突然想问个问题，地主是谁你们为什么要抢他_斗地主吧_百度贴吧
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中国人为什么喜欢“斗地主”
洋为中用最典型的例子就是扑克在中国的流行。在文革中间，横扫一切牛鬼蛇神，彻底清除外来文化对于中国哪怕是一点点的影响，但是来自西方的扑克也没有被扫除，而且在中国的每一个乡村，每一个城市，都可以看到扑克在主宰着中国的民间娱乐。那个时
　　洋为中用最典型的例子就是扑克在中国的流行。在文革中间，横扫一切牛鬼蛇神，彻底清除外来文化对于中国哪怕是一点点的影响，但是来自西方的扑克也没有被扫除，而且在中国的每一个乡村，每一个城市，都可以看到扑克在主宰着中国的民间娱乐。那个时代，流行的打法叫&交公粮&，谁赢了三家都要进贡，把自己的大牌交给赢家。那个时代，作为一个社员，认为&交公粮&是一个农民天经地义的事情，因此&交公粮&的扑克游戏，深受大家的喜爱和欢迎。
　　随着农业税的免除，交公粮就成为一个历史的词汇，留在历史的词典里。但是扑克并没有随着交公粮的消失而消失，&交公粮&的游戏渐渐演变成和交公粮差不多的斗地主游戏，并且在中国的城乡风靡流行，席卷了中国的每一个乡村、每一个城市，大有战胜麻将成为中国国粹的可能。假若到了乡村，每一个村庄里都可以看到&斗地主&的身影。天冷的时候，桌子放在太阳下边，一边晒太阳一边&斗地主&，是乡村冬天最为美好的风景。到了夏天，一棵树下的阴凉或是一处屋檐下的阴凉，就是一个斗地主的战场。四个男人或是女人，围着一张简单的桌子或是一个粗糙的水泥台子，就开始了&斗地主&的游戏。围观的人远远不止四个，有的时候是十个八个甚至更多。
　　城镇的街道边，也随时可见&斗地主&的人群。几个闲人席地而坐，一张旧报纸铺在地上，就是一个斗地主的桌子。几个小生意人生意冷清的时候，就搬一张桌子放在门店的门口，一边招呼着生意，一边&斗地主&。就是生意很艰难的三轮车师傅，一个上午挣不到多少钱。吃饭的时候，在小餐馆里简单吃了午餐，四个人就找到街边的风景树，坐下来拿出扑克开始&斗地主&。大小的城镇开设的茶社，与其说是喝茶，不如说是为&斗地主&的人们提供一个高雅的地方。走进茶社的人，还没有喝上茶，&斗地主&就轰轰烈烈开始了。还有的有钱人，索性在酒店里开一个房间，买几副扑克，在房间里&斗&得天昏地暗。
　　&斗地主&的人多了，就为印刷扑克牌的印刷厂提供了良好的商机。在乡村，流行一块钱一副的扑克牌;在城镇，流行两块钱一副的扑克牌;在有钱人中间，流行三块钱以上的扑克牌;在年轻人中间，流行印刷着歌星头像的扑克牌;在老年人中间，流行着大字的老头乐扑克牌。另外还有唐诗宋词扑克牌，预测命运的扑克牌，民间风俗的扑克牌，各国钞票的扑克牌，只要是印刷厂家能够想到的花样，都会印刷出来，满足各个群体斗地主的需要。因此也产生了像&徐记&、&龙虎豹&这样的名牌扑克，深受&斗地主&人群的热烈欢迎。
　　中国人为什么喜欢&斗地主&呢?
　　一是中国人对于有钱人在骨子里充满了羡慕，也充满了仇恨。几十年来，认为有钱的人，就是地主，就应该斗斗，才能解恨。但是现在没有给中国人提供斗争新地主的机会，他们便发明了斗地主的游戏，来满足自己。
　　二是中国人的内心都有当&地主&的愿望，但是现实生活里并不是人人都可以当&地主&，成为有钱人的。打扑克的时候，就是再没有钱的人，也可能起到&地主&，过一把当&地主&的瘾，有的时候，四个人里，最有钱的人却起不到好牌，只有把当&地主&的机会让给没有钱的人。
　　三是中国人的思想里都有&马不吃夜草不肥，人不得外财不富&的观念，认为四张底牌就是&斗地主&时的夜草和外财。尽管一副扑克牌里只有四个&2&，&斗地主&的人都认为四个&2&都在四张底牌里。因此人人都喜欢在底牌里满足自己得外财的机会和吃夜草的机会。在牌桌上可以看到，&斗地主&的人一旦真的成为有权力的人，几乎都会成为一个贪污犯。
　　四是中国人都想当一把手，都想领导几个人。在&斗地主&的过程里，一个人成为&地主&的时候，他就认为自己已经成为此时的一把手，有斗倒其他三个人的权力，有先发话的权力，有先出牌的权力。一个人在单位里，在公司里，只要不是一把手，是没有先出牌权力的，也是没有先发话权力的，&斗地主&的时候可以满足这种权力的欲望。
　　五是中国人都想看自己的领导出问题犯错误，甚至是贪污腐败被绳之以法。在生活中，人们虽然经常看到贪官受到惩罚，但是很多人没有看到自己单位的贪官和一把手受到惩罚，内心里隐隐约约感到不高兴。在&斗地主&的时候，三个不是&地主&的人同心协力把&地主&&斗&倒，也就过了斗倒一把手的瘾。往往我们看到当&地主&被&炸弹&炸了一次，三个人都兴高采烈，手足舞蹈，真的就像自己的经理和领导被斗倒一样。
　　前年，我的一个诗人朋友，写了一首诗，名字叫《麻将和扑克》，里面有一句很有意思:你到乡村找人，找到麻将就找到人了，找到扑克就找到人了。今天想起这句诗，内心隐隐约约的有些忧伤。乡村和城市的人，假若都喜欢把&斗地主&作为唯一的民间娱乐，肯定不是一件好事情。
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有钱总是好事情，但不是每个人拼死拼活地赚，就一定可以成为富翁、富婆想成为有钱人，...为什么很多人喜欢斗地主_百度知道斗地主是对的吗？所有地主都是坏的吗？
以下段落摘自金庸的短篇小说《月云》。其父在建国初被地方人民政府判处死刑，执行枪决。
“从山东来的军队打进了宜官的家乡，宜官的爸爸被判定是地主，欺压农民，处了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，伤心了大半年，但他没有痛恨杀了他爸爸的军队。因为全中国处死的地主有上千、上万，这是天翻地覆的大变乱。在宜官心底，他常常想到全嫂与月云在井栏边分别的那晚情景，全中国的地主几千年来不断迫得穷人家骨肉分离、妻离子散，千千万万的月云偶然吃到一条糖年糕就感激不尽，她常常吃不饱饭，挨饿挨得面黄肌瘦，在地主家里战战兢兢，经常担惊受怕，那时她还只十岁不到，她说宁可不吃饭，也要睡在爸爸妈妈脚边，然而没有可能。宜官想到时常常会掉眼泪，这样的生活必须改变。他爸爸的田地是祖上传下来的，他爸爸、妈妈自己没有做坏事，没有欺压旁人，然而不自觉的依照祖上传下来的制度和方式做事，自己过得很舒服，忍令别人挨饿吃苦，而无动于衷。　　宜官姓查，“宜官”是家里的小名，是祖父取的，全名叫做宜孙，因为他排行第二，上面还有一个哥哥。宜官的学名叫良镛，“良”是排行，他这一辈兄弟的名字中全有一个“良”字。后来他写小说，把“镛”字拆开来，笔名叫做“金庸”。 ”
答：尽管地主有好有坏，但是消灭地主阶级是必要的！地主阶级被消灭是历史的必然。现在有人觉得，当年的地主也有好人，不该抢他们的土地，更不该杀人。对这种看法，同志们应该怎样理解？首先要承认，地主里肯定有好人，而且有很多好人。就中国中央财政弱势，地方上很多修桥补路的营生，都是地主乡绅出钱做的。有些地主，说是大善人也不为过。我们要实事求是。　　但，地主里有好人，与地主阶级是好的，有因果联系吗？没有。地主作为一个阶级，代表着旧土地所有制度，是一个禁锢流动资本、抗击大工业化进程的反动的集团，是一个占有不动产产权、收窄不动产资本流转的落后的阶级，从整体上讲，是必须消灭的。个人的善恶属性，与其所属阶级的进步或落后，没有必然的关联，这是马克思主义阶级论的核心，也是阶级斗争的根源。好的地主，和不好的地主，都是激进式大工业化的障碍，在这一点上，我们和资本家们，没有本质的分歧。　　——李学先，原广东省监察厅厅长，原广东省高级人民法院院长，1983年《与青年同志的座谈》 共党说的你们如果不信，那就让我们看看台湾省政府主席、中华民国行政院长、中华民国副总统、小委员长陈诚是怎么说的：民生主义第三讲中有一段话：“中国的粮食生产，既然是靠农民，中国的农民，可是艰辛而勤劳，所以要增加粮食的生产，便要在政治上、法律上制出各种规定来保护农民。中国的人口，农民是占大多数，至少有八、九成。但是他们由艰辛勤劳得来的粮食，被地主夺去大半，自己得到手的，几乎不能自养，这是很不平的。”这段话除去证明了上面“乱源”之说为不诬外，很明显地看出国父是以减租为保护农民利益的一个步骤。　　中国人口之中占八、九成是农民，而在这八、九成农民之中又占七、八成是佃农。佃农就是“耕者无其田”而以佃种地主土地为生的农民。“耕者无其田”已然够“不平”的了，若再横受地主的压榨，以至“不能自养”，天下痛心疾首的事，还有比这个更厉害的吗？　　当然，好的地主也是有的，但大多数是以佃农的血汗来营求自身安乐的剥削者。佃农终岁辛勤所得，要大半年送到地主的家里去，幸遇丰年，或者勉强还可以过活；而靠天吃饭的中国农村，水旱成灾是常事。这就无怪孟子说：“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”了。...... 
现在应当检讨一下这三年多减租的成效。我们承认推行这项政策，是十分吃力的，并且也不敢保证每一个佃户都已得到减租的利益。原因何在？归总起来说，就是农村潜在的封建势力太大，有非一朝一夕所能铲除净尽的缘故。一般愚昧无知的佃农，久处地主高压之下，早就养成等于主奴的关系，他们不但听受地主的拨弄，并且还有口不由衷地表示信仰。政府的法令和地主的意旨，如果听凭他们的衡鉴，往往认为后者较前者尤为重要。这与政府威信的堕落，自不无关系。而豪绅地主盘据乡里，根深蒂固，一般农民只有承望他们的颜色，与之分庭抗礼，简直不是他们想象得到的事，此种事实关系尤为重大。以故减租政令不免有遭受破坏的地方。诸如：地主有暗地指使佃户增加田亩数字或正产物的常年收获量，或将一部分田亩匿不陈报，以图抵补减租损失者。地主任凭佃户单独陈报田亩及正产物收获量，但佃户在地主积威之下，仍多方维持地主利益，不敢有所短失者。减租后，地主有不论年成丰歉，迫令佃户缴足法定租额者。地主于佃户请示送租地点时，往往假词威吓，使佃户不敢依照规定减租，致有寅夜送缴免使人知者。以上情形，均可见地主势力之大，竟可迫使无知乡农自动地放弃其应得的权益。由此可见，地主阶级的特性及生产关系阻碍着社会的进步和发展，现有的生产方式阻碍着资源发挥其最大的功效。中国要想解放农村生产力，发展农业生产，要想为中国的工业化打好基础，那就必须要消灭地主阶级。
题主这个观念很有代表性。在很多人的观念里，要斗一个人，是因为他是坏人。坏，就可以斗，好，就不能斗。这个逻辑本身没啥问题。但是，那只是斗一个人的逻辑。要斗上百万的人。这就不一样了。斗百万人的话，这帮人好、这帮人坏，都不构成理由。楼上争论个别地主人品好坏的孩子们，你们的讨论，一点意义都没有。他们阻碍了生产力的进步，所以要铲除，为新时代开辟道路，仅此而已。地主阶级，代表农业时代的生产力，在长达两千年的岁月里，还是先进生产力的代表呢。但是，工业时代来临，他们开始显得落后了，土地在他们手里产生的还是那么多价值，虽并没有减少，但工业给了土地更多的可能性。于是他们不合时宜的，挡在了历史车轮的前面，必然是被碾碎的节奏。二战后，台湾、日本、韩国、阿富汗、土耳其，这些国家真的就没有发生过土改么？呵呵，查资料吧，这帮人已经不适合这个版本的地球了我们自己不动手碾碎，自然有外国人过来碾碎他们，连带蹂躏我们的九州大地。那是我们百年的血泪史。我们自己动手清理门户，解放了更强大的力量，才有了后来的统一与独立。记住，所谓中华民国，从未统一，从未独立。斗地主，不是孤立的斗一个人，是斗一个阶级，是要在华夏世界的广阔天地里，把一个阶级，彻彻底底打入历史的尘埃里。结局呢？我们现在这帮人，坐而论道的，都是受益者啊，闷声发大财。看看土地公有制带来啥呢？1.剪刀差大法的基石。农业集体化，统购统销，完成资本的原始积累，我们可怜的工业才有了初步发展。2.地方财政的基石。分税制改革后，地方本来要穷的喝粥。多亏了地方政府有个大法，卖地、拿钱、修路、有了路经济发展、土地升值、再卖地。。。中国基建的暴力增生模式3.就业海绵的基石。经济一好，城里需要工人，农民工进城打工，经济恶化，农民工还能回家种地。不能这么玩的国家，都是长年积攒失业人口，赤贫的城市平民窟在中国很少见。但是，人均GDP甩我们N条街的美帝。。。所以，我们是可以怀着复杂的心情凭吊他们的。不过，没必要因为恐惧去架空历史。当时搞得诉苦大会和样板戏，不是向老农阐述原因，只是发动他们做斗争的手段而已。总不能给老农解释历史发展方向吧。。。尽管乡间地头带头斗地主的人，大多地痞流氓，没关系。正确的时间做了正确的事情，就可以了。而现在来个流氓把马云捆♂绑起来，那就不对了。毕竟他也属于三个代表的中华民族先锋队啦。所以骚年们，放心的追逐你们的财富梦想吧，这个时代未必会伤害你们。时代的过路费前人为你们交过啦，少谈历史多搬砖，让我们共同建设中国特色社会主义吧！哦，这美丽新世界，咳咳RAmen
改革是非法利益合法化， 革命是合法利益非法化
“大部分地主都是靠自己起早贪黑、辛勤劳作、省吃俭用起家的，他们比平常人更能干更能省，一步步买房置地，所以成为了地主。”这答案真是拍脑袋就来。大部分地主实际上都是从权力中得来的，孔子教弟子不要学种田，而要学礼，“禄在其中矣”。封建社会为笼络士人，提供了大量优惠，发家的地主，祖上大部分是退休的官僚——不信你翻翻自家的族谱去。真正省吃俭用土里刨食的，成个中农就不错啦。当代何尝不是这样呢？只不过以前依赖公权，现代依赖公权或资本。身为底层，还给地主或资本家贴金的话，脑袋真是长别人屁股上去了。
古代又没有电子档案，哪张地契有效，是官老爷说的算。你这么相信官老爷的节操，那我也无话可说。
这样吧，我不跟你扯私产合法有多么重要。以及穷人瓜分富人财产多么恶劣，那些都是陈词滥调。地主阶级该消灭，但只能是生产力的淘汰，而一定不是“斗地主”。地主注定要淘汰于历史，需要经过的过程只能是以下三种可能：1，新的生产力替换旧的。工业产生用更少的地产生更大的利润。有能力向地主提供高于现有土地产出的地价。地主不断的出让土地，而走向衰退。2，劳动者流失。新的生产力使劳动者可以离开土地而产生更高的收入，使得土地工作者减少，劳动者工资被迫提升，同时土地利润降低，从而使得土地所有者走向衰退。3，自身的产业升级直至饱和。“工业化农业”的产生，大幅度提升土地的单产，使得土地作物过量价格下降，地主被迫从农业转型到工业获利，从而使地主变为企业主。而使地主灭亡。任何一种生产关系和阶级的存在，都有其存在的价值。他能存在，并对新的事物产生强大的阻碍，说明他满足的是人类的刚需。强行打倒的结果，一定不是新事物替代老事物，而是资产的再分配而已。最终的事实也佐证了我的结论。1，红太阳都倒了地主之后，农民并没有从土地中解放出来，反而让红太阳成为了最大的地主。2，没有可恶的地主之后，随着工业化的发展，工业不断高价蚕食耕地，耕地持有者不断寻求出售以获得补偿。3，生产力升级之后，没有压迫、没有反抗，大量土地荒芜，农民工宁可外出，也不愿意从土地上赚钱。反而不得不通过户籍制度，把农民捆绑在土地上。4，被捆绑的土地持有者纷纷转向农业工业化，转型成功的形成大型的农业企业；转型失败的变卖土地或者破产。来来来，请告诉我，社会发生的重大进步，有没有一项是通过“斗地主”成功而产生的？
泻药斗地主如果是扑克，就不讨论了，反正没人愿意和我玩扑克，因为我手残。若是单纯的瓜分某地主的钱权，这是个有意思的问题。地主，在那个万恶的社会处了土地的主人还有一项功能，就是村、乡之主。也就是说，什么乡绅、豪杰等等称呼下的掌握这一方权利的人，权力上不亚于今天的镇长、乡长，毕竟历朝历代知县之下，就属于未入流的伍长、里长什么的，这些都是可以捐官得来的。要是有那种一方霸主的，花钱买个千年知县，也不是不可能的。这也是为什么，古代在外面赚了钱的人都会返乡买些地，因为这个既满足了自己权利欲望、又满足了自己生活欲望、并且还能传代子孙。今天依然会留下当年的痕迹，例如我们经常听说：赵家村、李家坡、张村等等以姓氏为名的村落，甚至南方村内还有祖宗祠堂，并且即便是21世纪的今天，这样家族村的村长书记还是某家族的辈分高的人担任，更别说古代，一个村就是这个家族的宗家人掌管了。背景交代清楚了，下面开始说斗地主。早起，中国革命的方向是学习苏联工人阶级运动，可中国太缺少工人阶级了，后来转为农村革命，可对于哪些自然形成的村子（各种姓氏杂居），几乎一挑拨就能斗起地主来，因为这样村子的地主没有“群众基础”。换句话说，这样村的地主，大多是以地为主，而不是以权为主，但依据上文，地主得到地的同时，即便不捐官，也能相应的也得到权利，再加上这样的地主和村里其余人没有亲属关系，为了维护自己的权利和地权，只能用万变不离其宗的方式打压，老话说的好，哪里有打压，哪里就有反抗嘛，最终矛盾挤压，爆发！可中国大多数的村落不是上述这样的，大多数村落都是一家人来到此，开耕种地，子嗣繁衍，宗家（大儿子家）永享地权和权利，其余儿子们跟了老爷子开荒，最终老爷子死了，几个儿子分分地，当然大儿子说的算，然后祖祖辈辈，守着这个村过着日子，慢慢的村越来越大，可这样的村，是有亲戚关系的，在父权至上的古代，即便是历朝换代中，史书上也要写，“乡绅豪杰纷纷拜服”的话语。可是tg是要农村包围城市的，这样宗亲的村子，你敢斗地主？想想山西的乔家大院，人家老百姓根本不愿意进呀。这样的村子，你还没斗地主呢，你爸就给你一大耳刮子，你咋能不忠不孝斗你二大爷呢？这样的村实在斗不起来，怎么办呢？就用一招“合并村落”，张家村和赵家庄合并为赵张村，然后不用挑拨，这两个姓氏就斗的你死我活了。所以，斗地主，这和地主好坏无关，是和政权建设有关。谢谢！以上胡言乱语，有不对的，你就当没看过吧！
无产阶级觉得都是的。现在许多人有产了，不那么觉得了0 0旁白：历史的轮回即将开始
这个问题要分情况讨论，上课斗地主肯定是不对的。
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社交帐号登录　　村村斗地主，即使这个村子里没有地主，没有达到地主标准的，也要设立一个地主标杆，发动群众来斗地主了。为什么？！　　节选自　　二：正确划分阶级成分是统一文革和土改的关键　　　　2楼　　　　因为几千年的封建思想渗透到社会的各个角落，无论一个乡村，一个城镇，还是一个地区，还是国家，家庭。所以从地域上划分阶级性，发动阶级斗争都是正确的。让每个人参与到阶级斗争中来，让阶级斗争撕破中国的封建思想。从今后让每个人再也不敢以高管，权贵，富人高人一等的姿态来出现。　　这就是土改过程中村村划地主的历史意义了。即使本村没有地主，没有达到地主标准也要划分了。因为即使没有地主，人人头脑中还是有封建思想的。封建意识的，只是时机没到罢了，到了一样会爆发他的权贵意识。韬光养晦，厚黑学的奴才思想就是为了做权贵而忍耐的。做奴才就是为了做权贵。阴阳对立统一的思想罢了。所以社会的权贵的所以能够耀武扬威，不是因为权贵有多厉害，实在是奴才们的集体意志集体的权贵思想在作祟罢了。顾志坚诈骗案也是如此的，所谓的宣传民主宪政的思想的顾志坚，还凯迪的大小鼓噪者一旦掌握一点实权，就暴露出他们的封建思想本质。　　士土改中开展村村斗地主改造封建思想给我们现实生活的进步有了很好的启示　　附录：　　为什么官僚年轻的时候绝对大部分都是有为青年呢？　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=　　为什么官僚年轻的时候绝对大部分都是有为青年呢？积极肯干，能吃苦，能获得基层大多数人的好感（除了少数纨绔子弟）。而随着权利的增加而成为弄权者呢？　　看看那些贪官们，都成阶下囚了，谁去吹捧他呢？恨不得把他说的一无是处了。可实际报道中可以清楚的看到，哪个又不是年轻的时候积极向上呢？　　如果年轻人没有能力，没有魄力，那么多的年轻人谁看的上你？单凭吹凭拍就能上去吗？　　同样那些企业家，开始创业的时候都是有志青年，刻苦勤奋。随着企业财富，企业做大，却一个个成为官商勾结，疯狂掠夺社会财富的垄断者呢？　　这些是什么原因造成的？　　同样现实生活中那些广大的，还没获得更大权利的小官僚，普通人，有没有这种上位后的得势心理？那些普通的广大的小财主们有没有那种得势后垄断财富，官商勾结做大的心理呢？　　这种现象在中国是普遍的还是特殊的？中国的历史是否一直如此呢？　　。　　待续　　反腐，平民关心的不是老虎，是苍蝇和蚊子（草稿）
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　　反腐，平民关心的不是老虎，是苍蝇和蚊子（草稿）　　高调反腐的工作有一段时间了，成果也很突出，也颇得社会大众的支持。这是一个好现象。可是随着反腐的深入总有一种感觉，感觉前段时间大张旗鼓的反腐有了一种强弩之末的感觉了。虽然反腐的口气和腔调未曾减弱，效果却越来越弱了。感觉哪里不对头却总也说不出个所以然来。昨天看高戈里的文章 （一百八十八万国民党投诚部队改造纪实）下面一段话突然感觉找到了问题的根源所在。文章如下　　.cn/culture/lishi//content_.htm　　据“民主同盟军第1军”政治部主任徐文烈1947年主持撰写的《民主同盟军一年来的改造工作》记载：……起义之初安东整训期间的政治教育，多是从正面讲国民党反动派“卖国独裁”“发动内战”等大道理，结果，不但与起义官兵亲身体会的剥削、压迫距离太远，还常常与起义官兵长期形成的“正统观念”相抵触。后来，徐文烈等政治工作干部采取“解剖麻雀”的方法，具体考察了一个连队，结果发现，在139名士兵中，对国民党蒋介石有敌意的只有两个人；觉得国民党蒋介石的黑暗统治不好，但认为自己命该如此的有5人；对乡镇保甲长及恶霸地主没有敌意的只有11人，其余全都痛恨乡镇保甲长和地主恶霸。另一个连队的84名士兵中，有83人挨过军官的打，没挨过打的只有一位某军官的亲戚。　　在此调查的基础上，徐文烈等政治工作干部做了个“实验”——“倒过来讲”，先从士兵亲身感受乡镇保长、甲长和恶霸地主的剥削压迫讲起，从士兵所遭受长官的欺压讲起，再来讲蒋介石统治集团维护阶级压迫制度的本质。 　　果然，一“倒过来讲”，几乎是瞬间，便激发了起义士兵的阶级仇恨和政治觉悟。　　事实上我们的当下的反腐何尝不是这样的情况，无论是官媒还是右派们办的自由媒体到处都是宣传反对大老虎的大道理，大老虎如何如何的腐败，如何如何的对国家对党的利益造成多大的危害，可现实中平民除了把反腐做一个茶余饭后的谈资可曾谁又有过深恶痛绝的感受呢？抓大老虎不抓大老虎与平民有什么关系呢？任凭你喊破喉咙，平民们对抓不抓大老虎根本就不感兴趣的，都不会有任何的支持行动的。平民的工资会涨一毛钱吗？，社会的物价会降低一毛钱吗？反倒有的时候平民还是很同情那些大老虎的。　　我是天津的，一次坐出租车和司机师傅闲聊起武长顺，师傅说上面那么说他那么坏，可平时没有几个人说他坏，尤其是出租车司机。因为他贪的是国家的钱，又不是平民的钱，出租车司机的钱。他反倒给出租车司机一些好处。你看出租车司机有骂他的吗？想一想也是，经常做出租，也谈一些天津市的见闻，知道武长顺什么都捞，可确实没有多少人骂他的。　　此情此景和当初共产党改造国民党起义部队何其的相似啊！现在的反腐和当初的改造国民党士兵犯了一样的方向性错误。没有找到改造对象的痛处。光讲大道理，光眼睛向上，没有从实际做起，没有从基层做起。没从一点一滴开始，反腐也是一个大事业，不从基础不打牢基础怎么可以完成反腐的大业呢？当下反腐的方向错了，我们反腐不是反某一个人，反某一个事情。要反的是身边的腐败，社会普遍的腐败现象。身边的腐败才是每一平民最为关心的事情和他们切身利益最为相关的事情。身边的某一科长，处长多贪污一分钱，多把一个亲友安排进好的岗位，自己就少分一分钱，自己干的再好也无用，上升的空间变的越来越狭窄了。只有身边处处存在的腐败才是每个人最为关心的，厉害冲突关系最大的。况且当前贪污腐败不正之风不是少数，已经形成了一种左右社会的气候，不仅仅是官场，公营，私营的企业，就是独资的也深受其害。现在连小学生都要靠贿选老师和同学当班干部了。腐败已经成了社会的普遍风气了。深入到社会方方面的每一个角落了。
　　所以反腐就要从身边做起，从人人做起，从基层做起。从身边开始反腐败才能激发平民的反腐热情。这一点当初毛泽东同志那批革命志在社会改造成已经为我们后人做出了实干的榜样。他们就是从基层干起的。就是要村村斗地主，即使这个村子里没有地主，没有达到地主标准的，也要设立一个地主标杆，发动群众来斗地主了。　　节选自　　二：正确划分阶级成分是统一文革和土改的关键　　　　2楼　　因为几千年的封建思想渗透到社会的各个角落，无论一个乡村，一个城镇，还是一个地区，还是国家，家庭。所以从地域上划分阶级性，发动阶级斗争都是正确的。让每个人参与到阶级斗争中来，让阶级斗争撕破中国的封建思想。从今后让每个人再也不敢以高管，权贵，富人高人一等的姿态来出现。　　这就是土改过程中村村划地主的历史意义了。即使本村没有地主，没有达到地主标准也要划分了。因为即使没有地主，人人头脑中还是有封建思想的。封建意识的，只是时机没到罢了，到了一样会爆发他的权贵意识。韬光养晦，厚黑学的奴才思想就是为了做权贵而忍耐的。做奴才就是为了做权贵。阴阳对立统一的思想罢了。所以社会的权贵的所以能够耀武扬威，不是因为权贵有多厉害，实在是奴才们的集体意志集体的权贵思想在作祟罢了。顾志坚诈骗案也是如此的，所谓的宣传民主宪政的思想的顾志坚，还凯迪的大小鼓噪者一旦掌握一点实权，就暴露出他们的封建思想本质。　　士土改中改造封建思想给我们很好的启示。中国当今的腐败启示就是和历史的封建思想是一致的。这也是为什么很多有为有志的年轻人升官发财后都走上了腐败。这是封建思想的熏陶了。大环境的侵染了。　　为什么官僚年轻的时候绝对大部分都是有为青年呢？　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=　　为什么官僚年轻的时候绝对大部分都是有为青年呢？积极肯干，能吃苦，能获得基层大多数人的好感（除了少数纨绔子弟）。而随着权利的增加而成为弄权者呢？　　看看那些贪官们，都成阶下囚了，谁去吹捧他呢？恨不得把他说的一无是处了。可实际报道中可以清楚的看到，哪个又不是年轻的时候积极向上呢？　　如果年轻人没有能力，没有魄力，那么多的年轻人谁看的上你？单凭吹凭拍就能上去吗？　　同样那些企业家，开始创业的时候都是有志青年，刻苦勤奋。随着企业财富，企业做大，却一个个成为官商勾结，疯狂掠夺社会财富的垄断者呢？　　这些是什么原因造成的？　　同样现实生活中那些广大的，还没获得更大权利的小官僚，普通人，有没有这种上位后的得势心理？那些普通的广大的小财主们有没有那种得势后垄断财富，官商勾结做大的心理呢？　　这种现象在中国是普遍的还是特殊的？中国的历史是否一直如此呢？
　　人是不可能和大环境抗衡的，所以要改造大环境就要从基层做起，从人人做起，不是仰望星空。去空叹，去祈盼天上掉下个包青天，掉下个海瑞了。即使真的掉下几个包青天，海瑞那也是无济于事的，海瑞和包青天第一考虑的利益关系是皇帝，而不是平民百姓了。所以社会反腐是要从基层自己行动开始，需要有引导，调动社会大众积极参与反腐运动。否则反腐就进行下去，最后结果和历史皇权反腐一样，反腐者最后也被腐蚀，变的比老虎还老虎了。所以反腐的主力军不是知识分子，不是高层，是占社会绝大多数的平民，没有他们参与到反腐中来，就不会有反复的成功。发动他们反腐既是反腐，又是改造平民头脑中残余的封建思想。中国历史革命已经屡次证明了中国革命土改文革的正确性　　下面一段话节选自 星光大道经改30年为什么这么火发展这么迅速 　　　　（ 这就如同党的历史，没有大众的支持，平民的崛起就绝无成功的可能。党的武装建国21年，真正的成功胜利转折点是47年。这是因为47年是党在政治和军事上同时进行了重大的改革。给予普通的根据地人民，和前线的战士很大的自由的两项重大改革。根据地后方平民社会是政治上的土改运动，前方战场军事上实行了诉苦运动。　　政治上于一九四七年召开全国土地会议，制定土地法大纲，又再度有计划的实行废除封建性剥削的土地改革。极大的调动了后方农民的建设根据地，支援前线的积极，主动性。　　军事上开始全军进行诉苦运动，全军指战员倾诉旧社会有产阶级残酷压榨劳动人民的苦。通过诉苦极的提高全体指战员的作战积极性，自觉性，上下级同事的协作关系。　　政治上的改革让农民有了自由土地和自由的生产积极性。诉苦运动让前方指战员有了为谁而站的自觉性，让战斗意识彻底自由起来，迸发出极强的主动性。前方后方在两个运动中都极的提高劳动效率和战斗效率。　　更重要的是两个运动同时进行，相辅相成。将前后方紧密的凝聚到一起，爆发出极大的能量。一改第一次土地战争中仅仅进行的土改而没有进行行之有效的诉苦运动。新中国的建立就是老一辈革命者长期的革命生涯中解放了平民大众的自由而迸发出来的）
　　中国革命取得阶段性的胜利是离不开普通根据地平民，和普通解放军战士的积极努力了。发动的平民越广泛社会进步就越快，越大。经济改革开放30年的经济成功又一次的证明这是和中国平民社会的在文革中的思想解放脱离不了关系的。只有平民思想的解放，平民的进步，平民的行动有关系的。　　文革才是30年经济改革开放成功的原动力　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=3&id=　　人的自由就是思想的自由，思想的自由就是思想的解放。只有不在膜拜权贵，权威，才能真正的迈向思想解放和自由。　　只有这些掌握权利的所有者被社会平民大众驯服了控制了，权利才能被驾驭。中国5000年的封建皇权社会喊的是父母官，是权利所有者高高在上的。这是对权利归公民主宪政模式的反动。真正的民主宪政方式是要让权利所有者当作公仆跪在社会大众的脚下，要让权利所有者老老实实的跪在社会大众脚下，驯服的听从人民大众的指挥，用手中掌握的权利为社会服务。这才是人民公仆的最确切的表达方式了。
　　中国历史5000年一直以来都是平民跪着和官员说话，平民从人格思想上总是低官员一等。某一天突然官员跪着着和平民对话，这其中的反差之大让很多人一下子不适应了。因为他们奴性的惯性思维早已经是官员永远是高高在上的，居高临下的看着四肢着地的平民百姓了。这些奴性思维的人已经看不到理解不了官员给平民下跪的新面貌了。　　即使这样的做法有些过火，有些偏激。但这对纠正历史5000年中国人的奴性思维，奴性心理有没有纠偏的作用呢？有句名言世界上从来没有无缘无故的爱也没有无缘无故的恨，平民跪了5000年的官员。今天来个天翻地覆不可以吗?至少平等进步之前。官窑也要偿还一下5000年歧视平民的债吧。但是官员今天这一跪弥补的了历史5000年对平民的那么多的跪吗？ 对官员居高临下的历史心态有什么纠正吗？这一跪对平民升起和官员平起平坐的自信心有社么好处吗？ 这一跪底这是进步还是退步呢？ 　　
　　　　经济改革的30年是是建立在农民，和乡镇企业大发展之上的。是归功于前30年的思想大解放，自由平等全国范围的大运动基础之上的。而不是常常有人提到的是开放国门的作用了。　　近代中国开放国门的幅度和规模远比邓时代要大的多，满清被八国联军瓜分成半殖民地，连海关都不能自己把握，护照都不需要申办，就可以任由内外人等随意进出了。如此开放的社会却让自己国家动荡不堪民不聊生。国民党的开放程度一点不亚于满清王朝，但结果社会发展的更为悲惨全国除了少数的几个天津上海广州这样沿海口岸有一点工业化的发展迹象，其实很大程度还是依托洋人的外资企业了有了一点点的发展，其他的广大内陆地区还是穷困至极的农业化国家。国家贫弱的甚至连国防都无法保证，国家不要说边防了，甚至连大门都给直接拆掉了，连个半殖民地国家都不能保证了。自从918开始14年期间让外敌欺侮的丢弃的富饶的半壁江山，差点让整个国家亡了国。　　所以经济改革的迅速发展和打开国门没有直接的联系，真正有联系的是平等自由思想的大解放。　　中国知识分子几千年来一直秉承天地君亲师的封建集权思想，一直是万般皆下品唯有读书高，唯有学而优则仕为皇权服务才是至高无上的，极其蔑视劳动，蔑视实践。蔑视从事劳动生产创造的第一线的科技创新为奇技淫巧。否定商业交流等各项实际生产工作。这样的思想阻碍了社会科技创新的发展，阻碍了社会政治格局民主宪政的发展维护了大一统的皇权封建社会，没到社会朝代的更迭，继续出来维护新皇权，所以 5000年中国社会始终是封建皇权换汤不换药，新皇帝代替老皇帝就是替天行道。是法统是天理。社会的舆论权利一直是这种封建皇权所统治，皇权制度再是至高无上，也要被这种思想所束缚，异族侵略再残暴最终也要跪拜在这种思想格局之下。始终没有丝毫的改变。直到坚船利炮的科技创新，民主宪政的西风东进，这种自由平等思想才开始改变松动。对这钟5000年封建皇权思想的改造经历了，洋务运动，辛亥革命，五四新文化运动，土地改造运动，从上到下，从中小地主向皇权贵族要自由，到人民群众向中小地主争取自由。再到49年后国民开始清除思想中的封建余孽继续将人人平等自由的革命深化到底的文革运动达到了顶峰。
　　10年的无产阶级文化大革命运动，虽然是毛泽东开始引导的，但契合了平民大众政治上需求，从而上下结合形成了轰轰烈烈新的民主运动。这个运动是改造解放中国人的思想，这个运动第一次让无产阶级的劳动人民有了彻底的思想大解放，彻底甩掉了包袱。有了第一次和最高权贵，直接面对面的斗争的经历。这是开天辟地的。无论这样的斗争方式如何的不规范，如何的失败，但这种批斗最高级别的权贵和富人的实践本身就是一种平等权利的体现。就是一种中国5000历史从来没有过的，一种敢把皇帝拉下马的平等思想深入每个人骨髓的大解放。让底层的工农平民升起了和皇权平起平坐的勇气。这不仅仅是暴力性的更迭，更是一种自由的人性的爆发。一种普通人升起可以从底层跃进上层的平等思想的大的自我解放。一种社会大改造，思想的大解放让几千年来的束缚彻底崩溃。让最高权贵成为批斗对象，等于让权贵的威信从此彻底颜面扫地。对于一个5000年靠思想权威来统治社会的国家是极其震撼的。从此权贵再也没有高人一等的天生的法统权威性了。只要你权贵违背了社会大众的意愿你就要被大众监督和批判批斗。这种消除权贵天生权威的大运动，为社会大众自由思想的挥发奠定了坚实的基础。这是历史破天荒的。开天辟地的。　　文革中上山下乡上山下乡，学的不是农业知识，也是将平等运动扩大化，是城市平民平等运动的深入乡村的扩大化。是促进城乡结合，脑体结合的一种大运动。是促进社会各阶层融合的大运动，建立起农民和知识分子的紧密联系。让知识分子降低身价，去从事实践劳动。让农民升起自己创造世界改造世界的自信。文革运动，上山下乡运动开创了让农民，工人和知识分子达官贵人是可以平起平坐同享天下权利和财富的先河。　　这对人的自由转变，人的自由性的解放是功不可灭的。相比5000年中国封建知识分子宣传的封建思想压制绝大多数人的封建历史停滞不前的发展，这10年对社会的改造是突飞猛进的。是平等自由思想的大爆发，即使丧失了10年学习技术专业知识的也是无关紧要的，一个好的思想体系的建立是足以让后世社会发展的更健康，更迅速。正如历史 欧洲文艺复兴时期，财富吃的远比中国人差，社会新旧思想冲突激烈，社会动荡。但是经过这段大动荡，新思想终于脱颖而出。那个时候欧洲人吃的很差，财富再少，但精神世界解放了，自由了，人的能动性发动了。很快就会后来居上的。　　磨刀不负砍柴工， 文革中所做的一切动荡和努力不是荒诞的，更不是无用的。想前进，就必须退后，必须从思想斗争和思想解放开始，社会的动荡和后退就是留出助跑的余地，为飞跃打基础。况且文革的经济发展速度相比经济改革开放只快不慢，之所以显现的慢，仅仅是社会发展打基础的初期社会的财富的集聚是比较缓慢的。经济改革开是到了发展中期，相比从前起步阶段必然是明显的。　　正是因为有了文革政治思想的平等思想，有了上山下乡的实践，才有了，邓小平经济改革的成功。 后30年经济改开的成功是建立在文革政治改开基础上的。没有文革就没有经济改开的成功。　　没有前30年，尤其是文革的平等思想的传播，上山下乡的大运动，平等思想的大传播，没有社会各阶层直接面对面的批斗最高权贵的大实践。没有社这个时代对破除封建结构破坏的大动荡，就不会有现在的后30年经济改革开放的成功。改开是建立在历史5000年最低等的农民的思想大解放基础上的，是农村的乡镇企业，农民带动了改革开放，是最低等的农民才促进了社会的大发展。农民不懂更多的科学技术，但农民经过前30年的思想改造，有了平等思想，自由思想，就敢想敢干，敢做天下没有做过事情了。敢于敢自己最适合经营的基础的，简单的，社会需求最直接的，钢铁，建筑，小商品加工。粗加工的的企业。开创奠定了改开30年的新时代的经济模式。　　中国改开30年的粗加工经济模式社会经济结构体系就此迅速的发展起来。农民，农民的乡镇企业成就了现代30年的经济的柱石。30年的顶峰的房地产建筑，公路铁路桥梁的土木建筑的生产，建筑的主力都是农民工，乡镇企业。这就是前30年尤其是文化大革命运动对后30年经济改革的最大功劳了。　　对比近代东西方思想社会历史的发展，我党的建党历史，发展历史。经济改革开放的历史。我们可以很清晰的看到。国门的开放和社会繁荣发展的并没有直接的关系。社会国家的繁荣的根本不是在国门开放的程度大小了。而是在于思想的自由解放的程度和范围了。越来越多人能够独立起来，能够充分发挥自己的自由性了。这样社会才能越加繁荣了。那种把中国现代30年的经济改革开放完全归功于邓时代的国门开放其实恰恰就是歪曲了历史的真相。而抹杀前30年尤其是文革10的平等核心为主文化思想的解放运动，抹杀了文革平民面对面批斗最高权贵推进社会平等思想的伟大历史作用。上山下乡的巨大城乡知识分子相融合的伟大的历史作用。尽管这些运动最后都告终了，但这种运动结果直接的带来了人们思想平等的实践，经济改革的成功。这是我们后人必须承认的。　　节选自　　星光大道经改30年为什么这么火发展这么迅速 及对未来社会发展的指导意义 讨论草稿（2）　　
　　标了新同时也立了异，悲哉！　　
　　@我的时光机5-08-20 15:59:14　　楼主，分析很透彻，闲置国内一线时尚品牌男装低价卖，上闲鱼搜索（
）或加q进空间看看款式　　-----------------------------　　多打广告又顶帖，你会双赢的。哈哈！
　　@大叔Fc
16:00:22　　标了新同时也立了异，悲哉！　　-----------------------------　　反对平民独立，自由，就是拿权贵的5毛来的吧，哈哈！！！
　　@其光耀
16:03:00　　@大叔Fc
16:00:22 　　标了新同时也立了异，悲哉！ 　　----------------------------- 　　反对平民独立，自由，就是拿权贵的5毛来的吧，哈哈！！！　　—————————————————　　我指的是D，楼主想歪了吧！　　
　　@其光耀
16:03:00　　@大叔Fc
16:00:22　　标了新同时也立了异，悲哉！　　-----------------------------　　@大叔Fc
16:41:01　　反对平民独立，自由，就是拿权贵的5毛来的吧，哈哈！！！　　—————————————————　　我指的是D，楼主想歪了吧！　　-----------------------------　　指D指什么，还是不明白，他标新社么新，立社么意啊
　　打到恶霸地主没有错，错的是现在为什么不打到恶霸地主
　　发个火　　
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