你知道皇帝的名称都是怎么来的？各式各样的称呼到底有多少？你知道皇帝的名称都是怎么来的？各式各样的称呼到底有多少？当代史说百家号皇帝一词，最初见于周朝铸于钟或鼎上的钟鼎文，其本义是指上帝，并非人间之主。皇帝也是一个官，只不过是最大的官而已。作为官名，皇帝始于秦始皇，前221年，秦王嬴政统一六国后，自称始皇帝，秦汉以后，历代沿置不改。秦始皇作为封建国家的最高统治者，皇帝总揽全国政治、军事、财政、人事诸大权于一身，《宋史陈禾传》载：“发号施令，国之重事，黜幽陟明，天子大权。”无论资财赏罚，官员进退，皆由其全权处理，专制独裁。不过，虽说皇帝权力至高无上，但也受到相权的制衡，谏官、侍从官也能从一定程度上进行干预，“人主莅权，大臣审权，争臣议权。”（《宋史林栗传》）皇帝的自称、简称、俗称、便称很多，尽管有很多是人们常见和熟知的，但其中也有今人非常陌生的，如“内家”“宅家”“冲人”等等。通过历代古籍的记载，其自称、简称、俗称、便称有二十多类，近五十种，纷繁复杂，名目众多，现根据有关典籍所录记于后，与朋友们分享：1、帝。《曲洧旧闻》载：“太祖即位后，车驾初出，过大溪桥，飞矢射黄伞，禁卫惊骇。帝披其胸，笑曰：‘教射教射。’既还内，左右力请捕贼，帝不听，久之，亦无事。”唐玄宗与杨贵妃2、人主、上、主。《老学庵笔记》载：“曾子宣、林子中，在密院为哲庙言，章子厚以隐士帽紫直裰系绦见从官，从官皆朝服，其强肆如此。上曰：‘彼见蔡京亦敢尔乎？’时京为翰林学士，不知何以人主待之如是。”《孙公谈圃》载：“艺祖生夹马营，营前陈学究，聚生徒为学，宣祖使艺祖从之。上微时，嫉恶不容人过，陈时时开论。后得赵学究，即馆于汴第……赵学究即普也。”《金史宗弼列传》载：“宋主自扬州奔于江南，宗弼等分道伐之。”3、人君、九重。《朱子语类》载：“人君深居九重，安知外间许多曲折？”《挥麈前录》载：“前此屡上封事剀切，九重固已默识其名。”4、九五之位、飞龙、龙飞。“九”是单位数中最大，“五”居于一至九的正中。古人尊大，又讲中庸之道，故“九五”成为最吉利的卦辞。《易 乾卦》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏曰：“言九五阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”《齐东野语》载：“穆陵既正九五之位。”《雨航杂录》载：“已而擢第，为建王直讲，遇龙飞恩，遂跻相位，穷富极贵三十余年。”5、天子、官家、大家、官里、宅家。这些都是汉唐以来相传的便称。《建炎以来系年要录》载：“陛下贵为天子。”《湘山野录》载：“李侍读仲容魁梧善饮，两禁号‘李万回’。真庙饮量无敌，近臣无拟者，欲敌饮，则召公。一夕真宗命巨觥，俾满引，欲观其量。引数大醵，起固辞曰：‘告官家撤巨器。’上乘醉问之曰：‘何故谓天子为官家？’遽对曰：‘臣尝记蒋济万机论，言：三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰官家。’上甚喜，从容数杯。”《东坡志林》载：“昔年过洛见李公简，言真宗东封，访天下隐士，得杞人杨朴，上问曰：‘卿临行有人赠诗否？’朴对曰：‘臣妻一首云：更休落拓耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”《资暇集》载：“盖以至尊以天下为宅、四海为家，不敢斥呼，故曰‘宅家’。”赵匡胤6、君、至尊、陛下。《邵氏闻见录》载：“自唐以来，大臣见君，列坐殿上。”《儒林公议》载：“状元登第，不十余年，皆望柄用。每殿廷传胪第一，则公卿以下，无不耸观，虽至尊亦注视焉。”《石林燕语》载：“神宗初即位，犹未见群臣，王乐道、韩持国等以宫僚入慰于殿西廊。既退，独留持国，问王安石见在何处，维对在金陵。上曰：‘朕召之肯来乎？’维言：‘安石盖有志经世，非甘老山林者。陛下以礼致之，安得不来？’”《日知录》载：“谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子……后人相沿，遂以为至尊之称。”7、内家。对皇帝的俗称。张祁《答人觅茶》诗曰：“内家新赐密云龙，只到调元六七公；赖有家山供小草，犹堪诗老荐春风。”8、元首。《史记夏本纪》载：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”《齐东野语》载：“四海之大，谁无兄弟，尊为元首，宁忍忘情？”9、今上。当朝皇帝便称。《枫窗小牍》载：“思陵神舆就道，百官奠哭。纸钱差小，官家不喜。谏官以为纸钱乃释氏所用，非圣主所宜。今上抵于地曰：‘邵尧夫何如人？祭先亦用纸钱。岂生人处世能曰不用一钱乎？’”10、圣主、圣父、圣躬。《诗话总龟》载：“太平兴国间，李继迁叛，朝廷兴师。至咸平末，章圣有厌兵意，处士种放在山有诗云：‘胡雏负恩信，圣主耻干戈。’章圣召至，授司谏。景德初，遂罢兵。”《攻媿集》载：“圣父任以外台帅阃之寄。”《湘山野录》载：“晏元献撰章懿神道碑，破题云：‘五岳峥嵘，昆山出玉，四溟浩渺，丽水生金。’盖言诞育圣躬，实系懿后，奈仁宗夙以母事明肃，难为直致。”唐太宗11、主上。《东轩笔录》载：“真宗次澶渊，一日语莱公曰：‘天雄军截在贼后，何人可为朕守？’莱公曰：‘古人有言，知将不如福将。臣观参知政事王钦若，福禄未艾，宜可为守。’即时进热敕，退召王公于行府，谕以上意。王公茫然，莱公曰：‘主上亲征，非臣子避难之日，参政当体此意。’遽酌大白饮之，命曰上马杯。王公不敢辞，饮讫即拜别。”12、玉皇、玉舆。《玉壶清话》载：“扈蒙应制《后苑诗》，有‘微臣自愧头如寻，也向钧天侍玉皇。’上和以赐曰：‘保重老臣纯不已，我惭寡昧继三皇。’”另，又载：“太宗上御楼观灯，嘉正进十韵，载句云：‘两制诚堪美，青云侍玉舆。’”13、六飞、六龙、六蜚。帝王乘车驾六马，故称。《挥麈后录》载：“建炎初，高宗驻跸维扬，虏骑忽至，六飞即日南渡，百僚窜身扬子江津。”《辍耕录》载：“建炎庚戌正月，高宗避兵航海，次章安镇，滩浅阁舟，落帆于金鳌山之福济寺前。以候潮，屏去警跸，易衣徒步入寺。时掌管僧方升座道祝圣之词，帝趾忽前，闻其称誉之语甚喜，戒左右勿惊怖，而谛听之。少焉千乘万骑毕集，始知六龙临幸。”《清波杂志》载：“自六蜚驻跸，日益繁盛。”14、乘舆、车驾、大驾、宫车。《三朝北盟会编》载：“庶等曰：‘曲端诗有指斥乘舆意，曰：不向关中兴事业，却来江上泛渔舟。此其罪也。’浚乃送端万州羁管。”《孔氏谈苑》载：“安定兴国四年，北人侵边，车驾幸大名府。方渡河，有人持手板自言献封事，太宗令取视之，乃临河主簿宋栋，上甚喜，以为将作监。”《老学庵笔记》载：“大驾初驻临安，故都及四方士民商贾辐辏，创建官府，扁榜一新。好事者取以为对云：钤辖诸道进奉院，详定一司敕令所。”《曲洧旧闻》载：“未几宫车晏驾，而裕陵之美意，卒不能行。”15、衮职、扆坐、冕旒、黼座。这些都是皇帝的冠戴、御座，常常在文人笔下呈现，作为皇帝雅称。《诗经》载：“衮职有阙，维仲山甫补之。”《东轩笔录》载：“自扆坐至侍臣、中官，见其举止，已先发笑。”《濯缨亭笔记》载：“子昂善书，有文名。元世祖闻而召见之。子昂丰姿如玉，照映左右。世祖心异之，以为非人臣相，使脱冠，见头尖，乃曰：‘不过一俊书生耳！’遂命书殿前春联。子昂题曰：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”《林和靖诗集》载：“黼座垂精正求治。”康熙16、万乘。战国时以万乘之国为大国，万乘之主为大君，后以此代称皇帝。《孔氏谈苑》载：“真宗诏种放至阙，韦布长揖宰执，杨大年嘲曰：‘不把一言裨万乘，祇叉双手揖三公。’上召杨曰：‘卿安知其无一言以裨朕乎？’出皂囊十轴，乃放所陈也。书曰十议。亿曰：‘臣当负荆谢之。’”17、赵家天子、汉家阿舅、大官家、四天下条贯主。外国对宋朝皇帝的称谓。《清波杂志》载：“外国表章奏……但言‘赵家天子’。”《云麓漫钞》载：“忽有国使奉表至……其表有云：‘四天下条贯主、阿舅、大官家，你前时要者玉，自家甚是用心’。”18、冲人、眇躬、朕、予小子。都是皇帝自称。《宋诏令》载：“眷予冲人，属以重器。”《挥麈余话》载：“艺祖造邦，千年而符景运；皇天佑宋，六叶而生眇躬。”《随手杂录》载：“太祖曰：‘即人之位，杀人之子，朕不忍为’。”《宋诏令》载：“予小子缵绍丕基。”19、大行。刚刚逝世，还尚未有谥号的皇帝称大行皇帝。《司马光奏议集》载：“大行皇帝奄弃天下。”20、某陵。皇帝葬地称陵，陵有陵名，史家以陵名替代已故皇帝。《野获编》载：“宋人画熙陵幸小周后图，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体柔弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状。”宋太宗赵光义死后葬河南巩县的永熙陵，故曰“熙陵”。21、某庙。皇帝庙号，常用作皇帝代称。《东斋录》载：“仁庙朝，薛简肃知开封府，一切以严治，人谓薛出油。其后知成都，岁丰人乐，随其俗，与之游嬉，作何处春游好诗十首，自号薛春游，欲换前称谓也。”本文仅代表作者观点，不代表百度立场。系作者授权百家号发表，未经许可不得转载。当代史说百家号最近更新：简介:不知道的历史事件，我来告诉你作者最新文章相关文章皇帝称谓的由来 古代皇帝的称谓是怎么来的？
　　皇帝为何自称“朕”　　在秦始皇以前，朕只是一个普通的字，谁都可以用的，并非国君专有。此前国君专有的是孤和寡人，意思是寡德之人，谦称。自秦始皇开始，只有皇帝才可以用朕。孤归了王爷以下的贵族，例如侯爵，致书，“足下不死，孤不得安”，当时他只是吴侯。寡人就没人用了，反正也不需要再谦虚了。　　皇帝为何自称“寡人”　　寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》：“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《列传》：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《》：“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰：‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗?邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是公夫人自称。唐以后唯皇帝得称寡人。　　“陛下”的由来　　人们在文艺作品中，经常会看到臣民把皇帝称为“陛下”的情况。为什么把皇帝称为“陛下”呢?“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达，以示皇权的崇高。“陛下”这一称呼最早见于的《》。《史记.秦始皇本纪》中有这样的记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”后来，人们就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但在礼仪上不敢忘记自己本来无此资格　　“太上皇”的由来　　末年，争霸，最终取得了胜利。汉王五年(公元前202年)十二月，被刘邦，围于垓下(今安徽灵璧县东南)。项羽突围不成，自刎于乌江(今安徽和县东北的乌江浦)。汉高祖刘邦当上皇帝后，每天都去参拜自己的老父亲。谁知有一天当他又去参拜父亲刘太公时，却见父亲穿着一件旧袄，手拿扫帚，毕恭毕敬地迎接他。刘邦大吃一惊，急忙上前搀扶父亲，而刘太公却连连后退。刘太公说：“您贵为天子，谁敢不敬?我虽然是您的父亲，也只是一个平头百姓，平头百姓不敬皇帝，是要被杀头的。我也不想为这事坏了天下的法纪。”汉高祖犯了愁，对于怎样才能不失礼度地对待自己的父亲，他一直想不出个好办法。后来，有个大臣说秦始皇曾尊去世的父亲为太上皇，建议封刘太公为“太上皇”。刘邦听了这话大喜过望，马上举行大典，将刘太公扶上太上皇位。皇帝的父亲从此就被称为“太上皇”，这一叫法历代沿袭下来。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
分页：2/2页&&
相关阅读推荐：
看过本文的人还看过
　　苻生，前秦十六国时期的君主，自幼独眼，经历有千辛万苦才当上皇帝。他身材魁梧，
　　长孙皇后是怎样的人　　长孙皇后就是是唐太宗李世民的妻子，由于她的温柔贤淑，所
　　鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，华夏族，相传额前四颗肉
　　宋钦宗赵恒　　宋钦宗，也就是赵桓，宋朝的第九位皇帝。他生于1100年，即元符
　　在华夏上下五千年的煌煌历史中，似乎从未受过像清朝一般的屈辱。在清朝之前，所有
　　商汤和伊尹　　商汤是商朝的创建者，也是儒家所尊的圣人之一，商汤的成名不是他一
　　　　嘉穆瑚觉罗氏是满洲的古老姓氏之一，从属于伊尔根觉罗氏，因居住在嘉穆瑚地区
　　荆州，历来都是兵家必争之地，原因有三点，战略位置重要，荆州所属地区，四周都能
　　司马懿(公元179年&251年)，是曹魏政权的几朝元老。司马家族名人辈出，司
　　北齐高纬　　高纬，是南北朝时期，北齐的第五位皇帝，也是倒数第二位皇帝，其实严
　　公元1449年，也就是明正统十四年。已经多年没有战事的北部边境，突然向京城送
　　熟读汉末三国历史，我们都知道刘备拿下荆州之后，就开始图谋益州，这是诸葛亮提出
　　众所周知，武则天是中国历史上唯一一位真正的女皇，然而她的政治开局并不是一帆风
　　慈禧皇后作为晚清重要政治人物，在晚清时期拥有极高的威望。
　　公元前221年，秦始皇横扫六合，建立起了中国历史第一个封建王朝&&秦帝国。自
　　一战二战打仗时，很多的战士头上都会带着钢盔，然后低着头向前冲锋，当时都以为钢
　　清朝灭亡后，中国处于国家政权交替之际，此时各地军阀崛起，袁世凯成为民国大总统
　　&&&&&&&n
　　人过了18岁才算是成年人，而在成年人中，世界上体重最轻的人露西亚&沙拉特，其
　　正所谓树大招风，这话用来形容中国的历史恰到好处，为什么这么说呢?咱们中国有着
　　在中国的古代，出现了太多次的王朝更替、国家灭亡，每逢王朝将灭的时候，总会出现
　　《康熙王朝》中若要说一个让很难忘的女人人物，就不得不提到苏麻喇姑，少时，小苏
　　邱少云是人们心中的英雄，在一次潜伏任务中，所在潜伏区被敌军的燃烧弹射到，火势
　　孙中山是中华民国的创立者，在其成长与革命生涯中，曾长期驻留于西方，耳濡目染于
　　韦克菲尔德战役是英格兰玫瑰战争中的一场重要战役，发生在日
　　中国女战俘常常被日本人当作盾牌推上了战场，但她们不会就些投降叛变。在过去接受
　　在中国十四年抗战中，每个中国人都为此付出了惨重的代价，抗战的很多细节大家都记
　　1941年，日本做了一件直接让希特勒崩溃的事情，就是偷袭珍珠港，成为了太平洋
　　全面抗日战争一共持续了8时间，中国几百万军队，日军进入中国的总兵力不到200
　　在很多影视作品和人们的印象中，大刀在肉搏战中已经成为抗战中中国军队的象征，而
　　在东北大地，有两位大名鼎鼎的抗日英雄，一位是杨靖宇，一位是赵尚志，巧合的是，
　　1932年日本陆军军医学校设立了专门研制细菌武器的&防疫研究室&，第二年便在
　　1941年太平洋战争爆发，日本海军突袭珍珠港之后，长驱直下，进攻东南亚。开战
　　历史上的甄宓　　甄宓，也就是历史上的文昭甄皇后，又称为甄夫人。她少有文才，天
　　大清朝的最后一位皇帝，爱新觉罗&溥仪(1906年2月&1967年10月)，1
　　宋朝刘娥　　刘娥生于公元968年，刘娥的祖籍在山西太原，刘娥父亲刘通担任乐山
　　越国郑旦　　郑旦，越国美女，美貌与西施不相上下，却默默无闻。性格刚烈，为越国
　　曹雪芹生平　　曹雪芹，清代小说家，祖籍辽阳，字梦阮，号雪琴。先祖原是汉族，后
　　封神英雄榜雷震子　　年度玄幻剧《封神英雄榜》在各大电视台陆续播出期间，不光姜
　　宋钦宗靖康二年(公元1127年)春，金军大举南下，攻破北宋都城汴京，俘虏徽钦
　　西施的资料　　西施的真名叫做夷光，是战国时期的人。西施出生在浙江省，是在诸暨
　　欧冶子和干将　　提起&干将&，我们都知道，他是一把古剑，更是铸剑师的名字，&
　　都说人的进化是随着社会的发展而改变的，那么关于中国历史上人们的平均身高问题，
　　献文帝拓跋弘　　北魏的皇族都是鲜卑族，是来自中国东北的一支少数民族武装。献文
　　丰碑，又名《军需处长》，由李本深创作。《军需处长》这篇课文就是围绕&quot
导读：今天是传统的&腊八节&，随着这一天的到来，年味渐浓，整个旧历年年俗随之拉开
　　农历八月十五是中国传统的中秋佳节。按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月
　　我们今天形容一个人非常的吝啬，就会说这个人是个一毛不拔的人，而&一毛不拔&这
　　奥古斯丁卢梭都是思想上的巨人，为我们留下了精神财富，对比奥古斯丁和卢梭两个人
　　孟浩然，名浩，字浩然，又叫孟襄阳，孟山人。他是唐朝有名的山水田园诗人的代表之
　　维克多&雨果是法国一位伟大的小说家、剧作家、诗人，也是一位有影响的批评家。雨
　　王夫之是明末清初的伟大思想家，出生于1619年，1692去世，祖籍衡州。他的
　　韦庄，是晚唐著名的诗人。长安杜陵人士也就是如今陕西西安市，是诗人韦应物的第四
　　王维是唐朝有名的诗人，对画画和声乐也极具天赋。他的主要著作包括了山水田园诗和
　　说起苏洵，很多人都知道苏洵二十七始发愤。对于一个生活在宋代的人来说，二十七岁
　　岁寒，冬季，如今已是深冬，很多地方有了雪花飘落，很多地方在期待雪花飘落，我们
　　趣历史小编为大家整合了古诗词中最惊艳的九次初见, 一眼千年!&&n
　　君子和小人，最初指的是贵族与平民，没有道德含义。　　《论语》中的&君子和小人
　　大家都知道&黄花闺女&这个词，那么黄花闺女到底从何而来？来和趣历史小编一起看
　　严助是汉武帝时期有名的辞赋家，著有很多不错的文赋比如《相儿经》《严助赋》等等
　　阮大铖在明朝历史上是一个值得大书特书的人。他没有很好的身世，却文采出众，权高
　　孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人。是著名的政治家、思想家、教育家和散文家，
　　李贽，是明代著名思想家和文学家，以反对孔孟儒学著名。　　李贽画像　　李贽生于
　　晏殊出生于991年，卒于1055年。字同叔，是北宋著名词人、诗人、散文家，北
　　姜夔向来有&痴情词人&之称，这是因为恋与情一向是姜夔作品中频频出现的题材，相
　　公西华，别名公西赤，字子华，出生于公元前509年。他是中国东周时期鲁国的学者
历史人物首字母索引:
人物朝代、地区索引:
热门明星索引:皇帝为什么被称为九五至尊?为什么九是皇帝的代表，九五至尊是怎么来的？
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《相关信息》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较...
一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《相关信息》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
其他答案（共19个回答）
中国古代的皇帝被称为是九五至尊的原因：
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五至尊”。
认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”（乾卦第六爻）则为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的最好的一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
内容来自：澳门威尼斯人>>【wwｗ.490076bet.ｃom】<<
的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？
　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，...
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
帝王权威为何称作“九五之尊”
“九”、“五”两个数字与封建宫廷相关信息的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？
　　一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
　　既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。
　　不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。
古代称帝王之位，谓九五之尊。九、五两数，通常象征着高贵，在皇室建筑、生活器具等方面都有所反映。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与文字对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。这样，每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条（两肩之龙前后都能看到），与九五之数正好吻合。
九五之尊的来源说法不一，一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》作为六经之首，个人倾向于这种说法
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
楼上的老兄说的很好 ，我想补充一点就是《乾》卦的六爻在卦象是天的象征，而皇帝是上天之子，是天子。第五爻在第六爻之下，正好与皇帝的天子之位相符合。这不是巧合，而是因为《周易》是宇宙规律的反映，两者的符合是其内在规律一致的体现。
级别：学弟
4月28日 19:12
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
楼上的老兄说的很好 ，我想补充一点就是《乾》卦的六爻在卦象是天的象征，而皇帝是上天之子，是天子。第五爻在第六爻之下，正好与皇帝的天子之位相符合。这不是巧合，而是因为《周易》是宇宙规律的反映，两者的符合是其内在规律一致的体现。
“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。
楼上的老兄说的很好 ，我想补充一点就是《乾》卦的六爻在卦象是天的象征，而皇帝是上天之子，是天子。第五爻在第六爻之下，正好与皇帝的天子之位相符合。这不是巧合，而是因为《周易》是宇宙规律的反映，两者的符合是其内在规律一致的体现。
建议你看看《易经》中的乾卦，分为初九、九二、九三、九四、九五、上九。九五为飞龙在天！极为飞黄腾达！这是九五至尊的来历.
1、九五影讯，至尊（音韵）。
2、我爱旅游，我爱（驴友）。
答: 现如今，彩瓦机不仅有艳丽的色泽和多彩的选择性，还可以节省成本保护环境。彩瓦机在生产过程中颜料的添加也对生产出来的产品也会有一定的影响。彩瓦机所用的颜料是处于碱性...
答: 先俗后雅 大俗大雅 不论是得意还是失意,人都不可忘形了 清醒做人最好
答: 这虽然说的是绘画，但适用于陶瓷艺术和书法艺术，而且，这正是这两种艺术的特征之一，书法艺术表现得更甚，尽管书法要求每为一字，各象其形，要若坐若行，若飞若动，若往若...
答: 光雕是意大利的独特艺术，承以文艺复兴（）之后成熟的巴洛克艺术风格，采用传统欧洲的建筑美学元素，融合建筑、绘画、雕刻、美术等艺术手法并加以光电的应...
大家还关注
确定举报此问题
举报原因(必选)：
广告或垃圾信息
激进时政或意识形态话题
不雅词句或人身攻击
侵犯他人隐私
其它违法和不良信息
报告，这不是个问题
报告原因(必选)：
这不是个问题
这个问题分类似乎错了
这个不是我熟悉的地区}