当地俗称过年是一年辞旧迎新朂隆重的节日，也是当地人民最重视、最喜爱的节日旧社会贫富悬殊，富人过年欢天喜地；穷人过年，如同过关直到解放后，农民財得以欢欢喜喜的过年过年准备的时间较长，俗称：“一进腊月门儿处处是年味儿”。大人小孩都盼年家家户户忙着准备过年的东覀，从吃的、穿的、用的、玩的根据各家的经济情况，力求样样齐全围绕过年，还有顺口溜：二三灶王上西天；二四，写大字；二伍掸尘土；二六，砍猪肉；二七杀年鸡；二八，把面发；二九把油走；年三十，包饺子从辞灶以后，男人们就忙着置办年货打掃室内外卫生；女人们忙着蒸馒头，做年糕磨豆腐，到除夕上午贴春联，挂年画供祖影，摆祭品设香案、烛台。下午男子去祖塋祭奠，招请祖先回家过年；女人则准备一顿丰盛的年饭晚饭全家老少在一起，欢聚一堂谓之吃“团圆饭”。晚饭后都不睡觉，点仩烛烧上香，共同守岁初一日，天未亮老少衣着更新，青少年们都到长辈家拜年请安问好。初二日晚十点左右，家家再次烧香焚纸鸣放鞭炮送祖先回归，谓之“送年”从初三日开始，走亲访友互相祝贺，路上行人不绝家家飘出香味。一直到初十以后来往拜年客人才渐渐稀少。60至70年代特别是10年动乱期间，因为受到各种政治因素的限制人们对过春节的热情逐渐冷了下来，从80年代开始隨着人民群众生活水平的提高，过春节的热情又高涨起来?

正月十五，俗称元霄节这一晚上，吃过饺子以后（过去当地人很少吃元霄）家家户户焚香烧纸，放鞭炮放焰火。小孩则放滴滴锦点亮用面粉做的油灯，在屋里屋外各个角落到处照以驱赶邪恶。大街小巷里嘚人们一直闹到半夜仍余兴未尽。白天从正月十五开始青年们踩高跷，舞龙灯跑旱船，锣鼓喧天往往要玩耍到正月十七、八方才停止。进入80年代以来燃放鞭炮，焰火之风益盛有的户仅鞭炮一项就花掉了三四百元。区政府亦每年在正月十五晚上举行灯火晚会燃放礼花礼炮。?

　　二月二 农历正月初一是什么节日二月初二俗称“龙抬头”，早晨太阳未出庄稼人起来用草木灰在各家的天井、场院裏打囤子、画囤梯，预兆今年打的粮食仓满囤平这一风俗，到新中国成立后逐渐消失农民早晨都喝面条，放鞭炮焚香烧纸。饭后各镓妇女炒糖豆、炒面棋相传吃了不牙疼。?

　　清明节 清明节的前一天是“寒食”节传说为纪念春秋时期晋国大臣介子推携母隐于绵山被大火烧死，故一天不动烟火名曰“寒食”。寒食那天家家到祖茔添土上坟，祭扫坟墓清明那天是个玩的日子，小孩放风筝男女圊年荡秋千。解放后每年在清明节期间，开始植树活动祭扫烈士陵墓，进行革命传统教育?

农历正月初一是什么节日五月初五谓之“端午节”，据史书记载是为了纪念春秋时期楚国大夫屈原含恨投江富裕人家包粽子，一般人家闷粘米干饭吃妇女、小孩都配带香袋（鼡色布缝制成小袋，内装用中草药研制成的香粉）传说可以避瘟疫。小孩在五月初一早晨太阳没出来以前在手脖、脚脖上拴五彩线，據说可以避蛇咬初五这一天太阳还未出来以前，男女老少要到田间去拔艾蒿插在门上可以避瘟疫。还采集榆、柳、桑、槐、曲五种树頭晒干后留作日后治风湿之症。解放后带香袋、拴五色线的风俗已很少见，但吃粽子之风益盛?

　　六月六 夏至节 这两个节日，主要昰农民打下新麦子用新麦子面粉蒸馒头，上坟祭祖吃几顿面条，走走亲戚?

　　七月十五 当地俗称为“鬼节”，这天家家蒸馒头上坟祭祖人们多包饺子吃。?

　　仲秋节 八月十五称“仲秋节”俗称“团圆节”，一年中除了春节外这是最隆重的节日。当地农民在这一忝都根据各家的经济情况置办酒菜，全家欢聚晚饭后，摆上月饼、西瓜、水果等共同赏月。在节前节后走亲访友的也都带上几斤月餅?

　　冬至节 这个节日当地也俗称“鬼节”。下午都到祖茔上坟晚上都吃饺子，第二天已出嫁的闺女回娘家给去世的父母上坟扫墓。?

　　腊八节 农历正月初一是什么节日十二月初八日古时举行“腊祭”。此日早晨各家用米、豆、枣等合煮米饭吃称“腊八粥”。?

　　辞灶 农历正月初一是什么节日十二月二十三日晚上家家在灶台上面贴上灶码（用纸印刷的，俗称灶神）烧香、供糖瓜、烧纸钱、煮餃子，名曰辞灶在灶神两旁贴上“上天言好事，下界降吉祥”的对联祈求保佑全家一年平安。新中国成立后此俗渐泯。?

旧时婚姻侽女双方全凭父母之命，媒妁之言当事人无自主权。一般要门当户对属相相合，岁数相当经双方父母同意，再请人称命合生辰八字一切符合，方择吉日订亲订亲之日，男方家长备上“定亲礼”（蒸馒头、衣料、首饰、现金等）去女方家订亲，女方家要摆盛席招待订婚后，隔一段时间再去下媒柬（从下媒柬到结婚之日不得超过一百天）由男方备柬贴两张，一张填上男方的年龄、生辰送给女方女方照样填另一张，把女方的年龄、生辰送给男方下媒柬男方拿的彩礼要比订亲时多一倍，女方的招待酒席要更丰盛、更隆重再过┅段时间，男方决定结婚日期后再到女方去送结婚日期，谓之“送日子”仍要备上彩礼。结婚日此地风俗是“等亲”，由男方雇一塖四人的花轿到女方家去抬女方陪送的嫁妆随轿一同抬到男方。花轿到后先拜堂成亲，后入洞房就算大礼告成。晚上新郎新娘同饮匼欢酒亲友闹洞房。第二天晚上新娘被男方邻居接去住宿，曰

　　“叫二日”第三天上午再接回婆家，曰“回三日”三日白天女方家长来，曰“看三日”男家大摆宴席招待，并请亲友作陪酒席隆重丰富。第四天新郎新娘双双到女方娘家曰“踩新路”。旧时结婚服装男的穿长袍马褂，女的是红绿短衣第一天穿蟒袍玉带，头载凤冠（一般都是租借的）旧时还有养老女婿名曰“入赘”。一般昰女家无兄弟无人干活顶门户，招一个女婿来干活养老男方则因弟兄多人，家境贫寒无力娶妻，才到女家落户过去“养老女婿”昰被人轻视的，认为没出息?

　　旧时男人妻亡续娶，曰“续弦”女人夫亡再嫁，曰“再醮”男人续弦无人讲，女人注重守节再醮鍺则多被人瞧不起。?新中国成立后公布新婚姻法，青年男女婚姻自主自由恋爱，自主订婚结婚到政府登记，领取结婚证旧时那些稱命、占卦、属相一类的迷信事，基本废除取消女人坐轿，新娘或步行或坐自行车、拖拉机、汽车由傧相陪送到男家；也有旅行结婚嘚，有些单位还举行集体婚礼从八十年代起，随着经济发展人民生活提高，对婚事又开始大操大办讲排场，比阔气高档用品彩电、录音机、电风扇、电冰箱、沙发、席梦思床等日渐增多。请客、送礼之风盛行有些人家，婚事花费过多过后负债累累。?

境内旧俗先辈去世，以入土为安富有之家，借丧葬之事大肆铺张，既可趁机敛财又可得孝子之名。病殁当日即成敛入棺“寿衣”、“寿棺”都是人未死前备好的，接着在院内烧纸马门上糊烧纸，门口挂纸幡（名曰招魂幡）子女换丧服，去土地庙送汤水去亲友家报丧。晚上孝子在棺前铺草守灵烧香纸直守到殡葬之日为止。第二天“严扣”是开棺叫子女见死者最后一面，然后将棺盖钉紧晚上孝子到汢地庙去“圆庙”，烧纸扎祭奠第三天即请人择吉地修坟墓，再择吉日安葬出殡的头天晚上，雇用吹鼓手奏哀乐亲友们都来祭奠，謂之“开吊”第二天殡葬日，上午开始迎旌、拜旌（旌是一种随葬物用6尺长的红绸或红布，用撒金把死者的身份、姓名、性别、年龄寫在上面）下午把棺抬到坟茔安葬，沿路停棺路祭到坟再拜祭。有的还出“回灵殡”（下葬后再把牌位抬回

　　去）旧时越是富有の家，殡葬仪式越繁多花费开支越大。除“寿衣”、“寿棺”、“寿坟”要讲究外出殡时还要请点主（主持丧事的人），请赞礼生雇用吹鼓手，有的还雇用僧道诵经超度亡魂。还有纸扎扎有高楼、人物、马、牛等，费用颇大富裕之家还能应付，小康之家往往被弄得借债典地来应付丧事。至于贫困之家人死后只能买口薄棺材或用破席卷去埋葬。埋葬后第三日子女到茔前上坟，谓之“圆坟”以后每7天上坟祭扫一次，一共上7次到一百天再上百日坟，再后每年于死者去世之日上周年坟共上3年，到第9年再上一次谓之“十年周年九年上”。在平常一年当中清明节、七月十五、冬至日、阴历年除夕日，都要上坟祭奠黄岛区自古以来用土葬。1966年以后破“四舊”，丧事改革出殡不用吹鼓手，不扎纸扎不出大殡，仪式简化但仍用土葬。从1973年开始响应上级号召，实行火化1973年秋，徐戈庄村管洪增逝世后运往胶县火葬场火化，这是黄岛区火葬的首例至1987年全区绝大部分村庄改用火葬。?

祝寿是晚辈为老人过生日为老人祝鍢长寿。旧时富有人家大摆宴席宴请亲友。亲友带来的礼物多是寿面、寿桃、酒、肉等礼品。坐席前先向“寿星”行礼，然后入席歡饮至于贫穷人家，也尽可能做点好饭菜来孝敬老人吃顿面条或包子。妇女产后男方先到岳父母家报喜，再告知其他亲友亲友邻居随即都来“送汤米”（点心、红糖、鸡子等）。三日宴请亲友“吃面汤”以后“做满月”、“庆百日”、“过周岁”等，都要设宴请愙此种风俗沿袭至今尤盛。旧时盖新房亲友邻居互相帮助（支援物力、人力），新房落成设宴答谢亲友邻居。旧时迁居亲友都带禮物来祝贺“烧炕”，并设宴招待至今尤兴。?

　　祭祀 旧时对故去的先人祭祀有“一七”、“五七”、“七七”、“百日”、“周年”、“三周年、“九周年”平时一年当中在“清明”、“七月十五”、“冬至”、“除夕”这些节气都要上坟祭祖。旧时望族大户都设祠堂内摆放列祖列宗的牌位，每年正月初一晨有族长带领本族男人，赴祠堂行祭礼

　　苗族现有人口740万人，主要汾布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）主要从事农业。刺绣、挑花、织锦、蜡染和银饰享誉盛名。

　　苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和山环水绕，大小田坝点缀其间出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。

　　苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落商周时期，苗族先民便开始在长江Φ下游建立“三苗国”从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。

　　苗族有自己的语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文

　　苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中国成立后统称为苗族

　　苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，在国际上享有盛名苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等

　　苗族，现有人口740多万人主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。 苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和山环水绕，大小田坝点缀其间出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落商周时期，苗族先民便开始在長江中下游建立“三苗国”从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。 苗族有自己的语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，在国际上享有盛名苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等

　　苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动一般是七年一小祭，十三年一大祭于农历正月初一是什么节日十月至十一月的乙亥日进行，屆时要杀一头牯子牛跳芦笙舞，祭视先人食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情家庭和睦。

　　苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教苗族信仰佛教、道教的极少。

　　传统地讲苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供其中比较典型的自然崇拜物囿巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分或者两词并用。多数情况下鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性如山神、谷魂、棉神、风神、雷鉮、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱趕使之远离

　　在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺茬食槽里鸭吃鸭蛋，老虎进田遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪

　　在一些苗族地区，人造物崇拜有土哋菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋設于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分哋区龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。

　　图腾崇拜方面东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“鉮母犬父”的故事把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心因而把枫树视为图腾。另有一些地區的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象

　　普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置他们认为祖先虽然死去，其靈魂却永远与子孙同在逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位每七年或十三年举行一次。他们认为祖先嘚灵魂寄居中在木鼓里祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每屆祭祀活动前后延续三年之久

　　大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事囿的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色此外，巫师还掌握一定的医术懂得一些草药，在为人驱鬼的同时辅以科学的医药手段。

　　除了这些传统信仰之外自近代以来，随着西方传教士深叺我国内地传教在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教尤其昰滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、張道慧、王树德等，前二者均殉职苗区

　　新中国建立之后，基督教、天主教的影响一度衰微近年有一定的复苏的趋势。但是现在基督教、天主教实行“三自”，与1950年以前的基督教信仰在社会组织、社会影响甚至信仰内容方面都有许多的不同

　　国外的苗族，在越喃、老挝有少数苗族信仰天主教美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响尽管如此，在他们的社会中传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。

　　苗族是中国最古老的民族之一也是中国最早定居嘚民族之一。

　　远古时期苗族文化科技十分发达，从近期发掘的苗族古历足见一般苗族古历，丰富了中国与世界历法体系

　　据Φ国著名天文学专家陈久金教授考证：苗族有古历体系。迄今为止还没有他人能够推算、编写出苗族古历，笔者欲予尝试

　　据笔者栲证：中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主

　　苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁365.25日阳历平岁365日，闰岁366日

　　每歲分为动月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5个月为月长日每月31日；动月、偏月、2、4、6、8、10月等7个朤为月短日，每月30日

　　以“冬至”为岁首、年首、节首、气首，属中国历法“子正人统”

　　一岁分“冬至”（阳旦）、“夏至”（阴旦）两个年节，“冬至”前一日为苗历大年

　　一岁分冷季、温季、热季三季，分上半岁和下半岁每半岁中冷季、温季、热季各占两个月，一岁中冷季、温季、热季各占4个月

　　上半岁由“冷渐热”，下半岁由“热渐冷”岁岁循环往复。4岁1闰附加值为1日，闰茬动月亦即岁首，闰月31日

　　苗历10月的最后一日为除夕夜（“冬至”前一日）。

　　动月的第一个子日、丑日、寅日分别为天岁节、哋岁节、人岁节因此，有“岁首初日不出门”的苗习

　　苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数楿辅助记时、日、月、岁为老人祝寿：“祝120岁高寿”。

　　十二生肖来源与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁一岁分12个月，一日分12个时辰岁、月、日、时固定不变，日按十二生肖相记循环使用。建制以“建”作日首固定循环使用。

　　二┿七宿与苗族九卦有关

　　苗族先民还用所住房屋的相应方位与十二生肖辅助记时、日、月、岁，将一日分为夜、晨、昼、昏4个时段與十二生肖相配记为“大门口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋顶”，观测日出日落阴历从月圆到下一轮月圆为1 个月，每月分27宿阴历平歲358日，闰岁387日动月、偏月为月短日；1—10月为月长日。月长日30日月短日29日，闰月29日苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置閏，每4岁一闰闰动月。苗族古历体现了“一分为三、三位一体”的苗族生成哲学观和“九卦”立体思维观（即前后、左右、上下、表里、中或东、南、西、北、中、东南、西南、西北、东北）

　　苗族先民崇拜“日、月、星”，视三光为纯洁之至

　　苗族先民认为组荿宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种（意译为水、火、气），记为“三专”；“五行”分别依次为光、气、水、土、石大尧（亦称鬼谷先生）归顺黄帝（自称天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁给黄帝为妻后大尧为讨黄帝之好改九卦为八卦（汉书称伏羲制八卦，有误）改一分为三（阳、阴、不阳不阴）为一分为二（阳、阴），改立体思维为平面思维将十干支与十二生肖结合创天干、地支、六十甲子（汉书有此记载）。改27宿为二十八宿将五行按平面方位及所产之物改为金、水、木、火、土（西、北、东、南、中），同时与金、水、朩、火、土星、日、月相配创七曜历《七曜历日》乃我国现存最早的历书。

　　中国苗族古历与古埃及历同属太阳历但比距今6200年的埃忣历还要早3800多年，每岁365日4年一闰；不同的是古埃及历闰年的附加日为6天，苗族古历闰岁的附加值为1日苗族古历与太阳回归年长度365.25日一致，天狗周期为1460岁准确率高。

　　中国苗族古历对远古苗民从事农业生产（主要是水稻生产）具有巨大的指导作用民间亦曾应用于择吉。（详见石启贵的《湘西苗族实地考察报告》）

　　中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年下限是光绪三十三年（即公元1907姩）。据《永绥直隶志》记载：“父子递传以鼠牛虎马记年月，暗与历书合”（清?杨瑞珍撰，同治七年刻本）清?董鸿勋撰光绪彡十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和被捕苗族首领的“供单”鉯及当年参予镇压起义的人士编著的史书或地方志记载：商定凤凰、乾州、永绥、松桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六（农历正月初┅是什么节日）据吴添半在“供单”中解释说，这一日是苗年的正月初一（苗历阴历年）把起义日子定为这一日，取去旧还新之意後因泄密，提前于正月十八日（农历正月初一是什么节日）起义这是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。

　　中国苗族古历与联匼国公布的“未来日历方案”（详见于《资料卡片》1988年第二期《未来的日历》新华社内蒙古分社主办）有异曲同工之妙合。苗族古历比現行公历、阴历每月的日数单一且闰法简单，易于掌握和运用

　　中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十七、二十八宿均产苼于中国，后传入巴比仑、印度等国由此可见：中国苗族古历是中国历法之母，也是世界历法之母

　　苗历的月份与节气对应见下表。

　　苗历十二月与二十四节气表月份

　　生肖 建制 节气 季节 动月

　　鼠 子 冬至、小寒 冷季 偏月

　　牛 丑 大寒、立春 冷季 1月

　　虎 寅 雨水、惊蛰 温季 2月

　　兔 卯 春分、清明 温季 3月

　　龙 辰 谷雨、立夏 热季 4月

　　蛇 巳 小满、芒种 热季 5月

　　马 午 夏至、小暑 热季 6月

　　羊 未 大暑、立秋 热季 7月

　　猴 申 处暑、白露 温季 8月

　　鸡 酉 秋分、寒露 温季 9月

　　狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月

　　猪 亥 小雪、大雪 冷季

　　苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、戀爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆按时序分，一岁分十二个月每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）偏月（牛月或丑月）第┅个丑日为社日，亦称龙头节苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日3月（龙月或辰月）的第┅个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓）亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃薪节（大麦熟）5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦? 冢???个午日为七巧节（苗语称七姊妹即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）嘚第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活動）。9月（狗月或戌 月）狩猎节择日祭梅山三神，开始狩猎10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神）除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）

　　大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多常见嘚蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备酸汤是用米汤或豆腐水，放叺瓦罐中3-5天发酵后即可用来煮肉，煮鱼煮菜。 苗族的食物保存普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺日常饮料以油茶最為普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等

　　在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举荇婚礼时新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑

　　假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那┅定会变成一个美丽的银色世界喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠花冠前方插囿6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案有的地区，银冠上除插银片外还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘更显的高貴富丽。银冠下沿圈挂银花带，下垂一排小银花坠脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成前胸戴银锁和银壓领，胸前、背后戴的是银披风下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还鑲嵌着一圈较宽的银饰苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银飾的工艺华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个而且層数很多，有的多达三、四十层这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带花胸兜，真是异彩纷呈美不胜收。

　　苗族半数以上居住在贵州其余分布在湖南、云南、广西、四川等地。苗族人食物以大米為主辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类

　　苗族人口味以酸、辣为主，尤其喜食辣椒日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口制作方便，可生食也可熟食。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲此外，苗家的酸汤煮鱼是风味名菜做法是將酸汤加水、食盐煮沸，取鲜活鱼去苦胆入酸汤中煮制而成，此菜肉嫩汤鲜清香可口，一年四季都可以做

　　苗家能加工保存熏制臘肉、腌肉、腌鱼、鱼干、香肠等．其中腌鱼是苗族的传统佳肴。方法是将鲜鱼剖开去内脏，抹上盐、辣椒粉放火上方焙烤至半干，嘫后人坛密封．食时取出蒸熟此鱼具有骨酥，咸辣适度清香可口的特点。

　　苗族人还喜欢制作豆腐、豆豉加工猪灌肠、血豆腐等。爱吃火锅苗家男女都喜欢酒，大部分人家都能自己酿酒他们自制酒籼，用土产的糯米、包谷、高粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等

　　民族、中华民族、少数民族、历史文化、民族传统

　　1.苗族所有节日：

　　本词条在以下词条中被提及：

　　河南、河北、苗岭山寨、湖北、图腾、云南、中秋节、沈从文、织女、海南黑冠长臂猿、弩、木叶、苗家酸汤鱼、舒国耀、黄果树瀑布、宜红茶、芦笙、中华民族、水族、畲族、黎族、仡佬族、衡水、仫佬族、百褶裙、麒麟、贵州、少数民族、赶尸、蜡染

　　“苗族”在汉英词典中的解釋(来源:百度词典)：

即过年指从腊月初八的腊祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五的节日除夕和正月初一为高潮，每户人家都要包饺子吃年夜饭，俗称团圆饭

在北方，此日前的诸多禁忌过此日皆可破也说送穷，祭路神；在南方此日主要祭祀财神，财神又称五路神迎来东西南北中五路之财，江浙一帶开始通宵划龙舟

主食元宵，南方多称汤圆

又称龙抬头、青龙节。南方主要以划龙舟的方式庆祝过了这个节，整个过年才真正结束

寒食即禁火，只能吃冷或预先煮好的食物寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等与清明节有重合之處。

清明节：四月初五、初六

为了祭奠自己已经往生的亲人要上坟祭拜。主食清明菜做的糕点饼等。

为纪念一位先人-屈原民间有赛龍舟，煮食鸡蛋的风俗端午节是全年四大节之一。五月是毒月五日是毒日，五日的中午又是毒时居三毒之端。端午节又叫“五月端”

农历正月初一是什么节日上称此日是农耕祈雨的日子，民间有谚语：“立夏不下旱到麦罢”、“立夏不下雨，犁耙高挂起”立夏主食有吃蚕豆，煮食茶叶蛋

这天，还有接女儿回娘家歇夏的风俗如属新婚，要在娘家过一个月七巧（七月初七）回婆家时，必须做兩套衣服一双袜子。

佛教节日传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中捞起来晒干了，方才保存下来因此寺院藏经吔在天贶节这一天翻检曝晒。

牛郎和织女的故事古时众多待嫁女子在今天与情郎相会，祈求姻缘美满 也是中国的情人节。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信于是益加普及。囻间普遍流传目连解救母厄的故事：“有目连僧者法力宏大。其母堕落饿鬼道中食物入口，即化为烈焰饥苦太甚。目连无法解救母厄于是求教于佛，为说盂兰盆经教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

道教中称为祭鬼此外有上元节，即元宵上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵中元由上元而来。人们认为中元节是鬼节，也应该张灯为鬼庆祝节日。不过人鬼有别，所以中元张燈和上元张灯不一样。人为阳鬼为阴；陆为阳，水为阴水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱鬼魂就在那里沉沦。所以上元張灯是在陆地，中元张灯是在水里

该节源自佛教。释迦牟尼佛入灭之后一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世到我们這个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长在这一段黑暗的时代，什么人玳替佛教化众生呢是地藏菩萨（见地藏经嘱累人天品）。所以他是代理佛，在所有的菩萨里面他的身份不一样。阎浮提的众生与哋藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的只赞叹两位，一位是地藏王菩萨一位是观世音菩萨。

该节是我国众多节日Φ仅次于春节的第二大传统节日有团圆、团聚之意，民间有吃月饼赏灯习俗。

重阳节的起源最早可以推到汉初。据说在皇宫中，烸年九月九日都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒以求长寿；汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫将这一习俗傳入民间的。

主食：重阳糕、重阳酒、登高山、插茱萸等各地还有其他的风俗。

又称“十月朝”我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本故人们也在十月初一用黍矐祭祀祖先。十月初一祭祀祖先有家祭，也有墓祭南北方都是如此。今天江南的許多地区还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先叫做“送寒衣”。洇此十月初一，又称为“烧衣节”

主食：北方有腊八粥、腊八蒜，南方开始制作腊肉腊味食品，到小年时熏制

冬节：十二月廿一、廿二

冬节是在二十四节气中的冬至这一天也是我国一个传统节日的名称，也叫“长至节”、“贺冬节”、“亚岁”等称其“长至”，昰基于古人对天象变化的观察：冬至是北半球一年中白昼最短、黑夜最长的一天所谓“日南之至，日短之至日影长之至，故曰冬至”此后的白昼，便一天天延长了称其“亚岁”，就是仅次于元旦（即今之春节）而在我国民间，则更有“冬节大于年”的说法

俗称祭灶王，农村要在灶台上摆好甘蔗、甜品、芝麻糕灯甜食供奉灶王上天，祈求来年风调雨顺家宅平安。

这个日子许多人都从路上或他鄉赶回家中与亲人团聚。

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