官员该如何把握交往之道？
　　　　社会学的观点认为，人类是一种“群居性动物”，也因此体现出人的社会属性。在正常情况下，没有人能够离开社会作为一个单独个体长期存在。　　当今社会，社交圈、生活圈、朋友圈作为人与人之间相互交往的一种客观现象，“你见或不见，它就在那里”，其本身无可厚非。但是，鉴于官员身份、地位的特殊性，生态和社会生态的复杂性，如何进行社会交往已不是其个人的兴趣、爱好问题。无数教训表明，“交友不慎”不但会干部队伍以及党和的形象，还会给个人的安全以及家庭幸福带来灾难性后果，因此，官员在社会交往问题上必须慎之又慎，恪守“铁律”。　　择善而交　　著名诗人余光中说过这样一句话：“一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可没有朋友；一个人不能选择父母，但可以选择朋友。”虽然人们常说“朋友多了好走”，但就官员而言，如果在人际交往中不加选择，“多多”未必“益善”。　　浙江省临海市城市管理行政执法局原局长程凌征曾经出版《官运亨通》《位高权重》《天地》等二十多部长篇小说，有些作品还很畅销。因为许多作品涉及反题材，程凌征也被人们誉为“反腐作家”。他的首部长篇小说《官运亨通》，其创作原型就是当地一名因滥交朋友而逐步道的官员。令许多人深感意外的是，四年前，程凌征因受贿11万余元而获刑七年。　　在程凌征向反贪机关自首后写下的一份中，他这样反思自己：“我从昔日的‘创卫功臣’变成今天的，之痛无法言表。法制观念淡薄是我犯罪道的根源所在，不足是我犯罪道的心灵，交友不慎是我犯罪道的台阶。”“从政以来，我身边有许多朋友，有好的，也有坏的……坏朋友要么带你犯罪的道，要么暗中让你不明不白地犯罪。这种坏朋友，一生中只要出现一个，就会让你身败名裂而成为。”　　“君子先择而后交，先交而后择，故君子寡尤，多怨。”这是古人的深刻总结，直到今天仍具有很强的现实意义。交友必须仔细甄别对象，广交益友、挚友、诤友，莫交损友、佞友、恶友，这也是古人给后人留下的忠告。　　主持审理过多起省部级官员案件的原副英，曾严肃各级领导干部，要慎重选择交友对象，对于“名声不好特别能往你身上贴的、地位不高活动能力特别强的、能力不大特别想当官的、收入不多特别能花钱的四类‘朋友’，决不可交”。　　保持君子之交　　“退休领导朋友少，官员哥们儿多。一个老大当中坐，一帮小弟陪吃喝。酒后乘兴乐一乐，K歌打牌或按摩。只要进了兄弟会，有啥想法只管说。”这是网友对不良风气的一种调侃，也是某些官员社交圈、生活圈、朋友圈的一种真实写照。　　日至日，《》文化部与《人民论坛》社曾就“如何看待领导干部的‘小圈子’‘小兄弟’‘小爱好’”问题进行联合调查。数据显示：在8209名受访者中，对于热衷跻身“小圈子”的动机，有75.7%的人认为是“心术不正、的人接近领导干部获取利益”；对于搞“小圈子”的危害，有79.4%的人认为“易搞权钱交易，导致干部腐化”。调查结论认为：“在看来，领导干部搞‘小圈子’、结交‘小兄弟’，主要是出于‘官运’或‘钱运’的考虑。”　　这个调查引起读者的强烈共鸣。人民论坛网上有网友这样留言：“一个人拥有某种之后，这样那样的‘小兄弟’便纷至沓来，把你当作‘资源’来开发，当作‘老大’来利用。”“‘小兄弟’会争先恐后地给你送钱、送礼甚至送女人，与你打得火热，让你陶醉在灯红酒绿之中，还信誓旦旦地‘天知地知，你知我知’、‘我也不说’。而一旦把你‘套牢’，关键时刻便。”　　常言道：以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散；以色交者，色衰则疏。心理学将这种交友动机称为“功利导向”。在“功利导向”下，是不可能有真朋友的。一位反贪机构的官员在廉政警示教育报告会上“透底”：在审理窝案、串案的过程中，那些平时打得火热的所谓“铁哥们儿”是最靠不住的，为了撇清自己，往往主动“反戈一击”，争取立功赎罪。　　日，习总在同出席十二届全国一次会议的江苏代表一起审议工作报告时指出：“现在的社会太多，围绕的陷阱太多。面对纷繁的物质利益，要做到君子之交淡如水，‘官’‘商’交往要有道，相敬如宾，而不要勾肩搭背、不分彼此，要划出公私分明的界限。”　　坚守法纪底线　　据史料记载，有一次，朱元璋理罢朝事曾问群臣：“天下什么人最快活？”有说为君快活的，有说做臣快活的，有说当小民快活的……朱元璋都未置可否。一个叫万钢的大臣回答：“臣以为，天下畏者最快活。”朱元璋听罢，大为赞赏。　　快活与幸福，属于同义词。对于什么是幸福，民间有句概括最为精辟：“家里没有病人，牢里没有家人。”　　近段时间，级别最高的“老虎”被立案调查后，接连不断的串案、窝案再次为官员敲响警钟。今年7月31日，《环球时报》刊发了一篇题为《当官有太多“铁哥们儿”不是什么好事》的社评，文中一些观点颇为深刻：“案正式公布后，总结了围绕他的一个庞大官商关系网。……在这个关系网里，每一个人都既害他人，又害自己。周在升到一定的职位后，他的巨大有一部分离开了对公共利益的服务，用于谋求。他身边最近的一些人，与他进行之间的互动、，然后向外扩展圈子，结成越来越大的非法利益集团。以往揪出的大，都不同程度有类似问题。”文章进一步指出，“周的六任秘书无一例外都落入这一贪腐网，给的印象十分深刻。他们都受到周的特殊关照和提拔，也都为周做了所的效力，这种交换让他们的关系‘很铁’。关系网中的所有概都曾为能进入这样的圈子而庆幸，而完全忽视了风险。”　　古人云：“勿以恶小而为之。”对于各级官员来说，违纪违法的风险，需要切实增强法纪意识，时时处处防微杜渐。否则，就可能像“温水煮青蛙”一样，在经历“提心吊胆”“心安理得”“不仁”的过程之后，最终犯罪之。　　习总曾发出：“公务人员和领导干部要守住底线，要像出家人天天念‘’一样，天天念‘我们是人民的勤务员，手中的来自人民，伸手必被捉’。心中要有，知道什么是高压线，想都不要想，一触即跳才能守得住底线。”　　评论员宛诗平认为：“习总所说的这个底线，就是不违法、不犯规、不越德，坚守为官的基本准则，保持对准则、党性原则、的，从而把交往的风险降到最低。”　　经常　　对于人际交往，孔子的许多思想至今仍有现实的意义。例如，“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”“三人行必有吾师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”这两段话的核心，都是提示人们要在人际交往中善于自己。　　心理学研究表明，当一个人处在逆境之时，因为行事往往比较谨慎小心，也就能够平安无恙；而在顺境当中则容易、骄傲，听不得逆耳之言，也就容易出问题。　　2010年，浙江省舟山市定海区委原副虞军明因受贿被“”后表示，非常怀念刚参加工作时交的朋友，“他们不图我手中的，还不时提醒我注意用好手中的权。可惜，随着职位的升迁，我越来越听不进朋友们的，渐渐远离了这些真正的朋友，陷入另外一些的‘朋友’设下的”。　　现实生活中，官员在社会交往中因缺少意识而带来深刻教训的例子不胜枚举。　　今年8月，广东省委常委、省纪委黄先耀在全省第13期领导干部党纪政纪法纪培训班上对各级官员提出六点警示：“酒肉朋友千万不能，交了就要被‘’；有所图谋的饭千万不能吃，吃了就‘嘴短’；对自称有特殊背景或者与高级领导及其亲属有关系的人的话千万不能信，信了就上当；私人会所和高档娱乐消费场所千万不能进，进了就可能掉进‘黑洞’；不义之财千万不能收，伸手必被捉；侥幸心理千万不能有，一失足会成千古恨。”　　俗话说，近朱者赤，近墨者黑。这种被社会心理学称为“印刻效应”的现象，在社会交往当中体现得最为典型。　　有评论指出，近些年，一些领导干部热衷于和一些阿谀奉承、投其所好的酒肉朋友“打成一片”，不仅荒废了政务，而且沾染了一身的江湖，与基层群众越来越远。在大力整饬“四风”、增强群众观念的时代要求下，领导干部应当把充实提高自己、有益推动事业作为社会交往的重要目的，多与学有专长、思想敏锐、见识广博的朋友交流探讨，不断获取新信息、学习新知识、增长新才干；要善于与基层群众交朋友，更深入地体察民情、了解，这才是交往的正道所在。　　（《党的生活》授权人民网－中国新闻发布，请勿转载）
官员该如何把握交往之道？
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& 北师大版（2014上）语文九年级下学期知识点 & “阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什...”习题详情
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阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什么我们会如此平庸？刘铁芳①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇的技术化的教育形式，特别是高度体制化的应试的渗透，导致我们的人生发展很难避免平庸化。②杰出的大家，包括各行各业杰出的人物，无不在年少时就打下良好的基础。他们杰出的人生往往直接奠基于年少时期与自然的广泛接触、对艺术的爱好、从小就开始的广博的阅读以及由此而形成的自由探究的习惯。③丰富的情感无疑是人生发展最重要的推动力，自幼形成的对自然、他人，对人世间的爱，是一个人创造性的最重要的基础。这种深厚的、广博的爱源自自幼形成的个人与自然、他人与世界的丰富而生动的联系，只有当个人稚幼的生命开始了一种与周遭世界共同存在的意向，一个人才有可能免于孤立的生存，而培育起对他人和世界的无比的爱。伟大的心灵总是与伟大的爱连在一起的，在某种意义上大学就是大爱。④发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼。一个人的生命空间是通过想象力来拓展的，想象的边界实际上就是一个人存在的边界。个人在与自然、艺术接触以及在广泛的阅读中开启的这种发达的想象力，实际上拓宽了人生存的边界，当然也是创造的边界。这就是爱因斯坦说提出一个问题比解决问题更重要的原因。提出一个新问题，本身意味着我们的精神空间开出新的疆域。想象力乃是创造性人生最重要的基础，无疑，从小就开始的与自然、文学艺术的亲密接触，是夯实这一基础最重要的途径。⑤自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基。杰出的创造实践依赖于持久的兴趣与专注。在人生历程中，一种兴趣的绵延，一种韧性的坚持，很显然只有来自年少时期就奠定下的这种强烈的兴趣以及由此而形成的习惯。⑥回过头来看我们的现实，狭隘的知识训练，以及个人主义的生活取向，正在一步步地削弱教育中个体的心灵生活空间。技术化的教育对个人与自然接触、以及文学艺术爱好的挤压，浓烈的功利主义倾向的应试化的教育模式，这些都并不指向儿童心灵世界的丰富与扩张。儿童在教育中过早遭遇的深度体制化，大大地削减了儿童的自由，或者说削减了儿童发展与儿童天性中的自然与自由发展的内在联结，这直接导致个体生命中很难出现持久稳定的兴趣、求知探究的生命姿态和伟大创造所需要的持久高度的专注。⑦这意味着我们的学校正越来越多地用一时的、可见的成绩取代对人生整体成就的关注，用小爱取代大爱，用私己之爱挤占了对他人、对世界的广博的爱。当一个人更多地停留在自我的想象世界中，他要对人类作出卓越的贡献几乎是不可能的。【甲】&&&&，怎样走出狭隘的自我，是当代教育面临的一个重要问题，【乙】&&&&是一个根本性的问题。为什么我们会如此平庸？【丙】&&&&我们年少的教育已经打下了平庸的烙印。 【小题1】阅读文章②—⑤段，填写下面表格。（4分）【小题2】造成我们平庸的具体原因是&&&&。（2分）【小题3】理解文中画线部分，说说爱因斯坦为什么强调提出问题更重要。（2分）【小题4】将下列关联词语填入文中【甲】【乙】【丙】处。（3分）A．所以&&&&&&& B．甚至&&&&&&& C．因为【甲】处应填&&&&【乙】处应填&&&&【丙】处应填&&&&&&要点：①发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼&②自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基&③杰出人物无不在年少时就打下良好的基础&&& 4分，①②各1分，③2分。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-北京市通州区第一次模拟考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什么我们会如此平庸？刘铁芳①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇...”的分析与解答如下所示：
议论文的结构较为典型，一般层次清晰，结构严谨。总体原则大致是“提出问题—分析问题—解决问题”。学生弄明白各段落的内在联系，并注意文中承上启下的过渡段，理解富有概括力的关键性词语。填写合理即可。试题分析：感知文本内容，从文章中提炼和概括信息，结合语言环境，联系上下文，筛选并整合文中的信息。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：结合语境，联系上下文，紧扣文章中心观点，作答时，一般能表述正确的含义即可得分。此处学生能围绕“想象力”“ 创造性”组织答案。考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。【小题4】试题分析：了解议论文语言的严密准确的特点，就是抓住逻辑严密四个字做文章就可以了。根据复句关联词语的固定搭配以及语言环境，选择合理的关联词语。如【甲】总结，用“所以”过度。考点：分析议论性语言的语言特色。能力层级为分析综合C。
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阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什么我们会如此平庸？刘铁芳①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由...
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经过分析，习题“阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什么我们会如此平庸？刘铁芳①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇...”主要考察你对“北京课改版（2014上）语文九年级下学期”“北师大版（2014上）语文九年级下学期”“人教版（2014上）语文九年级下学期”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
北京课改版（2014上）语文九年级下学期
北师大版（2014上）语文九年级下学期
人教版（2014上）语文九年级下学期
与“阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什么我们会如此平庸？刘铁芳①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇...”相似的题目：
下列句子中有错别字的一项是西山国家森林公园群峰叠翠，风光绮丽，真是人们登山赏景的好去处。面对匆匆流逝的光阴，我们不应荒废时日，而应该充实而快乐地生活。联谊会上即兴表演一个节目，对多才多艺的他来说是件轻而义举的事。演唱结束了，听众还沉浸在美妙的歌声中，整个音乐厅一时变得鸦雀无声。
阅读《薄暮下的刀锋》,回笞后面问题(J0分)薄暮下的刀锋⑴醋暑之下,他仍着一袭草绿的建设服,前胸是污渍,后背是汗碱,下身是土色的粗布裤子,两只裤腿挽到膝盖。他推着一辆破旧的自行车,后架上绑着一个乡下才有的窄长板凳,车把上挂着一个工具袋,因为沉重,所以并不摇摆:他走得轻捷而无声,好像知道自己不属于这里,谦卑如夜行。知道我在注视着他,便回头朝我一笑: “磨剪子磨刀不?”平时并不弄刀切菜的我竟说: “磨。”⑵我住一楼,很快就踅(xué,来回走; 中途折回)出门来。见他已骑在窄凳上,工具整齐地摆在脚下,可见他是个成熟的匠人,有属于自己的历史,不免生出信任。⑶拿出的两把刀虽经年使用,因勤于擦拭,刀面光洁,夕照之下,能映出人影。心里说,其实是无须磨的,不过是照顾一下你的生意而已。他接过刀去,顺刀刃斜睨了一下,笑着说: “您这两把刀,虽光亮唬人,却都还没有开刃呢。”我说: “这怎么可能?”他说: “您看,这刀身与刀刃一样厚薄,手指头放在刀刃上用力摁一下,也不过是一道白印,不信您试一试。一试,果然没有锋利感觉,顺势调侃道: “这城里男女离常识渐远,以为是鸡就下蛋,是刀就能砍。”④憨然一笑,说: “您真逗。”便将其中的一把刀抵在窄凳一端的匝柄之上,再用皮环缚住刀尾并蹬在脚下,使其牢靠,然后施以锉刀;一点一点地锉去刀刃上多余的部分。其实,窄凳的一端就安着一盘砂轮,手柄一转,火星一闪,刀刃立现,但他居然舍轻就重,用手锉刀。如此做来,这将是一个相当长的过程,电视里正有一个喜看的剧目,我便表现出不耐烦,说: “干吗不用砂轮,横竖不过是一把切菜刀,没必要这么讲究。”他还是憨然一笑,说: “这刀也如人,都有不同的性子,您这把是合金做的,钢口是脆的,一上砂轮,会崩出豁口。”我还是不能信服,便问: “你们磨刀的是论件数,还是论工时?”他说: “论件数,一把4块。'说完,他好像明白了我问话背后的含义,脸不禁红了。脸红的应该是我,他却先红了,让我看到了朴实的模样,便心生一丝惭愧,说: “就依你。”⑸刃开过之后,他从工具袋里拿出一块中间凹陷的磨刀石,不紧不慢地磨了起来。磨过一个光景,他便斜眼看一看刃口,并用手指在刃上试一试,再接着磨下去。我觉得那刀口已足够锋利了,但他还是觉得不到火候,一系列的动作不断反复。其间,他点燃了长杆烟袋,衔在嘴上,因为漫长,烟火竟断了数次。他那不急不躁的样子,让我不禁自问:他这是出来做买卖的吗?⑹因为离得近,更看出他皱纹绵密皮糙骨瘦,便问: “您贵庚?”他说: “都50了。’我吃了一惊――乡下人论虚岁,说是50,其实是49,与我同龄,却这样老态,让人顿感世道不公,便其切地说了一句: “差不多就行了。”他说: “我自已知道行与不行,您尽管去忙,不必等。”⑺这把刀终于磨好了,竟用了近半个小时的光阴,看了一眼另一把刀,我不禁笑着摇了摇头。拿过刀来,他也笑着摇了摇头,说: “还是一把合金做的。”我说: “这一把就不磨了,凑合着用吧。”他说: “那可不成,刀既然到了我手里,就属于我。”似乎怕我跟他争夺所属,他急切地把刀固定在窄凳之上,还是重复既有的程序和动作。我真的有些不耐烦,转身走了,把刀和人遗弃在那里。⑻电视里的剧情虽然感人,但奇怪地,没有了往日的吸引,总是时时地到临街的后窗旁看一眼那人。那个人专注地工作着,嘴上的烟袋像个摆设。夕阳的佘晖洒在他的脸上,脸色很黄,一如土地。到了后来,余晖收敛,已看不见他的脸色,只有身姿还在,一如剪纸。再回去观剧,居然感到那里边的泪水与欢笑离人间烟火甚远,有些虚假,属于奢侈,属于有闲。⑼知道他快完成工作了,便从冰箱里拿了两听可乐――虽然知道这样做有些居高临下,因而显得卑鄙,但还是这样走出门去。他果然不知所措,推拒时竞把窄凳带翻了,“使不得,使不得!”我说: “您也别不好意思,我也是乡下人出身,依乡下的规矩,在手艺人干活的时候,应该有烟茶伺候。在城里混久了,连这最起码的规矩都给忘了,所以请您原谅。”⑽“瞧您说的,瞧您说的。”我矮下来的身姿果然平复了他心中的谦卑,他不再推辞。掏出10元纸币给他付工钱, “不用找了。”我说。他坚决把2元毛票塞进我兜里,说:“8块钱是我的手艺,10块钱就是人的贪心了,我一辈子最恨的就是贪。”⑾他表情严正,我内心欢悦,情不自禁地学起了《红灯记》里的一句喊: “磨剪子来――戗菜刀工一”⑿邻人被惊动,纷纷探出窗,真有数人拿刀出户,匠人有了新的商机。以为这正可以回报他的敬业,没想到他满脸惊慌,推车欲走。我说: “到手的生意都不做:您这是为什么呢?”他说: “天都黑了,看不清物件了。”我说: “不是有路灯吗?”他说: “我眼神不济,灯光下看东西是模糊的,会给人家磨不好。’见来人近了,他说一声“再见您呢’,便仓皇骑远，一如逃。⒀最先来到的是县一中教历史的张秉璋老师,他满脸疑惑: “怎么回事?”我便把磨刀的经历与他言说。听完叙述,他唏嘘不已,感叹道: “这就是小人物的可爱了一一小人物不趋时、不趋利,他们不怕辛劳,只怕欺心,这叫什么,这叫轻贱者往往品重,位卑者往往德高。”⒁我回味着张先生的感叹,在路灯下不停地踱步。我发现,夜色越深,灯光越明亮,好像能穿透躯壳照进内心。⒂我坚信,明天阳光灿烂之时,那个人一定会来,因为他知道,这里的住户,对他有期待。&&&&&&&&& (选自《读者》2013年第8期,有删改)【小题1】(3分)文章开篇为什么平时不弄刀切菜的我,竟要磨刀呢?【小题2】(4分)第⑷段结尾部分,他为什么脸红了?又为什么“脸红的应该是我”?【小题3】(2分)第⑺段划线短语“既有的程序和动作”是什么?【小题4】(2分)文章结尾“期待”一词含有哪两层意思?【小题5】(3分)从文中哪些情节能看出磨刀人“不趋时、不趋利,他们不怕辛劳,只怕欺心”?&&&&
(3分)下列情形中,说话人语言表达最得体的一项是&&&&会议开始前,主持人对参加会议的来宾说:“为了保持会场安静,请各位立刻关闭手机,否则后果自负”交通协管员对一位要闯红灯的行人说:“你色盲啊?连红绿灯都不分。”提到自已的母亲,儿子动情的说:“令堂经常告诫我们,做人要清清白白。”酒店经理对员工们说:“大家要傲好服务工作,让顾客有宾至如归的感觉。”
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什么我们会如此平庸？刘铁芳①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇的技术化的教育形式，特别是高度体制化的应试的渗透，导致我们的人生发展很难避免平庸化。②杰出的大家，包括各行各业杰出的人物，无不在年少时就打下良好的基础。他们杰出的人生往往直接奠基于年少时期与自然的广泛接触、对艺术的爱好、从小就开始的广博的阅读以及由此而形成的自由探究的习惯。③丰富的情感无疑是人生发展最重要的推动力，自幼形成的对自然、他人，对人世间的爱，是一个人创造性的最重要的基础。这种深厚的、广博的爱源自自幼形成的个人与自然、他人与世界的丰富而生动的联系，只有当个人稚幼的生命开始了一种与周遭世界共同存在的意向，一个人才有可能免于孤立的生存，而培育起对他人和世界的无比的爱。伟大的心灵总是与伟大的爱连在一起的，在某种意义上大学就是大爱。④发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼。一个人的生命空间是通过想象力来拓展的，想象的边界实际上就是一个人存在的边界。个人在与自然、艺术接触以及在广泛的阅读中开启的这种发达的想象力，实际上拓宽了人生存的边界，当然也是创造的边界。这就是爱因斯坦说提出一个问题比解决问题更重要的原因。提出一个新问题，本身意味着我们的精神空间开出新的疆域。想象力乃是创造性人生最重要的基础，无疑，从小就开始的与自然、文学艺术的亲密接触，是夯实这一基础最重要的途径。⑤自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基。杰出的创造实践依赖于持久的兴趣与专注。在人生历程中，一种兴趣的绵延，一种韧性的坚持，很显然只有来自年少时期就奠定下的这种强烈的兴趣以及由此而形成的习惯。⑥回过头来看我们的现实，狭隘的知识训练，以及个人主义的生活取向，正在一步步地削弱教育中个体的心灵生活空间。技术化的教育对个人与自然接触、以及文学艺术爱好的挤压，浓烈的功利主义倾向的应试化的教育模式，这些都并不指向儿童心灵世界的丰富与扩张。儿童在教育中过早遭遇的深度体制化，大大地削减了儿童的自由，或者说削减了儿童发展与儿童天性中的自然与自由发展的内在联结，这直接导致个体生命中很难出现持久稳定的兴趣、求知探究的生命姿态和伟大创造所需要的持久高度的专注。⑦这意味着我们的学校正越来越多地用一时的、可见的成绩取代对人生整体成就的关注，用小爱取代大爱，用私己之爱挤占了对他人、对世界的广博的爱。当一个人更多地停留在自我的想象世界中，他要对人类作出卓越的贡献几乎是不可能的。【甲】____，怎样走出狭隘的自我，是当代教育面临的一个重要问题，【乙】____是一个根本性的问题。为什么我们会如此平庸？【丙】____我们年少的教育已经打下了平庸的烙印。 【小题1】阅读文章②—⑤段，填写下面表格。（4分）【小题2】造成我们平庸的具体原因是____。（2分）【小题3】理解文中画线部分，说说爱因斯坦为什么强调提出问题更重要。（2分）【小题4】将下列关联词语填入文中【甲】【乙】【丙】处。（3分）A．所以 B．甚至 C．因为【甲】处应填____【乙】处应填____【丙】处应填____”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读议论文，按要求作答。（11分） 为什么我们会如此平庸？刘铁芳①一个人的成长应该是终身性的，我们本应在年少时期充分地舒展人的精神和心智，提高我们对世界的敏感性，从而给人生的创造性发展提供基础。然而由于过早遭遇的技术化的教育形式，特别是高度体制化的应试的渗透，导致我们的人生发展很难避免平庸化。②杰出的大家，包括各行各业杰出的人物，无不在年少时就打下良好的基础。他们杰出的人生往往直接奠基于年少时期与自然的广泛接触、对艺术的爱好、从小就开始的广博的阅读以及由此而形成的自由探究的习惯。③丰富的情感无疑是人生发展最重要的推动力，自幼形成的对自然、他人，对人世间的爱，是一个人创造性的最重要的基础。这种深厚的、广博的爱源自自幼形成的个人与自然、他人与世界的丰富而生动的联系，只有当个人稚幼的生命开始了一种与周遭世界共同存在的意向，一个人才有可能免于孤立的生存，而培育起对他人和世界的无比的爱。伟大的心灵总是与伟大的爱连在一起的，在某种意义上大学就是大爱。④发达的想象力乃是提升人生创造品格的羽翼。一个人的生命空间是通过想象力来拓展的，想象的边界实际上就是一个人存在的边界。个人在与自然、艺术接触以及在广泛的阅读中开启的这种发达的想象力，实际上拓宽了人生存的边界，当然也是创造的边界。这就是爱因斯坦说提出一个问题比解决问题更重要的原因。提出一个新问题，本身意味着我们的精神空间开出新的疆域。想象力乃是创造性人生最重要的基础，无疑，从小就开始的与自然、文学艺术的亲密接触，是夯实这一基础最重要的途径。⑤自由探究与求知的兴趣则是创造人生的根基。杰出的创造实践依赖于持久的兴趣与专注。在人生历程中，一种兴趣的绵延，一种韧性的坚持，很显然只有来自年少时期就奠定下的这种强烈的兴趣以及由此而形成的习惯。⑥回过头来看我们的现实，狭隘的知识训练，以及个人主义的生活取向，正在一步步地削弱教育中个体的心灵生活空间。技术化的教育对个人与自然接触、以及文学艺术爱好的挤压，浓烈的功利主义倾向的应试化的教育模式，这些都并不指向儿童心灵世界的丰富与扩张。儿童在教育中过早遭遇的深度体制化，大大地削减了儿童的自由，或者说削减了儿童发展与儿童天性中的自然与自由发展的内在联结，这直接导致个体生命中很难出现持久稳定的兴趣、求知探究的生命姿态和伟大创造所需要的持久高度的专注。⑦这意味着我们的学校正越来越多地用一时的、可见的成绩取代对人生整体成就的关注，用小爱取代大爱，用私己之爱挤占了对他人、对世界的广博的爱。当一个人更多地停留在自我的想象世界中，他要对人类作出卓越的贡献几乎是不可能的。【甲】____，怎样走出狭隘的自我，是当代教育面临的一个重要问题，【乙】____是一个根本性的问题。为什么我们会如此平庸？【丙】____我们年少的教育已经打下了平庸的烙印。 【小题1】阅读文章②—⑤段，填写下面表格。（4分）【小题2】造成我们平庸的具体原因是____。（2分）【小题3】理解文中画线部分，说说爱因斯坦为什么强调提出问题更重要。（2分）【小题4】将下列关联词语填入文中【甲】【乙】【丙】处。（3分）A．所以 B．甚至 C．因为【甲】处应填____【乙】处应填____【丙】处应填____”相似的习题。}