溧阳百年周氏族谱“见光” 小村里藏着周敦颐后人_新浪新闻
溧阳百年周氏族谱“见光” 小村里藏着周敦颐后人
　　“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”，出自北宋著名哲学家周敦颐的《爱莲说》，近千年来，成为国人的励志名句。周敦颐，因其学术思想“上承孔孟，下启朱程”，后人尊其为“孔孟后一人”和“理学鼻祖”。
　　近年来，随着国内对国学的重视，周敦颐也被推到了学术的“前台”。而随着周敦颐名人效应的扩散，国内不少地方发现了周敦颐的后裔，据称共有上百万之多。鲜为人知的是，溧阳也有一个周敦颐后裔村，而他们的故事要从泥墙中发现的一箱家谱说起。
　　□现代快报记者 葛小林 李梦雅 文/摄
　　儿子周云龙（周敦颐31世孙）
　　周敦颐
　　后人周元龙
　　长子周应龙次子周应麟三子周应凤
　　后人周用瑜（卖良田续家谱）
　　侄子周福生（文革时藏家谱于墙中）
　　周氏族谱流传
　　【1987年 族谱见光】
　　拆老宅时，发现秘藏于墙中的族谱
　　1987年，溧阳茶亭张家园农民周云龙准备拆了自家的老宅子，新建楼房。老宅是木柱泥墙，拆到中堂的泥墙时，钉耙碰到了泥墙里的一件硬物，“难道是老祖宗留下的宝贝？”周云龙有些欣喜，因为依据经验在农村老宅拆迁，还真能发现古旧的物品。
　　“是个大木箱！”当周云龙看见大木箱上面还写着墨迹斑驳的“家谱”字样时，一下子就明白了，这箱子里的宝贝，是他们周家血脉的记录与传承。在此之前，他一直以为20年前，“文化大革命”中，父亲保管的家谱早就被抄走，不复存在了，原来老父亲将家谱藏在了泥墙中。
　　周云龙想起小时候，族里的老辈人会跟他们说起，他们的祖先是周敦颐，是个非常了不起的人，他们家的这箱族谱，也是祖上卖掉了20多亩田产才“请”来的，是真正的传家宝。
　　不过，拿到族谱后，周云龙没有跟任何人提起，而是小心翼翼地保管了起来，只是每年农历6月初六的时候将族谱拿出来晒晒太阳。
　　俗话说的好：盛世修族谱。近年来随着生活水平的提高，他渐渐地动起了重修家谱的心思，才将这个隐藏了几十年的秘密告诉了家里人，但这个秘密只限于自家人知道。直到日前，周云龙才将这个秘密告诉了其他族人，于是，溧阳张家园周氏是周敦颐后人的消息传了开来。
　　周云龙告诉记者，溧阳的周氏族人在漫长的岁月中多有迁徒。日军侵华的时候，周氏祠堂被毁掉了，他珍藏的这份族谱，可能是溧阳唯一遗存下来的一份周氏族谱。
　　“我们希望其他生活在溧阳的周氏族人都能够知道，我们的家族有着多么悠久的历史和多么伟大的祖先。”
　　【1897年 重修家谱】
　　卖了20多亩地，续上家谱入了祠堂
　　周云龙的小叔、现年70岁的周福传告诉快报记者，根据家谱的传承记载，周敦颐原籍湖南道县，后曾迁居镇江，并在当地开枝散叶，其后世周元龙于元朝末年因避战乱迁徙至阳羡，即今天的宜兴上圩村，之后周元龙的子孙除了长子周应龙仍居圩上外，次子应麟、三子应凤分别迁徙至溧阳戴埠镇的颜巷里村、天目湖镇的张家园村。至此，周敦颐的后人们便在溧阳这片土地上生生不息地繁衍、生活了下来。
　　周氏子孙迁徙至张家园后，一直没有忘记先祖，可是早年的族谱早已遗失，让周家人深以为憾，直到光绪23年（1897年），族人周用瑜得知原来迁徙到颜巷里的周氏家族，不但保留了祖谱，而且修建了祠堂，遂卖了20多亩地，花重金请人续上了家谱，入了祠堂。到了民国十七（1928年），周氏族人又将原谱重修翻印，内含5册记载周敦颐生平的《周氏窍尽罚约凹窃刈胖苁弦蛔宓男帐掀鹪础⑹老当怼⒓已档饶谌莸12册《周氏族谱》。
　　周家人将这套书写着家族荣耀和历史的族谱仔细地收藏了起来。周用瑜过世后，族谱传到了他的侄子周福生手中，时间很快到了文化大革命时期，轰轰烈烈的“除四旧”运动在全国兴起，为了不让人毁掉族谱，周福生苦思冥想，终于想到一个“妙招”，他把族谱封在了自家的泥墙中，又在上面挂上了毛主席的画像，这才躲过了一劫。而这份族谱，在泥墙中一躺就躺了几十年。
　　记者近日在张家园见到了这套84年前的珍贵族谱。这些族谱存在在一个长80公分、高60公分的木箱子内，木箱已经漆黑，据称也有百年之久。箱子内族谱，由于被精心保管，十几册族谱除了封面略旧以外，内页没有任何损坏。
　　更难能可贵的是光绪23年，祖上周用瑜卖掉良田续上的张家园族谱的手抄本历经了115年的岁月，竟然也完好地保存了下来，不得不说是一个奇迹。
　　其中，5册《周氏濂溪志》中，追溯了周家的世系，据说源出古代姬姓，后迁河南如南郡，遂按国号以周为姓。传至宋朝周敦颐，居庐山莲花峰下，也称濂溪先生，而后子孙各处，分徙各处。文中还专门刻有故里图、书院图、周濂溪先生真像等，诗文、山水画俱全，有相当的艺术水准。
　　记者注意到，这5册《周氏濂溪志》为“霁月堂珍藏”，对于这5册老祖宗周敦颐写的志，周云龙说自己也不明白是什么意思，只知道北宋文学大家黄庭坚对老祖宗的评价：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”，至于与北宋文学大家黄庭坚又有何渊源，还有待后辈们继续探究。
　　【继承先祖遗风】
　　后人爱莲花，爱吃辣
　　周云龙告诉记者，和他一样，如今生活在溧阳的周敦颐后人大多是一介平民。
　　周云龙说，“我们了解到，周敦颐的不少后代还保留着纪念周敦颐的祠堂，有的还特别喜欢在家族村落间种植荷花，后人们也把老祖宗的‘爱莲说’作为家训来传承。但像我们这一支，岁月变迁，只剩下了吉根这一脉，我们生活的那年代，父辈们都很辛苦，我们也没有条件上学，先祖的‘爱莲说’也是后来才知道的，然而，作为濂溪先生的后人，我们推崇温、良、恭、俭、让，自强不息，这也算是继承祖先遗风吧。”
　　在张家园，周家人在村民们看来，一个个都是好脾气，“他们总是和和气气，从来不跟村里人闹什么矛盾。他们家出了不少大学生，有学问的人，还有当大老板的，可他们一个个还都是很低调”，村民如此评价周家人。周福传告诉记者，老辈人都是要求小辈们“温、良、恭、俭、让”，要求待人恭敬、温和，与人为善，我们也是如此教育下一代，“这是我们的祖训。”
　　记者在周氏族谱上看到，从十世祖周元龙开始，后辈们人才辈出，从文从武，有的官至翰林，还有当过太子老师。不过到民国年间，族人渐渐没入民间。周云龙告诉记者，现在张家园的周氏后人多以教书育人为己任，也算是传承了老祖宗在“濂溪书院”当教师的职业了。
　　周福传的儿子周强，如今是溧阳南门小学的校长。他告诉记者，目前张家园周氏后人才五六十人，不过做教师的却有12人。“我们直到2000年，才从堂哥周云龙处得知家里藏了老族谱，一翻阅，发现自己还是周敦颐的后人，又吃惊又自豪！”
　　周强说，老人们世代相传要诚实守信、谦卑、守法。在我们家族，每个人都遵章守纪，没有一个人有过触犯法律法规的事。而且在工作中，都比较尽心职事。“其实周敦颐先生以莲花的高洁品格作喻，提倡的就是清正廉明、洁身自爱，我们的家族教育也正是如此，一代又一代地言行相传了。”
　　说起与老祖宗周敦颐的渊源，周云龙笑称，溧阳人喜咸甜，我们却爱辣，每天吃饭都得配上点辣椒、辣油之类。“原来我们的老祖宗就是湖南人，都喜好辣，是印在血脉里了，即使延续千年，与湖南相隔千里，还都是好这口。”
　　周敦颐
　　周敦颐（），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推重阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史?道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。
　　鲁迅也是周敦颐后人
　　常州市谱牒文化研究会负责人介绍称，据考证，著名作家鲁迅（周树人）、周作人、周立波（《暴风骤雨》作者）均系周敦颐“秀”字辈的第32世孙，周恩来亦为周敦颐“贤”字辈33世孙，湖南省委书记周强亦是周敦颐直系后人。至于溧阳张家园周氏后人与周恩来、鲁迅一脉是否有关联，周云龙笑道，“我们还要好好研究，如果真是同宗，那这个消息肯定太‘爆炸’了！”江蘇大豐發現周敦頤後裔聚集地（圖）
中新網鹽城7月1日電(周亞峰
于從文)近日，江蘇大豐市周姓族人完成了一部祖傳的《淮南周氏家譜》修訂餃接。該譜明確記載，北宋人周敦頤是他們的祖先。
《淮南周氏家譜》分為“原譜”和“修訂譜”兩大部分。原譜內容自元朝丁未年(1367年)至民國八年(1919年)，修訂譜內容自1919年至2009年，翔實地記錄了周氏先人1367年從蘇州遷入蘇北“草堰場”(今大豐市草堰鎮)，以及其後643年間的繁餃生息概況。
原始古譜至今保留的8篇名人學士題寫的序跋顯示，該譜編寫于明代，康熙四十年至民國八年修訂過7次。尤其令人驚奇的是清朝的一些進士、秀才在為該譜題寫序跋時，多次提及這支周姓族人的先祖是我國學術界公認的理學開山始祖北宋人周敦頤，“蘇遷”到“草　場”的第一代傳人周良輔是其裔孫。
史料可見周敦頤著有《周子全書》、《太極圖說》等文集，在史學、哲學、文學界頗有影響。尤其是其所作的《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉”之佳句至今膾炙人口，仍編于現在的中學語文教科書中。
周氏“蘇遷”第一人周良輔到蘇北後已繁衍二十三代人，裔孫遍布當年的“草堰場”四方，現今較為集中地為大豐、興化、東台、鹽都，近年來修訂家譜登記入冊的大豐市草堰、西團、白駒、小海等鄉鎮，以及興化市部分鄉鎮的健在周氏後裔有12000多人。
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龙头环村数百名周姓村民是濂溪先生的后裔，他们至今保持着“爱莲”的遗风。
端放于天井中间的一盆莲花格外清雅。摄影/赵宇飞
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，北宋伟大的思想家、教育家周敦颐(后人亦称濂溪先生)这一篇《爱莲说》，成为千百年来脍炙人口的经典诗篇。尤其是濂溪先生以莲花的清姿素容、高洁品格作喻，告诫人们要清正廉明、洁身自爱，感染和教育了一代又一代人。
在沙溪镇龙头环村有一座周氏宗祠，一年四季宗祠正堂都摆放着一盆莲花，中通外直，翠绿欲滴，保持着高洁优雅的君子风仪。
据了解，该村一共有数百名周姓村民，他们就是濂溪先生的后裔。千百年来，龙头环村的周氏至今仍保持着“爱莲”的遗风，而濂溪先生在道德、教育方面的高尚品格，多年来一直被周氏子孙们所继承和传扬。
◎周氏村民独爱莲花
位于沙溪镇的龙头环，是中山著名的侨乡。时至今日，脚踩村里子干净的石板路，穿行于弯曲的小巷间，仍能感觉到这个民国期间“香山县模范乡”的风韵。
周氏大宗祠位于龙头环村龙头环上街，坐西向东，面积约400多平方米，二进三间的布局，和其他宗祠相比规模并不大。经过1896年、民国三十八年、1949年、2005年的几次重修，周氏宗祠至今仍保持着原有的风貌。
装饰祠堂的砖雕可以说是一大亮点。那些雕刻于青砖之上的人物、山水、花卉等图案，玲珑精致，栩栩如生。砖雕始于汉代，盛于明清，在始建于清朝的周氏大宗祠内可见多处实例，除了在墙墀上可见有“福”、“寿”字图案和寿桃砖雕，进入祠堂内，右侧的门官神龛也是以砖雕制作而成，不同于一般祠堂中所见的木雕装饰。
最为特别是端放在天井中间的一盆莲花，显得分外清雅。如今已是夏季，这一盆莲花长得约莫一米多高，亭亭净植，很有君子之风仪。“莲花是我们周氏家族的爱好，也是能督促我们后人要像莲花一样，为人正直，洁身自好。”该村63岁的老人周林灿告诉我们，不管是春夏秋冬，周氏祠堂里始终要摆着这一盆莲花，尽管时逢萧瑟之秋，莲花花凋叶枯了，但它仍不失高洁的品性。
周林灿说，沙溪周氏村民之所以独爱莲花，是源自于他们的始祖周敦颐。周氏宗祠的后殿对联中也透露，周氏乃“派衍濂溪支分香邑”，大门门联上书“道源衍派，理学流徽”、前殿朱漆屏风上有“爱莲世泽”。周敦颐是宋明理学的开山之祖，他在《爱莲说》中深情写道:“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
◎濂溪后人中山开村
关于周姓的起源目前存在几种说法。其中最为普遍的一种说法是，周武王建立周朝后，传至第24王周赧王时，公元前256年被秦国灭掉，周朝王族都被废为庶人百姓，迁到今河南临汝县西北。当地人称其为周家，于是他们就以“周”作为自己的姓氏。从周氏族谱了解到，周敦颐是周氏四十六世孙。周敦颐号濂溪，后人也称他为濂溪先生，他创造了宋明理学，也是周氏家族中对后人影响最深的人物之一。其中，周敦颐在道德和教育方面影响最大。据《广东周濂溪宗支源流分布谱》编修委员会秘书组负责人周治中介绍，周敦颐为官30多年，其中在广东当了4年官。在粤期间，周敦颐深入巡视过惠州、春州、连州、端州、德庆、东莞和其它多个地方。
周敦颐的第四代孙周直卿，是周敦颐留在广东的后裔，后来也成为了广东周氏的始祖。而中山周氏则是由周直卿衍生而来的。据龙头环村周氏族谱显示，该村周氏的始祖为周子高。据介绍，明朝初年，天下初定，香山地区沿海海盗猖獗，为防海盗，明军设立营寨于小榄和高沙，效仿古代屯兵之法，战时为兵，平时为农，大规模地围海造田。而周子高便是屯兵的总旗。后期屯兵遣散，周子高等13名男子定居于香山，一共有9个不同的姓，也被称为“九姓十三丁”。该村按原南北二寨各分成村，但见村后山岗起伏如游龙，以“双龙环绕，头尾聚居”之意，村民们便将南寨村名龙聚环，北寨改村名龙头环，一直沿用至今。
周子高生有两个儿子，其中一个儿子周月湖随后迁至隆都西平村，衍生出西平村周姓家族这一分支。而另一名儿子则留在龙头环村，发展至今已有23传，目前约有村民五六百人。从全市范围看，共有14个村姓周，其中属于周敦颐后裔的有7个村。族谱显示，除了龙头环、西平和张家边外，其他村的周氏都是由新会搬迁来的。
◎后人多以教书育人为己任
作为宋代著名教育家、文学家、哲学家，周敦颐在道德教育方面具有突出贡献，他把“中”、“诚”、“公”三个道德范畴作为时代的道德取向，旨在引导全社会的尚“中”、贵“诚”、重“公”。他写下的《爱莲说》，更是形象地体现了他的道德思想。
濂溪先生的后人，龙头环村的周氏村民继承乃祖遗风，自强不息。“记得小时候读私塾时，族里的老师常常教导我们，为人要像莲花一样，出污泥而不染，做一个清清白白的人。”周氏宗族人士说，在抗日救国时期，当年沙溪一带参加抗日救亡运动的人数最多的是申明亭，其次就是龙头环，当时村里子的大人们都鼓励自己的孩子去参加抗日活动。
濂溪先生的教育理念，对龙头环村民也影响很大。走访该村时发现，在龙头环村有一条“鸭邦唐正街”被当地人称为“教师街”。据不完全统计，这一条街道居住着大约110多户人家，大约350人。“这里并不算是规划中的教师街道，但很多人当老师。”当地村民说，截至目前共出了10位校长，近100位教师。“很多都是受到祖辈影响而当老师的，有的家庭几乎所有成员都从事教师这一职业。”
位于龙头环村的周崧纪念中学，是知名的旅美华侨周崧捐款所建，至今该校仍在诉说着这一段感人的历史。据了解，早在上世纪30年代，由于村中较为贫穷，教育事业十分落后，导致很多孩子无法接受正常教育。看到此番情景，年轻的周崧便发誓，“等将来得志后要以振兴教育为自己的职业”。后来，周崧在美国经商成功后，不忘回报家乡，便投建了周崧纪念中学，培育了一代又一代的后人。（李华炎）
文章来源: 南方日报
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