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广东肇庆拟拆3000万元关公像 疑因其坏风水(图)
疑破坏官运风水，政府强拆景区关公像？ 　　
回应：违章建筑必须拆 网友：建议开听证会
　　史上最雷公文!近日，广东肇庆市政管理局一份有关拆移关公像的公文引发网友关注。半年之内，有关部门两下通知拆移投资3000多万的关公像，这背后有着怎样的不为人知的故事呢？
　　雷人公文引网友热议 　　肇庆。321国道擦北岭山脚而过，从山脚望北岭，群山莽莽，雾色缥缈。
　　忽然，山巅之上，一“将”突耸。威武挺立，万山簇拥，雄壮之势，震撼人心。此将即为将军山峰顶关公神像。传说，关羽曾在此山显灵，山上的关公财神庙是全国最大的财神庙，前来拜神求财的游客甚众。
　　天涯、华声、百度贴吧等众多论坛出现的雷人公文及网友讨论，正与此关公像有关。
　　10月7日，网友“getupgetupgetup”发帖曝光了肇庆市市政管理局一份有关拆移关公像的雷人公文扫描件。记者上网查证，这份公文最早在九月初流出，已被多家网站转载。
　　据公文所言，将军山关公像理应拆移，原因是“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”。一来，“关公是英雄，应进庙受网民膜拜，不宜暴露于室外”;二来，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。落款印章是肇庆市市政管理局，时间是日。
　　“太雷人了”!肇庆市市政管理局这份拆移关公像的通知引来一片口水。
　　拆移的理由太牵强了!网友“getupgetupgetup”指出，通知文雅的措辞之下，埋藏着根深蒂固的“官本位”思想，“强权”逻辑暴露无疑。网友“cutiedora”提出质疑，既然现在要拆，为什么当初允许建呢?岂不是自己打自己嘴巴?有传言称，拆关公像的真相原因是个别领导认为山头立关公像破坏风水，拆掉以保官运亨通。
广东肇庆拟拆3000万元关公像 疑因其坏风水(图).jpg (24.86 KB, 下载次数: 0)
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城管想搞钱，竞争对手下绊?
　　“关公像工程不在城市规划范围之内，市政管理局通知的在法律上也不具效力”，肇庆将军山旅游有限公司有关负责人表示，“政府要求拆移关公像的理由不充分”。公司与肇庆市国有北岭山林场签订过开发合同。按照合同，将军山旅游公司承包北岭山林场5000亩林地50年的开发权，并要在三年之内投资1500万元兴建景观。
　　2005年，将军山旅游有限公司确定修建关公像方案。今年六七月间，投资3000多万，高达38米的纯铜关公像终于落成。
　　作为景区亮点，关公像无疑是有吸引力的。该负责人告诉记者，今年“十一”黄金周，将军山游客比去年翻一番，“很多人都是冲关公像来的”。
　　有业内人士指出，此事最先由城管发难，很有可能是城管“想搞钱”，也有周围景区眼红的老板暗中推动。
第二次下文拆除关公像
　　记者致电肇庆市市政管理局，该局城管法规科一廖姓科长称“市里面还没决定，无可奉告”。
　　肇庆市政府一位负责人称，关公像工程未经国土、规划、建设及环保等任何部门批准，且铜像不利景区生态保护，故限令其拆除。肇庆市宣传部一名工作人员告诉记者，市里的态度很明确，关公像一定要拆。此前，市城乡规划局再次向将军山旅游公司下文，要求拆移公关像。不过，此次拆迁的依据是因为该建筑违法了城乡规划法第40条，没有办理“建设工程规划许可证”，属违法建筑。
　　对此，肇庆将军山旅游有限公司有关负责人表示，早在2005年，该工程曾找过城乡规划局，当时对方称不在其管辖范围。
　　有网友表示，关公神像不仅具有美学价值和宗教意义，而且具有教化民众、增添城市魅力的现实意义。3000多万的工程，即便是拆，也应该进行听证，听听老百姓怎么讲。
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近日，就广东肇庆市将拆除当地将军山一座据称耗资三千万元兴建的关公像的传言，肇庆市有关部门解释称，该铜像为“无用地手续、无规划报建手续、无建筑施工许可”的违法建筑，必须拆除。而据报道，该关公像从2004年开始设计、施工，至去年下半年完成主体结构。此关公像违法存在近六年，难道肇庆有关部门此前一直在打酱油？
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台海网10月11日讯 （作者 奥一）近日网传:广东肇庆市政管理局下达一份最雷人的拆迁通知，要拆除该地关羽雕像。该通知称“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。（10日《广州日报》）
　　“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”。关公从历史上来说是英雄，从传说上来说是神仙，俯视一下有什么不妥？
　　还有“关公是英雄，应进庙受网民膜拜，不宜暴露于室外”。不知是哪个没文化的，胡诌这么个逻辑。站在露天栉风沐雨的英雄多了。郑成功像站在山坡上，董存瑞的像站在陵园里，毛泽东的像还站在学校操场上呢。凡是牵强的理由，必是阴谋的借口。就冲这通知，背后一定另有利益诉求。
　　“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。关羽的封号由侯而公，由公而王，由王而帝由帝而圣，由圣而神，傲视一下子孙后代们一个小小的地方衙门机关，正是符合君行，怎说是有失君行？祖宗在后代面前还不可以傲视一下，还反了你呢！
　　拆呐，拆呐，要拆就说嘛，可明明没文化，却又要装模作样，附庸风雅，也难怪引来围观，沦为笑柄。
　　（来源：台海网） (本文来源：台海网 )
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肇庆政府一纸拆迁公文雷到的不止是关公像
诸位请看广东肇庆市政管理局一份有关拆移关公像的公文：
拆除对象：肇庆北岭将军山峰顶关公神像，耗资3000多元，落成时间为2010年6月。
拆迁理由：“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”。一来，“关公是英雄，应进庙受网民膜拜，不宜暴露于室外”；二来，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。落款印章是肇庆市市政管理局。
此份文件的扫描件已有网友上传，如果这样的拆迁公文属实，那么我们只有两个疑问。
其一：关公像落成时间只有4个月，既然要拆，当初为何要建。
其二：关公像的落成究竟损害了谁的利益，碍了谁的眼睛？
有传言称：拆关公像的真相原因是个别领导认为山头立关公像破坏风水，拆掉以保官运亨通。很多人认为，广东肇庆近期官场大地震。高要市市委书记武临黔和市长徐敏坚因为涉嫌国有土地流失大案，双双被撤职，该市还有大批官员遭“双规”或者“问话”，导致官场人心惶惶。这也标志着以疯狂卖地为核心的“高要模式”的终结。而刚刚兴建的关公像正是面向肇庆北部---高要市！此事在当地民间被传得沸沸扬扬，在这个时候拆除关公像，而且拆迁公文那几乎挑战国人智商的内容，不免引起了很多人的猜测，官员们是忌惮关公的“显灵”而非拆不可。
也无论传言是否属实，传言流传的背景却是真实的，风水之说在官场的肆行，官员争烧头柱香，看风水大师早已不是新闻。
虽然对风水之说颇不以为然，然而，我却仍然情不自禁地想问一句，这封雷人的拆迁公文最终究竟会雷倒了谁呢？
绝不会仅是关公像。
肇庆政府一纸拆迁公文雷到的不止是关公像.jpg (106.46 KB, 下载次数: 0)
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尊敬的肇庆市领导：
见信好！前日收到贵市城管局下发的公文，关某一介武夫，让各位大人记挂真乃是荣幸之至！文中所批之事，关某自当奉命而为，但心中颇有疑惑，故斗胆相问！一，文中说道“关公为英雄，应进庙受万民膜拜，不宜曝露于室外”，关某乃一莽夫，皮糙肉厚，风吹日晒不在话下，大人如此体恤民间疾苦，我初来肇庆，何德何能敢受此大恩，唯有请大人收回成命！二，文中又说道“关公以一武财神傲视肇庆市党政机关，有失君行”，关某承蒙百姓爱戴，百官庇佑，司职武财神已多年，此次栖身于山顶，本意是招四方之财，为广大市民招财纳福，也算是回报各位的厚爱，关某怎敢傲视党政机关，犯如此忤逆之事！望各位大人明察明断，关某冤枉！
常言道，宦海浮沉，风云莫测，今日肇庆官场新历劫难，数位大人受牵连而仕途遭挫，下官听闻也是扼腕叹息，并以此提醒自己仕途之险恶。未曾想到有小人借题发挥，大肆鼓吹“关公显灵来肃清肇庆官场“等谣言，大人何等的英明神武，又怎会惧我手中大刀！倘若真是拆了我关某，小人们恐又要以“官员肆意拆迁”为由来攻击大人，真是欲加之罪，何患无辞啊！还请大人们三思！
& && && && && && && &
& && && && && && && && && && && && && && && && & 关羽 呈上
肇庆以风水理由强拆关公像的公文，够雷！ ( 06:25:55) 转载
作者鲁国平
& & 10月7日网友发帖曝光了肇庆市市政管理局一份有关拆移关公像的雷人公文，文称将军山关公像理应拆移，理由是关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥。一来“关公是英雄，应进庙受网民膜拜，不宜暴露于室外”;二来“以一武财神傲视所有党政机关有失君行”。（10月09日华声在线）
& & 果然这份公文够雷人！通篇竟然以风水之说来作为拆移关公像的理由，尽管后来有关部门再次以没有办理“建设工程规划许可证”，属违法建筑为由证明自己行政的正当性。可为何当初没有一如既往地用法律法规去执法包括行文于公文上，只是第二次才改换了口吻？这就是一些人以及部门无论如何都遮挡不了的漏洞！
& & 显然究竟内在原因是什么？网民已经猜得大概八九不离十，那就是“个别领导认为山头立关公像破坏风水，拆掉以保官运亨通。”否则有关部门不会兴师动众地把今年六七月间、投资3000多万、高达38米的刚落成的纯铜关公像“折腾”下来，与情理不符合！特别是公文里“以一武财神傲视所有党政机关有失君行”这句话便清清楚楚暴露出来其官本位咄咄逼“神”的强权意识，显得前后一致，相互印证。
& & 实际上，什么时候作为一级国家行政执法机关——市政管理局变成了“风水衙门”了？什么时候我们的行政执法者成为“风水判官”了？这真的超越了所有人的想象和意料底限，也充分说明了当前一些地方官员严重存在着“不问民生问鬼神”的荒唐倾向或“只关心官位不关心群众”的畸形心态！而这样的丑态不是一次了，今年5月份，宿迁骆马湖就因为谐音“落马湖”被改名为“马上湖”的丑剧刚刚落幕，现在肇庆以风水理由强拆“关公像”的公文又再现官场，有关部门真是闲得蛋疼！
& & 官场没有最“雷”只有更“雷”，至于此类丑剧要“雷”到何时？这就要看一些官员什么时候不再“只信风水不信政绩”，“只关心自己官位不关心老百姓的温饱”了！我看，这次肇庆有关部门对以风水理由强拆“关公像”的雷人公文将如何向公众解释明白以及清爽收场？
& & 新闻链接：
关公“败走肇庆”三问
日 17:05:05 浙江在线新闻网站
　　肇庆市市政管理局发出一个公文，称要将一座耗资3000万的关公像拆移，原因是“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。而据肇庆市有关部门的解释，该铜像为三无违法建筑，必须要拆除(10月10日《扬子晚报》)
　　关公过五关斩六将，却败走肇庆。我倒想替武圣公三问。
　　首先，当地市政管理局到底发没发那份“史上最雷公文”？从网络流传这份公文的落款、印章看，应当是肇庆市市政管理局所为无疑。但相关部门又是“无可奉告”，也就难挡“风水说”的嫌疑。
　　其次，当地有关部门何以成为事后“诸葛亮”？关公像从2004年开始组织设计、施工到2009年下半年基本完成主体结构和装修工程，其间时间跨度长达将近5年，国土、规划、建设、环保等有关部门不闻不问，等关公像落成说是没有规划、未经批准的违法建筑，这就不能不让人问一句，当地有关部门到底是渎职还是放纵关公像建设者违法，违法的背后究竟是否存在权力寻租？不然，建设者何来那么大的胆量？
　　再者，当地有关部门为何只与关公像过不去？关公像虽“三无”，但当地国土局查实，该旅游景区及周边配套设施也未办理建设用地审批手续！(陕西 纪卓瑶)
　　曹操给关公的信一封
　　云长公：
　　别来无恙乎！
　　自打华容道一别之后，甚念。看完这条报道，真为你感到不值。
　　想当年，你在汜水关前温酒斩华雄，是何等的威风；在官渡诛颜良、斩文丑，名动天下……而过五关、斩六将，又尽显兄弟情重。如今，你云长之名，天底下哪个人不知道啊！而我，更为不能与你一起共事夜不能寐、食不知味。可肇庆市市政管理局竟然以“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”为借口，要将将军山关公像拆移，更加让我心痛不已。
　　云长啊，我真为你抱不平。你看看你，在肇庆市规划局眼里并不属于“必要的风景点”。言下之意，就是可有可无而已。再反观我，在河南安阳备受推崇，当地不但准备耗资6000万为我铺设快速路，而且还要大规模征地，为我修建住所。我挺纳闷，这广东肇庆跟河南安阳相比，差距咋就这么大呢？
　　云长啊，此处不留人，自有留人处。既然广东肇庆千方百计要把你赶走，留在那里还有什么趣味呢？人海茫茫，你我相识一场已经是有缘。既然如此，何不到河南安阳来，投奔于我。对酒当歌，人生几何。若能与云长再聚首，我此生无憾矣。
　　曹操 于即日　　(南京从建锋代笔)
梁文道：今天中国是历朝以来最没文化的年代
日 09:49 凤凰网专稿 【大 中 小】 【】 共有评论31条
核心提示：肇庆市政府花3000万建造的关公像最近面临着被拆除的命运。肇庆市政府发布的公文中这样说道：端城为肇庆市首府重地，党政才军民首脑俱在次工作和生活，以一个武财神傲视所有党政机关有失军形，有鉴于此，请以自律自检的态度，从速迁移关公塑像至屋内，时间为一个月，逾期将遭天谴人责，并承担一切责任。关二哥究竟是为何败走肇庆的？本期节目与您一起聊聊这背后的故事。凤凰卫视10月12日《锵锵三人行》，以下为文字实录：
窦文涛：有没有听说最近关公的事挺火的。
梁文道：怎么了关二哥。
窦文涛：就是肇庆，肇庆就是有一尊巨大的关公像。
梁文道：我听说很高嘛，刚盖好，没多久。
窦文涛：关公像败走肇庆背后的权利江湖
窦文涛：没错，但是现在要拆除，因为肇庆的政府方面要拆除。许老师，我觉得我们可以学学公文。这个公文、语文很有意思，在网上现在经常有人在网上泄漏政府文件。在网上有人泄漏出一个反正是盖着公章的，肇庆市的城市综合管理局的通知。这个很有意思，不过我们先来看看这一尊力拔山兮气盖式的关公像，据说这关公像花了3000万，但是我也不是很相信，说3000万盖这么几十米高，在端城端砚。
许子东：那应该是要，几十米高。
窦文涛：铜的。
梁文道：哇，那肯定要。
许子东：那铜的当然了。
窦文涛：你看这是关公就对着端城，就是肇庆的首府。你看下一张，关公的背，好家伙，青龙偃月刀，然后呢，你听我给你宣读一下，肇庆市城市综合管理局关于限期迁移关公塑像的通知。将军山旅游有限公司，就说这将军，关将军，他们弄的公司。据调查，贵司在将军山顶塑造了一尊关公造像，以傲视万夫的姿态俯视端城，我局认为甚为不妥。
第一，关公为英雄，应该进庙受万民膜拜，不宜暴露于室外。第二，端城为肇庆市首府重地，党政才军民首脑俱在次工作和生活，以一个武财神傲视所有党政机关有失军形，有鉴于此，请以自律自检的态度，从速迁移关公塑像至屋内，至室内，就是关公要进屋，时间为一个月，最要命的是最后一句话，逾期将遭天谴人责，并承担一切责任，肇庆市城市综合管理局，日。
梁文道：是怎么个谴法呢？
窦文涛：我觉得这政府文件已然开始发死咒了？
梁文道：天谴是什么意思呢？
许子东：再次证明了黄志平说的话，中国的文学太政治化，中国的政治太文艺化。
梁文道：真是的。
许子东：公文可以写到这种。
梁文道：什么叫做影响君行啊？有时君行啊？
窦文涛：君行是什么意思？
梁文道：武财神傲视所有党政机关，它不是武财神。
窦文涛：也有人把关公叫做武财神？
梁文道：我知道，他原来不只是武财神。
窦文涛：当成个武财神，然后我觉得现在，我说以后这个城管或者城市要拆迁的时候，是不是给拆迁户发通知的时候，你要不拆，天谴雷劈了你。反正现在也不准暴力嘛，发死咒，这事挺有意思，你知道其实关公像。
许子东：国学复兴啊。
徐子东：关公像被强拆的理由很好玩
窦文涛：就是当地政府，我从来就是跟鲁迅相反的，我是从来不不惮的以总最大的善意来猜揣测中国人的。其实政府方面的考虑是说，你这个关公像是不是能够足以代表我们肇庆的形象呢，你明白这个意思吗？
许子东：关公和肇庆大概没什么关系？
窦文涛：对，肇庆有名的有端砚，有文采风流。
许子东：可是它这座山叫将军山，那它就打击借过去了关将军，大概是这样的意思，应该陈毅将军。
窦文涛：现在这个旅游部门，现在这个记者一追，政府都不这么说，我们说的不是这个意思，我们让它拆是说，这是个三无建筑，它没有办手续。
梁文道：为什么那个公文不这么讲清楚呢？
窦文涛：违章。
梁文道：你既然是什么理由，就包括比如说他现在说的三无建设，或者包括你刚才说的不符合城市形象都可以写出来。
许子东：这正是我们中文不好的，秘书可能中文系毕业的。
官大乎 神大乎日 00:26中国经济周刊【大 中 小】 【】 共有评论0条
官大乎还是神大乎？这个问题如果在台湾提出，无论官民，答案差不多是一致的，神大。在台湾，但凡有点香火的神庙，官员都要来拜，很虔诚地拜。即便那些喝了洋墨水的海归，只要做了官，或者想做官，都会来拜。其实，他们不是在拜神，而是拜票——打的是信神的民众手上的选票的主意。但是，这个问题如果提给大陆人，答案就比较多样，如果问官员的话，多半，我想是会说官大。
最近广东肇庆发生的事情，可以证实我的猜测。肇庆将军山上一座耗费3000万元，刚建起不久的关公像要被拆了。理由是这个坐像是个三无建筑，未经批准。但是这个关公像顶天立地的，又没有藏在角落里，怎么建的时候没有人管，建成了之后却要拆？
网上一份来自该市市政管理局的文件表明，关公像面临拆迁，跟他过于高大、傲视党政机关有关。当然，事情被披露之后，肇庆市有关方面一致否认拆迁关公像跟有关。其实，我们可以认可这个说法，这的确不是风水问题，而是态度问题。关公是神，但官大还是神大呢？当然是官大，所以，敢于傲视党政机关的神像，命运只有一个，拆迁。
不过，说起来，这事多少还是有些蹊跷。现在的官员，上庙里进香，早已不是什么新闻了。什么和尚、道士、喇嘛和活佛外加风水师和算命先生，也在官场出出进进。说他们不信神，恐怕连他们自己都不信。关公在中国的信仰史上，可是非同小可。北方男神第一位是关公，女神第一位是观音。南方男则关公，女则妈祖。可是，偏偏肇庆的官员，不把关公当回事。
当然，按中国的传统，官家一向大于神仙。不过，这个大于神仙的官家代表皇帝，不是所有的官员。眼下，显然某些地方的官员，自我感觉就跟皇帝一样。
说到底，官员最崇拜的，无非是权力。在他们眼里，俯瞰众生的，只能是官衙，只能是他们自己。所以，各地大兴土木建起来的一个个巨大而豪华的官衙，无一不有傲视苍生的景观。有的地方，要进衙门办事，得规规矩矩走上几十上百个台阶。很多官衙，甚至大学的校长办公室，都建得像一座宝座，面南靠北，有靠背有扶手。
所以，肇庆将军山关公像的那个位置，要建，也只能建官衙，如果不建官衙建了别的，哪怕神像也不行。在权力面前，即使贵为关圣帝君，也得让位。
(作者系中国人民大学政治学教授)
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政府要求拆3000万关公像续：景区出示公文证明
政府要求拆3000万关公像续：景区出示公文证明.jpg (21.78 KB, 下载次数: 0)
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将军山景区一工作人员手持“最雷公文”。肇庆“最雷公文”是真是假？
景区回应：绝对是真！市政管理局送达，经理签收
华声在线10月11日讯(记者 鲁红)近日，有网友发帖曝光了肇庆市政管理局一份雷人公文，称要将该市将军山关公像拆移，原因是“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”。此事经华声在线报道后，引发网络强烈关注。
“走红网络的‘最雷公文’到底是真是假”，“已经建成的关公像拆还是不拆”成为网友关注的焦点。肇庆市有关部门表示，该铜像为“无用地手续、无规划报建手续、无建筑施工许可”的三无违法建筑，必须要拆除。
最雷公文是真是假？
“没有文号、格式不对、语气也不符公文标准，这个公文会不会是假的”？铺天盖地的网络舆论中，有网友质疑刚刚走红网络的‘最雷公文’的真实性。
“公文绝对是真的”！肇庆市将军山旅游有限公司有关负责人表示，网络所指的“最牛公文”——市政管理局要求拆除关公像的通知大概在日送达，当时由景区的一位值班经理签收。此前，景区未收到任何关于关公像的通知。随后，该负责人给记者传来一张工作人员手持该公文的照片。
记者致电肇庆市委宣传部。对于公文真假，接电话的工作人员称不知情，建议记者联系市政管理局；记者随后拨通肇庆市市政管理局办公室电话，对方称办公室只是发文部门，具体情况城管法规科更清楚；城管法规科电话工作人员则表示公文事宜由办公室负责。
拆，还是不拆？
★挺拆派：
网友“金牛座使者”：在山头树立一尊威风凛凛、杀气腾腾，横刀面向肇庆城的神像，确实不妥：一是关公神像不宜露天供奉，供奉关公或者发掘关公文化，应采用不强迫不同信仰者、不影响公众利益的方式；二是在城郊山头树立一座如此高大的、横刀相向的神像，市民心理会感觉很压抑；三是在自然景区中大兴土木，毁坏了自然环境和整体的视觉和谐。
★反拆派：
网友“冷习”：作为一种旅游景点，拆了可惜；作为一种文化遗产，拆了可叹；作为一种思想寄托，拆了可悲。
网友“小刚”：既然要恢复绿化，为何要招商？招商进来是为搞绿化？
网友“河水边”：关公像已经出名了，可以拉动GDP了，不要拆啦！
★酱油派：
网友“温情食肉动物”：建议在原址关公像建个庙。
网友“springiamin”：明显是地方政府炒作关公像。
网友“默默”：公文很给力啊，我是来膜拜公文的。
网友“八拐后”：拆拆拆，建建建，捞捞捞！
拆关公像是强权和风水惹的祸日 11:04光明观察【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
据10月10日《钱江晚报》报道：近日，广东肇庆市政管理局一份有关拆移关公像的公文引发网友关注。半年之内，有关部门两下通知拆移投资3000多万的关公像，这背后有着怎样的不为人知的故事呢？
面对如此强有力的强制拆迁的命令，人们不禁要问：关公到底惹了谁？是因为当初的建设没有获得批准而形成的违章建筑还是有关部门在按照自己的逻辑办事呢？在网友的爆料中，肇庆市市政管理局的公文被网友批为“雷人”，这实在是名不虚传。按照公文的行文，关于拆除关公像，乃是两个方面的原因：将军山关公像理应拆移，原因是“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”。一来，“关公是英雄，应进庙受膜拜，不宜暴露于室外”；二来，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。
细细看来，不难发现，这样的公文背后字字句句透露着一种“强权”的逻辑和风水观念。由于关公在民间是武财神的化身，于是，建立在将军山上的关公像由于“傲视万夫”的姿态导致政府有关人员认为十分不妥。紧接着，说“傲视所有党政机关有失君行”，言外之意很明显，就是党政机关就是老大，不允许任何人傲视的，这不就是一种强权思路的延伸吗？
肇庆市政府一位负责人称，关公像工程未经国土、规划、建设及环保等任何部门批准，且铜像不利景区生态保护，故限令其拆除。肇庆市宣传部一名工作人员告诉记者，市里的态度很明确，关公像一定要拆。此前，市城乡规划局再次向将军山旅游公司下文，要求拆移公关像。不过，此次拆迁的依据是因为该建筑违法了城乡规划法第40条，没有办理“建设工程规划许可证”，属违法建筑。
而“违法建筑”的说法跟“风水”有着千丝万缕的联系，有的网友爆料说，拆除关公像乃是由于个别领导害怕自己的官位被关公挡住了，拆除之后才能官运亨通。而现在为了拆关公像被定义为“违法建筑”，而为什么这样的“违法建筑”在将军山已经呆了将近五年的时间，这个期间，假如是违法的，为什么在建设的时候没有禁止呢？可见3000万的建设资金是重中之重。
按照肇庆市委宣传部的意见，关公像拆除是定了。而这样的意见根本不是按照具体的经济建设的实际情况来运行。完全是按照个别领导的意见，而是风水观念的作祟。这就不得不让我们担忧，这样的行政机关或者党的机关到底是在为人民的利益行事还是仅仅按照自己的强权逻辑行事呢？关公像即将消失了，消失之后，肇庆市的有关领导真的会官运亨通吗？何不让我们拭目以待。
郭双年：“史上最雷公文”是“鸠占鹊巢”日 10:14荆楚网【大 中 小】 【打印】 共有评论10条
近日，广东肇庆市市政管理局一份有关拆移关公像的公文引发网友关注。半年之内，有关部门两下通知拆移投资3000多万元的关公像。（《西安晚报》10月10日）
我们单看肇庆市市政管理局要求拆除将军山关公像的理由就很雷人，一是，“关公是英雄，应进庙受网民膜拜，不宜暴露于室外”;二是，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。
众所周知，关公是被人们神化了的传说中的英雄人物，对这样一个虚无缥缈的历史人物，是进庙膜拜好，还是暴露在室外膜拜，应由将军山旅游有限公司确定，商家自有商家的经营之道，肇庆市市政管理局作为政府部门无需对商家的经营策略置喙。至于第二个理由也不值一驳，关公这个武财神是否存在“傲视所有党政机关”的行为，完全是肇庆市市政管理局“心里有鬼”。说穿了，关公像也就是一个“铜疙瘩”，共产党人是无神论者，肇庆市市政管理局怎么就这么信“神”呢？只有心里有“鬼”的人，才怕“鬼”。
关公像工程既然不在城市规划范围之内，那么，市政管理局就没有权力下发拆除通知。关公像工程是一个商业行为，应尊循市场规律，是保留还是拆除，应由市场和商家说了算，无关部门对商家的指手画脚都是“鸠占鹊巢”。
肇庆市政府一位负责人称，关公像工程未经国土、规划、建设及环保等任何部门批准，且铜像不利景区生态保护，故限令其拆除。这样的解释显然有点牵强，人们不仅要问，关公像投资3000万元，应该说不是一个小工程，工程从上马到完工，也不是一日完成的，那么当初相关的管理部门哪里去了，是不是应该承担相应的渎职责任。如果只是一拆了之，让商家承担经济损失，显然有失公平。
“史上最雷公文”，透视的是权力部门的傲慢，不论其措辞如何文雅，也掩盖不了埋藏着根深蒂固的“官本位”思想和“强权”逻辑。人们怀疑，拆除的真正原因是幕后的利益之争和个别领导认为山头立关公像破坏风水，拆掉以保官运亨通才是真。希望有关部门能够给出公众一个合理的解释。
作者：郭双年
王传言：拆关公像是强权和风水惹的祸日 08:43荆楚网【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
据10月10日《钱江晚报》报道：近日，广东肇庆市政管理局一份有关拆移关公像的公文引发网友关注。半年之内，有关部门两下通知拆移投资3000多万的关公像，这背后有着怎样的不为人知的故事呢？
面对如此强有力的强制拆迁的命令，人们不禁要问：关公到底惹了谁？是因为当初的建设没有获得批准而形成的违章建筑还是有关部门在按照自己的逻辑办事呢？在网友的爆料中，肇庆市市政管理局的公文被网友批为“雷人”，这实在是名不虚传。按照公文的行文，关于拆除关公像，乃是两个方面的原因：将军山关公像理应拆移，原因是“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”。一来，“关公是英雄，应进庙受膜拜，不宜暴露于室外”；二来，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。
细细看来，不难发现，这样的公文背后字字句句透露着一种“强权”的逻辑和风水观念。由于关公在民间是武财神的化身，于是，建立在将军山上的关公像由于“傲视万夫”的姿态导致政府有关人员认为十分不妥。紧接着，说“傲视所有党政机关有失君行”，言外之意很明显，就是党政机关就是老大，不允许任何人傲视的，这不就是一种强权思路的延伸吗？
肇庆市政府一位负责人称，关公像工程未经国土、规划、建设及环保等任何部门批准，且铜像不利景区生态保护，故限令其拆除。肇庆市宣传部一名工作人员告诉记者，市里的态度很明确，关公像一定要拆。此前，市城乡规划局再次向将军山旅游公司下文，要求拆移公关像。不过，此次拆迁的依据是因为该建筑违法了城乡规划法第40条，没有办理“建设工程规划许可证”，属违法建筑。
而“违法建筑”的说法跟“风水”有着千丝万缕的联系，有的网友爆料说，拆除关公像乃是由于个别领导害怕自己的官位被关公挡住了，拆除之后才能官运亨通。而现在为了拆关公像被定义为“违法建筑”，而为什么这样的“违法建筑”在将军山已经呆了将近五年的时间，这个期间，假如是违法的，为什么在建设的时候没有禁止呢？可见3000万的建设资金是重中之重。
按照肇庆市委宣传部的意见，关公像拆除是定了。而这样的意见根本不是按照具体的经济建设的实际情况来运行。完全是按照个别领导的意见，而是风水观念的作祟。这就不得不让我们担忧，这样的行政机关或者党的机关到底是在为人民的利益行事还是仅仅按照自己的强权逻辑行事呢？关公像即将消失了，消失之后，肇庆市的有关领导真的会官运亨通吗？何不让我们拭目以待。
作者：王传言
侯文学：投资3000万的关公像岂能说拆就拆日 10:47荆楚网【大 中 小】 【打印】 共有评论0条
321国道擦广东肇庆市北岭山脚而过。从山脚望北岭，群山莽莽，雾色缥缈，将军山峰顶，关公神像威武挺立，万山簇拥，雄壮之势，震撼人心。传说，关羽曾在此山显灵，山上的关公财神庙是全国最大的财神庙，前来拜神求财的游客甚众。然而，近日肇庆市政管理局下达了一份有关拆移关公像的公文，引发网友广泛关注关注。（见日湖南在线）仔细分析一下，肇庆市的做法不能不令人生疑。
几年前，肇庆将军山旅游有限公司与肇庆市国有北岭山林场签订开发合同，承包北岭山林场5000亩林地50年的开发权，并规定在三年之内投资1500万元兴建景观。据旅游有限公司有关负责人称，2005年旅游公司确定修建关公像方案，曾找过城乡规划局，当时对方称不在其管辖范围。今年六七月间，投资3000多万，高达38米的纯铜关公像终于落成。如今，肇庆市却执意要将其拆除，理由是未经国土、规划、建设及环保等任何部门批准，且铜像不利景区生态保护。如果说，肇庆市真的要依法办事，应该在旅游公司确定修建方案或动工之初予以制止，建成之后再下令拆除不仅造成巨大浪费，也说明政府失责呵！
拆除关公神像，不利于发展当地旅游经济。如今，一些地方政府发经济的思路不外乎全民招商引资、卖土地大拆大建、大搞人造景观发展旅游。将军山旅游公司承包5000亩林地搞旅游开发，既符合当地政府的口味，也是当地政府的初衷，关公像作为景区亮点，无疑具有吸引力。据旅游公司说，今年“十一”黄金周，将军山游客比去年翻一番，“很多人都是冲关公像来的”。既然有利于地方经济发展，为什么要将铜像拆除呢？
有传言称，拆关公像的真相原因是个别领导认为山头立关公像破坏风水，拆掉以保官运亨通。这似乎可以从肇庆市市政管理局日一份有关拆移关公像公文的内容中得到印证。公文称，“关公像以傲视万夫的姿态俯视端城，甚为不妥”：一来，“关公是英雄，应进庙受网民膜拜，不宜暴露于室外”；二来，“以一武财神傲视所有党政机关，有失君行”。 网友“getupgetupgetup”指出，通知文雅的措辞之下，埋藏着根深蒂固的“官本位”思想，“强权”逻辑暴露无疑。
有网友表示，关公神像不仅具有美学价值和宗教意义，而且具有教化民众、增添城市魅力的现实意义。3000多万的工程，即便是拆，也应该进行听证，听听老百姓怎么讲。依笔者之见，网友的建议颇有道理，还是先听听民意再做决策，切莫盲目“执法”。
作者：侯文学
乱搞，胡搞，
呵呵。这个像，很漂亮
呵呵。这个像，很漂亮
龙文心 发表于
是啊，当时做好我们在山下远望上去，真的很威风，老百姓多数都拍手叫好
这些基层官员一天起来不给老百姓干事&&就喜欢折腾&&好好的塑像
呵呵。这个像，很漂亮
龙文心 发表于
肇庆再次扬威中国，冲出亚洲，誉满全球咯
南怀瑾与关公之缘
南师主编出版过关公传记，还写了序言，对关公推崇备至。（东西精华协会编辑委员会编，南怀瑾主编的《关帝大传》，原名:《武圣关壮缪遗迹图志》，1979年台北老古出版社据1922年版影印，实际上是清代康熙年间卢湛编著的《关帝灵迹图志》的翻版。）
南师在《答问青壮年参禅者》中讲过他和关帝的缘分：
我学法时,法缘非常好,一辈子有个好法缘,也告诉你们经验,这就晓得我的前生,多生,喜欢结缘布施.乃至自己懂得的一些学问,就想告诉人家,拼命要讲,而且讲得透彻,怕你听不懂,想尽办法给你装进去.做到了&知无不言,言无不尽& .
所以我一生学佛,学密学禅,我没有秘密的.只要那个人肯学,我没有不肯教的.如果保守秘密,留一手给自己啊,那就自私了;我没有,我所知道的一定告诉你.所以回想我一辈子出来,从十二岁起到现在,开始练武功也好,做什么也好, 都是师父找我,我都用不着找他;常遇到人说,我这个要传给你呀,我说,师父啊!我不要,我已经没有精神学了.不行, 不行,我一定要教给你.我常常接受了很多东西,这就叫法缘.人生怎么有这个法缘?讲因果道理,是多生累劫自己肯布施 出去,法缘自然就好,良好的因缘就来找你了.
譬如我们讲一个笑话,这一讲都耽搁时间,但是不该那么想,讲出来让你们知道也好.当年一九四九年,就是国民党被赶到台湾的时候, 你们这里头恐怕还没有一个六十岁的吧? 谭教授你有资格, 好. 我到了台湾以后, 有个台湾人忽然来找我, 说他是宜兰人,在宜兰山里头有很多神仙,学道家,学佛,工夫很好的,都住在宜兰山上.真的哦!有一首古诗我讲给你们听:
三十三天天重天白云里面出神仙
神仙本是凡人做只怕凡人心不坚
这首诗,我八岁的时候描红写来的,不晓得这首诗出在哪里,也不晓得谁作的.结果到了台湾以后,据说这首诗刻在宜兰山顶一块大岩石上,不晓得哪一个神仙刻上的.因为相传在唐朝,道家的神仙,八仙过海,已经有人到台湾了,在那里写了这首诗,所以对宜兰很有印象.
那个人国语也讲不清楚,一半国语一半台湾话,我也是三分之一台湾话,加国语,就问他: &你找我有什么事?&
他说:&我找你学佛啊!&
我说:&你怎么晓得我呢?我初到台湾,跟大家言语不通,也没有名气.&
他说:&你有啊,关公叫我来找你的.&
我说: &哎哟, 奇怪了, 怎么关公叫你来找我?&我看那个样子很怪, 眼睛很亮, 像两个电灯泡一样. &你学道家的吧?&他回答:&不错啊!&我说:&你炼采阴补阴的啊?&&对啦!我采日月精华的.&
他修道家的,每天看太阳,太阳一出海以后,两个眼睛盯着太阳看,采日的光.这样眼睛张开看,你们看过吧?不过你 要晓得,修道家这个法门,是有为法,万一将来有徒弟问到,你都要懂.不过我也问他,你天天看吗?天天采吗?他说采日的精华,是阴历初一初二初三,这三天采,平常有另外的方法.采月亮的是十四十五十六,在山顶采.譬如狐狸这些动物, 夜里月亮出来,会盯着月亮看,那些动物在采阴,采月亮的精华到身上.
我问他搞了几年了,他说十几年.问他师父是谁,他说是关公.没有老师,他就拜关公,就晓得什么法门可以学,什么 不可以学.问他关公怎么答复,他说筊杯.台湾闽南话叫&筊杯&,用两个木片子合起来,铿当铿啷一摇,我们求签诗,求来也要筊杯问过,如果一阴一阳,就对了;两个都是阳的不对;两个都是阴的也不对.
他说: &我就向关公求,问这个法对不对,不对我就不修, 最后关公叫我来找你. &他就叫我师父,我说我不是师父,那就叫先生,他说那没有意思.我说: &你叫老师吧,随便叫啊.你不是我学生哦,我也不做老师的. &
&老师老师!结果我看了三年,后来不对了,两个眼睛掉出来了!&我说:&眼睛掉出来怎么办?&你看这个人,无师 自通.他说:&掉出来就掉出来!&眼球掉到眼眶外面来了,多可怕啊!&我没有吓住我,不对我就筊杯,问师父关公,我还练下去吗?关公说练下去,所以我再练,三个月以后眼睛回去了,脑子眼睛就不同了.&哎呀,我一听,心里很想向他磕头,这种决心我们做不到,他一身功夫.他说:&我想以后的路该怎么走?就问关公,关公叫我睡觉,梦中告诉我.&你看 他们的对话,都是这一套.&
结果梦中关公指出这条路教我怎么走,我一看是基隆,转了一个山头,他说这个地方,有一个穿蓝色长袍的大陆人, 那是你的师父,你去找他.所以我来找你,我找得好苦啊!才把你找到. &然后他打开黄布包袱,里头包了一大捆书.我问他是什么书?他说: &我本来有个师父,是湖南人,有道的.他到台湾来,被日本人抓了关起来,说他是国民政府的特务, 其实他不是,他是来找徒弟弘法的.大陆人话又不通,我就很可怜他,送饭给他,照顾他.原来他有道!他说:我跟你有缘, 我活不了半年了,日本人会杀了我.我找徒弟也找不到,这两套书你帮我收着,将来有一个大陆来的人,你交给他,这个人是你有缘的师父.&
越讲越神奇了,打开包袱一看《来注易经图解》 ,是明朝很有名的大学者来知德的著作,懂得阴阳五行八卦.这本书外面很少,后来我就把他印出来了.第二本书奇怪了,是祝由科的医书.这个&祝由科&你们听不懂,是中国几千年的文化. 这叫符箓派,画符念咒的,后来湖南郴州一带还有.以前的人生病不用药的,譬如长一个疮,他一来&嗡……&,念一下咒 子,在你身上一画,手把你的疮一抓, &啪& ,就丢在门上,你身上疮就没有了,那个门上就起火了,流脓流血.这是古代的医,所以叫巫医,同巫术配合在一起的.五千年文化,在黄帝的时候,这一门的医术叫&祝由科& ,印度中国都有.那一本是另外一本抄本.
我打开一看,祝由科!原本以为世界上这本书绝版了,原来还有啊!我说:&你会吗?&&不会啊,他又没有传给我. 我一直保留着,日本人搜查,经过好大的痛苦,保留到现在,关公叫我找师父,现在找到您,我交给您了.&
我说:&你交给我也没有用,我也不会,也找不到传人,我将来传给谁呢?&
他说: &那我不管,关公叫我交给您,就交给您.那个师父死以前也说,将来有个师父会教我。&
附：《武圣关壮缪遗迹图志》序
南怀瑾先生
老古出版社自成立以来，发行书籍皆以开继承启文化为职志。顷者，负责业务之古生国治，编辑部之曾生令伟，偕来问讯，且告知即将出版《武圣关壮缪遗迹图志》一书，嘱为之序，骤闻其请，诚有难以下笔之感。盖自元明以来，关公事迹，由史乘而衍为演义，自人位而极为帝天，迷离惝恍，家喻户晓，俗成聚实，贤者犹不免于信奉，况已成为民俗文化之中坚信仰，普为四海同钦，须欲辨别其是非有无之际，诚无益于化民成俗之旨，且徒乱于季世神道设教之风也。
尝谓上下五千年，中国文化之人物，于史册名闻之外，而独能普遍流芳于百代，且又为后世所尽知之人物，誉圣颂帝，数不多得，文如尼山之孔夫子，固不具说。武则关、岳并称，而尤以关公为普闻，其故何哉？思之再三，俗称岳武穆独以精忠报国为典训，其量止于君臣之阃，而未能化及人伦之大者。至如世所标榜关公之忠义，则于忠道之诠释，不仅施于君臣之际，且可尽于人伦纲常之间。其于义道之影响，且可概于朋友之适而及于社会之则。是诚春秋大义之微旨，故关公之典范，终能由人道而臻于神明之尊，岂偶然哉？非徒然也。
孟子有言曰：“可欲之谓善。有诸己之谓信。充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。”以之律于关公生平之尽心志节，诚如孟子所言前二者之实，后四者之基。若夫身后之修，抑为精诚之渐进，或为聪明正直，死而为神之美崇，洵有不可知者。佛曰：不可思议，亦其斯之谓耶？
论者有曰：征之史实，演义之说关公事迹，不可尽信，且其为人所盛传徐州依曹之玷，计较马超之忌，拒绝孙吴之执，以及荆州之失，其可议者殊多，曷足以当武之圣者之誉乎？曰：此亦有说。孟子曰：“尽信书，则不如无书。”况陈寿之撰，依违曹魏而轻议蜀汉，亦理所必至，事有固然也。然寿之史传曰：
初，曹公壮羽为人，而察其心神，无久留之意。谓张辽曰：卿试以情问之。既而辽以问羽。羽叹曰：吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留。吾要当立效以报曹公乃去。辽以羽言报公。公义之。及羽杀颜良。曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞而奔先主于袁军，左右欲追之。曹公曰：彼各为其主，勿追也。
即此而观陈寿之微言，于关公之志节神采，及其进退权宜之际，情至义尽，从容不迫，固深得于《春秋》大义之旨，岂可以古文简略其叙述而诬以依曹为失节耶！故罗贯中之作《演义》，衍其内蕴，虽非信史，亦无溢美史迹之誉。《易》曰：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”此诚万古纲常之典范，美哉其人是之足以谓之神也！
寿传又曰：
闻马超来降，旧非故人，羽书与诸葛亮，问超人才，可谁比类？亮知羽护前。乃答之曰：“孟起兼资文武，雄烈过人。一世之杰，黔、彭之徒，当与益德并趋争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”羽美须髯，故亮谓之髯。羽省书大悦，以示宾客。
后之论者，据传所谓“亮知羽护前”一语，谓公有忌才之嫌。复以“省书大悦，以示宾客”，量其器度之不广。殊不知公与刘先主，崛起草莽，世途之辛苦艰难，人情诚伪莫测，备尝备知。方其独当一面，威负重镇，乍闻西陲降将，而又非创业故旧，衡之国策，岂可不有此一问，以定全面战略之机，何忌之有？至于传称“亮知羽护前”者，盖谓诸葛亮深知公情重故旧，嫌疑新降之意，故以老友轻松游戏之笔，以释其疑。书称“犹未及髯之绝伦逸群也”。足以见诸葛孔明与公情谊之亲切，故出之于戏言之句，因之而有公之“省书大悦，以示宾客”之举。实非器局狭小之态，洵为君臣朋友相得无间之情事。倘徒依文解义，不究其微言之妙，则其诬也，固亦当然矣！
至若其拒婚孙吴，则在陈寿之传，及典略所载，固已详述。当是之时，公“威震华夏，曹操议迁徙许都，以避其锐。”可见孙吴之议和，仅为权谋而诡计，则公之拒婚，义固当然也。况孙吴前有婚盟于刘先主，而终亦以违亲亲为诡谋，前车覆辙，殷鉴不远。此公固知和亲于吴之不足恃，拒婚于孙吴亦不足恃。公谊私情，两皆无益，当机在局者应所深知，殊非千载以后可轻议得失也。
及其荆州之失，固又出于孙吴之渝信背盟，又复牵掣于故旧将校，糜芳、傅士仁等辈之变志投敌，虽有“间谋”失察之嫌，而古今至诚直道之君子，往往祸起萧墙，困厄于亲信旧谊之间者，史实难以胜数，此所以读史者每为千古人心险恶易变而掩卷长叹者，虽曰人事，岂非天命哉！蜀记有曰：
公初出军围樊，梦猪啮其足，语子平曰：吾今年衰矣，然不得还江表！
观此，此非公已预知时至，其亦生而神灵者乎！今为辑印此图书，并附论及之。近者，世俗传称，天志易运，民封神榜曰“关圣大帝”，且非民心即天心，神由人兴之意欤！是为序。（一九七八年冬月，台北〕
延伸阅读：关公与密宗
关公与密宗( 14:03:18)转载标签： 宗教仁波切汉地仪轨关公三界杂谈 分类： 修行现报录&&
关公与密宗
关公是中国历史上真正的神人，在民间被尊称为“三界伏魔大帝”，在佛教徒心目中是护法菩萨，跟韦陀菩萨一样神威凛凛。
连关公的部将周仓，都成了很多驱邪降魔故事中的主角。
今天，很多商人把关公当作财神来供奉。
关公也是香港警察和黑社会共同尊崇的神祗——官贼并尊是很少见的。
密宗传有供奉关公的仪轨。不久前，十七世大宝法王噶玛巴就造了关公供奉仪轨——《神州钟鸣》。
延伸阅读之一：
《关公祷祀所欲赐妙仪轨》
阿秋仁波切著
& & 关公在格鲁巴被章嘉国师认定为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收录在土观洛桑曲吉尼玛著作中，名为：《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法 · 激励事业雨流之雷声》。此中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾示现过藏地护法“尚论多杰东都”等很多护法形象。
& & 一九九九年诸汉族弟子，在亚青寺喇嘛阿秋仁波切面前呈献具缘起之供品，而祈请为宁玛派及汉族弟子易授持之供祈关公略轨，缘起所致，喇嘛阿秋仁波切在不动意密法界中，刹那显现出意密伏藏法《关公祷祀所欲赐妙仪轨》。当下喇嘛阿秋仁波切心子，大圆满成就者持明胜士普扎仁波切随显而译成汉文。
& & 喇嘛阿秋仁波切并略做开示：此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力，此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释迦牟尼佛在世时，即已是一位成就极大的大士了。往昔他曾同释迦佛一起发愿：一者将作为护法而一者将作为众生怙主，守护及振兴佛法。示现护法形相时将护持一切实修实证的佛陀弟子，为其驱除一切魔障远离身心，并护佑一切众生满足其愿望（善愿），而速成佛道。
& & 此大士于世间众生前示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘、增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持之！
& & 喇嘛阿秋仁波切又讲：关公为古佛之再来，将来会以护法形象度化众生，并示现过多种护法的形象其中之一为关公。（喇嘛阿秋仁波切慈悲之故）特开许无论显密之一切修行者，只要具信心均可修此殊胜仪轨，将获无量慈悲与神力护持之殊胜加持矣！
《关公祷祀所欲赐妙仪轨》&&
＜一、前行：＞
供饮食三乳品（酪、乳、酥油），三甜（冰糖、红糖、蜂蜜）等新鲜供品善好陈列。&&
念诵加持文：&&
万物情器执实俱　空性慧火焚毁净&&
自显无滞供云相　愿望丰盛至究竟（一遍）&&
嗡阿吽（三遍）&&
＜二、正文：＞&&
昔佛大能仁尊驾　第四导师释氏子&&
俱集发愿护法身　名称圣王关公尊&&
红色形体如珊瑚　一面二臂右持刀&&
二执迷乱尽法界　左持胡须长髯严&&
身着王装宝铠甲　骑乘紫黑骏马上&&
周匝各自羯磨集　诸位慧目请记忆&&
瑜珈欲想满愿故　此处降临献神饮&&
守持佛法教善士　发心誓愿作事业&&
守护诸持佛教者　内外魔障灾祸等&&
威猛快速则灭尽　信持世间法男女&&
愿此成就障碍魔　微热心血一饮奉&&
心识解脱法性界　现时解救病魔难&&
究竟疾行胜道界　似彼祷祀事业威&&
至宝三根本发心　指望三宝诸信众&&
快速成就诸愿望&&
此仪轨因诸汉族弟子请益，宝师妙音龙多嘉参自显叙述也。
普巴扎西译。&&
＜三、回向文：＞
诸凡如许作意愿　赐予所欲得成就
诸护法神如意宝　吾之诸愿速成就
①此回向文为修持护法时的共同回向文，是全知麦彭仁波切所著，故译者添加之。
②每日供养一次，供品供奉后勿自食，而应随即倒洒于树木上或无人践踏之净处。
延伸阅读之二：
伽蓝菩萨——三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君
「伽蓝」是寺院道场的通称,佛教伽蓝神的代表形象。「伽蓝神」，就狭义而言，指伽蓝土地的守护神；广义而言，泛指所有拥护佛法的诸天善神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，佛教伽蓝神是保护伽蓝（寺庙）的神。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」以伽篮菩萨（关公）形象为代表。中国自唐、宋时，禅宗道场已有供奉伽蓝神的风俗。《释氏要览》云：「寺院既有十八神护，居住之者，亦宜自励，不得怠惰为非，恐招现报耳。」然而世界上的伽蓝道场无数，如何只有十八神而能遍守护呢？该书又云「一切神皆有无数眷属，即是分任守护也无妨。」
& & 关公，于三国时期，为一名闻天下之大将。其威武正气，忠勇义德，诚信质朴之风范流传千古。尤以桃园结义、温酒斩华雄、千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军、刮骨疗毒面色不改等智勇双全之英雄事迹，最为后世津津乐道。乃具备了以忠事主、以勇立功、以义待人、以德服众的高尚品格。关羽虽于人道之品格高风亮节，却因生前杀业太重，死于瞋恨。其英魂游荡至玉泉山显圣，受普庆大师指点迷津。几百年后，天台宗开山祖师智者大师云游至此，为其开示解脱之理，并为其授皈依戒，遂成为佛教护法。（节自第十七世大宝法王噶玛巴所造关公供奉仪轨《神州钟鸣》）
& & 话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「侯」加封至「圣」。
人有天人相、菩萨相、众生相。天人相则聪明正直，为国为民。菩萨相则胸臆吉祥而淳淳为善，常存普济之心。众生相则唯以贪、嗔、痴损人利己而为愿。呜呼！众生累累，皆是天人菩萨，不易得矣。关公之相得清古四大威仪正气，神光满面。丹凤之眼细长而内含真彩，清之正也；卧蚕之眉，五道飘拂及腹之须，奇之正也；五岳俱起，四水归源，古之正也；面如重枣，色赤气清，神藏威露，怪之正也。具此四大威仪正气，水镜先生司马德操相曰：“观其两目有真光，英气逼人，必有非常之功业，千百年后，当与天地并立！”
& & 关公在格鲁巴被章嘉国师认定为智慧护法，并有其广的仪轨修持方法，收集在土观洛桑曲吉尼玛著作中，名为《三界伏魔大帝关云长之历史和祈供法·激励事业雨流之雷声》。在其历史中讲，关公曾是密宗本尊马头明王之眷属红面狱主，又称红司命主；也曾做过藏地护法 “尚论多杰东都”等很多护法形象。
& & 一九九九年亚青寺法王阿秋仁波切为宁玛派及汉族弟子开示：此护法与汉地众生具备极大因缘与愿力，此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释佛在世时即已是一位成就极大的大士了。他曾对释迦佛前发愿护持一切守护及振兴佛法、实修实证的佛陀弟子，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”）。故关公为守护汉地之殊胜护法，在遣除违缘增上福报对汉族弟子有不共的加持，应经常修持供养！并讲关公为古佛之再来，将来会以护法形象度化众生，并示现过多种护法的形象其中之一为关公。
& & 据才旺瑙乳编著的《圣行与妙果——藏传佛教密宗奇迹》一书里记载，清朝时期，章嘉活佛从西藏返回北京时，途经四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。夜里梦见一个红大汉对他说：“此山顶上便是我家，请往小憩！”言讫，一步跨上山颠，章嘉活佛也随至到了那里。只见那里有许多富丽的房舍。红大汉将章嘉活佛请到中间屋中，献上各种食品，还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属于我管辖，给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起，我做你的保护者，明日你在途中将遇小难，吾可排除。”次日途中，有猴子从树林里抛出一块石头，打在侍者楚臣达杰头上，只是受了点轻伤，并不要紧。据说那个红大汉就是汉人所说的关云长，译成藏语，称为“珍让嘉布”(意为云长国王)，辫子和性格都与“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者’是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神。
& & 章嘉活佛亲自对土官活佛说过：“后来去西藏时，在那山底下献酒祭礼，不知从哪里出现了一只猛虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”
& & 有一次在京城，章嘉国师害上了一种好像是痛风的病，手足麻木，又患眼疾。过了很久，尽管请了名医精心医治，侍从又努力去做祈愿健康的法事，亦无济于事，不见好转。乾隆皇帝也十分着急，轮番派来几位汉族名医，皇帝也亲自前来看望，以无量恩德护持。当时，巴桑曲杰举行天女圆光占卜，幻景中只见章嘉国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑，将那些蜘蛛赶往他处。那天晚上，章嘉国师梦见一个红脸人对他说：“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问：“你居住何处?”答：“我住在皇宫前面大门外右方。”次日，打发侍从前去察看，被称为前门的城门外有一座关帝庙，内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像，历经各代，香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉师遂举行了大祭。后来在达扎济仲活佛的鼓励下，章嘉国师还撰写过一篇祭奠文。
以上两篇是在下顺手所附的资料，也让肇庆市旅游委、肇庆市城管局的人看看，做些旅游资料。下次发文别那么笑话。
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