三支清香点起来哪部佛经有这句话_百度知道
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三支清香点起来哪部佛经有这句话
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所以此经法历来被善男女奉为祈求吉祥，又多疾病。惟愿世尊开示法要、获得健康和财富以长养道根的无上至宝，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满，存济家中，妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜，为大施主，使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚、思惟、忆念、金宝之类丰饶无有尽竭，周给亲属、广修惠施，饶益有情”等字句求财抄写------《雨宝陀罗尼经》100部现世能得富贵的经咒—佛说雨宝陀罗尼经《雨宝陀罗尼经》经书中叙述佛陀在憍睒弥国建吒迦林时，该国之长者妙月，前来请问得财宝、除疾病之法，佛告以过去无数劫前，曾遇“持金刚海音如来”，由彼如来处得雨宝陀罗尼。若受持、读诵，并为他人广说流布，则由此陀罗尼之威德力，诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙，可得快乐安稳，永世不贫穷；且诸天悉皆欢喜，即降下财宝榖麦。经中又有“世尊，我等在家多诸眷属资财乏少难可支济
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介绍一些佛教财法门
就先 咒佛说经 　　　　 沙门大广智不空奉　诏译 如是我闻。一时薄伽梵住憍睒弥国建吒迦林。与大苾刍众五百人俱。又与多诸大菩萨摩诃萨俱。时憍睒弥国中有一长者。名曰妙月。诸根寂静心意寂静。多有男女及多僮仆。净信成就。往诣佛所头面礼足。绕百千匝却住一面。合掌恭敬而白佛言。世尊欲问如来应正等觉。少有所疑事。惟愿大慈垂愍听许。尔时世尊告长者言。恣汝意问。当为汝说。令汝心喜。 时彼长者闻是语已欢喜踊跃。世尊云何善男子善女人诸贫匮者可得富饶。诸有疾病令无疾病。尔时世尊告妙月长者言。何缘作如是问。时彼长者重白佛言。世尊我等在家多诸眷属。资财乏少难可支济。又多疾病。惟愿世尊开示法要。当令贫者永离贫穷。仓库财宝皆悉盈满。存济家中妻子男女眷属有来求者必生欢喜。为大施主。使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚诸珍商佉室罗赤珠码瑙金宝之类丰饶无有尽竭。周给亲属广修饶益有情。 尔时世尊告妙月长者言。善男子我于过去阿僧只劫前遇佛世尊。名持金刚海音如来应正遍知。从彼如来受得此。受持读诵思惟计念随喜为他广说流布。由此陀罗尼威德力故。若善男子人与非人药叉罗刹毕隶多毕舍遮鸠盘拏乌娑多罗迦布单那羯吒布单那等起恶心者。不能为害。复有诸鬼啖人脂髓脓血涕唾大小便利欲来恼者。不能为障碍。佛告妙月。若有善男子心念手持书写。但闻名字受持随喜广为他敷演者。彼善男子善女人长夜安隐受诸快乐。为瑜伽资粮安隐丰饶故。若有人欲受持此雨宝陀罗尼者。应供养一切如来。一夜二夜或三夜。专心诵持。受敬净信三宝诸天悉皆欢喜。即雨财宝谷麦。为彼读诵法师故。即说陀罗尼曰 曩谟(引)婆(去声)誐嚩帝(一)嚩日啰(二合)驮啰(二)娑(引)誐啰捏(奴逸切)具洒(引)耶(三)怛他(引)[薜/子]多(引)野(四引)怛你也(二合)他(引)唵素噜闭(五)跋捺啰(二合)嚩底(丁以切六)瞢誐阿左[口*(隶-木+士)](七)阿左跛[口*(隶-木+士)](八)嗢(鸟骨切)伽(引)跢你(九)嗢陛娜你(十)萨写嚩底(十一)驮(引)娘(上声)嚩底(丁以切十二)驮曩嚩底(十三)室唎(二合)么底(十四)钵啰(二合)婆嚩底(十五)阿(上声)么[口*(隶-木+士)](十六)尾么黎(十七)噜噜(十八)素噜闭(十九)尾么黎(二十)阿娜多悉帝(二合二十一)尾娜多悉帝(二合二十二)尾湿嚩(二合)计如(二十三)鸯矩[口*(隶-木+士)](二十四)瞢矩[口*(隶-木+士)](二十五)地地冥(二十六)度度冥(二十七)跢跢[口*(隶-木+士)](二十八)多啰多啰(二十九)嚩日[口*(隶-木+士)](二合三十)阿(引)[革*(蔑-戍+戊)]跢你(三十一)步计屋计(三十二)吒计吒计(三十三)[革*(蔑-戍+戊)]啰洒(二合)尼(三十四)你涩播(二合引)娜你(三十五)婆誐挽(三十六)嚩日啰(二合)驮啰(三十七)娑(引)誐啰(三十八)捏具(引)衫(三十九)怛他(引)蘖跢么弩娑磨(二合)啰(四十)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(四十一)萨嚩怛他(引)孽跢(四十二)萨底也(二合四十三)么弩娑么(二合)啰(四十四)僧伽萨底也(二合)么弩娑么(二合)啰(四十五)怛吒怛吒(四十六)布(引)啰布(引)啰(四十七)布(引)啰也布(引)啰野(四十八)婆啰婆(去声)啰婆(去声)啰抳(四十九)素瞢誐丽(五十)扇(引)跢么底(五十一)瞢誐攞么底(五十二)钵啰(二合)婆(引)么底摩诃(引)么底(五十三)素婆捺啰(二合)嚩底(五十四)阿(引)蘖蹉(引)阿(引)蘖蹉(五十五引)三么野么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(引五十六)阿驮(引)啰拏么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(引五十七)钵啰(二合)婆(去声引)嚩么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合)贺(引五十八)驮哩(二合)底么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(五十九引)尾惹野么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合)贺(引六十)萨嚩萨怛嚩(二合)尾惹野么弩娑么(二合)啰娑嚩(二合引)贺(引六十一) 佛告妙月长者。此名雨宝陀罗尼。以此陀罗尼威力。病患饥俭疾疫业障悉皆消灭。若善男子善女人先应供养一切如来。于一日一夜无间断诵持此陀罗尼。其家即雨宝如大人量。一切灾祸悉皆销灭。是故善男子当受持此雨宝陀罗尼。广为他人分别演说。善哉世尊。妙月长者闻佛所说欢喜踊跃。我今从佛受此雨宝陀罗尼。受持读诵广为他人分别解说。尔时妙月长者受佛教已。右绕世尊百千匝已。合掌恭敬头面礼足欢喜而去 尔时佛告具寿阿难陀。汝往妙月长者家。看彼长者诸库藏中种种财谷诸珍宝物及诸资具今悉盈满。尔时具寿阿难陀受佛教已。往诣憍睒弥大城往妙月长者家中。入已见诸库藏之中财宝悉皆盈满。见此事已心大欢喜踊跃而还。尔时具寿阿难陀怪未曾有心甚欢喜而白佛言。世尊以何因缘妙月长者家中库藏盈满。佛言。善男子妙月长者净信于我。受持此雨宝陀罗尼。为一切有情宣说。是故阿难受持此陀罗尼广为人说。我以佛眼观诸世间天人魔梵沙门婆罗门。于此受持雨宝陀罗尼者不能作其障难。何以故。如来不异语故。此真言句不可坏故。此陀罗尼无善根有情耳尚不闻。何况书写受持读诵。何以故。一切如来真语宣说。一切如来随喜。一切如来称赞。一切如来显扬。一切如来种植。阿难陀白佛言。善哉世尊。以妙伽他而说颂曰 　诸佛不思议　　佛法亦复然 　净信不思议　　果报亦复然 　寂慧一切智　　法-王不生灭 　已到胜彼岸　　稽首佛勇猛　 尔时具寿阿难陀。闻佛说此雨宝陀罗尼经。
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踊跃欢喜白佛言。世尊今此法要当何名。此经我等今者云何奉持。佛告。此经名妙月长者所问。汝当受持。亦名能获一切财宝伏藏。亦名一切如来称赞雨宝陀罗尼教。汝当受持。时薄伽梵说此经已。无量苾刍及诸菩萨并诸天人阿苏罗等一切大众。闻佛所说皆大欢喜信受奉行 心真言曰 唵嚩素驮[口*(隶-木+士)]娑嚩(二合引)贺(引) 心中心真言曰 唵室唎(二合)嚩素娑嚩(二合引)贺(引) 小心真言曰 唵嚩素娑嚩(二合引)贺(引) 【注意受此咒心边念边观想：各种谷米宝贝服饰各种金银财宝等像下雨一样从天而降，下到所有一切贫困无助的众生家中，令他们库藏充足，资具丰富饮食财宝充满屋内，无有烦恼，快乐无碍。】 教念或者觉得长咒长，就念心咒。但是必须一次性念满864遍，以后早中晚各念一次心咒心咒必须一次性念满864遍，以后早中晚各念一次一次108遍
感应录这个咒风靡台湾以前在台湾佛教论坛上有些人讨论过念这个咒的效果，有人说自己念这个咒，买乐透彩票，中了头奖！后面又有个人说自己念这个咒，中了乐透的二等奖。（乐透是台湾最普遍的一种彩票吧，买的人比较多。）　　　　特别提醒：虽说是发财的，但是万事万物都离不开“因果”，有因才有果，所以要多多布施才是王道，比如说，看见乞丐给一点钱啦（有骗子嫌疑的可以不给），捐款给灾区啦，资助失学儿童啦，佛经上说“舍一得万报”，如果多多布施，再加上念这个咒，一定效果很好！　　哦，忘了一点，台湾佛教论坛上讨论这个咒时，好几个人都说，在修这个咒期间有人找他们要钱哦~可能是要他们布施，种下这个“因”吧。十八位持诵雨宝神咒感应者群起而赞叹； 1：曾经听说台湾有师兄念雨宝陀罗尼+施食中几千万彩票大奖！！ 2：本论坛有位师兄抄写一遍雨宝陀罗尼经就中万元彩票大奖！！如果你还在为钱苦恼，一定要抄写，读诵雨宝陀罗尼！！！3：想想有点不可思议，但却是真实的。100%真实，真实不虚。 4：nm88f欲修持雨宝陀罗尼，强烈建议背诵全咒，比大悲咒短哦！ 5：chengmaowu如果再吃素那就更好啦，真的是突然来了一笔财富，呵呵。 6：花茶我发愿抄一遍.抄完报数..大家也都抄一遍.建议抄完贴自己每天念经的经书后边,念经后念一遍,不长.念久了一会就念完了.利益好高. 7：zijianchen勇猛心易发，长远心难求。以前认识一个师兄也是看到这个法门很欢喜雀跃，后来和绝大多数人一样还是不了了之。应该也没有发什么财吧。如果有师兄能一丝不苟，日日不断全身心投入修这个法门，这样的师兄是很值得我们赞叹和学习的。 8：xiahuo0002 雨宝陀罗尼，经过众多佛友的检验，有大效力，值得推广，凡是有利于人的东西，都要倡扬，要百花齐放，其实，说句老实话，念咒，就防碍你用双手创造世界了吗？？我们许多师兄学佛念咒后，身体棒了，精神棒了，一天只需要睡6个小时，工作也好了，还做许多义工。 9：风中采莲我抄写此经的时候，好几次闻到淡淡的檀香味。 10：本人去年09年11月还是12月左右开始持的雨宝心咒当时夫妻俩工作违缘都很重多年身心很累辞职后有缘在网上看到海涛法师讲雨宝陀罗尼就持起来了 感觉挺欢喜我当时的心态反正也挺放下了有一点沧桑之类的当我回老家过年持到约10万左右的时候我的基金分红5000+ 09年底2010年初股市基金低迷的一塌糊涂 我觉得跟持咒有关吧现在坚持中 40多万了不算太精进 但坚持下来了因为期间也有筹备考试面试之类我这可能不算什么大的感应 但我还是鼓励大家诚心的有信心的持下去。 11：博友mujie说（2010-08-某日）：昨天找的那个能生财的雨宝陀罗尼咒（嗡。乏苏。达列。娑哈），昨晚我自己随便念念，今天买菜笑死我，卖菜的全变傻了，以前老被老公说我傻，今天买什么人家都少收钱，原来以为要三元的只要两元，买蛋糕别人还多送，从来没有过的。这就是生财呀？ 13：年青一代说:念雨宝陀罗尼经后连续中奖，长工资。我所说的句句是真话。我在看到论坛里有师兄说诵雨宝陀罗尼经和抄写经后的好处，所以自己也打印出经书，前段时间抄写了三次，又念了几次经文，并把功德回向法界众人。之后我买彩票，连续三期都中奖，第四期没有中，第五期又中了一次。我平时也买彩票的，但中奖次数少，像这样连着中的几乎没有过，虽然奖金不多，工资也只长了200多，但这让我对《雨宝陀罗尼经》深信不疑。我会继续抄经诵经，并加放生。我相信自己很快能走出贫困的。师兄们加油啊。 14：娟子zlj末学今天刚开始抄雨宝陀罗尼经，还没抄到一半，一个欠我货款一直没有还的客户突然打电话来说要还我货款，激动！佛言真实不虚。 15：另一网友：念了一遍真灵！南无释迦牟尼佛南无持金刚海音如来。 16：请要中500万师兄，精进的修！不管你初衷为了什么，请你一定按照你说的来修。我光看到你修的内容和时间都让我佩服了。如果你能做到，我也答应你。我会给你做回向一次！并发动楼下的师兄都给你做回向。 假若你有时间，等21天后看看这个来。另外告知你：我以前修过海涛法师《佛说雨宝陀罗尼经》走过一段偏财运。基本上我需要的钱都给我了。后来我用雨宝陀罗尼经的心咒花10元中了个200元的奖。我忏悔无比！！！我拿这200元去放生，刚放完就通过其他渠道得了400元。 17：诵雨宝后摸球31选7的中5个向择铠明天准备专持雨宝陀罗尼一日一夜，不知道能坚持否，心里没有底已经悲剧了，念着就睡了，刚醒来我已尝试过了。到没有睡过去。就是到最后感觉坚持不下去了大约6个小时时间我开始是念完整的经文之后是经文和完整咒语穿插念诵心咒到没有念。我净信本师所说，净信一切如来所说。但是可能是个人意志不坚定，最后在6个小时候，败退下来了。。。我觉得从天而降的财宝，在现代要解释其来源比较困难，可能会转化成买彩票中奖之类现代人能接受的方式。我试过，念整个咒108遍，结果没成功！困死了！念完了有按经文上所说的发愿！！然后摸球（是31选7的）结果中5个，仅中50块。就这样，我很少很少会买彩票的！彩票开到现在可能就买过10来次吧，但觉的《雨宝陀罗尼》真实不虚！
难在我们做不到一日一夜受持。另外我觉的与其谈论受持《雨宝陀罗尼》是否会富有，倒不如谈论如何修持才能做到一日一夜来的有意义！！《地藏菩萨本愿经》上的婆罗门女念觉华定自在王如来的名号，也是经一日一夜哦，我们读经很容易把他忽略了哦！！我才5小时你强六小时佩服我也想试试啊，我曾经六时修个一个求财法门，修过几次，可财没求到。 18：这是我中11227元的税单。纳了2千多税。彩票被收进去了，只能用税单证明了。不好意思，关键字，处理下。不要人肉搜索我。等我中了500万。好事做的多运气中彩之前放生持咒 吃素 发善心 忍辱 布施 。（施食 。供僧。学经。劝善。持戒。）抄了一些咒打印了一些咒听了一些咒吃素发善心。利益众生的心。忍辱.很多人都说我.骂我.不管对错几乎我都忍了.我认输.不计较布施随缘布施看看成功能不能复制有能复制成功的人。记得将好消息告诉我。 12：书写受持，受诸快乐，安隐丰饶。若有人素食梵行，断食酒肉，日夜恒诵，获大富贵。每次先念翁阿轰再念雨宝咒。第一次要先诵八百遍，以后一天分三时，早上、中午、晚上，各百零八遍。咒很长吗？.不长，只有几个字，很简单。. 我写出真言：嗡。乏苏。达咧。梭哈。李伟一看：这简单，可行。我告诉李伟：不要小看嗡阿吽三个字，就是梵行也就是变化清净。另外.雨宝陀罗尼真言，确实可得大富贵，此咒少人知，珍贵异常，我不轻传.要有真实誓愿才传● 李伟对我有信心，对『雨宝陀罗尼真言』有信心，李伟修了一年。我回国。走过一家大门面，气派宏伟的大楼之前，我问：谁家的公司？李伟的。我『哦！的一声。不说什么。
李伟居士，皈依广钦老和尚，他的母亲黄氏，也是老和尚的弟子，黄氏在老和尚圆寂后的一年，也因病归西，黄氏在世时，乐善好施，热心佛教。 李伟有一次，参加『朝山』，这朝山是大家从山脚列队，三步一拜，一直拜到山顶的大雄宝殿，每个人口中念着佛号，在最前头，是出家众，手上拿着『柳音』，『柳音』是一种法器，『叮叮叮』的发出声音，大家听声音，引领着大家，或跪或拜，或举步或喧佛号。 朝山的队伍，蜿蜒很长，来朝山的人，络绎不绝，场面又庄严又热闹。 朝山的益处不少： 第一、登山运动健身。 第二、虔诚礼拜修行。 第三、念佛。 第四、妄念不生。 这条朝山的道路，崎岖难行，约有几百丈长，全是土路，对朝山的人，也是一大考验。 李伟随着大众朝山，很虔诚的念佛跪拜，他偶一回首，看见一群妇女朝山，当中有一位，身背香袋，面貌极似自己的母亲。 李伟怔住了。 他向她招手。 她也向他招手。 李伟认定这名妇女一定是自己的母亲，他急忙的脱离朝山队伍，走下几十步路。 再一看： 那面貌极似母亲的妇女却转眼间不见了。 李伟不信，但，确实不见了。 李伟相信自己的眼力，那妇女是母亲，不可能看错，但是，只一刹那，就消失。 别人认定李伟眼花。 李伟说：『明明妇女中有一位是母亲，而且互相招呼，走下几步路，就消失，这是怎么一回事？ 』 李伟说，明明是母亲。 外人说，不可能，人死不能复生，是眼花。 双方争辩。 有人对李伟说： 『去找x大师。 』 『为什么去找他？ 』李伟问。 『他颇有灵异！ 』来人答。李伟对我说： 『请告诉我事情的真相！ 』 我请示佛菩萨，佛菩萨示下一偈： 勇猛坚固愿。 身背妙香袋。 赞诸佛功德。 慈悲示现来。 我告诉李伟： 『令慈相貌是脸圆圆的，眉毛细而长，慈眉善目，牙齿有一特征，下牙正中偏右，镶了一颗金牙。 』 李伟说： 『准极了！连牙齿的特征都讲了出来，真的是灵异非凡。请问大师，我母亲示现，是为了什么？ 』 我说： 『令慈心愿未了！ 』 『什么心愿？ 』 我回答： 『你母亲在世时，乐善好施，在寺庙里当志工多年，她曾向佛菩萨发下誓愿，要完成这一条朝山大道的道路工程，但，由于工程的经费浩大，一直没有能力承担，发下誓愿不久，她也生西了，所以这个誓愿未了，因此，在朝山的时候，特别向自己的儿子示现，可能希望自己的儿子，来完成朝山大道的誓愿吧！ 』 李伟居士告诉我： 母亲确实在寺庙当志工多年。 母亲也确实乐善好施，父亲的钱，儿女给她的钱，差不多全捐赠出去了。 至于母亲发愿建朝山大道的事，自己却未听母亲谈及此事。 李伟说，要问问自己的父亲才能明白，也许自己的父亲才会知道这件事。 李伟回去问父亲。 李父回答，确有此事，但，因为自己的经济状况始终未达理想，所以发出的誓愿，并没有做。 李伟回来告诉我： 『大师，你的神算非常令人敬佩，阳间的事能知晓，连阴间的事也精准，叫人不敢相信！ 』 『你去完成令慈的誓愿吧！ 』我说。 李伟答： 『不是我不做，我也愿意做，只是尚欠东风。 』 『东风？ 』 『钱。 』 我说：『我传你一个咒子，你就有钱！ 』 李伟笑了： 『大师开玩笑。 』 『不，是真的。 』我认真的说：『这是因为你母亲发下了建朝山大道的誓愿，你继承令慈的遗愿，我才肯将此咒传授给你，你念此咒，不出几年，必有富贵，记住，一得富贵，马上去还愿。 』
李伟说：『真有此咒！ 』 我说： 『绝对是真。 』 我取出一部经，这是『雨宝陀罗尼经』，经云：若有善男子，书写受持，受诸快乐，安隐丰饶。若有人素食梵行，断食酒肉，日夜恒诵，获大富贵。 李伟面有难色： 『要素食，要梵行？ 』 我说： 『这样吧！你先免惊，我的法自然就好，我不要你素食，也不要你梵行。只是你在吃饭前，念嗡阿吽一遍，你就吃了。要行房，也念一遍嗡阿吽，你就行房。 』 我再教他： 『要诵此咒子，第一次要先诵八百遍，以后一天分三时，早上、中午、晚上，各百零八遍。 』 『咒很长吗？ 』 『不长，只有几个字，很简单。 』 我写出真言： 唵(weng) 嚩(wa)素(sù)驮(tuó)隶(lì) 娑(suō)嚩(mó)贺(hè)李伟一看： 『这简单，可行。 』 我告诉李伟： 『不要小看嗡阿吽三个字，这三个字是三字明，明就是清净，也就是变化清净，就是梵行。这三个字不可思议，意义深远，非同小可的。另外，雨宝陀罗尼真言，确实可得大富贵，此咒少人知，珍贵异常，我不轻传，要有真实誓愿才传。 』 『要灌顶吗？ 』 『要。密教咒子皆要灌顶，才有传承加持力！ 』 我给李伟施灌顶。这是： 素食梵行本应该。 奈何世人做不来。 不动一尘即是佛。 变化清净岂异哉。 凡夫本来就是佛。 只是俗客迷钱财。 今传咒子为施善。 觉华还向妄心开。李伟对我有信心，对『雨宝陀罗尼真言』有信心，李伟也不是刚刚入佛，他知道学佛要发五大愿： 众生无边誓愿度。 福智无边誓愿集。 法门无边誓愿学。 如来无边誓愿事。 菩提无边誓愿证。 自他法界同利益。 李伟本有一颗学佛的心，又很孝顺父母，认为母亲的誓愿等同自己的誓愿，母亲未完成，自己一定要去完成。 他每回念完咒，同时回向： 『愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成就。 』 李伟修了一年。 自己经济未改善，并无证验，但他不灰心。 有一夜，他有一个奇特的梦： 梦见自己母亲前来，带他一起飞行。 他问母： 『何时经济好转？ 』 母答：『缘至矣！ 』 又问：『朝山大道愿未了？ 』 母答：『缘至矣！ 』 他们飞到一个小山头，双双飞落地上，母亲指着这座小山说：『记住，左方有一座小土地庙，右方有一座孤坟，前方有一小桥流水，小桥名普利桥。 』 『这小山？ 』李伟狐疑。 『买下。 』 『这荒山有何益处？ 』李伟怀疑。 母亲二话不说： 『买下。 』 梦至此，李伟便醒了，这时知道自己还睡在床上，但梦中母亲的话，仍然留在耳边，『买下』两字非常清晰。 有一天。 有一位朋友，经济发生困难，他要变卖自己的房地产，他求李伟，愿意便宜卖出。 朋友带李伟去看一座小山。 李伟一看，非常惊骇，因为正是梦中的小山，左有土地公庙，右有一座孤坟，中间有小桥流水。 李伟对友人说： 『小桥桥名是普利。 』 友人说： 『我买来时，就有这座桥，桥名从未注意。 』 两人上前一看，正是『普利桥』。 友人也吃了一惊。 『你来过？ 』 李伟答：『梦中。 』 友人说： 『李伟真的爱说笑。 』 李伟依照母亲梦中的指示，真的把小荒山用很便宜的价钱买了下来。 买了下来后，李伟茫茫然，母亲要我种水果吗？荔枝、龙眼、李子、木瓜、香蕉。 ． ． ． ． ． 有人笑李伟傻。
想种水果发财，现今门都没有。 李伟也觉得自己是傻，他每隔一段时日，便往小山走走，觉得这小山一无是处，种水果，自己不内行。山岥地开发成大社区，还没有发展到这里。建灵骨塔，自己从未想过。盖一座庙，谁会来这荒郊野地盖一座庙。同时这小山也非风水佳城之地。 李伟想不通。 很多人都想不通。 李伟买这座小山，全为了一个梦，他告诉别人，别人笑他是：『去校。 』(台语：发疯。) 李伟发现小山的一处山洼，自从他买了之后，冒出一股清凉的泉水，他不以为意，但这股泉水愈冒愈大，潺潺而流，流入附近的小河之中。 李伟仿佛有灵感，他用瓶子装起泉水，送去检验，检验的结果，竟然是水质优异，是天然涌出的矿泉水。 这水不含脂肪、碳水化合物、糖类、蛋白质。 水中有钠、钙、镁、铁、氟、． ． ． ． 检验报告说，水质不但优异，有人体需要的矿物，没有沉淀物，入口清凉。 是矿泉水。 李伟于是福至心灵。 他成立矿泉水工厂。 他找我取名： 『请替矿泉水取一个佳名。 』 我先取： 『洁盈、清逸、盈盈。 』 李伟说：『有重覆。 』 我再取： 『普利。 』 李伟说： 『就是这个，相应了！ 』 原来那座桥，就是『普利桥』，他把自己的小山取名『普利山』，山中出来的泉水，就叫『普利矿泉水』，这不是相应是什么！ 『普利』矿泉水一推出，其销售量直线上升，卖的成绩非常的好，人人赞扬！ 『普利矿泉水』风行全国，人人爱饮，其他品牌的矿泉水均输给『普利』，真的是： 普及天下。 利益众生。 更奇的是，小山的泉水，源源涌出不绝，仿佛小山的底下，就是一条取之不竭的地底大河这位李伟得了福报，也不忘本，马上把『朝山大道』给完成了，先完成母亲的誓愿。 李伟行善布施，有乃母之风，然而他现在是大户人家，出手是大手笔。 很多佛教团体闻风而至。 李伟捐款建寺、盖医院． ． ． ．等等。我看到李伟获得表扬，上电视。 有一年，我回国。 走过一家大门面，气派宏伟的大楼之前，我问： 『谁家的公司？ 』 『李伟的。 』 我『哦！ 』的一声。不说什么。 后来我听说李伟一直要找我，我一直没见他。直到有一次，他派车子来载我，我才到李伟的家，李伟的家门口有保全人员的岗哨。 家中很气派，李伟已是多家公司的董事长了。 李伟从楼上下来，看见我非常的热络，要仆人好好的款待我。 他说： 『怎不来找我？ 』 我说：『对不起！我实在忙！ 』 『忙什么？ 』 『度众生！ 』 『你须要我帮你什么吗？ 』李伟说。 『哦！没有！ 』我反问他：『你找我有什么事？ 』 『无事，只想看看大师。 』 我们谈了一下。 我问：『现在还念雨宝陀罗尼咒吗？ 』 他答：『念，以前念得多，现在较忙，现在念得少。 』他的脸红红的，不好意思。 我严肃的告诉他，不可忘了『持咒』。他点点头，连答：『是。是。是。
不要以为咒语是迷信，法国科学家有研究念咒为什么能感应佛菩萨—实证科学发现了什么藏传佛教的修行者，很多通过观想和念咒就能获得成就，数以十万计的修行者即身成佛（肉身化作彩虹飞去）。很多修行者都体验了佛菩萨亲临身边传法这样不可思议的事情。很多还没有什么修为的佛弟子有过这样的体验：遇到极度危险时立即念某个咒语，或者念观世音菩萨的名号，立即化险为夷。在普通学人特别是普通百姓看来，这完全违反科学规律，除非是密切注意科学进展的物理学家，很多搞科学的人是断然接受不了的，于是就斥为迷信。
其实，在现实生活中，有很多类似的远距感应并相互作用的事情让大家感到不可思议。
在孪生兄弟之间，当一个人经历痛苦的时候，另外一个人立即就有感应，甚至会有一模一样的痛苦。更奇妙的是，有孪生姐妹曾发生这样的事，当其中一位与男友ML达到性高潮时，在远方独处的另外一位，竟也同样体验到性高潮（包括气喘、身体抽搐……）。有的夫妻或者父子之间，当一方经历极大痛苦时，另外一方也能迅速感应到。我以前一位男同事，某日早上身体极度难受，内心翻腾不已，几次呕心欲吐，无法集中精力工作，很快，其母亲从老家来电话告诉他父亲刚刚跌倒去世。
所有这些，究竟是怎么回事？
其实，对这些奇怪的事情，理论物理学已经从理论和实践上获得了确切的证明和解释，只是，众多生命科学学者不了解这样的巨大进展，普通百姓更无从知晓，而佛教当然更是不屑于科学来证明的。
那么，科学究竟发现了什么呢？
一九八二年，法国物理学家艾伦·爱斯派克特（Alain Aspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作“量子纠缠”（quantum entanglement）的关系。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系，不管它们被分开多远，都一直保持着纠缠的关系，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多实验室证实，许多科学家认为量子纠缠的实验证实是近几十年来科学最重要的发现之一，虽然人们对其确切的含义目前还不太清楚，但是对哲学界、科学界和宗教界已经产生了深远的影响，对西方科学的主流世界观产生了重大的冲击。
不管两个粒子（有共同来源）距离多么遥远，一个粒子的变化立即就影响到另外一个粒子，这就是量子纠缠。准确来说，所谓量子纠缠指的是两个或多个量子系统之间存在非定域、非经典的强关联。量子纠缠涉及实在性、定域性、隐变量以及测量理论等量子力学的基本问题，并在量子计算和量子通信的研究中起着重要的作用。
以两个以相反方向、同样速率等速运动的电子为例，即使一颗行至太阳边，一颗行至冥王星，如此遥远的距离下，它们仍保有特别的关联性；亦即当其中一颗**作（例如量子测量）而状态发生变化，另一颗也会即刻发生相应的状态变化。如此现象导致了“鬼魅似的远距作用”（spooky action-at-a-distance）之猜疑，彷佛两颗电子拥有超光速的秘密通信（就像念动咒语）一般。“鬼魅”（spooky）一词出自爱因斯坦之口，他曾经发现，这种“鬼魅般的超距作用”（spooky action at a distance）在众多实验中一再出现，似与狭义相对论中所谓的局域性（locality）相违背。因此直到过世前他都没有完全接受量子力学是一个真实而完备的理论，一直尝试找到一种更加合理的诠释。这也是当初爱因斯坦与玻理斯·波多斯基、纳森·罗森于1935年提出以其姓氏字首为名的爱波罗悖论（EPR paradox）来质疑量子力学完备性的原因。
量子纠缠证实了爱因斯坦不喜欢的“超距作用”（spooky action in a distance）是存在的。量子纠缠超越了我们人生活的四维时空，不受四维时空的约束，是非局域的（nonlocal），宇宙在冥冥之中存在深层次的内在联系。量子非局域性表明物体具有整体性。简单地说，量子非局域性是指，属于一个系统中的两个物体（在物理模型中称为“粒子”），如果你把它们分开了，有一个粒子甲在这里，另一个粒子乙在非常非常遥远（比如说相距几千、几万光年）的地方。如果你对任何一个粒子扰动（假设粒子甲），那么瞬间粒子乙就能知道，就有相应的反应。这种反应是瞬时的，超越了我们的四维时空，不需要等到很久信号传递到那边。这边一动，那边不管有多遥远，立即就知道了，即一个地方发生的事情立即影响到很远的地方。这说明，看起来互不相干的、相距遥远的粒子甲和乙在冥冥之中存在着联系。这与我们人的意识作用非常相似！
实证科学在研究意识中遇到的困难是，无法用我们人类熟悉的时间、空间、质量、能量等来测量意识，但是我们每一个头脑清醒的人都知道自己的意识是存在的。如何来研究无法用常规方法测量而又存在的意识呢？
目前有些学科在神经和大脑上对意识进行了广泛而深入的研究，虽然对大脑的许多功能有了不少的了解，但是对于意识本身仍然是个迷，仍然无法解释“意识的难题” （the hard problem of consciousness）。“意识的难题”是指体验与感受的问题（the problem of experience），例如对颜色、味道、明暗等等的感受，对价值观的判断等等。“意识的难题”近年来重新触发了哲学上长期解决不了的争论，即意识是从物质中突然出现的，还是万物皆有意识（中国古代叫万物皆有灵性）？
自笛卡儿以来的西方主流世界观认为物质决定意识，意识是在物质中产生的副产品。然而，这种唯物论观点遇到了难以克服的困难与挑战。例如，（1）许多科学家认识到，要从没有意识的物质中产生意识，这需要奇迹的发生，而唯物论是不承认有超自然现象的，换句话说，这是不可能的。（2）在长期研究大脑工作中，神经科学对大脑的功能等等方面已经有了很多的认识，但是许多人怀疑唯物论能够解决“意识难题”。（3）现在有科学研究者从量子测量的角度分析，认为意识不能够被进一步简化，也不是在物质运动中突然出现的，因为如果意识只是物质的副产品，那么这无法解决量子力学中的“测量难题”。量子力学认为物体在没有测量之前，都是几率波，测量使得物体的几率波“倒塌”（collapse）成为观测到的现实。那么问题就出来了：如果意识是从物质中产生的，那么从根本上讲大脑也只是由原子、电子、质子、中子等微观粒子组成的几率波，大脑的几率波如何能够使得被观察物体的几率波“倒塌”呢？对于更大的宇宙的现实来说，这是不是意味着存在宇宙之外的具有意识的观察者？这就是量子力学中的“测量佯谬”。为了解决这个量子测量佯谬，物理学家们提出了许多解决方案，但是从根本上仍然无法绕开意识的问题。诺贝尔物理学奖获得者尤金·威格纳（Eugene Wigner）认为，意识是量子测量问题的根源。虽然物理学认识到意识在量子力学的层面上就存在，但是量子力学本身无法解决意识的问题。从量子力学创立时起意识就一直困扰着量子力学，但是长期以来，物理学家们对这一问题视而不见，试图逃避这个令物理学尴尬的难题。
基于实证科学在研究意识中遇到的难以克服的问题，现在在哲学界、神经科学、心理学、物理学等多学科领域里越来越多的人认为，就像时间、空间、质量、能量一样，意识是物质的一个基本属性，是宇宙不可分割的一部份。这与佛学认为“万物皆有佛性”具有惊人的一致！
量子纠缠的存在是微观粒子具有意识的证据，给“意识是物质的一个基本特性”提供了良好的证据，其意义非同寻常。基于上面的原因，越来越多的科学家和研究人员认识到，沿着唯物世界观来研究意识只能走进死胡同，因此他们（其中很多是西方人）认识到，必须要改变西方实证科学的世界观，转而向东方哲学的世界观。于是许多西方科学家和研究人员转向印度，这直接导致了近年来印度瑜伽和神秘主义在西方流行。
如果认识到意识是物质的一个根本特性，那么就不难理解人们发现的“有感知的水”，“祈祷治疗”，“念咒感应”“孪生兄弟姐妹感应”“夫妻感应”“巴克斯特效应”（见附注），“因果轮回”等等实证科学无法解释的和灵界有关的现象。
佛家的“万物皆有佛性”，道家的天人合一，认为“万物皆有灵”，都应该是修行者细微观察宇宙得出的结果。.意识超越我们可以看见和感觉到的四维时空，如果人的眼睛能够看到微观，那么就可以看见意识的存在。佛家的开悟，或许正是到了这个境界。
现在越来越多的人预言和期望，一个新的世界观的时代就要来临，科学将会发生重大的变化，科学和宗教的界限很快会消失。
　　大家都要仔细想一想，看看自己这一生种了多少个种了，将来要受什么样的果报，大家想一想，看一看就知道，你为什么这一生这个样，你种子就是这样的，你果就是这样。能不能好呢？也能好，那么呢，怎么个好法呢，后面再讲。 　　再举一个例子，有一个三宝弟子，他叫净松，有五十岁了，她这个人很爽快，做事啊也很能干，又非常小气，那么她现在有很多的苦恼，丈夫是当官的，自己作老板又发财。 　　按理来讲，她又有钱又有权，应该是很幸福的很好，其实不然，她也有很多苦恼，最大的苦恼，现在讲一下，让大家都仔细想一想，她最大的苦恼，就是她丈夫五十多岁了，还有个十八、九岁的女孩子愿意跟他，她为此事就很苦恼，刀子的心都碎了，确定很苦恼，那么这种果报是怎么来的？我们再用因果的规律看一看，别人跟她丈夫，她很苦恼。 　　这种果报，是怎么来的呢，记住了种子是什么样的，果就是什么样的，你这一生虽然很好，洁身自爱，那么你过去中就是犯了邪淫，也可能你是一个男的，跟好多女孩子好，你种下了这粒种子现在你就要受这种报，你自己的丈夫同样，也会有好多女孩子跟他，也未必他长得那么好，也未必他当官别人就跟他，这是他过去的因缘，也是你的因果报应。 　　为什么佛家戒律上讲的不邪淫，就是说你犯了这个，将来就很痛苦，为了保证你将来不痛苦，你现在不要犯这个，你过去种那一粒种子，好，这一生啊，你收了一大堆，痛苦从哪里来的呢？自己种的种子，自己要接受这种痛苦，你心痛、心碎了、难过，应该我们承受的，你想不承受，没有办法，多多忏悔啊，往昔啊我们所造的恶业呀太多了，都是由于贪：贪玩、贪吃、贪穿的，都是因为贪所造出来的，都是因为嗔恨所造出来的，不高兴、发脾气……种了坏种子，都是因为痴，不懂啊不明白，那么种了好多的恶因，现在受恶报。 　　那么这贪嗔痴从哪里造出来呢？是从你嘴巴上造出来的，从你身体上造出来的，从你心上、思想上、意上造出来的，身口意造了无量无边的业，当然也有善业，也有恶业，还有无记业，那么这一切恶业怎么办呢？ 　　我们就要多多忏悔，我们在佛前、在菩萨前，把这些恶业忏悔掉，有朝一日啊你忏悔清净了了，这些也就没有了，如果忏悔不清净，你就必须受这种因果报应，跑不了你，那么将来我们忏悔清净了，还受不受因果报应呢就是受我们也容易接受，不会那么难过，那么痛苦，很容易就能接受的，要不然的话，你痛苦啊，难过，你就是死，下一辈子也要受，作人也要受这种痛苦，作鬼作畜生，管你做什么，你这种痛革要受，受完了才能了，只有忏悔才能消平这种罪业，才能真正离开这些痛苦，得到快乐。 　　记住了，我们身体上，造的杀：杀生，盗：偷盗；淫：邪淫。 　　我们嘴巴上有：妄语、两舌、绮语，说人家男女的事，还有我们思想上、意上……你只要一动，就是一粒种子种下去了。 　　大家都要仔细的想一想，自己一天要种多少粒种子，身口意一动就是一粒种子，或者是善种子，或者是恶种子，或者是能救自己的种子，你救了别人这个种子种下去了，将来就有人救你，你让别人痛苦，将来自己你就痛苦，记住种子和果是一模一样的，身口意一动，就是一粒种子。 　　大家每天晚上都计算一下，我今天种了多少种子，种了多少佛的种子，种了多少恶的种子，种了多少善的种子，能不能对得起自己，大家要经常想把这个想清楚了，你因果啊就有成绩了，等你将来身口意没动之前，你就知道这个因果，那就成功了，你就按照因果去下种子，你想让自己倒霉，好，你就先让别人倒霉，你想发财，好，你就先让别人发财，记住你种种子是什么样的，你果就是什么样的，你想自己自在，你先让别人去自在。 　　记住：帮助别人是下种子，不是帮助别人，你是帮助自己啊。 　　为什么呢？因为你帮助他一次，他要帮助你无数次，这个很划算的，你看你种一粒种子，会收一大堆果实，那么你给他十块钱，将来他要给你一大堆十块钱，你现在给他一种自在，将来他给你无数个自在，数不清那么多的自在。
3年了，猫粮一直在这买，猫咪也很爱吃~
　　好多人不知道，为什么，这一生做皇帝一直作到死；有的一生讨饭一直讨到死；有的先苦，后来又好了，有的一开始苦，后来又好了，都是因为什么呢？因为你种子不同，什么时候种的种子，你过去种的种子，现在得果，你现在每一天，每一秒钟还在种种子，知不知道，知不知道，你现在每一秒钟还在种种子，因为你的身体上、嘴巴上、思想上，时时刻刻都在动，都在下种子，牢牢记住这个，这些种子最后结果的时候，你就知道了，你现在所受的因果报应上，也就是地藏经说的：业赶如是，什么叫“业赶如是”：你业造了，感来的就是这个样子的果报，叫业感如是。 　　楞严经上讲，循业发现，什么意思啊：就是顺着你的业，你就会发现，你这些烦恼、快乐、好、坏……一切一切果报，都会顺着你的业，你就可以发现，跑不了你，所以佛经上又讲，说你造了业会怎么样呢？绕经百千劫，所作业不亡，什么意思，就是你过了百千万亿个劫，万万万万个年你造的这个业不会亡的，必然你要受的，跑不了你，你想不受果报，你就别种种子，种下了种子，他就跑不了你。 　　所以说从现在开始啊，大家是种善种子、种恶种子，由你们自己啊，其他的师父很慈悲，劝你们行善，劝你们不造恶业，劝你们把收清净下来，成佛道啊，我不劝你们，我只把这个道理告诉你们，你们应该怎么样做，不应该怎么样做由你自己，你想让自己好，就先让别人好，你想让自己不好，那你就先让别人不好。 　　你想成佛，那么你现在身体上、心上清净下来，记住清净下来你就可以成佛，佛是最清净的，那么再接下来，大家再仔细看一看，你这一生所遇到的人，你这一生所遇到的事，你这一生所遇到的任何一个环境，都是什么呢？是果报，都是果报，无论是善是恶是高兴还是痛苦，是发财，还是赔钱了，是当官了，还是作工人，作农民了，以及你种种如意不如意，这都是果报，那么地球上千千万万的人，你为什么遇到的是这个人呢？那是一种果报，因缘，这种因缘这种果报，从哪里来的呢？就是过去生中所下的种子。 　　刚才有一个人说，他这一生不认识字，过去下的种子，他说了好几样，最后他还是说对了，就是说，这个你不恭敬字，你就断了和字的缘份，所以说你这一生中，你就跟它无缘，天天捧着书，不认识它，因为你无缘。 　　为什么无缘？因为你过去生中，不尊重它，你拿这个书、这个字不当个东西或者你说它不好，或者说你作了许许多多不恭敬书和字的事，你拿它不当过东西，你没有恭敬它，你断了与它的缘份，纵然你过去是一个才子，文件最高的才子，但是你这一生中，你不可能再认识字，因为你和字之间的缘份，让你自己给断了。 　　我们这一生，应该广结善缘，一定要广结善缘，种一些好种子，种种子不是为了别人，完全是自己收获，说一句明白的话来讲，就是利用了别人，完全是自己收获，说一句明白的话来讲，就是利用了别人，利用了别人。你拿他当作一个地，一块田地，你在那下种子，将来要还你一大堆，你们把钱给我，我现在是发财了，将来我怎么还呢？你拿十块钱给师父，你拿一百元钱给师父，好，师父现在是发财了，将来还，师父还你一大堆的一百元钱，实际谁占便宜了，谁吃亏了，你布施的这个人呀，占了便宜，接受布施的人吃了亏，他要还给你很多很多很多呀，记住了，那么现在就应该知道了，为什么好多人到庙里来，说他种福田，你应该懂这个意思了，来种福田呀，谁收获，是你们自己啊，谁好了？ 　　现在我好了，谁还呀？将来我去还呀，那么这事大家要搞清楚，这个因果学好了，一切事都明白了，记住因果的三个规律，第一个种是什么，果就是什么，一模一样不会变的；第二个你种一粒会收很多很多粒；第三个就是现在种，要将来才能收获。 　　还有个姓陈的，四川人，他这个人啊因果也不太好，从四川跑出来，跑出来三年，想挣钱，想发大财，想打工，那么他自身还有好多薄弱地方，他有病，还有点后遗症。为人也很老实，很诚实，因为太老实了，太诚实了，还有病的后遗症，到哪块去人人瞧不起，不是打他就是骂他，天天打他，天天骂他，而且他一年的辛苦钱人家又不给他，他这个果报很惨，那么人家钱不给他，他也没办法，人又老实，老板又跑了，不给钱了，他自己又没饭吃了，那怎么办呢？讨饭。 　　一个年轻人去讨饭，谁给你饭吃呢，所以经常挨饿，据他自己讲，他有时候饿了两天也没有吃到饭，那么现在想一想，你为什么受这样的果报呢？为什么身体会有病呢？会有痛苦呢？因为你过去，让其他众生痛苦，所以说，你这一生当中，就要痛苦，你过去不把钱给人家，不去布施，不去下种子，你现在还想发财啊，你还想有钱啊，你不可能有钱的，你过去骄傲，瞧不起别人，打别人、骂别人，你这一辈子还想好，你种下了打别人、骂别人、又小气，不下种子不把钱给人家，你也别想发财。 　　你去打人家，好，这一生人家就打你。　　你去骂另人，好，这一生人家轮到骂你；　　你过去该给人家的钱，你不给人家，这一生你那老板也把你那钱带跑，你看，你要饭都要不到。 　　所以说佛经上要讲说：福慧两足尊，这是佛，你想成佛，福报要圆满，智慧要圆满，福智两足尊才是佛，你光修福不修智慧，那你下一辈子就叫象身挂璎珞，修福不修慧，象身挂璎珞，什么意思你光修福不修智慧，你下一辈子，虽然做大象了，但是穿金戴银，吃的比人还要好，福报大，福报大的要命，跟皇上一样，但是你没有智慧，你只能作畜生，那么有的人修慧不修福，佛经怎样讲——修慧不修福，罗汉托空钵。 　　我们如何让自己智慧圆满，福德圆满，那么我们就要修行，我们按照佛所说的话去做，我们的智慧就一天天的圆满，我们天天修，天天修，念佛也好，念咒也好，参禅打坐也好，受清净的戒律也好，八万四千种法门，你选择哪一个法门，都可以，那么呢，你一样可以成佛。那么福从何处，怎么样修福，我们不妨从现在开始就去布施，把我们有的钱我们也布施，去种种子啊，我们吃的、穿的、用的，我们也去布施，纵然我们这一生差了一点，将来福报就圆满了。 　　
福从哪里修来的呢？ 　　就是从这修来的，好多人讲，做皇上要红福其天，你也可以红福其天，那怎样红福其天？那么呢，你救济一切众生，一切众自然就会救济你，你为一切众生做事，一切众生就为你做事，你供养一切众生，一切众生就要供养你，那么你就红福其天了，你看你做皇上多自在，每一个人都在为你做事，都在为你效劳都在为你效劳，所有的人都是你的，所有的山河、国家都是你一个人的，但是你要去种种子，你为一切众生，一切众生就会为你，那么这个就是修福哇。 　　那么，如何的修慧？ 　　我们就按照佛所说的话去做，佛究竟说什么呢？在三藏十二部经书里面讲的非常非常的细，大家有时间，就从佛经里去学，那么，还有一句话就叫，深入经藏，智慧如海。你把整个的佛法，学到你心里来，你自然而然你的智慧就会高了，自然而然你也就成就了。 　　那么你学完了以后，按佛、菩萨所讲的话去做，通过修行，再进一步地，证得你本来就有的，这个佛性上的智慧，到那个时候，你的智慧跟佛的智慧就是一样的，跟佛一样有辩才，无碍的辩才。 　　佛说话中国人可以懂，日本人也可以懂，美国人也可以懂，不管你是哪一个国家的人，佛说一句话你们统统都能懂，不只是人能懂，猫、狗、猪都能懂，一切飞行走兽都能懂，就算你是鬼、神仙，一界一界的众生都可以懂，而且随着你的智慧，称心如意地去理解，而且都会渐渐地修学，那是佛的辩才无碍。 　　我们每一个人，都有成佛的机会，成佛的机会是从哪里来的？是从你自己下没下种子来的，第一步就要下种子，下什么样的种子成佛，你首先要恭敬，因为你不恭敬，就接不上因缘，这个无缘，你跟佛、菩萨无缘，佛、菩萨怎么能度了你呢？ 　　所以，佛法上常常讲，佛法不度无缘之人，说天降大雨不滋润无根的草啊，所以说我们首先要从恭敬开始，由于恭敬了，好，我们跟诸佛、菩萨们的缘就有了，有了缘以后，我们还要下种子啊，下什么样的种子呢？那么无论认识字、不认识字，多多看书，多多听法师说法，渐渐自己的智慧就会增长，那么你智慧增长了，就知道自己该怎样做了；你就懂了因果啊，懂了修行，你就可以让自己将来好了啊，因为你现在可以下种子嘛。 　　最后讲一讲：我们在现实生活当中，要预防的事：比喻说，如何控制业力，那这是果报，因为我们过去种的恶因太多了，现在受果报，我们如何地控制：怎么样控制它？ 　　我们首先如何了解自己呢？你要知道自己身体上的感受，无论是苦的，是乐的，心灵上的感受无论是苦的还是乐的，都是一种果报，是我们过去种的种子，现在的果报，我们再跟着这个苦乐去跑，新的种子又种下来了，作一个比喻说，我现在心里不高兴，为什么不高兴呢？因为业力现前了，叫业感如是那么循着业，我们就发现了，我现在不高兴。 　　首先要知道自己的业力来了，自己不高兴的时候就把心清净下来，不要再顺着业啊去造业，那么这就叫知己；有的人他那个善，善的业力来了，他就很高兴，就忘忽所以了，就忘了这个，忘了那个，什么都忘了，光知道高兴，什么话都讲了，这一高兴，舌头也长了，话又多了，什么都讲了，记住，你又被业的力量控制了，你要知道，这是善的业力现前了，业感如是啊，业感来的情况，就是这样的，是循着你的业，你应该发现的这个善的现象，但是你不应该跟着，这个善业的力量，再往前跑，你应该知道这也是一种业力，这种业力它可以让你呀去造业，新的业又造了。 　　所以说，我们不能忘忽所以，一定要时时刻刻心里清楚的明白，知道自己，不要业来了我们跟着业又去造业，这是心里的情况，心里高兴，心里不高兴，这都是业力的现象。 　　还有身体上：身体上现在没有痛苦很自在，好，那么有的人就开始干坏事了，由那坏事新的种子又种下去了，那么身体好的时候你要知道，这也是一种业的力量，是你善业的力量，你的业感如实，业感来的时候，就是这个样。 　　顺着你的业，你现在应该发现了，这是善业的果报，要知己；还有好多人病了，很痛苦啊，也很伤心啊，你也要知道，这也是一种果报，是你过去种的的恶因，现在受的这种果报，是业感如是，你业感来的就是这个样子，是顺着你的业，应该发现：这种痛苦，这种病苦，是你过去的因，现在的果，怎么办呢？我们不要再造，好多人病苦的时候，造业，因为他心里难过，受了痛就骂别人，新的种子就处下去了，因为他身体难过就想吃的，那杀生，新的种子，又种下去了，你让别人痛苦，你自己就痛苦，你骂别人，别人就会骂你，跑不了你，因果报应是逃不了的。 　　所以说，我们首先要知己，知道自己，知己知彼百战百胜。 　　什么知彼：就是我知道对方，比如说，你在外面遇到的人，甚至你的家里人、夫妻、父母、儿女、亲戚、朋友、邻里也好，任何一个人，你知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，任何一个人，知不知道他，要充分地了解他，清清楚楚地了解他，要知道他现在内心的感受、身体的状况，这样一来你有所了解，你就会恰如其分地去做好工作，那么知己很重要，怎么样知道对方呢？ 　　怎么样能知道彼呢？就是第一要了解他，第二要认识他，认识清楚，要听懂他的每一句话，知道他的每句意思，经常相互了解，一定要认识。 　　
我就见过有的母子之间的关系，儿已经有30多岁，母亲带儿过了一辈子，但是他母亲不认识不了解他儿，所以说母亲的一片爱心，他儿子接受不了，他儿子也不认识母亲，因为相互不认识，不了解对方究竟在做些什么。而且还都认为，对自己有障碍，对自己不利，所以说他们不认识，不理解，那么就出现了很多很多是非。 　　我们学佛的人，知道因果，首先把自己认识清楚，叫知己，再把其他人理解叫知彼，你能做到知己、知彼，那么一切事都不会给自己来找来烦恼，不会给自己找来痛苦，因为你现在一言一行都是缘，你过去所造的因，加上现在的缘，就会结果。 　　假如说，过去我种了一粒恶种子，我现在拿忏悔的开水去烫，你这个恶种子再狠，也架不住你这个拿忏悔的开水去烫，你忏悔多了，拿开水烫多了，恶种子自然而然就被你烫死了，所以说，有的时候恶业不结恶果。 　　同样的道理，有的时候，善业也不结善果。怎么讲呢？因为你种了善根，这个种子种了，但是你现在不给他善缘，它同样不会结果。 　　大家看一看，我现在有一粒种子，我不给它土、肥、水、阳光、温度，你说它能够长出来什么呢？你放在空中，它什么也长不出来啊，你有善根，没有善缘，也不结善果；那么从现在开始，大家如何去做呢？应该更清楚，更明了了，而且这些话，听一遍没有用，因为你记不住，听十遍还会忘，听一百遍我不知道会不会忘，但是你不管怎么样，要把这些话变成你的话，你真正懂得因果了，你现在就是最幸福的人了——没有痛苦的人，你现在就可以保证至少上品往生，往生极乐世界最少拿上品，如果你不懂因果，你想往生极乐世界拿上品，别想。 　　如果你不懂因果，你就天天烦恼，天天痛苦，你想离苦得乐，你先学因果，你想好吗？想好，你就听它一百遍，一千遍，你就知道应该怎么做了，烦恼也是你找来的，快乐也是你找来的，幸福是你找来的，贫穷也是你找来的，记住了！
还有很多如果各位愿闻其详，我就全部整理在这个贴里
ong wasu dalei svaha
LZ你知道的太多了。。
命运的大秘密：因果观之富有与贫穷
财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。
《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。’实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。
《大庄严论》：所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。
但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲，获得财富的原因是什么：
复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。
有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。
这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物想、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西，这个东西还是有价值的，起了据为己有的心，并且实施行动，将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式，不仅自己做是偷盗，让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜，都是贫穷的因。
不偷盗是佛教的根本戒律之一，没有一个偷盗者，越来越富有的。
五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。
对于父母减少生活上的供养，本来应该负担的责任，却不去履行。对于圣贤居所，侵夺其资产。这是贫穷的果报。
其实这个现象，我们很容易观察出来。社幷会上十分富有的人，很多对于自己的父母是十分孝敬，对于父母是尽力供养的。对父母不好，却很富有的，不是没有，很少。而且他的财富也很难能保持的住。
七者见他得利。心不欢喜。
见到他人得利，心中不欢喜、不高兴。
这一点有些普遍性，我们经常是这样的，别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡，觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平，因为这样的想法，本身就是贫穷的因，不脱离这个思维定式，想要富有有点困难。
为什么别人得利，我们不高兴呢？就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发现。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式，甚至以十分正式的面目出现。比如学佛了嘛，看到他人赚钱，说这个财富不一定是好事情呢，将来很可能因此而造罪。道理讲的不错，不过我们反观自己，是否真的是这么想？真的是视金钱如粪土？如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么？起心动念是骗不得因果的。
如果有这个情绪习惯，是很难摆脱，每天随时随地，都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影响。
别人有了利益，我们要知道，一定是从前其有相应的善因，才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。
八者障他得利。为作留难。
对于他人获利的事情，进行阻碍。
这个情况也是不少的，别人做某件事情会有利益，那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话：赚这么多钱，贪呢，没良心。也可以是具体行动，就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行，想要富有是不太可能的，因为这个种子是贫穷的种子，不会长出富有的果实的。
九者见他行施。无随喜心。
见到他人布施，没有随喜心。或者说，见到他人布施，反而不高兴、不赞叹。
见到他人布施，无论是法布施、还是财布施，没有随喜的心，因为各种原因，觉得不高兴。可能是不顺自己的心，可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法，如果我们没有做，不仅丧失了大利，还种下了贫穷的果报。
只要法布施，讲的是正见，财布施，不是布施的毒药枪炮之类，那么我们都该随喜赞叹。
十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。
见到世间有饥馑灾祸，心中不怜悯，甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。
以是十业。得少资生报
因为这十件事情，会得到贫穷的果报。
复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。
那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。
同样十件事情可以得到财富的果报：
首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。
五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。
对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。
七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。
这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。
《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。
九者见乐施者。心生忻悦。
见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。
十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报
见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。
这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。　
第一世敦珠法王－敦珠宁巴，从伏魔岩藏库取出愤怒莲师多杰卓列密续法本，其中一章名为：上师威猛～法相守护消灾秘窍。莲师亲自记载说明：『为修行者自利（保护）及利益众生而著述，此有相守护消灾法。（此咒轮中含守护轮，羯摩轮等，而且有驱魔，消灾，愤怒尊等咒文，另有铁蝎，大鹏金翅鸟及猛烈火焰罩护）经由上师修法加持，迎请智慧本尊善安住，具足大威力。可萦绕在头（顶）部或在颈顶喉部。凡是此咒轮存在的地方，厉鬼，怨鬼，咒橛等伤害，都不能接近。 这就是守护金刚铠甲。萨玛雅。咒轮所面对之方向，由於咒力锐利，能驱退魔及魔所施放的毒咒。感受到邪恶，邪念的铁蝎，猛吐火焰，众铁蝎涌出吸允噉食，奋勇抢食，无论是实际上，感觉上，梦中，山倒，湖枯竭，任何邪恶表象恶兆出现，就马上被拔除摧灭！ 不论对方力量有多强，都在刹那间被摧毁消灭！萨玛雅。这是极为珍贵的甚深消灾密法。这即是敦珠法王甚深心间伏藏之正藏法。』 或供於佛堂上，或悬挂於家中，或贴门上,或配载身上…… 则能谴除障碍，吉祥增上！
‘复次、曼殊利室！若诸有情好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神；杀诸众生，取其血肉祭祀药叉、罗刹婆等；书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之；厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事悉不能害，一切展转皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益’ 若被人下降头，诅咒。就多念 药师琉璃光如来 。最好修药师法门
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