世上灭烦恼消业障重最有效的勇猛清净四字佛号《阿弥陀佛》 净宗学院悟胜法师恭念_土豆_高清视频在线观看新浪广告共享计划>
广告共享计划
净空法师：消业障最有效的方法，无过于念佛
一般人之所以不能见到佛光，不能体会到佛对于一切众生的真实功德，都是因为业障深重，所以见不到，体会不到。消除业障的方法很多，大乘经里面所说的种种法门、种种修持，无非都是帮助我们消除业障。消除业障最有效的方法，无过于“念佛”，但是很少人相信。为什么不相信？业障太重了。清朝乾隆年间的慈云灌顶法师，这在清朝一代也是很有名气的一位法师，他的著作很多，他在《观经直指》里面明白的告诉我们：世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的，最后还有这一句“阿弥陀佛”，能把罪障消除得掉。这句话是很不容易说出来的，他对于这些法门要是认识不清楚，不能够透彻了解，他怎么晓得这句佛号有这么不可思议的力量。所以我们今天想求消业障、断烦恼、灭罪业，不必求其它的经咒，这句“阿弥陀佛”就好了。一切经咒力量达不到的，没有办法的，最后还得求阿弥陀佛，我们为什么不用这句“阿弥陀佛”？为什么不去相信这句阿弥陀佛？
所以，只要一心称念，念念无间。阿弥陀佛这执持名号修学的方法，实实在在讲大势至菩萨讲绝了，也就是教给我们这个佛号要怎么样念才有效果，才能收到效果。大势至菩萨教给我们：“都摄六根，净念相继”，你只要照他这个方法就收到效果了。“都摄六根”，这句不要去研究它，你只要真正做到“净念相继”，给诸位说，那个六根自然就收摄，就都摄了，所以最重要的是四个字“净念相继”。净要注重，净是清净心。我们对它有怀疑，疑在里面，心不清净了，真的没有疑惑。假如里面还有夹杂，这心不清净了。譬如有个念佛的人，这个老修行，现在听到这个法门好，现在念佛了。过去是又念《金刚经》，又念《地藏经》，又念《药师经》，现在统统不念了，这个心里头恐惧！不念《药师经》，生病的时候药师如来不保佑；不念《普门品》就没办法消灾，好像把这些诸佛菩萨都分配了，哪个菩萨管什么，哪个菩萨管什么，样样都要念到，不念到不行，不能得罪一个，这就夹杂了。怀疑、夹杂，这个心态去念阿弥陀佛，不灵！为什么？他不净。“净念”，是完全没有怀疑，完全没有夹杂，一心念。一心不是二心，念佛还想到别的，那就是三心二意，那不行！“相继”，是一句佛号、一句佛号不断，这就行了。念念无间，那个效果，大势至菩萨讲得很好：“现前当来必定见佛”。佛的光明遍照，你怎么接触不到？一定接触得到的。所以要紧的是净念相继，这是我们常讲的“不怀疑、不夹杂、不间断”，这就是净念相继。要这样子去念佛才有感应，经上讲的相应，一念相应一念佛，念念相应念念佛。
摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》
(转自学佛网：)
谁是真正有福之人？所谓「严以律己，宽以待人」，这个人有福报。对自己要严格，克服自己的烦恼习气。如果烦恼习气深重，古德教我们用拜佛忏悔的方法消除业障，万缘放下，每天礼佛三千拜，这个方法有效。古人用这种方法，三年业障消除，智慧现前，比比皆是。我在初学佛时，忏云法师也教我这个方法。那时我跟他一起住茅篷，我在茅篷住了五个半月，他老人家拜的速度很慢，每天拜佛三百拜。我每天八百拜。有一位达宗法师，每天一千二百拜。我们拜佛的时间分三次，凌晨三点起来，拜到五点；中午吃过午饭，经行回来之后，拜佛一个小时；晚上吃完晚饭，六点拜到八点。九点休息，凌晨两点起床，生活非常有规律。拜佛确实能够忏除业障。
(转自学佛网：)
【上尽形寿，指从发心念佛之日，终身念佛，直至命终之最后一念也。】
　　我们今天发心，要修这个法门，就从今天起。我这一生就修这个法门，只要有这一口气在，我这一句阿弥陀佛都不间断，这叫一向专念。这种修行是真实的积功累德，希望我们同修都能够了解这样的殊胜功德，发心来修学。常人所谓业障深重，罪障深重，我们心里面把佛给忘掉，没有佛了，这就是业障现行，这就是罪障深重之相。我们念念提起这一句佛号，心里面想阿弥陀佛，业障就没有了，罪障也消除了；心里有佛，口里有佛，哪里还有业障？心里佛、口里佛没有了，业障就现前。
　　所以，念佛、忆佛是消业障最好的方法，而且对於业障是消的最为彻底。经上告诉我们，「念一声阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪」，这个话一点都不假。我上次在此地讲经的时候，跟诸位报告过，经上所讲，念一声佛号消八十亿劫生死重罪，我相信。不但我相信，我还说过，这个说法是相当保守的说法，实际上消业障的力量决定超过这个数字，这是真的，不是假的。你要是真正明白佛号功德这样的殊胜，你一定会去念佛。
　　有些人念佛昏沉，念了念了就打瞌睡，睡觉了，这也是业障深重之相，一定要把它克服过来，只要一克服了之后，这个现象再不会有。我们台北有个居士，以前开计程车，他书念的大概不多，所以他给我讲过好多次，他说法师，我的智慧很浅，我不要去研究经好不好？我只是念阿弥陀佛。我说好！他不要听经，所以他就很少来听经，他念阿弥陀佛。当初念的时候也是有很多障碍，现在他告诉我，他可以念两天两夜不眠不休。念完了以后精神饱满，还照样开计程车，很了不起，他也不过是念了两三年的功夫而已。所以业障消除之后精神饱满，念佛不会疲倦的，愈念精神愈好，这是正常的现象，这是好现象，业障习气少了。这是讲上根之人。
无量寿经玄义
　　（第七集）　　1989/11　　新加坡　　档名：02-04-07
(转自学佛网：)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。净空老法师：学佛62年心得（念佛 消业障，积功累德 最快！！！）_陈大惠吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：228,093贴子：
净空老法师：学佛62年心得（念佛 消业障，积功累德 最快！！！）收藏
消业障，大家都觉得业障很重，怎么个消法？断恶修善，积功累德，这常常听到的。修善，什么善功德最大？积德，哪一种功德最大？都比不上念阿弥陀佛。真搞清楚、真搞明白了，我们对于这句佛号就分秒必争。真的，觉明妙行菩萨讲得好，「少说一句话，多念一声佛」，这是绝对正确的。说话都是说废话，都是在造业，我们把废话统统放下，一心念佛，那就是积功累德，真正断恶修善，什么样的罪业、业障自然就没有了。奇怪，为什么自然没有？就是这一句名号功德不可思议。古人有说，念一声佛号消八十亿劫生死重罪，这佛在经上也有说，是真的不是假的。我们无量劫以来，生生世世不知道造多少业，消不掉，只有念佛能消掉。那个佛，念一声佛号用真诚心去念、用恭敬心去念、用一心求生净土的心去念，真的，消业障、消罪业比什么都快速。而且念到一段时期之后，你自己能够感觉到，这个时候信心就十足了。身体在这个世间，也要帮助别人，但是随缘不攀缘，就是讲有缘分、有机会我就做，没有机会别去找，去找就错了。碰到了我应当做，应当帮忙，没有碰到别去找，这一点重要，心永远是定的。日常生活当中，处事待人接物，遵守佛陀的教诲，这个时候要修五戒、十善、六和、四摄，修这些法门，这些法门都是处世待人必须要有的好态度，这是弥陀弟子。　　佛弟子里面弥陀弟子最尊贵，这话怎么说？因为一切诸佛如来，就是十方一切诸佛如来，赞叹阿弥陀佛为「佛中之王，光中极尊」。你看对阿弥陀佛这样尊敬，那做一个阿弥陀佛的弟子，一切诸佛也会尊重你，这是弥陀弟子，这不是普通人，这是沾了弥陀的光。走到任何地方，天神、鬼神都尊敬你、都护持你，你是真正弥陀弟子。如果你是假的，鬼神、天神瞧不起你；是真的，他真对你恭敬，真对你护持。　　所以消业障，不知不觉的业障消掉了。为什么？功夫成熟了，我念念都是阿弥陀佛，阿弥陀佛里头什么业障都没有，什么罪业都没有。所以念佛人心中只有阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外没有一个杂念，没有妄想。世出世间法都不放在心上，一切不善的念头没有，善的念头也没有，这个一定要知道。为什么？不善的念头感的是三恶道的果报，善的念头感的是三善道的果报，出不了六道轮回。我们是想脱离六道轮回，往生极乐世界，所以世间善与不善统统放下，放下，心才叫清净。心里面恶没有了，纯是善，还是不清净，那个善是染污，所以要把染污洗刷干净。真正能这么做，契入这个境界，现前身心健康，幸福快乐。纵然身体有一些毛病，不必治疗，自然就恢复正常，只要你心里有阿弥陀佛，就能恢复正常。这是现在科学家告诉我们，人的念力不可思议。那我们念佛的力量是更不可思议，在不可思议里面是究竟不可思议，没有任何念力能够跟念佛相比，我们要相信。外国的宗教讲，你相信就有福了，这是一点都不假。相信念佛功德不可思议，一心念佛一定可以满愿。　　什么事情放下，什么事情都不要怀疑，为什么？全是假的。你要有疑问，你就想到《金刚经》上一句话，「凡所有相，皆是虚妄」，不就全放下了吗？不必去找答案，一句经文就全部把你摆平了。「一切有为法，如梦幻泡影」，过去的别再想它了，对人、对事、对物，是欢喜、恩怨统统放下，假的，过去了。现前也不是真的，决定没有留恋，这样欢欢喜喜做出一个弥陀弟子的好样子。我们念念是要求生极乐世界，用现在的话说，我们移民到极乐世界去。比一般的移民不一样，一般移民很辛苦，我们移民到极乐世界，阿弥陀佛亲自来接引我们，你看看这不一样。我们移民到人家国家，人家的总统不会亲自来接引我们；我们到极乐世界，阿弥陀佛亲自来接引。随着我们自己修学功德，修学愈认真功德愈大，阿弥陀佛来接引，还有许多佛菩萨一起来。这个事情是真的，真的要干，这个世间事情全是假的，假的就随它去吧！不要放在心上。　　我们搞了这么多年，终于是搞清楚、搞明白了。所以过去我们讲《大方广佛华严经》我也放下，从前年清明，我们就专心讲《无量寿经》黄念老居士的注解。第一遍我们讲的是《大经解演义》，第二遍以后，我们将过去学习的科判也放进去，现在我们编的是《科注》，念老的集注再加上科文。我们一遍一遍不断的讲下去，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的悟处，不相同。你看前面去年讲的一遍，第二遍，整个来算《大经解》是第二遍，《科注》是第一回，今年讲的这一次比去年悟处多了，不一样。愈讲愈深入，遍遍不相同，证明佛经典的义趣无有穷尽，你永远讲不完的，肯定是一遍比一遍殊胜，一遍比一遍深入。这个经读不厌，讲不倦。到极乐世界，阿弥陀佛给我们讲经讲什么经？还是讲《无量寿经》，这真的不是假的。我们专学这部经，到极乐世界听阿弥陀佛讲经，也是遍遍都不相同，一遍一遍带着从这个地方我们体会到，祖师大德有言，「一经通一切经通」。《无量寿经》读诵也好、演说也好，终极的目标都能够提升到无上正等正觉，帮我们证得究竟妙觉的果位。这一部通了，不仅是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经全通了，还包括十方三世一切诸佛如来所修、所证、所说的一切经论，全部都通了，这是通佛法；世间法，世间法也全通了。你们到大学去念书，大学多少院系，每个院系读四年毕业，我相信不止一百个院系，那你得念四百年，你才能毕业得了，人还没有四百岁这么长的寿命。可是佛经一经念通了，全通了，世出世间所有的学术都通了，没有一样不通，妙就妙在此地。　　这个理念、方法、果德是世间所没有的，中国没有，外国更没有，唯独大乘佛法有。这些事实真相我们真搞清楚、搞明白了，自己才真正庆幸自己，我怎么这么好运，我这一生遇到了，这真欢喜！搞清楚、搞明白了才死心塌地，再不疑惑了，我一门深入，我决定成功，你在修学的时候天天欢喜，法喜充满。如果你今天没有欢喜心，你今天没有进步。进步从哪里来？欢喜、幸福，真的是美满的一天，这一天非常幸福。只有《无量寿经》能带来，其他的都很难，这是我自己学佛六十二年的心得，才真正体会到。　　《无量寿经》过去我讲过十遍，在这三遍之前，连前面这是第十三遍。但是前面十遍没有细讲，大概都是一、二个月就讲圆满了。现在讲，我预定的时间是一千二百个小时，也就是一天讲四个小时，要讲满三百天，这部经就圆满，圆满之后接着讲下一遍。我活多少年，我就讲多少遍。其他经我不讲了，为什么？没有讲这部经这么快乐、这么欢喜，愈说愈欢喜。这是现前得到的受用，法喜充满，未来到西方极乐世界，亲自听阿弥陀佛教诲。　　我这几年也体会到一桩事情，我们往生到极乐世界，会产生很大的变化，这个变化是瞬变，什么变化？转八识成四智，这么大的变化，不知不觉。往生的时候诸位一定要知道，是活着往生的，不是死了。死了就不得了，就不能往生，又搞轮回去了，所以不能死。为什么是活着往生？往生你没有断气，你看到阿弥陀佛来了，阿弥陀佛拿着莲花来接引你，你坐上莲台，这个身体不要了，臭皮囊不要了，你看看这是活着去的，不是死了去的。我坐上莲花，这个身体不要了，莲花合起来，佛带着这个莲花到极乐世界，把花放在七宝池里面，那花再开，人就出来了，身体完全不一样了。　　我们这个世界的身，血肉之躯，完全是阿赖耶的一分，肉体是阿赖耶相分里头的一分；我们的念头是我们的心，我们的心是阿赖耶见分里头的一分，是这么回事情。阿赖耶是生灭法，是无常的，所以我们的身体是生灭法。生灭不是一年一个生灭，不是的，也不是一天一个生灭。弥勒菩萨在经里头告诉我们，一弹指有三十二亿百千个生灭。那一秒钟能弹几次？我相信年轻人，体力好的，他至少可以弹五次。那乘五，就是一秒钟有一千六百兆次的生灭，这身体。一个生灭比一个生灭老，老化是这么来的。从生到死，每一秒钟一千六百兆的生灭，这个现代科学家承认了。所以叫无常，常是不生不灭，这叫常，有生有灭就是无常。这个无常的身就在莲花里面产生变化，无常变成真常，这个身脱离了阿赖耶，完全是跟自性相应了。所以到极乐世界的身是法性身，居住的环境是法性土，它是不生不灭的，就是这种一秒钟一千六百兆的生灭现象完全没有。　　所以极乐世界的人无量寿，他不老，他没有变化；我们这边的人寿命老，人会老是他变化。变化人就老，不变化人就不老。大家年轻，认真的修，为什么？你认真的修，你的老化会减缓。念念念阿弥陀佛，阿弥陀佛不会老，所以念佛人就不老。连一些小朋友，像这些小朋友问我，提出个问题问，他说你怎么不老？我告诉他，我没有想到老。没想！天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛无量寿，不老。所以老人为什么变化很大，一年一年不一样？他天天想着我老了，老得好快！老了之后他就想什么？就想病。所以他本来没有病，老是想出来的，病也是想出来的，那就没法子了。病了之后就想死，你看他怎么能不死？全是妄想想出来的。我说的话是真话，不是假话。所以学佛的人天天想阿弥陀佛，不要去想老，也不要想病，也不要去想死，走的时候活着往生，你看多自在。 我们深入，一直把我们带到究竟圆满，回归常寂光，那究竟圆满，《无量寿经》的圆满。从这个地方我们体会到，祖师大德有言，「一经通一切经通」。《无量寿经》读诵也好、演说也好，终极的目标都能够提升到无上正等正觉，帮我们证得究竟妙觉的果位。这一部通了，不仅是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经全通了，还包括十方三世一切诸佛如来所修、所证、所说的一切经论，全部都通了，这是通佛法；世间法，世间法也全通了。你们到大学去念书，大学多少院系，每个院系读四年毕业，我相信不止一百个院系，那你得念四百年，你才能毕业得了，人还没有四百岁这么长的寿命。可是佛经一经念通了，全通了，世出世间所有的学术都通了，没有一样不通，妙就妙在此地。　　这个理念、方法、果德是世间所没有的，中国没有，外国更没有，唯独大乘佛法有。这些事实真相我们真搞清楚、搞明白了，自己才真正庆幸自己，我怎么这么好运，我这一生遇到了，这真欢喜！搞清楚、搞明白了才死心塌地，再不疑惑了，我一门深入，我决定成功，你在修学的时候天天欢喜，法喜充满。如果你今天没有欢喜心，你今天没有进步。进步从哪里来？欢喜、幸福，真的是美满的一天，这一天非常幸福。只有《无量寿经》能带来，其他的都很难，这是我自己学佛六十二年的心得，才真正体会到。　　《无量寿经》过去我讲过十遍，在这三遍之前，连前面这是第十三遍。但是前面十遍没有细讲，大概都是一、二个月就讲圆满了。现在讲，我预定的时间是一千二百个小时，也就是一天讲四个小时，要讲满三百天，这部经就圆满，圆满之后接着讲下一遍。我活多少年，我就讲多少遍。其他经我不讲了，为什么？没有讲这部经这么快乐、这么欢喜，愈说愈欢喜。这是现前得到的受用，法喜充满，未来到西方极乐世界，亲自听阿弥陀佛教诲。　　我这几年也体会到一桩事情，我们往生到极乐世界，会产生很大的变化，这个变化是瞬变，什么变化？转八识成四智，这么大的变化，不知不觉。往生的时候诸位一定要知道，是活着往生的，不是死了。死了就不得了，就不能往生，又搞轮回去了，所以不能死。为什么是活着往生？往生你没有断气，你看到阿弥陀佛来了，阿弥陀佛拿着莲花来接引你，你坐上莲台，这个身体不要了，臭皮囊不要了，你看看这是活着去的，不是死了去的。我坐上莲花，这个身体不要了，莲花合起来，佛带着这个莲花到极乐世界，把花放在七宝池里面，那花再开，人就出来了，身体完全不一样了。　　我们这个世界的身，血肉之躯，完全是阿赖耶的一分，肉体是阿赖耶相分里头的一分；我们的念头是我们的心，我们的心是阿赖耶见分里头的一分，是这么回事情。阿赖耶是生灭法，是无常的，所以我们的身体是生灭法。生灭不是一年一个生灭，不是的，也不是一天一个生灭。弥勒菩萨在经里头告诉我们，一弹指有三十二亿百千个生灭。那一秒钟能弹几次？我相信年轻人，体力好的，他至少可以弹五次。那乘五，就是一秒钟有一千六百兆次的生灭，这身体。一个生灭比一个生灭老，老化是这么来的。从生到死，每一秒钟一千六百兆的生灭，这个现代科学家承认了。所以叫无常，常是不生不灭，这叫常，有生有灭就是无常。这个无常的身就在莲花里面产生变化，无常变成真常，这个身脱离了阿赖耶，完全是跟自性相应了。所以到极乐世界的身是法性身，居住的环境是法性土，它是不生不灭的，就是这种一秒钟一千六百兆的生灭现象完全没有。　　所以极乐世界的人无量寿，他不老，他没有变化；我们这边的人寿命老，人会老是他变化。变化人就老，不变化人就不老。大家年轻，认真的修，为什么？你认真的修，你的老化会减缓。念念念阿弥陀佛，阿弥陀佛不会老，所以念佛人就不老。连一些小朋友，像这些小朋友问我，提出个问题问，他说你怎么不老？我告诉他，我没有想到老。没想！天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛无量寿，不老。所以老人为什么变化很大，一年一年不一样？他天天想着我老了，老得好快！老了之后他就想什么？就想病。所以他本来没有病，老是想出来的，病也是想出来的，那就没法子了。病了之后就想死，你看他怎么能不死？全是妄想想出来的。我说的话是真话，不是假话。所以学佛的人天天想阿弥陀佛，不要去想老，也不要想病，也不要去想死，走的时候活着往生，你看多自在。
感恩师兄慈悲分享
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
守护死神的尊严，坚持死神的信仰！
无限感恩随喜老法师慈悲智慧开示！感恩师兄！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！
登录百度帐号我的游戏推荐游戏
后查看最近玩过的游戏
为兴趣而生，贴吧更懂你。或念阿弥陀佛业障就消除了
念阿弥陀佛业障就消除了
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="#
佛告诉我们，烦恼是因，轮回是果。六道轮回从哪里来的？是你心里烦恼变现出来的。你心里没有烦恼，就没有六道轮回。
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="# 佛法是教我们了生死、出轮回；佛学顶多只能把它当作一种学问来看，与生死不相干，与断烦恼也不相干。
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="# 佛法的修学，最重要的是“一门深入，长时熏修”。无论修学哪个法门，真正能做到“一门深入，长时熏修”，烦恼没有了，清净心就会现前，根本智就现前。
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="#
八万四千法门，每一个法门都是修一心不乱，功夫就是在伏烦恼、断烦恼、开智慧。
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="#
佛门常说，“烦恼轻、智慧长”。真正修行人，心一天比一天清净，智慧一天比一天增长，最明显的是，听经有悟处、读经能通达义理。
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="#
我们学佛那么多年，烦恼习气还是那么多，智慧不能现行，什么原因？这不是佛法不灵，而是自己本身有业障。什么是业障？打妄想就是业障。想东想西、想前想后，那就叫业障。
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="# 业障要怎么消除？念阿弥陀佛业障就消除了，因为“阿弥陀佛”这一句佛号是无量觉，不是业障。
<font STYLE="FonT-siZe: 22px" COLOR="# 佛教我们修净土，为什么？净土容易成就。八万四千法门，除这个法门之外，没有一个法门是带业的。要是不带业，消业才能往生，你想想，你那个业能消得掉吗？妄想分别执着、贪嗔痴慢，你真能断得了吗？这是我们不能不知道，不能不认真反省！
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}