学院。
目睹此情此景，为了使现在及将来的有缘道友安心闻思修行，也为了使前来参加法会的四众弟子就餐方便，经过数数商议，汉僧扶贫会、功德会决定修建一综合大楼。
明年修建综合大楼就成了扶贫会、功德会最重要的一个项目。拟建的综合大楼共四层，包括教学、办公设施，佛堂、集体僧寮，公共食堂、取暖设备等，其中，一楼是公共食堂，二、三楼是集体僧寮，四楼是佛堂。预计2010年4月开始动工，10月竣工。初步预算，需人民币三百万元左右。此综合大楼一旦落成，将为佛学院培养弘法利生人才，以及四众弟子长期稳定的闻思修行提供诸多顺缘。
《分别善恶报应经》云：“若复有人修严房室屋宇殿堂施佛及僧。功德众多行相云何。恒离惊怖身心安乐。所得卧具细软最妙。衣服严身香洁清净。人间天上五欲自在……如是功德差别无量。因修房室殿堂楼阁施佛及僧。获如斯报。”如此福田何等殊胜，若能与之结上善缘，其功德不可言喻。米拉日巴尊者也说：“城市里的施主与深山里的修行人共同结成成佛的因缘！”各方施主若欲积累福德、培植善根，对此殊胜机缘应尽量把握，哪怕以清净之心捐助一元钱，其功德自不可胜言。
若有意随喜者，可将款项打在汉僧扶贫会的专用帐号上。除此之外的一切帐户、卡号，或以个人名义、学院名义为综合楼化缘者，一律不予认可，请各地信众谨慎为是。（为保证专款专用，请您以电话、发短信、邮箱的形式说明此款项的用途，不加说明者，由扶贫会酌情安排。）
&&户& & 名：刘恒荣
&&开 户 行：四川省农业银行甘孜州分行营业部转色达县支行
&&卡& & 号： 4
&&邮& & 箱：
&&联 系 人：降央措
&&联系电话：
&&手& & 机：
&&联系时间：每天中午12：30—15：00
愿圆满吉祥 六时如意！五明佛学院汉僧扶贫会、功德会 日信息来源：索达吉堪布网站&& ===============================&&索达吉堪布关于重修五明佛学院尼众大经堂的信（供僧大福田）
【已经竣工圆满】
新建成的喇荣五明佛学院男众大经堂
以此功德愿一切众生速证菩提！
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五明佛学院正在推动的几个超级大共修，欢迎参加——
<font color="#ff00亿观音心咒共修（僧众长期加持）
电子邮件报名
2、普贤行愿品大共修（僧众长期加持，终身推动）【预计100亿部功德以上】
3、2万亿金刚萨埵心咒共修/8百亿百字明共修
4、五明佛学院莲师心咒大共修（和学院僧众及菩提学会广大学员一其共修莲师心咒，祈祷汉地佛法兴盛）
<font color="#、每年的常规四大法会之“极乐法会”（藏历九月十八开始，共8天）公历开始日期：日。这个法会共修的是阿弥陀佛圣号和心咒，敬请关注，到时候踊跃参加！
请到时关注 益西彭措堪布论坛
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法-王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹！[通过视频灌顶，就是和法-王结缘了] 视频地址
索达吉堪布开示： 许多授记里面都说，凡是与法-王结缘者，均能往生极乐世界。我在南方和东北时，很多佛友经常问：“没有见过法-王如意宝的话，怎样才算是与法-王结缘？”当时我也作过一些回答。其实在上师面前亲自得受灌顶、发愿往生极乐世界的人，肯定是有缘者，这个没有任何怀疑。即便没有这种因缘，通过这次的(视频)灌顶结上法缘，也算是与上师结缘。 希阿荣博堪布开示： 在第一次法-王主持的极乐法会上，从西藏、青海和四川等地来的藏、汉信众多达四十余万，法会期间法-王曾意味深长地对信众们讲道：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”听到法-王的教言，在场的几十万弟子无不落泪。 =======================================&&==============================================& &学院法师提到，法-王如意宝弟子大多数当生往生极乐 & & 几年前去五明佛学院，跟几位汉僧师傅聊起祖师们对法-王如意宝的授记：凡是结缘法-王如意宝的人都往生极乐世界。
法-王如意宝这么多弟子，在家出家，数以百万计，有很多已经去世了的，他们的后世情况怎么样呢？是当生就往生极乐呢，还是有个别罪业重的后世才被法-王如意宝超度？
一位法师提到，他请一位神通很大的成就者观过，以前去世的法-王结缘者和法-王弟子当中，十之八九已经往生极乐或往生其他净土或者是即身成就（莲师对法-王弟子的授记：“殊胜成就九百尊。”）余下的部分罪重的有缘众生，这次没有往生成功，但是来世也会很快被法-王如意宝引导到净土。
法师还特别提到，学院的一位大堪布说五明佛学院汉众弟子的中阴怙主，主要是法-王如意宝及与法-王如意宝无二无别的索达吉堪布，具信弟子一断气，两位圣者立刻就会化身前来救度。&&
法-王如意宝显现上是去了极乐世界，不过圣者救度众生的事业是没有休歇的。
阿秋喇嘛在知庆耶巴活佛圆寂之时说过这样一段话：知庆仁波切必须要走了，因为地狱有很多很多的众生等他去救度，我的根本上师昌根阿瑞仁波切，与喇荣法-王如意宝他们三个都去地狱救度众生去了。
05年有缘拜见根桑旺姆空行母，她老人家说法-王如意宝过几年会回到学院。据莲师授记法-王如意宝不久将化身再来。请有缘同修多念法-王如意宝转世祈祷文，共同迎接上师回来！&&
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感谢分享！
&&恩师文殊怙主法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤圣者法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤
如意宝　晋美彭措法王[晋美 意为无畏& &彭措 意为圆满]& &&&法王　晋美彭措生於藏历水鸟年（一九三三年）神变月之吉祥日初三，出生地为青海省班玛县境內的多科智美曲列，意为法源之地。其父名贝德（意为莲花），母名玉措（意为璁玉海）。
& &&&二岁时，伏藏大师汪秀及达秀喇嘛敦多等许多上师，按照伏藏大师列饶林巴自己预言自己的授记当中所列七项不变的標誌，完全无误地被认证。授记当中写到：“地不变法源之处，色不变璁玉海中，姓不变莲花坛上，拉朗化身殊胜童，年不变鸡年降生，身不变手中茎城，语不变严深广藏，意不变证悟法身”。
& &&&预言中的第一项，出生地为法源之地；第二项色不变璁玉海指的是母名玉措，玉措的汉语意为璁玉海；第三项姓不变预示著父名为贝德，贝德意为莲花；第四项指出生年为鸡年。这些皆一一得到验证。第五项指上师童年时手掌中尚保留有標誌，第六、七项是说上师將以不变金刚语广严三藏，以不变之金刚意证悟法身；这些也为后来的事实所印证。
& &&&年幼时，即取出伏藏，能了知他人的心意。自降生之日起，法王就有俱生无伪的菩提心，並圆满了前世修行大乘道的標誌，即大慈悲心和信心等。
& &&&六岁时，虔诚祈祷文殊狮子吼得加持相，不经学习便掌握了读和写，显密经论大致教义亦已通达。由此因缘，在后来的闻思中，圆满不共的智慧力，为诸讲经师所称赞，以为稀有无比。
& &&&十四岁时，依止堪布梭南仁沁出家，不分教派，广泛地闻思显密经论，並开始转法-轮，著作论典，写下了米滂（麦彭）仁波切修法仪轨“光明乘之心要”，文殊菩萨的法器“宝剑外內密赞叹”，及文殊修法仪轨等眾多法典。
& &&&十八岁时，前往石渠江玛的寂静处。六年中，依止大成就者堪钦　图登琼沛仁波切等眾多上师，学习共同学科，显密论典。法王依著令上师欢喜之三种供养：財供养、身语供养、法供养，主要以修行供养，成为堪钦　图登琼沛之心子。法王常说：自己没有什么可资谈论的传记，但能够令具恩之上师心意满足，这就是我的传记。法王谈到上师的功德及眾生的痛苦时，於千百万大眾中，常情不自禁地流下泪来。法王於江玛寂静处依止图登琼沛仁波切学习时，夏天从不生火，仅靠牧区牧民供养之酸乳作为饮食，所穿衣物乃为寒林处拾取之敝衣，行种种苦行。在此期间，於五大论典等种种显密经义均融贯通达。
& &&&二十二岁时，於堪钦　图登琼沛跟前接受比丘戒，对於二百五十五条之比丘戒，如护眼一般严谨持守。並於　图登琼沛仁波切前，接受了一切续部之王“大幻化网”，以及贝玛拉密札、龙钦巴尊者的大圆满的一切教法。於上师处接受灌顶、传讲、口诀，如同宝瓶注入宝瓶一般，智慧与禪定力均不可思议，成为图登琼沛意传承之法嗣。无边显密教法，完全无碍地通达，成为具足智慧成就之善知识。於讲说、撰著、辩论等事业，广大无比。
& &&&二十六岁，於藏地佛法衰微时，法王在寂静处依然秘密修持，同时写作极多论典。其时，智慧护法如影隨形般的护持，消除一切修行的障碍。由於，法王无偽菩提心的展现，其周边的羊群和狼群能够和睦同处，不相危害，此为嫻熟菩提心之標誌。法王传法时，非人亦前来闻法，有种种不可思议之事蹟，然而法王极谦虚，非必要绝不告知任何人。
& &&&一九八○年铁猴年猴月，为恢復以藏传佛教为主要內容的西藏传统文化，法王在第一世敦珠仁波切修行地大密解脱光身兰若，选择莲花生大士的降生吉祥佳日，创建了色达喇荣五明佛学院。从此出家学僧日益增多。最多时常住修学的藏、汉、蒙族学僧有上万人。每逢大灌顶，人数常达十万多，於弥陀大法会时，人数高达五十万之上。
& &&&除在佛学院讲经说法之外，法王还先后应邀到多康下区数百个四大教派的寺庙广转法-轮。歷经二十多年的动荡，藏地佛法极为混淆衰败，於此时，法王按照经教的律藏，密咒的续部来整顿佛法，使得多康大部分地区的佛法如黄金般的纯净。
& &&&法王不断地转动法-轮，培植无数堪布，建立佛学院、闭关中心，到各处传法、教导在家人持守五戒十善，断除杀生、偷盗等恶行。在一百年前，第一世多珠千仁波切的预言中，即详细提及：凡与晋美彭措法王结缘之眾生，均可往生西方极乐世界。
& &&&法王从多康前往五台山中国各地，利益无数眾生。至圣地朝圣时，石上留下脚印，取出伏藏等种种大成就者的现象自然显现。並在此过程中，修持三根本亲见每一本尊加持，尤其是全知米滂（麦彭）仁波切及文殊师利菩萨，得其加持，现证法身智慧，以此能力，弘法事业增长广大。
& &&&一九八八年应班禪大师的邀请，法王前往北京藏语系高级佛学院讲学，为宁玛、格鲁、萨迦、噶举及苯教的眾多高僧讲解各教派在见宗上之区别，他並以深广的教证及理证，论述了各派在究竟上的见解是一致的，並无互相矛盾处。此举贏得了各教派师生的同声称讚，以及班禪大师的高度评价，因而获颁“藏语系高级佛学院”教授和“藏学研究者”的证书。
& &&&一九九○年应　贝诺法王的邀请赴印传法，尊贵的第十四世　嘉华喇嘛闻讯，即直接將法王一行迎请到达兰沙拉。由於前世的因缘，两位尊者相见之欢喜，难以尽述。为圆满　嘉华喇嘛的意愿，法王为其灌顶、传讲。其他如　顶果钦哲法王、　贝诺法王等许多高僧大德，亦在法王前接受灌顶、传法。法王先后前往了尼泊尔、不丹、美国、英国、法国、加拿大、日本、新加坡、香港、马来西亚等国家弘法利生。总而言之，在无数的经部、续部十几个预言当中所预言的法王事业，如今均已成熟。
& &&&二○○三年藏历十月，法王传讲《宝性论》之际，因示现法体欠安，而先后前往马尔康以及成都接受治疗。
& &&&二○○四年一月七日（藏历十一月十五日），正值阿弥陀佛节日，法王於四川省成都市示现涅槃。
& &&&末法时代以佛法的光明之灯引领世人驶往永恆安乐的一代舵手，眾生之大恩怙主──法王如意宝晋美彭措，结束了今生的利眾使命，安然回归於本初原始光明法界之中。
& &&&法王生前为我们留下的遗嘱：
& &&&“即使有一天我已不在人世，我期望我的弟子们能够坚定不移地修持並弘扬佛法，力爭將佛法的智慧之炬一代代地传下去，这就是对我最好的纪念与报恩。”
& &&&“在我离世后，我诚恳地希望大家不要因我的离去而丧失对佛法的信心，五明佛学院还是应该存在下去。”
& &&&“作为末法时代的说法者，我將一生都用在了弘法利生事业上面。因为我在今世公开地为眾多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法──光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小，但我却並不以此为憾。虽然寻找转世灵童，已经成为当今的一种潮流，但你们不必去寻转世灵童，也不必大动干戈地建造灵塔，我將会以另一种方式与你们在一起！”
& &&&“希望你们能记住两个要点：既不要扰乱其他眾生的心；也不要动摇自己的决心。”
& &&&“清净戒律是佛法的基础，
& && & 闻思修行是佛法的精髓，
& && & 弘法利生是佛法的结果。”
& &&&圣者法王如意宝　晋美彭措上师的法体於圆寂当日中午左右即被专车运往五明佛学院，並於十六日凌晨三点钟左右顺利抵达。
& &&&隨后，法王的法体便被安放在自己生前一直居住的房间內，以非常秘密的方式停放了整整七天。就一般状况而言，大成就者的法体根本无须隱蔽起来，但为尊重传统上诸大传承上师的习惯做法（他们安住在光明境界的景象，恰似愈燃愈亮的酥油灯一般。七日后，当其光明境界日渐扩展至无限境地时，也即不会再受任何外在影响的时候，大规模的信眾朝拜活动才可以被允许进行），在这七天之內，学院未安排任何人前往瞻仰。
& &&&而於此同时，定中唤醒的徵象亦开始在法王身上出现：
& &&&藏历二十三日那天，法王的诸大心子们用芳香的甘露水为上师进行沐浴；在上师的顶、喉、心等处分别贴上相应的字；又把阿耶怛那加持字贴在全身各个部位；然后再用白布包裹上师的身躯；又將法衣披在外面；接著诸大心子们又为上师戴上五佛冠；再以装饰报身所用的上下衣严饰其身；上师的手里还拿著金刚铃杵，並身著肩帔及下衣。
& &&&凡此种种，皆属报身佛之装束。眾人后將装饰严整的法王法体迎请到金刚萨埵殿，並將之安放在法座之上。
& &&&二十四日开始，各界信眾可以公开参拜法王法体。
& &&&几天后，法王法体不可思议的变化震撼了所有的瞻仰者：上师的身体明显缩小了。法王生前体重达到过二百四十斤，身高近一米八左右，而大多数拜见者在走经堂后都异口同声地惊叹道：“法王的肉身怎么缩小得那么明显！”虽说他老人家曾亲口讲过：“因为我在今世公开地为眾多弟子传讲了本来应该保密的、极为殊胜的密法──光明大圆满，因此，在我死后，我的肉身应该不会缩小。”这类话语，但事实证明这只不过是自谦而已。
& &&&另外，在这几天之內，於不同时间天空中还出现过不同形状的各色彩虹。按照大圆满的续部理论来说，圆寂者离世后如果空中现出椭圆形或出现阶梯状的竖直形光团，则表明此人已获得殊胜成就；而在法王圆寂后的一段时间之內，这两种標誌成就的光线全都出现在眾人眼前。
& &&&上述种种跡象都昭示：法王应已即生成就佛果。只不过为了度化更多的浊世眾生往生净土，上师才亲身示现往生西方极乐世界之徵兆。
& &&&下述瑞相亦能说明此点：
第一，上师圆寂之日即为阿弥陀佛的节日。
第二，法王圆寂的当日，麦洼（红原）地方的洼且牧场上，有许多牧民都亲眼看到了空中所现的圆形光圈，它並且逐渐变成长条状的彩虹，从西方游走向成都方向。当地民眾皆深感稀有，后来才知道这乃上师往生的瑞相。
第三，在法王法体接受朝拜期间，好几次在无任何外来影响的情况下，法王的头自动倾向西方，脸部也隨即向西方望过去。將其扶正后，又再次歪向西方。在藏传佛教的发展歷史上，確有一批高僧大德及大成就者在圆寂之后，面部朝向自己一直发愿往生的剎土方向。
& &&&藏历十二月初三举行的荼毗大典上共念诵了四种不同的火施仪轨：闻解脱、金刚萨埵、痛苦自解脱观音、眾生皆解脱观音。
& &&&当日清晨六点钟开始举火，剎那间，熊熊火焰就窜上虚空。经过几个小时的焚烧，虽然，烈焰的高温连荼毗塔內的铁器都熔化掉了，但法王的心臟却完好无损地保留了下来。
& &&&歷史上有很多大成就者，像龙钦巴尊者、贡智仁波切等圣者，在圆寂之后都留下过自己的金刚不坏之心；这次，大恩法王上师也为眾生留下了金刚心，想来这是他老人家將永远摄受未来一切有缘者的一种標誌与缘起──上师的色身虽已离开了我们，但他的法身將尽虚空界、未来际而与眾生同在！
——以上资料出自：寧玛巴喇荣三乘法林佛学会
祈祷圣者法王如意宝
晋美作恰尊比得拉旺& & 无畏自在辩讲著之藏
彭措拉巴森杰云丹作& & 圆满具足三学之功德
华伊潘迪炯内仁波切& & 无量利乐之源如意宝
珍巧华丹拉玛所瓦得& & 祈祷吉祥上师胜导尊 =============================
千古一人！法王如意宝的深恩厚德、丰功伟绩！
大自在祈祷文 法王如意宝亲诵
法王如意宝在藏地复兴再弘佛教的丰功伟绩&&
——节录自索达吉堪布著《法王晋美彭措传》
佛法再弘的丰碑
在那段是非颠倒的岁月里，藏族的珍贵文化遗产被糟蹋得千疮百孔。雄伟壮观的寺宇殿堂轻则顶毁壁损，重则成为一片废墟；精工细作的佛像佛塔有的残支断臂，有的支离破碎；大多数佛教典籍被毁之一炬；佛教徒受尽了酷刑拷打，轻则皮开肉绽，遍体鳞伤，重则屈死狱中，当时根本没有一个完整的僧团修持正法。昔日佛法兴盛的雪域净土完全变成了一个罗刹世界，佛教完全陷入了瘫痪状态。在这决定沉浮的关键时刻，法王以非凡的魄力、惊人的毅力撑起了擎天之柱，重新振兴佛教之威，再度高举佛法之幡。
要真正做到这一点在当时那种局面下谈何容易。法王冒着生命危难，想尽一切办法排除万难，召集具足近圆戒为数不多的比丘在藏地的大鹏心宝山上共议大事。接着举行了传戒仪式，为数十位至数千位僧人传授沙弥比丘戒，僧人的数量不断增多，形成了一个庞大的僧团，将已濒临隐没残缺不全的别解脱戒重新健全完善。为僧人们赐《文殊大圆满》灌顶等，传授显密深法，树立起一座标志着佛法再弘时期的丰碑。正如莲师所说：“此时藏地微安乐。”
关于这一点，早在一百多年前就有预言，一世敦珠法王曾在他的《未来授记》中写道：
　　　　　　　　自此再过一百年，佛法仅成虚名已，
　　　　　　　　尔后一段时间中，康区匝热神山处，
　　　　　　　　降魔金刚化身者，重立佛法之胜幢，
　　　　　　　　若能点燃宗派炬，前译教法更辉煌。
伏藏大师离垢金刚的伏藏品中说：
　　　　　　　　佛教暂时受挫折，一旦复兴于色达，
　　　　　　　　名有阿字大德者，亦成此地之法王。
我们应当清楚：如今显密教法传承，尤其是戒律传承能够一脉相承、源远不断，完全是法王老人家在惊涛骇浪中力挽狂澜的结果。为了纪念“佛法再弘”——佛教史上这光辉的一页，公元一九九八年，众弟子在心宝山主峰上建起了一座文殊殿，海内外虔诚的信徒从四面八方纷至沓来，朝谒礼拜。
金鹰展翅腾飞
“要知松高洁，待到雪化时”，历经了沧海桑田，法王的凌云壮志丝毫未减，相反，经过了千锤百炼，更加义气奋发。此时佛教处于百废待兴之际。
公元一九八零年（铁猴年），百稼丰茂，秋高气爽的十月十日，这一天风和日丽，天气格外晴朗，朵朵祥云飘荡在碧蓝的天空中，好似美丽的天女在轻歌曼舞。处处洋溢着吉祥的气氛，在这清水碧山、风景如画的喇荣山谷，五明佛学院落成了。自此，上师法王如意宝正式树起了佛教之胜幢，开始了蒸蒸日上的宏伟事业。
喇荣山谷整个地形别具一格，颇有特色。当你顺着蜿蜒的山路走进学院里，不禁会被这里的一切吸引得心旷神怡，心情豁然开朗，顿时忘记一切烦恼抑郁，感到爽心悦目，惬意非常，不禁会怀疑自己是否真的已置身于净土了。站在一适宜方位，四周环视，就会发现，周围跌宕起伏的山峰恰似一朵绽开的六瓣莲花。再细观瞧，有主要五大山峰，我们通常称为“五台”，所以这里也算是一座“小五台山”了。
一百多年前，名扬遐迩的一世敦珠法王在此处建立起密宗道场，有一百余座修行茅棚，十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来这里逐渐成了人迹罕至的荒谷。十三年前，法王为嘎多堪布等极少数弟子赐《大幻化网》灌顶时，对他说：“再过十三年，我准备在喇荣地方创办一所大佛学院，那时学院的阴阳两面山上将修起错落有序、鳞次栉比的宿舍。到那个时候，你是做个闻思者还是修行者呢？”法王当时就已运筹帷幄，勾画出今日学院的宏伟蓝图。
尼敦秋杰宁玛活佛在《莲花深藏》对此也早有授记：
　　　　　　　　怀业山沟莲花开，洛若金鹰空中翔，
　　　　　　　　宏亮声音传十方，飞禽皆集彼羽下。
其中的怀业山沟莲花开是代表如莲花绽放形状的自在怀业喇荣山谷；洛若寺的金色雄鹰代表法王（属相）；空中飞禽代表他的眷属。此外，大持明者具力金刚的授记中说：“色达地方法鼓之声震天动地，悦耳动听的妙音引来四面八方的蜜蜂云集此处。”
古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”正像授记中所说的那样，从法王建立学院时起，弟子便犹如潮水般纷纷涌至。从最初的十几个人发展到如今数千的庞大僧团，据1993年《美国世界报》登载：“五明佛学院是世界中最大的佛学院。”
“不为个人谋福利，但愿众生得离苦”，法王如意宝哀愍不知取舍、沉沦苦海无法出离的可怜众生，发大菩提心，广摄有缘弟子。二十几年来，不辞劳苦，不间断广转显密法-轮，为他们传授显宗的五部大论，密宗甚深修部以及顶乘大圆满窍诀续部注疏，现已培养出一大批堪为中流砥柱的高僧大德，甚多学而有成的弟子正在世界各地吹大法螺、击大法鼓，广利群生。
另外，具足真修实证、为大家示现成就验相的弟子也颇为众多。如曾在上师前聆听过《大圆胜慧》密法的国庆喇嘛获无余虹身成就，《密宗虹身成就略记》中提及的秋巴、嘎巴、晋旺堪布等在圆寂时均有身体缩小、出现金刚舍利等瑞相，还有闻学大圆满法六个月获成就的汉族比丘尼明慧等等，往生极乐世界等清净刹土者更是数不胜数。而且在法王传法或举行法会期间，天降舍利等瑞相也是屡见不鲜的。
真好似当年的那烂陀寺又再现于世，只有身临其境才能真正感到已置身于人间净土了。
建立清净的僧团
由于许多年来遭受了严重的破坏，佛教被蹂躏得体无完肤，整个佛教内部一片混乱，不成体统。法王从那时起开始着重弘传律藏，让许多僧人受沙弥戒、比丘戒，建议几个规模较大的僧团重整旗鼓，修复、重建寺院，僧人们披袈裟、著僧衣，在寺院中广泛开展闻思修。
公元一九八五（木牛年），法王为三千多僧人传授《教藏集》大灌顶，并且认为：对于僧团内部存在的种种弊端，进行一次声势浩大的整顿势在必行。他当机立断召集藏地各大寺院的住持，知名度、威望颇高的大德们共商此事，他们一致赞同法王的建议，都感到这一整顿是当务之急。
随后发布了一份《公函》，其主要内容，概括而言即：修行人必须闻思修行、清净戒律、弘法利生。中心意旨是：除了宛如群星围绕明月般的个别密咒师以外，寺院里僧人必须全部出家，受持清净的别解脱戒律。按照经续要求，戒律不清净和破密宗誓言之人一律不准与僧众共住。作为僧人应当认真闻思修，放弃一切世间琐事，具备作为应供的条件。
此《公函》在四川、青海、甘肃为主的大小寺庙中好似起死回生的妙药，使奄奄一息的僧团重新有了生命力。
尽管在此次整顿过程中，出现了许多始所未料的违缘障碍，可以说困难重重，但法王临危不惧，排除万难，终于取得了胜利。他老人家略带伤感地说：“在我没有进行这次整顿之前，在家人、出家人中无一不对我恭敬拥戴，自从整顿后，许多人对我恨之入骨，无端诽谤。可是，我想佛教已如夕阳一般，如果佛教内部不进行整顿，任其自然，那么将危在旦夕。为了延续佛法的慧命，我宁愿献出自己的宝贵生命，无论遇到任何艰难险阻也不会怯而退步……”
如今以藏地雪域寺院为主海内外的僧团能够净持戒律，井然有序，完全是法王当年激浊扬清、兴利除弊、妙手回春的结果，这也可算是佛教史上不可磨灭的里程碑。可是，真正有感恩图报之心的人却寥寥无几。正如佛经中所说：本来衣服上能够染上各种各样的颜色也是佛陀的加持所致，但是大多数人却认为这是自然而然的事。可想而知，如果不是法王披肝沥胆进行整顿，藏地各个寺院的僧团将会变成什么样！
清净的心愿
清理整顿僧团的《公函》发出后，自然传遍了雪域的每个地方，结果引起了轩然大波。因为击中了不清净戒律者的要害，反对派聚集了一群乌合之众开始制造种种违缘，他们绞尽脑汁，千方百计对此设障，极力阻挠，各方的阻力风驰电掣般地接踵而至，犹如千斤顶般的压力落到了法王身上。法王心想：我可以生命担保，上师三宝以及自己清净的心作证，我完全是怀着对佛法如意宝的一片赤胆忠心来整顿摇摇欲坠的佛教，没有掺杂丝毫自私自利的染污之心，为什么竟然遇到如此的艰难险阻？法王心中蒙上了一层淡淡的阴影。
正当法王处于这种心态时，三月十八日晚上，在光明梦境中，本尊出现在五彩缤纷的光芒中间，和颜悦色地对他说：“善男子，不要灰心，你必定能够肩负起住持佛教之重任，佛陀在《文殊根本续》中已明确地授记了。你将来的弘法利生事业定然辉煌无比。”说完就不见了。第二天，法王叫来丹增洛吾堪布等，让他们去查寻大藏经。
果然，《文殊根本续》（续：密部经典，如《大日经》的正规称呼应为《大日续》）中清晰明显地写着：
　　　　　　　　名为啊字大德者，住持佛陀之正法，
　　　　　　　　具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，
　　　　　　　　将悟我之诸菩提。
六月四日，上师在千余名僧人中满怀激情地说：“今天，我立下誓愿，发殊胜菩提心：最好能够引导整个南赡部洲的众生趋入解脱，若做不到这样，中等尽力救度泱泱大国的众生，最起码也要将藏地雪域的同胞安置于解脱道中。”
注1 匝热神山，即色达心宝山
啊字大德：法王如意宝其中一个尊名为啊旺罗珠聪美
——出自 索达吉堪布著《法王晋美彭措传》
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法王如意宝摄受汉众弟子的深恩厚德和最大心愿
汉地弘法的开端&&
& &我不知道，是否有人统计过，在拥有人口十二亿的汉族之中，信仰佛教的人有多少，能否有千分之一呢，与全民信教的藏族相比真是天壤之别。形式了鲜明的对比。对此，不能不引起具有无缘大悲的高僧大德们的慈悯。&&
& & 时间的脚步迈入了二十世纪八十年代，大陆各地也发生了日新月异的改变。尤其是，自从国门打开、改革开放以来，更是万象更新。许多大城市换然一新，一座座摩天大厦拔地而起，纵横交错。跨国公司、巨资集团竞相发展，尖端科学也已挤入世界先进行列之中。物质文明的发展实可令世人瞩目了。&&
& & 然而，从另一层面来看却不乐观。人们的道德水准正在滑坡，如果您稍加关注时事，就会知道：犯罪率、离婚率……日趋直上。或者当你步入繁华喧嚣的都市街头，走在芒芒的人海里，从与你擦肩而过的人们那呆滞的目光中，可以看出他们的内心是何等地痛苦、何等地不安、何等地迷芒、何等地空虚……精神世界简直成了一片荒漠。&&
& & 特别是佛教衰败到极点，尽管各地均有数量可观的寺庙、寺院，而且也是玉楼金殿、环境幽雅实际上完全是金玉其外、败絮其中，真能称得上名符其实弘扬佛法的道场实在少得可怜。甚至许多身著僧衣的出家人对佛教人的认识也是似是而非，更何况说一般的在家人，大多数人把烧香拜佛视为佛教，根本不理解佛法的实义，难怪有人将信佛当成迷信来对待。&&
& & 为了度化汉地芸芸众生，上师法王如意宝从八六年开始发心，将佛法的甘露雨洒向汉地，滋润人们干涸的心田。因为汉地主要是文殊菩萨的所化刹土，所以准备先朝拜五台山，关于这一缘起在八六年为六千余名僧众灌顶时已明显表现出来了。……&&
& & 一日上午，进行文殊幻化网的灌顶时，当诵到迎请天尊仪轨的时候，上师突然从法座上腾空而起，尔后又徐徐落到法座上，入定良久后，上师平静地对大众说：&刚才，在我感觉中，汉地五台山的文殊菩萨、布玛莫扎亲自来此迎请我们明年到五台山。我从现在开始与汉地众生结缘，度化他们，以后我们学院会有许许多多的汉族弟子前来求法、修学，并将显密佛法弘传到世界各地……&
最大的愿望
在这个世界上，恐怕没有一个人不愿享受幸福安乐，也无有一人不想远离痛苦不幸。可是自从来到这个人世间，却屡遭怨憎会、爱别离、求不得以及病、老、死等大大小小各种各样的痛苦。如果有一个神圣的地方，那里无丝毫痛苦，安乐无比，那么，有谁不心神向往呢？
　　引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是法王一生中的最大心愿，也是最主要的事业。他老人家经常说：“我今生中最大的愿望就是将凡与我结下仇缘或亲缘的所有众生都引到极乐世界。虽然有东方现喜刹土，邬金铜色吉祥山刹土等许许多多清净刹土，可是象极乐世界那样功德圆满，又极易往生的净刹却绝无仅有，而且往生后可以成就一切所愿，无勤度化一切有情……”法王时常宣讲极乐世界的功德，不仅自己发愿往生极乐世界，并且劝无量有情发愿往生。
　　一九八九年前去拉萨，朝拜释迦牟尼佛亲自加持过的觉沃佛像时，在威严赫立的觉沃佛像前，想到佛陀的大慈大悲，泪水情不自禁夺眶而出,法王猛厉祈祷并默默发愿悉心毕力弘法利生,解救沉溺在轮回中的无数众生,使他们往生净土。随即入定，在境界中，觉沃佛像放射出耀眼的光芒，并且面带微笑地说：“善男子，以后凡是与你结缘的众生都能往生极乐世界。”得到了如是授记。
　　此外，罗珠上师、观音上师都曾说过： “你在晚年时将广泛弘扬净土法门，依此可使无量众生往生极乐世界。”根据这些授记，法王开始普遍弘扬净土法门，劝诫众人念诵阿弥陀佛名号。他鼓励人们说：“凡是能念诵一百万阿弥陀佛名号的人必定能往生极乐世界。”此后，举办了数次规模宏大的极乐法会，为使无数众生与之结上法缘提供了殊胜的良机。其中盛况空前的有三次，一次是在色达，一次在道孚，一次在新龙。每一次都是人山人海，人数达数十万之多，最为隆重的一次参加法会者达到了近一百万。发愿念诵一亿遍阿弥陀佛名号者不可胜数。从这一分功德来讲，一般人不仅难以做到，也很难想象。
　　 菩提金刚在授记中写道：
　　 单坚阿拉木天喇荣沟，
　　 邬金莲师化身名晋美，
　　 彼于菩萨四众眷属中，
　　 广弘显密教法如明日，
　　 利生事业顶天立地也，
　　 清净所化眷属遍十方，
　　 凡结缘者皆生极乐刹。
　　 这明确指出：右边是单坚神山、左边是阿拉神山、具有木天女神山的喇荣山谷中，有莲师化身名为晋美彭措尊者，摄受比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众眷属，其有广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。
如今在喇荣这方净土，精神矍铄的法王如意宝正以最大的精进为无数有缘弟子恩授显密深法。
让我们以无比的诚心共同祈祷法王如意宝长久住世、常转法-轮，愿更多众生与之结缘，摆脱轮回大苦海，趋向解脱的宝洲- 极乐刹！
　　 如是朴素语宣说，真实不虚生平事，
　　 或许有缘具信者，依此获得些微利。
　　 师之弟子如群星，著其传记尚未有，
　　 为令具缘者起信，故此简言而略书。
　　 五浊猖獗之此时，名相邪师比比是，
　　 戒定慧学圆满者，寥若晨星极罕见。
　　 具德上师如意宝，千百万劫难值遇，
　　 欲求解脱成就士，当弃琐事速依之。
　　 我未图名求利养，发心清净而撰著，
　　 智慧低劣学识浅，语有不当望斧正。
　　 以此皎洁月光福，愿漂轮回诸有情，
　　 步入佛法光明道，同获上师之果位。
　　 藏历二00一年元月初三于喇荣
——出自索达吉堪布著《法王晋美彭措传》
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登克活佛：
法王晋美彭措如意宝对于藏传佛教的今天，也确实如阿底峡尊者之再来，法王如意宝的功德肯定不是仅这一代人能够完全认识到的，历史上对法王都有很多授记，这也就不多说了。就法王的功德外现方面有诸多可以述说的：恢复僧团，重整戒律，在闻、思、修基础上成办其殊胜的利生事业……这些甚至不是这一代人能够全面评价的！&&
从宗教比较方面，也可以看到上师法王的甚深功德。作为藏传佛教再弘期的领袖，法王如意宝倡导佛教各宗系互不相违，明确认同世界上其他宗教。作为一个佛教领袖，法王在现时代佛教复兴有着主导地位。同时也是伟大的宗教改革者，我们知道藏传佛教寺院从来女众出家就不太多，五明佛学院广纳女众，开许众多密法广修，努力使佛教在当下更溶入世俗社会，溶入世界多文化背景之中，这或许也是比较宗教可以深入研究的吧。
如果从人文社会学角度去研究法王晋美彭措，那么能够研究领域也比较宽泛。法王建立五明国际学经堂，广纳汉众及世界各国学人，无疑加强、促进了藏汉民族之间的团结，对国家的安定团结起到了至今还不被人重视的贡献，在这一点上有待研究学者们关注，同时也是社会应共同关注的！历史上从来没有那个时期，那个伟人象法王这样倾力民族团结的实践者，这应该让更多关心西藏的人知道。
上师法王倡导放生，这不仅是佛教意义上的慈悲吧，慈悲戒杀、广倡放生对于人们所说的生存环境保护都有许多意义吧。
如果更深刻公正的研究评价法王晋美彭措及五明佛学院对于藏汉、中外乃至世界的文化交流更是有现实的意义。学院大德们将更多西藏史籍、佛经译成汉文，广为传播，这可以说是对中国文化，世界文化的贡献吧，我们应该认识到这一点。同时也应该认识到佛教从来就是和平的宗教，历史上佛教从来都是对社会起到安定作用的，这非常重要！
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恩师文殊怙主法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤&&
千古一人！法王如意宝晋美彭措的深恩厚德、丰功伟绩！
法王如意宝创办的当今佛法重镇——喇荣五明佛学院 &&&&
喇荣五明佛学院现任院长——益西措嘉空行母化身门措上师
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法王如意宝传承不断弘扬光大，诸大弟子弘法网站&&
智悲佛网（索达吉堪布弘法网站）
菩提网络佛学院（索达吉堪布网络课程：入菩萨行论、净土教言、因明、大圆满前行等在此报名）
菩提网络佛学院共修论坛（五明佛学院辅导法师长时间在线答疑）&&&&
显密佛网（益西彭措堪布网络课程：菩提道次第广论、弥勒五论、戒律、中观、唯识、实修）
显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑，报名课程）
慈诚罗珠博客
丹增嘉措活佛 网站
希阿荣博堪布 网站
龙多活佛 网站
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自大圣境五台山
文殊加持入心者
祈祷晋美彭措足
证悟意传求加持&&
法王如意宝阿弥陀佛灌顶，凡结缘者皆生极乐刹！[通过视频灌顶，就是和法王结缘了] 视频地址
索达吉堪布开示： 许多授记里面都说，凡是与法王结缘者，均能往生极乐世界。我在南方和东北时，很多佛友经常问：“没有见过法王如意宝的话，怎样才算是与法王结缘？”当时我也作过一些回答。其实在上师面前亲自得受灌顶、发愿往生极乐世界的人，肯定是有缘者，这个没有任何怀疑。即便没有这种因缘，通过这次的(视频)灌顶结上法缘，也算是与上师结缘。& &希阿荣博堪布开示： 在第一次法王主持的极乐法会上，从西藏、青海和四川等地来的藏、汉信众多达四十余万，法会期间法王曾意味深长地对信众们讲道：“你们一生中所造的恶业不少，今生更应求生西方极乐世界，永脱苦难，凡与我结过缘的人，因信愿不足或业障过重，今生未能如愿往生，无论下一世你们转生到哪一道中，我都将化身到你们身边，度化你们，直到你们往生极乐世界为止。”听到法王的教言，在场的几十万弟子无不落泪。----------------------------------&& 学院法师提到，法王如意宝弟子大多数当生往生极乐 & & 几年前去五明佛学院，跟几位汉僧师傅聊起祖师们对法王如意宝的授记：凡是结缘法王如意宝的人都往生极乐世界。
法王如意宝这么多弟子，在家出家，数以百万计，有很多已经去世了的，他们的后世情况怎么样呢？是当生就往生极乐呢，还是有个别罪业重的后世才被法王如意宝超度？
一位法师提到，他请一位神通很大的成就者观过，以前去世的法王结缘者和法王弟子当中，十之八九已经往生极乐或往生其他净土或者是即身成就（莲师对法王弟子的授记：“殊胜成就九百尊。”）余下的部分罪重的有缘众生，这次没有往生成功，但是来世也会很快被法王如意宝引导到净土。
法师还特别提到，学院的一位大堪布说五明佛学院汉众弟子的中阴怙主，主要是法王如意宝及与法王如意宝无二无别的索达吉堪布，具信弟子一断气，两位圣者立刻就会化身前来救度。&&
法王如意宝显现上是去了极乐世界，不过圣者救度众生的事业是没有休歇的。
阿秋喇嘛在知庆耶巴活佛圆寂之时说过这样一段话：知庆仁波切必须要走了，因为地狱有很多很多的众生等他去救度，我的根本上师昌根阿瑞仁波切，与喇荣法王如意宝他们三个都去地狱救度众生去了。
05年有缘拜见根桑旺姆空行母，她老人家说法王如意宝过几年会回到学院。据莲师授记法王如意宝不久将化身再来。请有缘同修多念法王如意宝转世祈祷文，共同迎接上师回来！&&
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此楼缅怀老母亲玛依玛空行母，祈愿空行母乘愿再来，有缘重逢！
玛玉玛智慧空行（玛依玛空行母）
“我九岁，炉霍大地震，死伤很多人，当时我爸爸和朋友们到果青寺找玛玉玛空行母问亡者的情形……” 仁波切忆起往事历历在目。
“等等！上师！”我突然听到如雷贯耳的名字，打断上师，“您是说，那时玛玉玛空行母在果青寺？”
“是啊，玛玉玛空行母出生在果青寺，在果青寺住了五十多年，1985年法王如意宝创建喇荣五明佛学院后，玛玉玛空行母才到学院去，比我早两三年。”
我如获至宝，再三祈请上师允许我将空行母的故事录下，仁波切终于答应我的请求，娓娓道来-----
玛玉玛空行母的父母皆住果青寺，空行母自幼生长于此自然显现六字大明咒的圣山上。空行母从小就是个特别的孩子，尤具慈悲心与出离心。她小时候，俄波活佛的前世伽遮仁波切曾认证过玛玉玛空行母，授记空行母将于二十多岁开悟，并告诉大家：你们有事情可以去求她，她是可以信赖的，她是不会欺骗众生的！。
在世间，空行母示现有家庭。当时物资匮乏生活困难，牛奶是滋补营养的好东西，可空行母特别慈悲，她挤牛奶都只挤一点点，她说：牛奶是给小牦牛喝的，我们挤多了，小牦牛就没有牛奶喝，很可怜！她的先生为此一直很不高兴。
空行母二十多岁，突然死了，唯有胸口留存热气 (仁波切补充到：空行母其实并没死，只是凡夫的示现是空行母死了) 。七天后醒来，空行母告诉大家她到地狱道丶饿鬼道去了，并给生者带回口信：某某人正在饿鬼道，某某人正在地狱道，现在如何如何，要为他诵什么经丶做什么功德……从此空行母名声大震，慕名而来询问者络绎不绝，而前去找她的，即使是对她没有信心的人，最终都不得不信服：空行母的回答很准很准。
有人曾经想考空行母，报上生者的名字谎称他已死亡，问亡者投生何处。空行母立既指出此人还活着，并警告此人将会下地狱，把此人所做所为说得清清楚楚，极其准确，来人吓得一身冷汗。
1985年，法王如意宝创办了伟大的喇荣五明佛学院，空行母当时约五十多岁，闻讯迁居学院至圆寂。
法王如意宝对玛玉玛空行母的评价极高，开许空行母以自己的神通善巧方便的帮助众生，法王如意宝对弟子们说：凡学院出来的活佛丶堪布，都不允许为众生看神通，唯有玛玉玛空行母可以！
玛玉玛智慧空行已圆满此生利生事业回空行净土，此刻当我听到空行母的应化事迹唯有空悲叹，已无缘得见！
1丶玛玉玛智慧空行又名玛依玛智慧空行。
2丶果青·玛玉玛智慧空行常住喇荣五明佛学院二十多年，直至圆寂，同时也被称为喇荣五明佛学院的四大空行母之一。
３丶俄波活佛的前世伽遮仁波切曾认证过玛玉玛空行母，并为空行母授记。这一世俄波尊者于1998年被智慧空行母玛玉玛认定为炉霍果青寺大圣者，果青伽遮仁波切之转世活佛，同年并由该寺堪布慈诚罗珠陪同下回果青寺坐床。(此文出自：开显解脱道明灯网·俄波尊者传记 ）
4丶玛玉玛空行母还认证了慈诚罗珠堪布为果青寺转世祖古，慈诚罗珠堪布极为谦逊，一直以堪布自居。
——以上出自
神通与感应？——罗桑丹真仁波切系列小故事（含多则慈诚罗珠堪布故事）&&
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门措上师祈祷文
门美哲措隆沃年塔卓 堕落无边有海煎熬众
达波耶希囊瓦巧作央 赐予清净智慧胜光明
措匈拉摩吉波年杰东 海生天女喜悦妙音海
卓葵杰怎玛拉所瓦得 善演至尊空行诚祈祷
&&至尊空行母门措上师
至尊益希措嘉于当今之真实化身，未法时期众生怙主，法-王如意宝晋美彭措上师的外甥女门措空行母，诞生于藏历十六胜生火马年（1966），法-王如意宝修完一字真言“门”的事业圆满之时，因此法-王赐名门措。
& && &&&门措上师初生之际，虽时值寒冬，然天界虹光四射。出生后四天四夜未哺母乳，金刚七坐以持，口中不时颂出文殊心咒。
& && &&&门措上师自幼跟随法-王如意宝修学显密佛法，在喇荣五明佛学院获得堪母（女性堪布）学位，在宁玛派卫藏三大寺之一邬金门卓林以益希措嘉空行母化身门觉华珍转世的身份进行坐床典礼。
& && &&&门措上师一直辅佐法-王如意宝的利生事业，闻思修已达究竟，并得法-王亲自认证“外甥女门措三乘戒律清净，已证得大圆满本性。”后由法-王认可为色达喇荣五明佛学院以堪布、活佛为主的全体僧众以及从各地来的善男信女传授从事业部到无上大圆满的各种灌顶，成为公认的金刚上师。
& && &&&现门措上师作为喇荣五明佛学院新任院长，正在高举法-王如意宝所开创的佛法再弘胜幢，引领无数众生走向解脱。
门措上师住世祈祷文——加持大宝藏
嗡所德& && && && && &&&愿吉祥
耶东多摩让匝嘎美德 本初空界自力无灭相
伦哲若给贼巴本珠沃 任显无量游舞庄严身
匝森嘉 瓦嘉促春利吉 佛三根本如海事业力
给拉辛钦颇波希巴作 垂赐善妙吉祥大加持
门美哲措隆沃年塔卓 堕落无边有海煎熬众
达波耶希囊瓦巧作央 赐予清净智慧胜光明
措匈拉摩吉波年杰东 海生天女喜悦妙音海
卓葵杰怎玛拉所瓦得 善演至尊空行诚祈祷
格才摩杰多吉希色丹 身寿不变坚固金刚性
春利匝比效杰括洛恰 弘化事业周遍诸方隅
涅追巧云丹策奘玛义 结缘福施誓言清净力
丹珠潘得让德炯杰吉 众生教法利乐愿永护
嘉内嘉沃特杰Ra摩当 皈境世尊发心圣谛力
特丹丹中嘉促尼提多 如海具势护法威猛力
友美拉三定波瑞门利 不变意乐真实祝愿力
多敦哲波给灿巴杰吉 加持所愿成就妙相增&&--------------------------------------- 门措上师《金刚萨埵修法如意宝珠仪轨》网络传承（金刚萨埵心咒修法）&&
百字明1万遍起报【五明佛学院8百亿金刚萨埵百字明】
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　　金刚萨埵往昔在因地发愿说：“愿我未来世现证佛果时，若有众生造五无间罪、破坏誓言，这些众生若闻我名，作意于我，念诵百字咒王，则一切罪堕无余清净，此愿不成就，终不证无上菩提。愿我住在这些破戒者前，一切罪障悉能净治！”金刚萨埵现已成佛，故念修金刚萨埵本尊和心咒，便可清净无边罪障。总而言之，十方三世一切诸佛都摄集于金刚萨埵佛尊之中，一切密咒都归摄于金刚萨埵六字心咒之中。因此密续中说，观修念诵上师金刚萨埵功德不可思议。
　　仰仗大恩上师三宝威神护佑，我们生逢末法时代，有幸值遇一切安乐之源的清净圣法，现前共同积资净障的殊胜因缘，能以此珍宝人身真正摄取大义，生命从此步入光明之域。非但如此，仅仅以见闻忆想便能摧毁无始积罪的本尊金刚萨埵修法，以至尊莲师亲垂授记及无等上师法-王如意宝晋美彭措之谛实语再再印定，其当机者正是诸位在内的汉地有情。
　　鉴于以上殊胜因缘，为了助成这一依由金刚萨埵法门救度末世众生解脱罪障的共修法事，显密佛教交流中心精心筹备，倾注了人力、物力、财力。堪布益西彭措仁波切悲心悯念积罪深重的浊世现代有情，若不依仗佛尊加被、大众共修的威力，单凭自力修行，必难速消弥天大罪，故而再再殷勤普劝，令入金刚萨埵愿海光明。令人欣喜的是，千万具善缘者，闻此法讯，如孔雀获闻雷声般身心踊跃，纷纷加入共修行列，同飨甘露妙味。可见诸位与金刚萨埵佛尊及法门因缘深厚，若无大善根福德因缘，必不能如是欢喜奉行。故以衷心随喜赞叹。
　　《俱舍论.业因果品》中，世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人均}