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出门在外也不愁安徽长丰试点“姓氏改革” 子随母姓获奖千元
来源：中国青年网
1.你的姓氏随谁？
2.你怎么看“子随母姓”？
很难挑战“随父姓”的传统
都是自家娃，随谁姓都可以
支持“子随母姓”革新
　　传统观念中只有男性才可以传承姓氏，延续香火，因此新生儿出生后取名字基本都会随父亲的姓氏。不过，在长丰县新生儿若随母亲姓的家庭，可获得1000元奖励。目前，该县下塘镇、左店乡、朱巷镇等乡镇，已经有30户新生儿家庭主动申请了新生子女随母姓。
　　新生儿随母亲姓可获奖励
　　我国传统观念中只有男性才可以传承姓氏，延续香火，而新生儿沿袭父亲的姓氏，则被看做是传宗接代的重要标志。
　　在第六次全国人口普查时，长丰县男女性别比例将近是130：100（正常比例为103:100-107:100）。针对男女性别比例失衡的问题，长丰县政府在2011年开始“想点子”，其中一条就是开展了“姓氏改革”―即倡导新生儿可以随父姓，随母姓，或把父母的姓氏都加到名字中。其中，对随母姓的给予一定的物质奖励，对新生儿跟母亲姓的，直接给予现金奖励1000元，对此前已随母姓的家庭，也给予同等奖励，这在我省还是首创。
　　已有30户家庭主动尝鲜
　　长丰县下塘镇南圩村61岁老太经世平，两女一子都随她姓。如今，经世平有了两个孙女，大孙女随了爷爷姓，二孙女随了儿媳妇姓。“跟谁姓都是自己家的孩子，一家人只要和和气气的比什么都好。”经世平说。
　　据长丰县统计，截止到目前，该县已有30户新生儿家庭主动申请新生子女随母姓。
　　奖励是为淡化姓氏观念
　　在长丰县人口和计划生育委员会副主任龚存兵看来，对随母姓的给予一定的物质奖励，可以慢慢淡化传统观念中对男孩的偏爱。龚存兵表示，提倡新生儿和母亲姓，并不是绝对的一刀切。长丰县采取的是鼓励加引导的方式，“我们的目的就是要提倡一种理念，家里生了孩子想跟谁姓就跟谁姓。”
　　龚存兵说，如今长丰县的男女比例已经由130：100下降为114：100。
　　如今新出现的“复合复姓”，多是取父母两人的姓氏合为一个姓氏，与女子出嫁、临终托孤并没有关系。在社会学学者高扬看来，这表明“子随父姓”的观念遭遇挑战。
　　自古以来，子随父姓是天经地义的事，而如今，随着女性在家中地位的上升，不少妈妈要求将自己的姓氏也加进孩子的名字里。所以，如今幼儿园里的孩子，复姓的越来越多。
　　专家：按此推理会不会产生“复复复姓”
　　姓名权是公民与生俱来的权利，新生儿随父姓或者母姓，或采用父母双方姓氏都是被允许的。“复合复姓”大量出现，确实能够在一定程度上解决重名问题。但姓名用字原则上一般应在2个汉字以上、6个汉字以下。
　　不过，有学者担忧：如果“李杨”、“周陈”等姓氏泛滥，这些姓氏的人结婚生子，会不会产生以此为基础的“复复姓”或“复复复姓”？比如赵先生和钱女士的儿子名叫赵钱某某；孙先生与李女士产女取名为孙李某某，赵钱某某与孙李某某结婚，取名为“赵钱孙李某某”咋办？
(责任编辑：窦远行)
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客服邮箱：　　党姓，在《》中排名第291位。在2007年全国姓氏人口排名第231位。党姓溯源　　第一个渊源：源于，出自夏王朝大禹王的后裔，属于以国名为氏。 　　该支党氏为夏王朝王族的子孙，历史上称党氏出自夏的后代。 　　史书记载，属于上古圣君夏禹后裔的世居党项，遂姓党氏。党氏族人多奉夏禹为得姓始祖，该支党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。 &nbsp　　第二个渊源：源于，出自春秋时期晋国公族大夫的封地，属于以封邑名城为氏。 　　据史籍《名贤氏族言行类稿》记载，春秋时期，晋国有一个公族大夫封邑于上党(今山西上党)，于是他的子孙后代就以党作为他们的姓氏，该支党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。 &nbsp　　第三个渊源：源于，出自春秋时期的鲁国之邑阙党，属于以封邑名称为氏。 　　春秋时期，鲁国有位大夫党氏，相传是黄帝小儿子禹阳的后裔，任姓，被鲁国君主封于阙党邑。 　　阙党，是春秋时期鲁国一个地邑的名称，其地在今山东省曲阜市内阙里，其后人以先祖封邑名称为姓氏，称阙党氏、鲁党氏，后省文简化分衍为党氏、阙氏、鲁氏。 　　鲁庄公姬同即位后的第三年(周敬王姬丐十四年，公元前506年)，他曾郊游于郎台(今山东鱼台)，于台上窥见到党氏之女党孟任，见她容色殊丽，甚是欢喜，便派内侍召之。起初党孟任不从，鲁庄公就对着党孟任发誓道：“你若从我，我当立你为夫人。”春秋时期诸侯国君主的正妻称“夫人”，就是王妃。 　　党孟任叫鲁庄公立盟誓，鲁庄公急于求好，当然同意，党孟任遂与鲁庄公一同割臂血誓神。然后，党孟任与鲁庄公双宿于郎台之上，几天后随鲁庄公一起回宫，一年后生下一子，名般。 　　后来鲁庄公欲应誓立党孟任为夫人，就去请命于母亲文姜。谁知文姜根本就不同意，而是逼迫鲁庄公娶自己的哥哥齐襄公姜诸儿的女儿姜氏为夫人。因此党孟任虽未被立为夫人，在宫中二十余年，却也权主六宫之政，最后病废不能起，不久病逝，仅以妾礼安葬。 　　鲁庄公病逝之前，因为夫人姜氏没有生育，无嫡子，便立党孟任之子公子般为太子。鲁庄公逝世后，还在葬礼期间，公子般就被叔叔庆父挑唆圉人荦刺死，他的外公党氏也在那场谋杀中一同被害，由此引发鲁国大乱，“庆父不死，鲁难未已”。 　　这段历史在史籍《左传》中有记载：“初，公筑台临党氏，见孟任，从之。閟，而以夫人言许之。割臂盟公，生子般焉……八月癸亥，公薨于路寝。子般即位，次于党氏。冬十月己未，共仲使圉人荦贼子般与党氏。成季奔陈。立闵公。” 　　这位党孟任，就是鲁国这支党氏家族之人。该支党氏的正确读音作zhǎng(ㄓㄤˇ)，世代相传至今，还分衍出掌氏、仉氏两个姓氏家族。 &nbsp　　第四个渊源：源于，出自秦、汉时期西羌的分支党项族，属于以氏族部落名称汉化为氏。 　　党项族是我国古代西北的少数民族。根据典籍《广韵》的记载，党项族本来是西北羌族的一个分支部落群体，后来以氏族部落称谓汉化为姓氏，称党项氏，后省文简化分衍为单姓党氏、项氏，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。 　　该支党氏的代表人物，就是十六国时期后秦政权君主姚苌属下的大将党耐虎，以及姚兴属下的大将党智隆。党智隆后来以东乡降附胡夏政权，曾被胡夏的缔造者赫连·勃勃敕封为光禄勋爵位。 &nbsp　　第五个渊源：源于，出自南北朝鲜卑，属于汉化改姓为氏。 　　南北朝时期，代北鲜卑族中有党氏。据史籍《路史》的记载，鲜卑族人也是黄帝的子孙，因为迁居到鲜郫山，因而称鲜卑部。 　　在史籍《魏书·序纪》中记载拓跋鲜卑的起源时叙述：“国有大鲜卑山，因以为号，其后，世为君长，统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木纪契而已。世事远近，人相传授，如史官之纪录焉……” 　　“大鲜卑山”何在，在南北朝以降历代古籍中无凭查考。千百年来史学界聚讼纷纭，甚至有人竟认为“鲜卑山乃具神话之意味，未必能指出今为何地”，因而成了千古之谜。直到1979年7月下旬，人们在大兴安岭北段的鄂伦春自治旗发现了“嘎仙洞”，并在山洞里发现了《魏书·礼志》所记载的祝文的内容，方始初步断定“大鲜卑山”的具体位置。 　　拓跋鲜卑部落联盟首领拓跋·硅后来在晋孝武帝司马曜太元十一年(公元386年)创建了北魏王朝，称北魏道武帝，传至第十代北魏孝庄帝元子攸执政时期(公元528～530年在位)的永安元年农历2月，封其族叔安南将军、并州刺史元天穆为太尉公，封上党王，领兵驻守壶关，世代食上党之邑。 　　上党，是秦朝时期秦始皇所设三十六郡之一，因其地居太行之巅，地势最高，“上与天为党也”，故名“上党”，即今山西省长治市一带地区。在元天穆的后裔子孙中，有以先祖封地名称为姓氏者，称党氏，但未入北魏史籍，成为鲜卑族脱谱姓氏之一。后逐渐融入汉族，世代相传至今，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。 &nbsp　　第六个渊源：源于，出自秦、汉时期的党项民族，属于以氏族名称汉化为氏。 　　古代藏族就有自己的姓氏，最初主要有四个姓氏，号称“先藏六姓”，就是“嘎、珠、扎、党、韦、达”六大姓氏，其中的“党”亦称“冬”，这在达仓宗巴班觉松保撰写的《中藏史集》、巴沃祖拉程瓦撰写的《智者喜宴》、智扎喜嘉措撰写的《姓氏白莲苑》等汉、藏文史籍中均有记载。另外在其它一些藏文史籍的记载中，将“色、慕、冬、党”列为原始的四大姓氏，但目前藏学界一般认为色、慕、冬、当都包括在嘎、珠、扎、党四大姓氏之中，是由于刚开始用文字记载时，还没有形成统一的文字规范，因此形成同音但拼写方式不同的现象。 　　藏族党姓，或冬姓，就是汉文史书中记载的藏族先民之一的党项民族称谓，据文献《中藏史集》的记载，党项民族在青藏高原一开始分化为党噶、党纳、党查、党姆等，然后以此未基础，再分化为六大且氏、六大曾氏、十八大额氏、十八大查氏、十八大须氏等等，其中的十八大须还包括玉须(今长江源头玉树)、拉须(今青海澜沧江上游拉秀)，其名称和地域至今没有变化。 　　该支党氏族人遍布西藏康区、安多等地方，后来由于藏汉之间的战争，西藏赞普从西藏各地迁移很多部落到康区和安多守戍边界，因此在康区和安多的藏人中包含着各种姓氏的人。这在藏文史籍《五行常用宝瓶》中有记载：“在下部多康地区，党氏五行为土，寄魂于鹿；珠氏五行为水，寄魂于旄牛；扎氏五行为铁，寄魂于野驴；果氏五行为火，寄魂于山羊；嘎氏五行为木，寄魂于绵羊；如若不知详细之姓氏，可均归于党氏”。 　　记载中所谓的“寄魂”，是西藏原始宗教本教的一种观念，表明当事西藏多康地区虽然有各姓氏的人，但主体仍是党氏。 　　党氏族人中的一部分部族在抗拒西藏统一过程失败后，东迁到中原内地，其后裔在西藏边界地区建立了藏语所称的“木雅国”，也就是汉文史籍中记载的西夏国，由于木雅国中百姓大多为内地人，受其影响，在蒙古军灭其国后，也就被同化为汉族而不复作为独立民族存在。 　　在西藏的六大氏族中，党氏中相当多的族人后来与韦氏、达氏两族在历史长河中几乎全部被汉族或其它少数民族如壮族、回族、满族所融合。 　　在藏语中，党氏读音作dōng(ㄉㄨㄥ)。 &nbsp　　第七个渊源：源于，出自，属于以氏族名称汉化为氏。 　　回族党氏，源出西夏时期的党项民族。 　　在公元1038年，由党项人元昊建立了西夏王朝，历时一百九十年之后，一些党项族人随历史上的“蒙古入回”过程融于回回民族当中，故延其氏族称谓为党氏，世代相传至今。 　　党氏回族主要分布在河南、山东等地，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。 &nbsp　　第八个渊源：源于，属于汉化改姓为氏。 　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 　　满族锡克特哩氏，亦称西克忒里氏、石克特立氏、锡得胡立氏，满语为Sikteri Hala，属于卦尔察女真一系，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、乌喇(今吉林永吉)、卦勒察和伦(今俄罗斯乌苏里斯克)、松花江与黑龙江沿岸地区，后多冠汉姓为党氏、西氏、胡氏、石氏、奚氏、郗氏、邵氏等，其党氏始祖为锡克特哩·党阿赖，满洲镶红旗人，世居卦勒察，累官至左都御史，在其后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者，称党氏，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。 &nbsp　　第九个渊源：源于，属于汉化改姓为氏。 　　据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 　　鄂温克族墨勒迪哷氏，世居呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔南部)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、锡伯族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Moldire Hala，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、熬金(今黑龙江上游)、毕瞻(今俄罗斯境内黑龙江支流比占河)、黑龙江两岸等地。清朝中叶以后多冠汉姓为党氏、孟氏等，其党氏始祖为墨勒迪哷·阿克岛，满洲正黄旗索伦部人，世居黑龙江鄂奇村(今黑龙江与松花江汇流处)，清康熙年间率众归附满清王朝，授四品官位，编半个佐领，但由其子墨勒迪哷·党锡统领，在墨勒迪哷·党锡的后裔子孙中有以先祖名字汉化为姓氏者，称党氏，其党氏正确读音作dǎng(ㄉㄤˇ)。 得姓始祖　　夏禹、党孟任、党耐虎。 迁徙分布　　党氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体。党氏最早产生于春秋时期，晋国有大夫被封到上党这个地方，其后代有的以地名作为姓氏，称为党氏，是今天党氏的一支起源。还有一支党氏也起源于春秋时候，那时后，鲁国有个大夫被封到党这个地方，他的后代也以封地名为姓氏，成为党氏的又一支来源。战国时期开始，西北少数民族羌族中有姓党项的，后来和汉族融合通婚，接受了汉族单姓的习惯改为党氏。古代北方有鲜卑族人，也有以党作为姓氏的，后来成为汉族党氏的一个来源。 　　由于党氏源起多支，因此在在先秦时期就已广布于晋(今山西太原)、鲁(今山东曲阜)、周(今河南洛阳)等地。历三家分晋而秦汉，党氏分布范围渐广，今陕西、河北等地均有党氏族人迁入。 　　汉、魏时期，羌族中原有的雷、党、不蒙等大姓内迁关中，与当地汉族人交错杂处，但仍保留其贵族身份，后来便融入汉族中。党氏入迁后所居住的地方，在汉朝时期属于冯翊郡所辖之地，后来便以冯翊为郡望，以至相沿至今。到了两晋、南北朝时期，这种内迁的局面有增无减，山西、河南等地均有羌族党氏人家入居，与汉人已难分彼此了。 　　隋、唐时期，党氏族人发展出现高潮，可谓名人辈出，尤以同州党氏(冯翊，隋朝时期改称同州)表现十分抢眼。唐末五代时期，国家动荡，陕西作为国都所在地更是战争的重灾区，有党氏族人被迫迁居四川、湖北、湖南、江苏等南方省份，并有同州一支党氏族人迁居山东泰安，金国时期名垂青史的党怀英便是此支迁居党氏的后裔。 　　南宋以后，党氏族人避乱进入南方之地者始渐多起来，江西、福建等省也有了党氏人家活动的身影。 　　明朝初期，山西党氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、河北、河南、山东等地。明朝中叶以后，党氏有进入台湾、广东以及东南亚者。党氏族人在明朝末期由山西曲沃县迁徙北流，现历廿世约二千余人散居两波小一扶来各里，南丰祠建于新丰，信庵建于中和，泰堂祠建于丽洞，南山祠建于南禄。 　　清康乾年间及其以后，冀鲁豫之党氏贫民有闯关东进入东三省者。清咸丰年间时，山陕等地贫民伴随走西口的风潮入迁内蒙谋生，中有党氏族人落籍。清朝光绪年间陕西闹饥荒，南山子孙以祭祀余款乐助多金知县梁骝藻以惠普灾区题赠。 　　当代的党氏族人在全国各地均有分布，其中以陕西、山东、山西、云南等地较为集中。其中，陕西韩城的党家村在秦陕大地的角落里熠熠生辉，近来年随着“民居瑰宝”的美誉声名鹊起。古时那里的人们盖起高堂广厦，筑起堡垒碉楼，坚守着自己的香火与财富；如今其后代修缮墙垣，广纳游人，依然在这里坚守着祖先留下的屋宇，和行将淡漠的古风。 　　今天，党氏族人在全国分布较广，尤以陕西为多。 郡望堂号郡望　　冯翊郡：秦始皇时期始置郡，汉武帝太初元年(丁丑，公元前104年)设置同名行政区左冯翊，与右扶风和京兆伊合称“京畿三辅”，其时辖地在今陕西省大荔县一带。三国时期曹魏国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)，其时辖地在今陕西省韩城县以南、白水以东、渭水以北大荔县一带地区。北魏时期移治到高陆(今陕西高陵)。 　　上党郡：上党，原意指太行山脉的高地部分，因其地居太行之巅，地势最高，“上与天为党也，故名”。上党这一地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，各自都占据了上党地区的一部分。战国时期韩国置上党郡，但是具体的郡置有待进一步考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中的大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致在以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个；东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周政权短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在，仅在喜好买弄的文史学家笔下出现。 　　清河郡：西汉高祖刘邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屡改为国，汉元帝永光年间(公元前43～前39年)后期为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。 堂号　　冯翊堂：以望立堂。 　　上党堂：以望立堂。 　　清河堂：以望立堂。 　　忠武堂：宋朝人党进，因为征伐太原而有功劳，所以他被任命为忠武军节度使。他身形魁梧，忠心老实。 　　两一堂：清朝时期的同州名士党湛常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人”。故而其族人号为“两一堂”。党姓家谱文献　　陕西合阳梧桐党氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山西省西安市图书馆。 　　广西北流党氏宗谱，著者待考，民国年间手写本。现被收藏在广西壮族自治区北流市新丰镇党氏宗祠。 党姓字辈排行　　山东滕州党氏字辈：“延熙金同相启传”。 　　江西宜昌党氏字辈：“大席定开昌怀德传家政”。 　　辽宁建昌党氏字辈：“(?? 大希) 文成国宝 福如毓长 德连兆庆 久吉世昌 为翰同治 礼嘉恩广 秉政臻明 中兴泽强”。 　　甘肃民勤党氏字辈：“克永法兆祥”。 　　河南南阳党氏字辈：“元国泰(太)民安文昌武举祥瑞永兴”。 　　党氏一支字辈：“久世从玉庭光大福振兴传家尚正道辉祖广宏(红鸿)文”。 　　资料有待补充。&&& 党家沙坝党姓家谱： “大、席、定、开、昌；怀、德、传、家、政……”&&& 唐山丰润 党家庄 ： 连 继 广 希 汝 && 四川达县：学信...世永廷德焕(1910年前)； (仁)国正天心顺,官清民自安…家，承，明，德，诗，书……党发明提供。&& 广西家谱:久世从玉庭 光大福振兴 传家尚正道 辉祖广红文&& 甘肃省永靖县盐锅峽镇党川村家谱:善、学、伏、永、生、玉、连、存、仁、志…党连才提供.党姓楹联典故　　四言通用联： 　　望出汉翊；姓启禹王：全联典指党氏的源流和郡望。 &nbsp　　怀抗敌志；有长者风：上联典指明朝时期的三原人党还醇，字子贞，天启年间进士；初官休宁知县。崇祯年间官良乡知县，清兵攻来时，他据城固守。因无救援的兵力，有人劝他躲避，他不同意，城破被杀。下联典指明朝时期的忻州人党茂，弘治年间任武功知县。有荣誉也不喜，有诽谤也不怒，有长者之风范。 &nbsp　　擐甲执珽；低唱浅斟：上联典指宋朝时期的党进执掌禁兵，书名于珽(玉笏)，常擐甲执珽而立。下联典指宋朝时期的陶穀得党进家姬，命掬雪水烹茶，问曰：“党家有此风味否？”姬曰：“彼粗人，但知销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔美酒耳。” 　　六言通用联： 　　太仆名卿经术；镇南节度英风：上联典指明朝时期的党茂事典。下联典指宋朝时期的党进事典。 　　七言通用联： 　　二不德行人皆仰；两一壮语望自高：上联典指明朝时期的武功知县党茂，忻州人。“誉来不喜，谤来不怒，有长者之道”。下联典指清朝时期的名士党湛，同州人。常言：“人生须做天地间第一等事，为天是间第一等人”，故号“两一”。 　　八言以上通用联： 　　骁勇绝伦，羡进公英气；文章华国，仰琪祖芳声：上联典指宋朝时期的武士党进事典。下联典指宋朝时期的进士党琪，文名卓著。党姓名人党姓历史名人　　党耐虎：(生卒年待考)，党项族。著名十六国时期后秦国将领。 　　党智隆：(生卒年待考)，党项族。著名十六国时期后秦国将领。 　　党智隆原来在姚苌之子姚兴属下为将，骁勇善战，曾参与灭前秦国、西秦国、后凉国等一系列战争。 　　后来因姚兴之子姚弼于公于416年谋反篡位，引发后秦国大乱，党智隆遂以东乡之地(今甘肃临夏)降附胡夏政权，被胡夏的缔造者赫连·勃勃敕封为光禄勋爵位。 　　党　祺：(生卒年待考)，宋朝进士。 &nbsp　　党　进：(公元？～977年待考)，书名于珽。著名后晋、北宋朝将领。 　　党进本是后晋元帅杜重威的贴身卫士，力大无穷，武艺高强，杜重威死后，党进凭着自身本事，在郭威和柴荣部下，屡立战功。到了宋朝，已升至马军副都指挥使，去年，随匡胤征伐北汉，包围晋阳，北汉大将杨业常常出城突袭来兵，无人能挡。唯独一次，突袭党进营寨，被党进杀得大败，杨业逃走，被晋阳城上的北汉兵放下绳索，将杨业拉上城去，才逃得性命。于是，党进的勇名，便传遍宋营。 　　因为征伐太原而立有军功，党进后来被宋太祖赵匡胤任命为“忠武军节度使”的重要职务。他身形魁梧，忠心老实。在执掌朝廷禁兵时，常擐甲执珽而立。 &nbsp　　党怀英：(公元年)，字世杰，号竹溪；原籍冯翊(今陕西大荔)，生于奉符(今山东泰安)。著名金国文学家、书法家。 　　党怀英之父党纯睦，曾任泰安军录事参军，党怀英随父宦居，遂为奉符人。他曾在《题张维中华山图》诗中写道：“我姓出冯翊……我生随宦游，久作东南客，有田泰山下，绕屋皆泉石。” 　　党怀英为宋初名将党进的十一代孙，他少时聪慧，曾与辛弃疾同师于亳州刘瞻，时号“辛党”。后来金人南侵，山东沦陷，辛弃疾率众起义，归宋抗金，而党怀英则留而事金，从此分道扬镳。在金“应举不得志，遂脱略世务，放浪山水间，簟瓢屡空，晏如也”。 　　金大定初年，党怀英隐居徂徕山，筑竹溪庵，读书吟诗，今其处尚存党怀英篆书“竹溪”刻石。 　　金大定十年（公元1170年）中进士，调莒州军事判官，累除汝阴县尹、国史院编修官，应奉翰林文字，官至翰林学士承旨，故世称“党承旨”。 　　党怀英工诗善文，兼工篆籀，“当时称为第一，学者宗之”。 　　金章宗明昌年间，怀英为一时文坛盟主，其书法与赵沨（今山东东平人）齐名，并称“党、赵”。金著名文学家赵秉文《文献党公碑》中称誉：“怀英文似欧阳（修）公，不为尖新奇险之语；诗似陶（渊明）、谢（灵运），奄有魏晋；篆籀入神，李阳冰之后一人而已……古人各一艺，公独兼之，可谓全矣”。 　　赵秉文所评虽不无溢美之处，然党怀英的成就确乎是多方面的，诗、文、书法、史学都取得一定成就，金章宗明昌年间，党怀英是一时的文坛盟主。 　　党怀英他的文学作品不尚虚饰，因事遣词，对金国时期文学的发展有一定影响。他具有敏锐的观察能力和娴熟的表达技巧，如写淮南景色“潮吞淮泽小，云抱楚天低”，写行舟所见“岸引枯蒲去，天将远树来”，极力锻炼而能不见斧凿之痕。 　　其文平实畅达，不为尖新奇险之语。其书法被称为独步金代，颂扬金太祖武功的《大金得胜陀颂碑》，即由其篆额。 　　元大安三年(公元1211年)，党怀英逝世，葬于今山东省泰安市郊区北集坡乡西旺村。著有《竹溪集》，今佚。其诗见《中州集》卷三，词见《中州乐府》。 　　党恕轩：(生卒年待考)，陕西朝邑人(今陕西大荔)。陕西韩城党氏始祖。 &nbsp　　党还醇：(生卒年待考)，字子贞；三原人(今陕西三原)。著名明朝官吏。 　　明天启年间进士；初官休宁知县，他勤于工作，处处为民着想，政绩很好。 　　明崇祯年间官良乡知县，清兵攻来时，他据城固守，英勇抵抗。当时因无救援的兵力，有人劝他躲避，他不同意，但是最后因为援兵没有赶到，城破被杀。 　　党茂：(生卒年待考)，祈州人(今山西祈州)，著名明朝武功知县。明弘治年间任武功知县。有荣誉也不喜，有诽谤也不怒，甚有长者之风范。 　　党崇雅：(公元年)，字于姜；蟠龙人(今陕西宝鸡)。著名明末清初大臣。 　　明天启五年进士，累官户部侍郎，督饷天津。 　　清顺治元年在通州降大顺，党崇雅仍于户部任职，同年农历6月降清，以原职赴京补用，农历9月改任刑部侍郎。以明律为基础，草拟成《大清律集解附例》。 　　清顺治元年秋，党崇雅上奏将施死刑分为立决和监候，建议恢复朝审和秋审。清顺治六年为刑部尚书、太子太保。清顺治八年改户部，清顺治九年请老归。清顺治十一年特旨起用授翰林国史院大学士加太保兼太子太傅，时人呼为党阁老。清顺治十三年再乞休，获准。 　　著有《鹃失啼》、《图南草》、《意先草》、《焚焚草》及前后疏稿二十卷。 　　党崇雅写有“家居清约，门阑悄然，每出入一蹇一童，里中不知为师相也”。 　　关于党崇雅其人其事在宝鸡流传很广，有名的故事是进贡萝卜：陕西宝鸡特产有一种“愣头青”萝卜，很好吃，被列为贡品，结果进献萝卜成了当地百姓的负担。于是党崇雅私下告诉家乡人，献贡品萝卜时特意找了患有甲状腺肿大(俗称瘾瓜瓜)的人抬着进京。皇帝问时，就说因为吃萝卜才得下这种病，于是皇帝再也不要“愣头青”萝卜了，从此宝鸡人免除了进献萝卜的负担。 党崇雅的故居地址今还在，房屋却未曾保留下来。今陕西省宝鸡市金台区有党氏族人生活，相传为党崇雅一族人。 　　党湛：(生卒年待考)，字子澄，号两一；华州人(今陕西华县)。著名清朝文士。 　　党湛与同乡白奂彩共同治学，研究宋、明以来诸名儒论学语，参以自悟。曾赴盩厔与李颙讨论学术。 　　他常言：“人生须做天地间第一等事，为天地间第一等人。”所以号为“两一”。 　　党成：(生卒年待考)，字宪公；绛州人(今山西绛县)。著名清朝学者。 　　他与范镐鼎同时阐发辛全之学说，不图出名。其学说以明理去私为本。 　　党成曾辨朱子、陆九渊学说之异同，认为两家根本无大异，而朱子得孔、颜之正，陆九渊则有所偏激。 　　党蒙：(生卒年待考)，字养山，号泌亭；陕西韩城党家村人。著名清朝翰林院学士。家境贫寒，十二岁前不曾穿过袜子。 幼年随父到甘肃古浪县学官署读书。清光绪二年(公元1876年)，只身赴京赶考，连中三元，入翰林院。后经考试入刑部，任主事、外郎、郎中等。公元1900年，八国联军侵占北京，慈禧太后挟清光绪帝奔陕。党蒙随诸臣往潼关迎驾，受到赏识，委任为云南临安知府。党蒙为官正直、尽力尽职，是一位受人爱戴的清官。直到现在，党家村的人们依然时常提忆起这位先贤，他是党家村的骄傲。据说前些年，山东有部传统戏曲就叫《党蒙办案》，讲述的就是党蒙作为钦差，赴山东秉公执法，拒收重贿，依律诛杀贪官污吏的事迹。党蒙的第六、七世孙现在尚生活在陕西韩城的党家村。 &nbsp&nbsp党姓近现代名人　　党伯明：(1935～)，别名朗轩；陕西朝邑人。著名现代版画家。1957年毕业于西北师范学院艺术系美术专业，现任西北师范学院美术系副教授。 主要作品有《鸣沙山下飘枣香》、《桃林春潮》等。论文有《绘画创作中塑造领袖形象的问题》等。&nbsp　　党志忠：（1938～），陕西大嘉人。著名当代法医。主任医师、专业技术二级警监。现任陕西省公安厅助理调研员，中国法医学会理事，陕西省法医学会副理事长。 &nbsp　　党嘉明：（1942～），天津人。著名地方公务员。毕业于天津工学院，现任河北省廊坊市人大常委会委员、财经工委主任。 &nbsp　　党秀云：女，毕业于中国人民大学，现为中央民族大学教授。其夫是中国人民大学著名教授。&nbsp　　：（1957年6月～），陕西子长人，中国社会科学院农村发展研究所宏观室室主任，从事农业经济学研究，主要专长是农村制度变迁问题研究。&nbsp　　党安荣：（1964年1月～），佳县党家山村人，清华大学教授，博士生导师。&nbsp&nbsp&nbsp
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