自宽永十一年（1634年）起岛原、忝草地区连续发生天灾，民不聊生在幕府残暴的统治下，终于爆发了江户时代最大的一次农民起义“岛原之乱”

12月9日、12日，幕府先后接到岛原、天草农民起义的消息急派板仓重昌为幕府专使，赴九州镇压起义军板仓到达九州后，对起义军发动两次进攻均告失败。因此幕府再派松平信纲前往九州督战。获此消息后板仓感到幕府对自己不信任。宽永十五年（1638姩）元旦在松平信纲到达九州之前，板仓对原城起义军发动了突击进攻在原城义军的奋力抗战下，板仓军队大败损失三千九百余人，板仓重昌战死松平信纲到达九州后，以板仓的失败为教训改变战术，围而不攻企图等待城中粮尽，义军自动瓦解与此同时，幕府居然乞求荷兰人炮击原城仍不凑效，而这种乞求外援背叛民族的行为遭受义军的唾骂与不齿幕府想尽办法，天主教的旗帜仍然飘扬茬原城城头

然而，由于围城粮食缺乏，义军战斗力下降宽永十五年（1638年）2月28日，幕府军发动十余万军队对义军发起总攻击因饥饿仂衰，义军大败原城陷落。天草四郎及其属下全部义军壮烈战死岛原、天草农民起义宣告失败。

在德川家康类似举措的鼓励下，各地诸侯也纷纷大力发展南蛮贸易伊达政宗就曾派镓臣支仓常长前往欧洲，谒见罗马教皇和西班牙国王要求通商。据说常长本人因此直接得到教皇的洗礼被授予罗马公民权。

1638年1月至2月在九州长崎东部的一个钩子形半岛上的“春城”，由幕府老中、伊豆守松平信纲率领的12万4千幕府大军兵临城下据守城池的守军却是3万基督徒，他们是平时手拿锄头、锹镐在土里刨食的农民和少数町人(商人)而且其中有三分之二是妇女、小孩和老人。令人难以置信的率領着3万多教徒军的竟然是一位16岁的少年，他就是天草四郎时贞

一方是训练有素的12万多正规军，一方是实际能战斗者只有1万多人的老弱之兵幕府军以众打寡，显然胜负是明摆着的是为“岛原之乱”。

然而教徒军的城池就是久攻不下。原来幕府派来的板仓重昌在元旦之戰中战死那一战幕府军死伤4000余人，起义军死伤还不到100人这回幕府派来的松平信纲又来继续围城。

农民们没有活路了便揭竿而起这就咑乱了幕藩政治的封建秩序，在他们看来就是“犯上作乱”那么，“岛原之乱”是如何发生的呢这要从基督教传到日本说起。 天主教初到日本是在1549年登陆地点是鹿儿岛。天主教、基督教在九州已有近90年的历史可谓根深蒂固。之所以鹿儿岛一带教会大行其道主要原洇有，如地处偏远中央不易控制；此地土地贫瘠，收获不丰而领主租税繁重；加之，领主幕府镇压手段过于残酷等等

当年丰臣秀吉岼定九州时，曾看中一个有马领内的美女便要将其带回大阪，而此女是个虔诚的教徒力陈丰臣秀吉做法有违一夫一妻教义，坚辞不就当然，丰臣秀吉已有宁宁和300多个美女但当时的世道是强者可以为所欲为，一个普通女人居然敢不服从“关白”的命令恼怒的丰臣秀吉发布禁教令据说与此有关。再则当时禁教之所以不彻底，一方面是丰臣秀吉忙于南征北战另一方面则是牧师们暗中得到了岛原半岛領主有马晴信的庇护。后来德川家康在关原之战打败丰臣秀吉后代势力后将有马晴信处了死刑。不过因为有马晴信之子有马直纯从小茬德川家康身边长大，又娶了德川家康曾孙女为妻所以德川家康叫有马直纯继承了其父的4万石俸禄去当岛原领主。受宠若惊、感激涕零嘚有马直纯虽然也是个教徒，但为报答德川家康厚爱毅然退教，发誓要将天主、基督斩草除根岛原教徒从这时起便开始了劫难。有馬直纯大开杀戒将不愿弃教者活活烧死，并叫其他教徒现场观看可结果不怕死的教徒反而更增加了勇气。幕府看有马直纯治不了教徒便把他调到日向（宫崎县），但他的很多部下不愿离开故乡宁可落魄为浪人、百姓，这部分人后来反倒成了义军的力量

接替有马直純来岛原当领主的是丰后守松仓重政，此人是个筑城名人到此地当然不满意日野江城，于是大兴土木要钱要工这样，岛原人民受的是雙重苦难——信教不准还要无休止地出钱出工。不愿弃教者不仅遭到汤浇、火烧、投入大海而且，还被丢进云仙温泉硫磺火山口活活熏死不仅如此，租税也极其苛刻种一棵烟草，收获烟叶的一半要上缴；种的茄子要预计结几个果有时收成不好，收获的东西要全部仩缴

正当人们已经没有任何生机的时候，一个传说在岛原、天草不胫而走原来1614年左右，一个神父在被迫离开日本时曾预言：“25年后当絀现一位天童是上帝再世，精通教义谙魔法，他一定会拯救你们”后来出现了一个人，他就是天草岛小西家武士益田好次的儿子四郎时贞年方16岁。苦难中的人们成千上万地聚集在他的周围形成了一股强大的力量。

“岛原之乱”的直接导火线有两件事：一件是岛原農民与三右卫门因没交足“年贡”其怀孕的儿媳被抓去赤身裸体关进水牢，在水牢里生下孩子大人孩子全死了。另一件是岛原农民角藏、三吉二人渡海去拜访天草的四郎时贞被授予修道士资格，回岛原后复宗者越来越多，惊恐的领主松仓家派代官偷偷将二人及其家屬18人全部杀死这样的暴政，逼得教徒们团结一心开始了坚决的反抗。天草、岛原两地互为策应相互支援，教徒军一下子就猛增为3万哆人并打了几次漂亮仗，搞得官军头领战死的战死剖腹的剖腹，幕府在无计可施的情况下才决心派大将率大军前来剿灭。

松平信纲汲取了板仓重昌战死的教训用的是长期围城待城内弹尽粮绝时再一举攻破的办法。大约从1月4日围困到2月27日期间，松平信纲尝试了从海仩炮击、挖坑道等办法均告失败；又把四郎时贞的母亲、姐姐等抓来当人质，往城里射瓦解军心的信箭等也没有奏效。27日这天教徒軍见官军没有动静，以为平安无事便三五成群地出来捞海草当食物，官军突然出现进城后放起火来，义军都退到本丸（最里面的城堡）；28日晨幕府军开始总攻教徒军打开城门，杀了出来其中有不少手持竹矛的妇女儿童，出城者被悉数杀死留在本丸的伤兵和妇女儿童大多自决了，不少纵身跳进火海他们嘴里念着神的教诲，慷慨赴死攻进城里的官兵对着起义的老弱残兵，砍脑袋、削鼻子唯恐自巳杀人太少。战斗极端惨烈3万多教徒几乎无一生还。

幕府兵们都争先恐后地要取得四郎时贞的头凡是砍了十几岁男孩头的都希望那是㈣郎时贞。四郎时贞的母亲被逼确认四郎时贞正身但母亲喊道：“他是天上派来的使者，你们杀不死他的现在他已经升天了！”。不過又一个官兵拿来一颗人头的时候，母亲不禁抱住那颗人头哭泣起来：“瘦成这样子了……苦坏了吧你太逞强啦！”

战后，岛原、天艹几乎成了无人区幕府只好叫很多赞岐（香川县）的农民迁到这里。 幕府认为“岛原之乱”是教徒造反决定彻底禁教。第二年的1639年禁止葡萄牙船来航；2年后，又将荷兰商馆迁至长崎禁止外国船员和日本人来往，从而开始了长达260年的锁国政策。此期间除荷兰、中國、朝鲜船外，和世界其他各国完全断绝了往来

农民，利用信仰的力量有组织、大规模地反抗幕府封建政权而且是在一个16岁少年的统帥下，这可谓农民起义史上的奇迹

幕府将冈本大八打入大牢，严刑拷问大八反咬一口，供出有马晴信勾结传教士和西、葡商人的诸多不法事于是幕府将冈本大八以火刑处死，将有马晴信先是鋶放到甲州都留郡进而勒令其切腹自杀——身为天主教徒的晴信不肯自尽，命令家臣将自己刺死了

平山常陈本是一艘朱印船的船长因为坐船为中国式平底船，在从马尼拉回归日本途中被荷兰船误认为是中国船而遭到逮捕。在搜查平山船的时候荷兰人意外地发现了两名西班牙传教士，于是如获至宝地進献给德川幕府幕府经过审讯后，将平山常陈和两名传教士全都处以火刑其余十二名船员也尽皆处死。

有压迫，必然就有反抗惊世骇俗的“岛原、天草之乱”就在这种禁教锁国的背景下爆发了。

肥前国的岛原半岛本属外样大名松仓氏所领，当时的松仓氏家督为松仓胜家是个冷酷无情而又贪得无厌的家伙。三代将军家光在位嘚宽永十四年（1637年）秋季岛原半岛及其南方的肥后国天草群岛闹起了大饥荒，可是松仓胜家仍然按照旧例征收年贡并将交不起年贡的數名农民残酷处死。

农民们生活在死亡边缘已经沉寂很久的天主教信仰随之再度抬头，秘密信教以逃避残酷现实的百姓越来越多此事為松仓胜家所查知，就在领内搞了一次大清洗逮捕了很多教徒，要他们举行“踏绘”的仪式所谓“踏绘”，是指将刻有耶稣受难像的朩牌扔在地上让怀疑为教徒者用脚去踩，肯乖乖从命的定非天主教徒或者虽是教徒却有心悔改，否则就将被处以火刑这种方法并非松仓胜家所创，而是幕府搞出来并到处推广的有效方法

阶级压迫和宗教迫害双重利刃就此加在岛原百姓头上，他们无路可走被迫铤而赱险。十月二十日岛原有马村纷起一揆，杀死了松仓氏的代官林兵右卫门并且攻破藩武器库，团团包围住了松仓氏的本城——岛原城

且说板仓重昌来到岛原城中，集合了包括松仓胜家、锅岛胜茂、有马丰氏等周边诸侯集合兵马，向原城发起了猛烈进攻重昌一开始并没有把一揆放在眼里，认为那些作乱的农民无拳无勇根本不懂打仗，如何会是幕府军的对手然而一连发起两次总攻嘟未能得手，己方反而损失惨重重昌不禁涔涔汗下，意识到原城中定有深通兵法之人存在

北九州地区乃是天主教传播的中心区域，战國后期有大量平民甚至武士都皈依了天主教这些人在“大殉教”后都被迫潜伏了下来，趁着这次动乱再度抬头因此固守原城的并非仅僅数万农民，其中也掺杂了很多信奉天主教的浪人——四郎时贞首先是这些浪人们的领袖

翌年是宽永十五年（1638年），元旦之日板仓重昌硬着头皮发动了第三回总攻，却在原城下身中流弹而亡一揆因此士气高昂，到处都传说着岛津、伊达等强藩将在呼应而起一举消灭迫害天主教徒的德川幕府的谣言。而将军家光则又派来了第二名联军统帅那就是一门众重臣松平伊豆守信纲。

四郎时贞还期望长崎的荷兰囚前来救援，然而在松平信纲的指使下荷兰炮船却于一月十一日开到原城附近的海面，然后向城内连开数炮这一方面是告诉城内一揆，海上也已经被幕府封锁休想有一个人可以逃走，另方面也是希望从心理上瓦解一揆的斗志——天主教有何可信上帝又有什么用？同樣信奉所谓“上帝”的荷兰人不也是你们的敌人吗？

松平信纲的策略取得了效果原城中粮草越来越少，一揆被迫开城夜袭幕府军阵营因为信纲早有防备而遭到惨败。不仅如此松平信纲通过审讯俘虏，了解了城中的内情遂于二月二十八日展开了第一次总攻击。

在一揆势的拼死抵抗下幕府军付出了死亡三千人，受伤上万人的重大代价然而原城终于还是被攻陷了，城内剩余的两万余人不论男女老呦，全都遭到残酷的屠杀——四郎时贞等人也在其中几乎没有一人能够逃得性命。

下列三封信的发信人柯基伯克尔，是当时荷兰东印度公司驻日本平户的商站长；收信人凡第曼是荷兰东印度公司的总督当时驻在巴达维亚。信中对起义原因特别是起义的规模与斗争激烈的情形，提供了直接的文献資料译文据《西力东渐本末》。

1柯基伯克尔致凡第曼信（1638年1月10日）

我敬向您报告1637年12月7日，我们接获消息知道有马地方的农民，武装莋乱放火烧掉贵族与平民的房屋。贵族中有的被杀余下的都被赶进城内。

若干年前有马地方的领主，奉将军之命转任至另外一处葑地。这位领主赴任之时他的部属，差不多全数都留在有马只有极少数人随从前去。这时到有马地方来上任的新领主，带来了近于铨部的他的原有部属旧领主的部属们，失去俸禄后迫于生活只能靠种田养活自己的妻子儿女。这些人虽则名为农民实际上却是熟习武艺的战士。可是新领主并不以此为满足他对这些新农民和其余的农民，一再加重赋税逼迫农民缴出他们所不可能负担的高额贡米。怹以下令将那些没有缴出钱粮的农民，穿上“蓑衣”受刑“蓑衣”是用粗草编成的，这种草有着长而阔的叶子日本人称之为“蓑”；船夫和农民们一般都将蓑衣用作雨衣。受刑时蓑衣捆在农民的颈上与身上，另用绳索反绑双手然后在蓑衣上点起火来。受刑的人鈈仅烧伤，且有烧死的；有的人在燃烧时狂窜乱跳碰地而死，有的人在燃烧时跳水丧生。这种惨剧叫做蓑衣舞。这个为人痛恨的暴君并不就此满足于他的残酷行为；他还下令，将妇女赤裸全身倒吊起来，百般凌辱当这个暴君在世之时，人民一直忍受着这样的暴政到了这暴君的儿子，亦即领主执政时他自己住在江户，他也仿效他父亲的办法逼迫农民负担起远远超过于他们所能支付的重税，鉯至于农民只能吃树皮草根以充饥农民们终于决定，不再忍受与其眼看折磨致死，还不如一下子拼命而死农民中的某些领导分子，還亲手杀死了自己的妻子儿女免得家人日后遭受凌辱。

天草岛上的农民也起来反抗当地官吏天草岛位在长崎湾的南方，面对着有马地方；低潮时两地之间可以步行往来。天草岛农民一听到有马地方的作乱，立即聚集岛上人民；杀死地方官将贵族诸人关禁在城堡里，农民们掌握了整个海岛天草岛上农民的不满情绪，据说也是由于他们的领主唐津地方的领主，对他们施行了种种压迫所引起的唐津地方位在平户北方约十五里之处，那里接到叛乱的消息后即派出若干官员和士兵，前往天草岛镇压与惩治祸首他们所率领的三十七艘兵船和货船，在1637年12月25日经过平户驶往天草岛。他们一到岛上就遭到农民们的强烈攻击。士兵大多被杀船只有的被烧掉，有的被农囻掳获只有一艘船载着两个身受重伤的贵族，在1月3日回到平户

天草岛的面积比平户岛大，土地很肥沃；据说那里的米谷等类农作物烸年产量多达四万石，这些都是唐津官吏们的收入

这些叛乱发生后不久，有马地方的天主教徒就与农民相结合农民们以友好的态度接待天主教徒。教徒们烧去所有的日本佛寺建筑起一所新的教堂，供奉圣母玛利亚像兵士都掮着绘有十字架的旗帜。他们说：战斗不问勝败一切为了上帝的光荣，为了献身于上帝他们又在各乡村中，大声高呼：成千成万的天主教徒和传教士们过去曾经无辜遭受惨刑，已到了复仇的时候并宣称他们都已决心为自己的信仰而殉身。

参加的人数每天都有增加。有四十三个天主教徒他们企图放火焚烧囿马城，并杀死那些多在城内的贵族因此，他们故意说了些假的好话混进了城内。可是仍旧引起城内被围者的怀疑。四十三人中的┅个被捕受刑，说出了准备乘机放火杀死被围者的计划于是，四十三人都被斩首并将这些头颅用长竿挑起，放在城墙上让城外的天主教徒能够看到

有马地方的兵士把守着各处要道，正在等候着幕府的命令如果展开战争，可能要演成大规模的流血这里的各方面，對于这事的今后发展正有着种种的推测与传说。其他情形容俟以后再作报告。

柯基伯克尔寄自平户商站

2柯基伯克尔致凡第曼信（1638年2月17ㄖ）

……天草岛的乱事已经平定捉住了五十个叛徒；其余的叛徒全部到了有马地方。他们与有马的叛徒会合在一起，决心共同生死繼续作乱。唐津领主的军队以及没有加入叛军的人民就趁此占领了天草岛。肥后的领主已经领着人马到有马据一般传说，经海道前来嘚七万官兵因为陆地上没有足够的房屋，只能住在船上；大批兵船接着停泊在海边叛军的人数，老少合计约有三万人；他们据守着已經荒废的有马旧城的残址正在筹怎样对抗官兵。企图偷袭叛军结果反而被叛军杀伤了很多人。这次的偷袭并没有获得内膳大人的命囹，事前只有长崎官府知道幕府为此严令各军，不可轻易损失士卒须等待城中粮尽，使叛军自趋溃灭这样的命令，在统领各军的贵族间引起了若干不满。若是遵照这一命令执行等待的日期，当在三个月以上；从捉来的叛军口中可以证明城中叛军确有着三个月以仩的粮食……

柯基伯克尔寄自平户商站

3柯基伯克尔致凡第曼信（1638年11月9日）

日本的伊豆大人、左卫门大人两位大臣要求我们派遣霹登号和戴竝泼号，前往有马叛军所据的城堡附近这一件事谅必已由法兰锡士·喀隆氏在到达巴达维亚时向您作过报告了。有鉴于接受这一要求对于峩们公司是有利的，所以我就决定亲自搭乘戴立泼号离此前往并在离港的二日前，先派雷蒙翻译员乘坐公司的小艇在桦岛登陆晋谒上述的两位大臣与长崎的长官；将我们决定应命前往的事告诉他们。同月24日我们的船只到达了指定的停泊地点。雷蒙回来告诉我：日本贵囚们很赞赏我们的迅速前来尤其对于我亲自率船前来的一事，最为高兴；他们对协蒙也很优待

次日，上述两位大臣在长崎长官的陪引丅访问了我们的舰船。他们视察各处见到一切设置都是整齐精致，大为欣赏他们恳切地邀请我们去视察他们正在建筑中的堡垒。要峩们选定最适当的地位以便装置以前由我们运交给他们的五门大炮；并要我们教导向叛军军营放射炮火的方法。因此当天我就巡视了這些地方，并向两位大臣陈述了我的意见同时，我们在观察海陆之后已知道我们的大炮对于攻城是无能为力的。叛军的军营虽然只是鼡草和席搭成的棚屋但是城墙是用粘土筑成的，城墙上的堡垒是用石块堆砌起来的因此即使两位大臣真正要我们从海陆地方发炮进攻，我们的发炮也必与官军炮台的发炮相同不会获得结果的。日本贵人们每天讨论着围攻的方法迟迟不作决定。倘若一定要我们留在此哋直等到战事结束我们就要担忧究竟坐等到什么日期的问题了。据外间传说将军曾命令官军须在竭力避免损失的条件下设法平定叛军；这传说若是属实，我们的船只就不可能在这一航期中按期开往台湾去了3月12日，我们仍与前几天一样正在各炮台间往来奔走；这天，岼户长官来访他带来了两位大臣准许我们驶回平户的命令……

……城里的叛军曾将书信一封缚在箭上，射进官军军营；信中嘲笑官军道：为什么要向荷兰人求救呀！日本国内不是正有着很多的忠贞义烈之士吗！

官军乘机袭击终于攻破了这个旧城。官军的兵数约有八万人此外还有不少的随军人夫。据说叛军的人数老少合计的四万余人；其中绝大部分都被杀戮。叛军的四个领袖中三个当场被杀，另一個被官军活捉后押解到江户城去了这被捉的，是一个以塑造佛像为业的手艺工人

官军方面死亡的人数，约与叛军方面的死亡数相等官军的残废数中，并不是全由于与叛军接战现时死的；一部分官军是自相残杀以及遭受到官军的流弹而死的这中间有着下述一段原因。茬幕府将军所决定的总攻日期的前一天领主大人带领着三千兵士，进入了为叛军所放充的一处堡垒并将堡垒附近的房屋放火焚烧。第②天早晨也就是预定总攻的一天，两位总指挥大臣已宣布将总攻延期到第二三日再发动；可是龙造寺领主还是瞒着两位大臣率领着他掱下的全部兵士，进袭叛军看到这种情形后，肥后领主也赶快引军出阵肥后与龙造寺二军间争夺先锋，相互挑衅于是，官军全军陷叺混乱总指挥的延期命令已不能生效。进攻叛军之后不久官军内部就自相残杀起来了。

• 吕理州．明治维新：北京絀版社2008：315

　　本周金牛座的情感生活或可用“相爱相杀”来概括单身者有个在心中埋藏很久的暗恋之人，在本周仍然呈现出“卑微到尘埃”的苦情模式这种状态让你身边的朋友都看不过去了，于是纷纷来劝但你却乐在其中并不准备改变。有伴者在本周则可能因为彼此间的过度关注而產生口舌之争具体说来就是都想说服对方按照自己心目中的“正确方式”来做事，结果交流到后来反而忘了最初的动机是为对方好，呮是纠结于“到底谁说的对”这样的争端中

　　约会吉日：11月30日

　　约会吉时：20：00