江湖金点是什么？就是这样的.....！
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江湖金点是什么？就是这样的.....！
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说什么他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是XXXXXXX，说到底，还是要钱。你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路神仙，消灾解难的钱。通常来讲，这份钱就是“绝后杵”了，意思就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的破解之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。但是在此之前，还有一门功课不要忘记，那就是“托门”，这门功课基本上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一枪换一个地方有失“XX”天师（半仙）的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。总而言之，在充分学习了上述五门功课之后，你就能脱离师傅，自己开张挣钱了，不过在过去，很多老师也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。最后，还是想通过简单几句描述来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人知道“后棚”这门功课对于相士的重要性。一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个人的面相嘴里变换着说出诸如”二虎争食“”五鬼进宅“”命犯桃花“”“之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语（每一个人可能都在工作和生活中会和人争夺什么，每一个人也可能都会遇到点什么事情），由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，最后将其留下来。——这是”前棚“根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是求什么的，进而深入猜测和了解——这是”后棚“，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和老师的传授。一般来讲，只要”后棚“这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。知道他想求什么之后，就故意反着说，诈他一诈——这是”悬管“趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出破解之法——这是”炳点“最后他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能——这是”托门“这五门功课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己挣钱了。注：除了上述所讲的这一行算命先生之外，在民国时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是诈骗类的工作，只不过与那些行走江湖的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月左右，当然，由此带来的收益也是很客观的，而其中的诸多门道，以后有时间了，也可以再慢慢说……*******************************************************************************************************************补充说明——江相派江相，江是江湖。相是宰相。因此从字面意思来讲，江相派就是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士（即宰相），在江相派最火爆的清末民国时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。“大学士”对外的称呼是“大师爸”，下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的功名称谓论资排辈。（注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有的功名，切记切记。）江相派与洪门有十分密切的关系，因为洪门五祖之一的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的很长时间里，两个派别的成员和领导们也常常互相合作做一些事情（江相派需要洪门里绿林好汉的武力援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。）事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。根据洪门兴起的时间，现在人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其极盛时期，民国中后期开始衰落，解放以后则全部玩完。因为那时候大家宣扬的都是我朝的主题思想，以马克思列宁主义为指导，横扫一切牛鬼蛇神，因此封建迷信渐渐就失去了生存的土壤，再加上文化大革命中破四旧的冲击，那时候别说是以骗钱为手段的算命先生了，就是真正对历史文化，周易术数感兴趣的人，也都会深深地把自己埋起来，不让人抓住一点把柄。扯远了。。再拉回来。我之前已经说过，江相派基本上从事也都是以算命为主的骗钱工作，只不过由于人多势众的原因，因此他们做的局相对而言都要大一些，但手段却还是那两样——卜卦算命，装神弄鬼。并以此达到骗财的目的。江相派内部关于他们所从事的诈骗活动有一套自己的行为准则，或者说哲学观念，总结成文字后就是现在大家都有所耳闻的《英耀篇》《扎飞篇》《阿宝篇》（ 我看有朋友在答案中贴了一段英耀篇，但其中江湖黑话夹杂着半文半白，还是有点难懂的，而且敲、打、审、千、隆、卖这六字真言可以说是整个英耀篇的精华所在，乍一放出来可能还是有些难以理解，需要联系上下文一起看才能领悟明白，因此在答案最后我将英耀篇的大致译文贴出来，不一定全对，诸位慢慢看）在以上所提到的三个篇章里，《英耀篇》可以算的上是门派的大致心法和口诀，《扎飞篇》则是具体装神弄鬼，起课占卦的依据，而《阿宝篇》则是讲骗人骗财的规矩。这三者相辅相成，环环相生，构成了江相派沿袭了上百年经典准则和体系，而但凡能将这三个篇章中所讲所说全都牢记于心并加以运用的，最终也会在江相派中成就大事，并最终当上一地的“大学士”。值得一提的是，江相派虽然跑的是江湖路，骗的是不义财，但是单从他们的行事准则上来看，其实这些江湖相士还是很讲究“道义”这两个字的。比如说，首先江相派内部就将“拆白”和“拐子”排除在外，理由是前者骗财又骗色，后者离人骨肉。而这两点，这在他们看来是不道德的，是不符合江湖道义的——当然，个人认为除了江湖道义之外，可能更多地还是怕纠缠不清，怕动了感情。但无论如何，江相派内部，骗色是绝对不允许的，而这也就是为什么，在何立庭（张雪庵的嫡传弟子，也许你不知道张雪庵是谁，没关系，你只要知道他很牛逼就行了，那是光绪年间的大相士，绰号“玄机子”）死后，傅吉臣不能接任掌门的一个重要原因。（傅吉臣曾经骗过几个姨太太给自己做侍妾，因此一直被同门所鄙夷。）而除了骗色之外，江相派对骗财也有规定，那就是，骗财必须是骗不义之财。因为江湖人都是讲究义的，因此他们要为自己的工作寻找理论上的依据。“财有义与不义之分，不义之财，众人皆可取之，”这是符合中国传统道德观念的。江相派认为，自己去骗取贪财人手中的不义之财，是替天行道，是非常高尚的。当然，关于这点，我也有自己的看法，因为首先不义之财被骗了之后，本主一般都不敢声张，因此对江相派影响较小，二来江相派要骗的是大财，但在那个年月，但凡规规矩矩做事情的，基本都发不了财。关于骗钱的规矩，《阿宝篇》里有明确的阐述，“贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”咎不在“相”（骗者），而在“一”（受骗者）。”）“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久享，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝’者，非‘千’（骗）也，顺天之罚而已。” 最后一句总结的就很清楚，做"阿宝"（骗子），不是骗，只是因为他们太贪，我们替天行道罢了。但是，请注意，与不能骗色一样，江相派即使骗的是不义之财也应当注意取舍适度，不允许做得太过分，杀死目标客户是严重违犯本派规矩的，必须逐出师门和派内，被逐者不得再干这一行，否则轻者“捣毁档口”（把你场子踢了），重则要你性命！在我看来，这也是明智的选择，骗钱骗得差不多就行了，太狠太伤人的话，对方醒悟过来之后容易狗急跳墙，对自己也不好。对此阿宝篇里是这样说的，“故善为“相”者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。”骗钱骗的顺天理，随人心，还让人不好声张，能做到这份上，这个阿宝就算是成功了。接下来是《扎飞篇》，所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。但是在扎飞篇里记载的并非大家所想的一个个实例，而是“扎飞”的基本道理——说到底，还是人心。“君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求。”这是扎飞篇里最基本的一句话，结合上下文看的话，大致上讲的是这么个意思，无论是君子和小人，对鬼神都是存在敬畏的，那么也就是说，只要是人来算卦，我们都可以用鬼神来吓唬他，他们不管问的是什么，都是有所担心，有所恳求的，而我们用“扎飞”的手段，就可以刺激对方，正中其心中所想。在江相派里，除了摆在明面上的一个个相士之外，其余的，其实大多都是帮忙“扎飞”的爪牙，换句话说，就是办事的，因为装神弄鬼，绝非一人可以做成的，“扎飞篇”里说：善为“相”者，莫不用“媒”。故曰：“无‘媒’不响，不‘媒’不成”——没有暗中的助手搭档，就不会有推波逐澜的效果，没有这种人的配合，事情便不会成功。而一般这些打下手的人也都归江相派中某个堂的堂主所管，堂主是扎飞的头目，在江相派中，地位仅次于大师爸，“扎飞”之用，由此可见一斑。最后是《英耀篇》，《英耀篇》全文仅七百多字，但却可以说是达到了中国“揣摩”术的巅峰，其中深意，即使是到今天看来，还是那么一针见血，入木三分。要说《英耀篇》原本是江相派的最高机密，只传给大学士的真传弟子，其余本门的一般弟子一概不知。所幸在20世纪五十年代，江相派真传弟子于诚先生将其公布于世，我们才能看得到数百年前江湖前辈的智慧。在这里我再多扯两句向各位说明它的重要性，《英耀篇》是由大学士直接挑选弟子进行传授的，江相派中规定，得到《英耀篇》才算得到师门的真传，而凡得真传的，出身就是翰林，以后有机会升到大学士。得不到真传的，出身是举人，以后最多只能升到进士。而在你做了大学士之后，门中还有规定你不能传给儿子、女儿及女婿等亲属，颇有点举贤不举亲的意思。最后英耀篇的原文就不贴了，文言加黑话，很难懂，现只将译文抄录如下，敬请参阅：顾客一进门，就要观察他怀着什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失；多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。满口好好好，定是久做高官的人；连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士；乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口；人在农村生活，不得不靠田地养家。算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实；打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情；审，一是通过观察顾客的着衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话；隆，是用吹嘘、赞美、恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的事说出来；卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效；敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千（吓）九响（成功），十隆（吹）十成。先千（吓）后隆（吹），无往不利；有千（吓）无隆（吹），帝寿（愚蠢）之材。所以说：无（千）不响（成功），无隆（吹）不成。学者只要顺着这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。 再分享个江相派内部的故事吧，也算是能彰显其道义的。江相派讲究“江湖财，江湖散，不散有灾难”。仗义疏财是江相派众人的一个信条，因此通常来讲，大师爸家里不论什么时候去，都是食客满座的，而即使是一般的举人进士，有同门去求他，也绝不会拒绝，因此一般人只要能入了“行”，在那个年代就不愁没饭吃。香港的大师爸何立庭生前非常豪爽仗义，在他们家常吃常住的就有20多人。但凡江相派人士，不管认不认识，遇到状况是时都可去那里躲避、食宿，骗到钱也都会自动给何立庭用。何立庭死于1928年，死时很穷，几乎家徒四壁，身无分文，连殓葬都是靠别人的捐款，但即便是这样，人走茶凉这个词却未发生在他身上，出殡那天，为其送殡的多达两、三百人。江湖道义，由此可见一斑。讲一个真实的故事。我家乡有一个中医，也是我练武术的一位师傅。他主业是医生，可是也会周易八卦之类。他曾经陪朋友去一位县里的一个官员家，由于朋友再三邀请，他对那个官员说，你这张桌子放的位置不好，12天之内会被人打，而且还会被打得流血。然后被人耻笑，说堂堂一个高官也会被打？还出血？一个星期后，家乡暴动，县政府大楼被烧了，那个官员额头上也被人钉了个钉子。。。此外，他还帮我爸算过一次，也对了。。。总之，很厉害。而这些都是不收钱的，也从来没有以营利为目的，甚至他还挺讨厌人家找他搞这些。我对他最深刻的地方倒不是这些，而是在于他在教我武术的时候，讲了很多做人的道理和养身之道，这是我过去去武馆学不到的，我相信很少有武术指导会告诉你修身养性的重要，甚至这些还弄成了口诀。也是在那时，懵懵懂懂，觉得武术是一种文化，而我学的是其中的道家的一种文化，在大学读哲学的时候，凭着零星的记忆，我甚至还找到了阴阳学的影子。可惜，我小学的时候，成绩不是很好，我爸就没让我练了，后来也渐渐的见面也很少了。他也不反对，也很鼓舞我 读书。。。ps:这个也是不收费的。。。最后，他很喜欢看科幻之类的电视节目，这跟前面说的貌似很冲突，可是，这是事实，很奇怪。有时候，我大胆地猜测，西方建立的科学，其实是站在某一种视角上，甚至人类过去几百年所谓的“科学”其实只是真正的科学在某个角度上的反映，而从另一个角度出发，研究得出的结果就有可能是诸如周易，中医之类的。无所谓对错，只是角度不同。大家不觉得所谓的科学，往往也是建立在一些无法证明的假设或者大前提下或者公理下吗？实践无法反驳，就默认它对了。可是也许诸如周易之类的，它也有前提，只是我们习惯性的用西方科学去证明它，发现它无法证明，然后就说它是错的，所以很容易的这些也会被贴上“伪科学”的标签。而这些又上升到哲学的层次，显然不是我所能及。不是哲学家，不是科学家，仅仅是一种思考，纯属个人浅见，请多包涵。——————————————————在写这些的时候，心理很怕，一个读计算机的，写这些东西，估计会被人家说玷污了科学，白读了书，可是这些都是真实想法和体会，至少我到现在都无法证明某些东西的神奇。既然我无法证明，我就没办法说人家是错的。
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游戏里说的江湖，指的是什么？
猪行者, 积分 169, 距离下一级还需 131 积分
游戏里说的江湖，指的是什么？
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净坛使者, 积分 4741, 距离下一级还需 3259 积分
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叶子钱1846
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猪行者, 积分 135, 距离下一级还需 165 积分
玩梦幻里我真三玩的最牛UID
有人的地方就有江湖。 人就是江湖。。那么商会吧。
猪立业, 积分 93, 距离下一级还需 7 积分
不知道，你懂的。
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一把扇子，逍遥江湖
卖拐了卖拐了#24拐卖了拐卖了#24
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白雪公主UID
人 在 江 湖&&身 不 由 己
猪侠客, 积分 511, 距离下一级还需 289 积分
叶子钱1365
人在江湖漂 哪有不挨刀
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净坛使者, 积分 4046, 距离下一级还需 3954 积分
人在江湖飘谁能不挨喷UID
江湖越老,胆子越小
净坛使者, 积分 3026, 距离下一级还需 4974 积分
叶子钱3010
江湖本没有哥，但到处都有哥的传说.所以江湖有个哥
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叶子钱3648
120的扇子把。逍遥江湖。
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梦幻西游杂谈活动勋章。
叶子猪人气王
论坛人气分数高的会员。江湖侠客的经济来源是什么？ - 知乎专栏
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一《射雕英雄传》中第一次华山论剑，谁是武功第一高手？东邪西毒南帝北丐终逊中神通一筹，所以都心服王重阳。而号称武功天下第一的王重阳，却一二再再二三的败在一个女子之手，这女子便是林朝英。《神雕侠侣》中，详细讲述了王重阳和林朝英的故事…","reviewingCommentsCount":0,"meta":{"previous":null,"next":null},"commentPermission":"anyone","commentsCount":2,"likesCount":4},"next":{"isTitleImageFullScreen":false,"rating":"none","titleImage":"/v2-063eaec0a21a7c967a99f0e_r.jpg","links":{"comments":"/api/posts//comments"},"topics":[{"url":"/topic/","id":"","name":"金庸小说"},{"url":"/topic/","id":"","name":"神雕侠侣"},{"url":"/topic/","id":"","name":"武侠"}],"adminClosedComment":false,"href":"/api/posts/","excerptTitle":"","author":{"bio":"一支桀骜不驯的莠子","isFollowing":false,"hash":"c4a70dbe82f6","uid":08,"isOrg":false,"slug":"rain81815","isFollowed":false,"description":"从洪荒到现代，不被驯化的骄傲和孤独……","name":"听雨","profileUrl":"/people/rain81815","avatar":{"id":"v2-e6bf3c0d80c1e","template":"/{id}_{size}.jpg"},"isOrgWhiteList":false},"column":{"slug":"bixiajianghu","name":"笔下江湖"},"content":"文：莠子绝情幽谷之中，生长着一种世上已绝种的上古异卉，名曰情花。情花盛开之时，娇艳无比，似芙蓉而更香，如山茶而增艳。情花的花瓣入口香甜，芳甘似蜜，还有醺醺然的酒气，让人心神俱醉，但是继续嚼下去，却有一股苦涩的味道。恰似男女恋爱之情，初时极甜蜜，后来却总伴着种种波折，让人得不来放不下，纠结苦闷不已。虽然情花并不美味，也不打紧，花儿从来是用来看的，不是用来吃的，有观赏价值也尽够了，事情却坏在情花周身长有小刺，而且小刺上带有毒素。情花长得这般美丽，怕总有人忍不住想要摘一朵头上戴，或者摘给心上人戴，若是这样，可就惨了，因为一旦给情花上小刺扎中，十二个时辰之内，不能动相思之情，否则不仅刺伤处痛疼，胸口也如大铁锤猛烈击打，苦痛难挨。世间有毒的植物、动物多的很，不只情花有毒，它们也不会主动伤人，除非你自己招惹上来。情花之毒还有个特别之处，是只伤有情之人，越是情根深种，受伤越深，反倒是没心没肺薄情寡义之人，不引动相思，也不会受其害，这般就显得邪恶了。佛典中言道，当日情花害人无数，文殊师利菩萨以大智慧力化去，世间再无流传。世间情花从此便绝了种，只在与世隔绝的绝情谷中，还悄然盛放。绝情谷是个世外桃源样的存在，公孙家族世代在此避乱，传到公孙止一代，已历几百年。那公孙止虽不能说玉树临风，倒也英俊潇洒，所以轻轻松松俘获了大龄剩女裘千尺的心。当初两人新婚之时，或许也是有过爱情的，但是婚后不久，公孙止就生了两意。可能因为他是谷主，在谷中吆五喝六，威风惯了，娶了个武功大大强于自己的女汉子，处处畏首畏尾，便甚不适应，由辱生了恨。于是，裘千尺身怀六甲之时，公孙止出轨了。本来，拥有一个强势且不通情理的老婆，是一件让人同情的事情，但是在老婆怀孕的时候出轨，这事儿总办得不太地道。不过那时公孙止还没有泯灭天良，他想的也不过是趁裘千尺不注意，与小三柔儿逃之夭夭。把个偌大的家业都甩给元配和孩子，自己与情人浪迹天涯。面对老公出轨，裘千尺心里也不好受，但是在三妻四年代，心理承受能力到底强些，所以她不是想着离婚，而是想怎么挽回这段婚姻。裘千尺这个女人，武功高强，脾气暴躁，骄横跋扈惯了，实在不是懂得经营感情婚姻。她拯救婚姻的办法，就是粗暴的将公孙止和柔儿全都推到情花堆里，把其他解药泡到砒霜中，让两人傻了眼，干瞪着她手中的唯一的一枚解药。情花之毒大约与蜜蜂蛰人有几份相似，被一只蜜蜂蛰一下，虽也疼痛难忍，敷上点药膏，几天也就好了。但若全身被蜜蜂蛰遍，肿的像个馒头，而且毒素入血攻心，那就要危及生命了。杨过初入绝情谷时，不小心被情花蛰了一下，公孙绿萼就不着急，还与他说说笑笑，只让他十二个时辰内不动相思之情，大约相当于伤口不要着水这样的注意事项，似乎也没什么大不了，到后来杨过全身为情花所伤，才着急去偷解药。所以说，情花之毒并不可怕，可怕的就是有人拿情花来害人，要不然谁正巧会掉到情花堆里呢？此时，公孙止知道，遍身为情花所伤后，每过一个时辰，疼痛便增一分，三十六日后全身剧痛而死，但是若在十二个时辰内服解药，却可以无恙。所以他特别看中解药，他怕受那些痛楚，更怕中情花之毒而死，相较来说，其他就无关紧要了。他心中，到底还是自己要紧一些。三角关系中，受伤最深的有时候反而是插足的第三者。话说苍蝇不叮无缝的蛋，你两人情比金坚，又哪有什么人可以插得进来？如果公孙止不主动去招惹柔儿，柔儿一个弱女子，怎么敢去勾引母老虎的老公？但是这个可怜的女子，终究是被公孙止骗了，她愿意与公孙止一同赴死，公孙止却一剑杀死了她，换了老婆手里的解药。小三有风险，入行需谨慎啊。至于裘千尺的下场，实在是咎由自取，面对这样冷血狠毒的男人，竟然还相信他会回心转意，跟自己百年好合，太愚蠢了。更加不可理喻的是，她还在公孙止面前，炫耀她留着的另一颗解药，这事儿做的太绝，就等于在公孙止的怒火上烧油，坚定他杀人的心。公孙止没有一剑结果了裘千尺的性命，而是挑断她的手筋脚筋，扔到幽深漆黑的山洞中，还养上几条鳄鱼来陪伴她生命的最后时光，让裘千尺死得极端痛苦绝望。虽然这种做法相当解恨。但是之后呢？公孙止就快乐了吗？这一场感情角逐中，没有胜者，只有痛者。其实情花之毒，不能全数得到解药，也未必就不可救。杨过在十二个时辰内服了半枚解药，但是到期也并没有发病身死。天竺僧说道，若杨过可以挥慧剑，斩情丝，这毒不药自解；但若是情根深种，便是得了那半枚解药，也未必能救。可见，要解情花之毒，关键还是在于有情与无情。要不动情丝，忘掉情人，杨过自然办不到，但是公孙止却必然可以。他都下得了手杀死情人，为了保命，忘记旧情想来也不怎样艰难，而且从他的所做所为来看，情种得也不深，爱得也不重，便是不服解药，似乎也不怎么要紧。为保险起见，他与柔儿各服半枚解药，从此相忘于江湖，岂不皆大欢喜？同样一束情花，拆不开杨过与小龙女，却挑散了公孙止、柔儿与裘千尺的三角关系，让夫妻反目，情人死别。情花毒，人心更毒，情花不过是一块试金石，试出了感情的真纯程度。情花之殇，虚情假意的，复归尘土；情真意切的，终究得以厮守。只是世间之情，又有几个是经得起考验的？便如情花的果实，苦涩酸臭的多，而甜蜜甘美的少，考验之后的结果，惨不忍睹。这东西，终究还是灭绝的好。莠子原创，笔下江湖系列","state":"published","sourceUrl":"","pageCommentsCount":0,"canComment":false,"snapshotUrl":"","slug":,"publishedTime":"T11:26:56+08:00","url":"/p/","title":"神雕侠侣 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