雅安云峰寺寺pk哪家寺院 不知道

请问哪里有女子短期出家修行的寺院
末学想短期出家,几个星期到几个月,请知道的师兄告诉末学寺院的地址及联系方式,谢谢
09-01-11 & 发布
先皈依,再再出家不。 到娄底天赖市,我也不晓得他们收不收你。
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──出家─── ←點 出家有四种︰第一种是贪婪的,商业型的,想当大庙公,大住持,追求名利,骗取世人的供养,变相的享受世界。业障很大。出家要真修行,否则果报不可思议──施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛带角还。第二种是出世的,隐遁的,逃家型的。跟自我流放没两样,不必出家当和尚就可以达到此目的,也不必躲到荒岛或没有人认识的地方,搬个家不要和人来往就可以了。有些人是受不了世俗的风气,想过〝好生活〞,出发点不高雅,与释迦牟尼的理想不合。较严重的是〝失志〞的所谓看破世情者,应该好好解决心结,否则逃离这个家,到另外一个地方还是家,没什么用。这种人如果还带瞋,就更不好。第三种是痴型的,误以为修行就是剃度〔释迦牟尼留长发、达摩也留胡子呢﹗〕、穿袈裟〔观音菩萨穿金带银,留长发呢﹗〕、单身〔历代很多结婚生子的人成佛呢﹗〕、念经、早课晚课、拜木头佛、绕佛、参公案;不知道达摩叫人家不要念经拜佛。他们道心很强,可惜没有明师传法,只得做些世俗的救济事业,很像社会福利团体,没有功德可赚。第四种是入世的,奉献的,无所求的提供最大的布施──法布施〔真正的传佛法给人〕──给世人,为了领世人解脱、提升世人的灵性等级而付出的,几乎不接受供养,像我师父就从不接受供养,功德无可限量大。就像在世时的释迦牟尼及祂的徒弟们,在世时的惠能及祂的徒弟们...。祂们只追求真理,是真正的求道者。出家要跟对老师才好,跟在世佛才有功德,功德很大大大大....譬如释迦牟尼在世时,跟着祂;若跟一般的所谓法师,没有什么功德,也许还造更多业障呢﹗因为几乎都接受供养,付出很少。有个故事︰有位〔没有法的〕法师,最后与他的七十几位徒弟一起轮回,堕入畜生道当飞鸟。法师如果无法掌握自己的生死,你怎么可以随便皈他依他?他哪能照顾你的生死大事呢?●广钦老和尚说︰『如果出家,但是却没有好的方法,没有好师父,或不用功修行的话,也很可惜,没有用。』出了这个家,又到另外一个家绑着而已,如果没有修真正能解脱〔超三界〕的法门的话。●达摩悟性论︰【出离生死名出家。】──指超三界轮回的家●弘忍最上乘论第13问︰【诸比丘!汝等学他出家修道,此是出家,出生死枷,是名出家。】●楞严经01-22︰【失我本心,虽身出家,心不入道】●血脉论 第6问︰【若见自心是佛,不在剃除须发,白衣亦是佛。若不见性,剃除须发,亦是外道。】●在心里作个出家人 n or   ●放下对出家的执着 n or       ●出家与在家修行 or 一定要看我们很多在家同修也修的很好,释迦牟尼的一个在家徒弟〔忘其名了〕也修的比出家人好,每次释迦牟尼想派人去找他,几乎没有人敢去呢﹗现在时代不同,在家跟出家都可以修行并帮忙明师弘扬真理,并没有什么差别,差别的只在道心。历来有很多在家人结婚生子也可以成佛,很多大明师也结婚生子。【sing Hallelujah to the Lord(主)】是在赞叹那个【万能力量】,也就是【天国】、【上帝】、【玉皇大帝】,【天公(故天公庙无神像)】,【道】,【名】,【一】、【本来面目】、【造化】,【阿拉】,【佛性】,【无上正等正觉】,【般若波罗密多】,【阿耨多罗三藐三菩提】,【光】,【音流】,【智慧】。观音菩萨的32应身,是说祂会以此32种肉身示现,每次下凡来不一样,像达摩是个和尚,耶稣是个木工...,必须知道观音菩萨下凡来的肉身是什么名字,且你也生在当时,求那个名字才有可能千处祈求千处现。若是临终念/念其名,就会接我们去,这是个人的解脱〔小乘也〕。若皈依他,跟他求法修行,这时候求所有的菩萨都能千处现,化身师父也会24小时在我们身边保护教导,临终也会来带,下辈子仍继续陪我们,直到我们成佛。而且五代、十代的亲人都能超生〔大乘也〕。只有跟在世明师求法修行,才有本钱(功德)爬上去。真正的出家人 or
福尔摩沙西湖刘长住  未遇师父之前,我是一名僧尼,在那间寺庙里,我连续看了几个比丘尼往生时都很痛苦,所以我知道她们没有解脱。其中一个连她的俗家女儿来了都不认得,那时我就想:「如果阿弥陀佛来,她又怎能认得呢?」这些事情令我感触很深,于是我常双手合掌向天祈祷说:「阿弥陀佛,请给我一位明师吧!」  我也常常晚上不躺下来睡觉,只为了求道,白天则做苦工,烧菜、煮饭、洗地板…一天,有一位老先生来寺里,他对我说:「这三年之内,会有人来带妳走。」当时我以为自己也将要往生了。  隔了不久,我在街上行走时,看见了一张大海报上面写着「即刻开悟?一世解脱」,所以我就去听师父讲经了。师父的每句话,我都觉得和经典很吻合,于是我就毅然地离开了寺庙来跟随师父。  后来我终于真正明白,找到明师之后,才算是真正的出家。
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神秘西西群 我们希望探询一切不知道的东西,,我们包容一切.理解一切,要是你也是个希望你的人生变得有趣的话 加吧!!!拒绝平庸。
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我也想出家!!很想!!没经历过什么大创,重挫,也没多少痛,只是多多少少有点,也不大,只是自己看得比较透。和你一样,认为出家是殊胜的。所以来需求些出家的好寺院,了解些情况。等等。如,哪些寺院可以出家,或者像你问的,如此寺院可以短期出家修行,哪些寺院可以让人不剃度出家?谢谢!!善哉~
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末学龙成来说说据末学所知,末学释迦牟尼世尊允许男子有七次出家的机会,女子只有一次机会,还俗后就不可再次出家了。所以女子不可短期出家。南无阿弥陀佛如有不明白可联系我QQ:
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雅安云峰寺可以&&短期出家最短一个月
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我是内蒙古的,真的很想出家可不知道可以去哪?有没有一起的
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我也是内蒙的
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我是贵州的,我也想修行,但不知道去处
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  凤凰山云峰寺
在昌黎县城西北8公里处的凤凰山麓,曾经建有一座在北京以东地区比较有名的古刹&&人称&京东第一大佛殿&的云峰寺。
凤凰山,在昌(黎)卢(龙)公路的十八里碑(当地曾立有在明朝嘉靖、隆庆年间任山西汾州知州、河东转运同知等职的齐宗尧墓陵的神道碑)迤北。凤凰山为碣 石山群峰西部(偏南)的一个丘陵,由数座颠连起伏的峰峦组成。其俯视平川的南峰为主峰,海拔204米;东北峰、西北峰略低于南峰,海拔分别为193米、 190米;北峰海拔186米,稍低,且比较平缓。整个山势由东南向西北远远望去,主峰突显,酷似凤首昂立,东北、西北两峰伸展,极像凤凰的两道翅翼,故而 人们称其为&凤凰山&。凤凰山的景色旖旎,为古老而神奇的碣石山的名胜奇境之一,自古比较有名,在明、清时先后被列入昌黎八大名胜(称&凤岩腾彩&)、古 碣石十景(名&凤翥祥峦&)。明朝时曾在外地作过知府的昌黎举人万信有诗赞其&凤岩腾彩&之景:&凤岩飞舞拱辽西,振翮翩翩似欲栖。日放朝霞呈彩色,山含 瑞气吐云霓。当年丹穴呈,今日高冈颂E萋。应识秀灵钟此地,文兴八代首昌黎。&清朝时有诗赞&凤翥祥峦&:&虞周不再集休祥,凤鸟缘何翥此乡?天地秀 灵钟碣石,冈峦体势逼朝阳。翼舒两峡端张拱,颔引中峰峭激昂。牧笛樵歌添逸响,何非奇律采归昌。&在凤凰山的主峰上面,曾经建有一座&凤凰城&,主要用以 躲避兵乱;但凤凰山最出名的古建筑,是建在主峰东偏南的山麓高坡上的云峰寺。云峰寺依凤凰山麓的山坡而建,占地约有三四亩,坐北面南,比较规整、气派。其 颇有气势的山门紧临一条由山外通向山里的大道(现已修成通往碣石山中新辟的观光旅游区&&号称&十里葡萄长廊&的&葡萄沟&的公路),山门后建有塑有四大 金刚和弥勒佛的前殿。在前殿和主殿之间的甬道两侧,分东、西各建有三大间配殿,配殿中供奉的是送子娘娘等泥像。云峰寺最显著的建筑是居于高坡之上的正殿。 正殿占地宽广,为高大、雄伟、辉煌、精美的殿宇式建筑。其长有30多米,宽有20多米,高有10余米。整个建筑挺拔、瑰丽,设计比较别致,结构异常精巧, 歇山瓦顶,檐椽飞翘,罗列组合仿金銮殿。整个殿宇为木结构,正中有一根巨柱一通到顶,向两旁顶住屋脊主梁,另有6根圆柱与其共同支撑巨大的顶架;殿内宽 敞、高深,佛龛上筑有三个莲座,每个莲座上塑有一尊高大的赤金漆贴的释迦牟尼栩栩如生的坐像。云峰寺大殿之独特,并不在殿内不同一般,而在殿外廊庑布局非 同寻常。围在殿宇四周的外廊,雕梁画柱,由精心排列的梁柱依次错开,迂回曲折成九九八十一间既显又隐的精巧廊庑,把整个建筑衬托得异常开阔、华丽。 www.xtfj.org
云峰寺的修建年代悠远,很可能为碣石山中最古老的庙宇。正殿前曾遗有很多石碑,其中一通用`镣凶诺耐噶鞒蚶昙渌蹋闹杏&尉迟敬德九 次重修&字样。此外,有一通碑文为明显的少数民族草书文字。据推测,云峰寺当始修于北魏以前,不是在汉朝,就是在晋朝,否则就很难说唐朝的大将尉迟敬德为 &九次重修&了。云峰寺的神奇之处还在,其地山环水抱,恰在一个山间盆地的出口之处,四周的山光水色美不胜收。其东可见碣石山主峰仙台顶的侧影,其东北则 与有&小碣石&之称的天桥柱(古碣石十景之&天柱凌云&,古人多有以之为&碣石&者)遥遥相对。云峰寺所依的凤凰山,在古代又称&道者山&(一说指邻近又 一山,建有道者寺),元朝诗人宋纲作有《题道者山》诗:&兹山介营平,时与太古存。碣石拱其侧,水岩何足论。东北医无闾,罗列为弟昆。&曾任明朝吏部尚书 的永乐进士王翱作有《东水岩寺》诗:&未到仙人顶,先登道者山。兴随流水远,意共野云间。鹤唳空冥外,钟声叠嶂间。追游赖朋友,杯酒话禅关。&清朝诗人东 荫商专门吟有《云峰寺》诗:&遥岫乱云黑,古林残月明。台荒多鸟迹,楼圮断钟声。山鬼披萝出,村僧夹峡耕。前峰问何许,碣石少人行?&由云峰寺向东北去五 六里,即如今被称为&葡萄沟&的西山场村,西山场村北有一条深谷通往碣石山的又一道奇峰险岭的最高峰&&老绝顶(海拔590.7米)。这条深谷名&井 峪&,景色也异常秀美,亦为昌黎八大名胜之一,名&井峪松风&。在井峪通往的老绝顶前的高岗上,曾经建有号称&上水岩&的休粮寺,其地有&天池&。云峰寺 与休粮寺,一显一隐,一下一上,构成了凤凰山一带独特的&禅关&风韵。 本文来自邢台佛教网
饱经沧桑的云峰寺,在历史上不知重修了多少次,修成&京东第一大佛殿& 的格局,据传始于明朝。传说,当时太监刘吉怀有篡夺皇位之心,见此处为难觅难寻的&风水宝地&,便暗暗在此仿修了一座&金銮殿&。新中国建立以后,年久失 修、已经变得相当残破的云峰寺,在50年代就相继被列为昌黎县和原唐山专区文物保护单位,有关部门曾尽力予以保护正殿等古建筑。但随着凤凰山农场在60年 代初在此建立,特别是在&文化大革命&中,云峰寺所在地变成了昌黎县&五七&干校校址,古寺的主要建筑缺乏维修,疏于保护,毁坏日益严重,最终在70年代 初(1971年)被当时的县&五七&干校拆除(拆除时拍了一些留作资料的照片)。现在,云峰寺遗址已变成昌黎县人民武装部民兵训练基地,仅有几棵古松依 依,及一些残碑断碣存留。 本文来自邢台佛教网
材料 竹笋,芦笋,蘑菇 做法 1、用到的时令素菜是竹笋、芦...
茶是参禅悟佛之机、显道表法之具 茶禅是通过对茶的体认和...
觉性的智慧向导--六字真言观音心咒 有一个医生世家;做妈...
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重庆云峰寺-菩萨在线
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重庆云峰寺
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&&&&& 云峰寺位于重庆市荣昌县螺罐山风景旅游区,建于宋绍兴(1442年).当时只是&后象森列&初具规模。明朝正统年间(1140年),僧人应广创建堂宇。
&&& 寺院历史
&&& 明成化丙午岁(1148年)僧无二、静安继修前殿;镶石鼎、香炉及罗汉、诸天。 因党的宗教政策逐渐得到落实,于1995年经荣昌县人民政府批准开放云峰寺为佛教活动场所。
&&& 寺院规模
&&& 云峰寺中兴祖师、上照下普法师于1995年开始重建大雄宝殿、圆通殿、天王殿、念佛堂、卧佛殿、藏经楼、佛殿、五观堂、居士楼、僧人寮等多元化佛教丛林寺院,建筑设施齐全,占地面积108亩,总投入资产3000多万。
&&& 寺院发展
&&& 云峰寺在川渝早已名闻遐迹。从全国各地来我寺烧香,还原,旅游,的游客络绎不绝。为荣昌佛教对外开放树立良好形象,也是观光旅游,烧香还愿的好去处。 日上照下普老法师舍报圆寂后,经荣昌人民政府民宗局,荣昌县佛教协会聘请释宽宏法师(照普法师之徒、贵州省佛教协会常务理事)返寺主持法席,得以后继有人。
(责任编辑:范祖甄)
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> 雅安云峰寺荣获“最具禅修影响力中华寺院”奖
导读:大公报(香港)、人民政协报(香港)联合相关机构,于日,在香港荃湾隆重举办同发菩提心,共筑中国梦中国佛教三大语系携手祈福香港和谐大典暨2014最具影响力中华寺院公荐盛典。 政、教、学三界共襄盛举,以期佛家的慈心悲愿拂去毒霾、万众归心。来自两
  大公报(香港)、人民政协报(香港)联合相关机构,于日,在香港荃湾隆重举办&&同发菩提心,共筑中国梦&&&中国佛教三大语系携手祈福香港和谐大典暨2014最具影响力中华寺院公荐盛典&。
  政、教、学三界共襄盛举,以期佛家的慈心悲愿拂去毒霾、万众归心。来自两岸四地的诸山长老、大公报总经理盛一平、香港民政事务局副局长许晓辉、北京大学宗教文化学院名誉院长楼宇烈等人士参加了本次盛会。
  此次盛会,系大公报举办的首届&最具影响力中华寺院&公荐活动。荥经县云峰寺(四川雅安)在本届公荐中,与来自海内外的1000余家寺院同获提名,最终摘取了&最具禅修影响力中华寺院&的殊荣
  据悉,本届公荐活动共收到来自电脑PC端、电话、微博、微信等平台的有效计票总计7433383张。在海内外影响巨大,对于弘扬中国优秀传统文化,弘扬时代正能量发挥了巨大的作用。
  北京法源寺、嵩山少林寺、江南林隐寺、山西五台山、台北法鼓山、台湾慈济精舍、香港佛光山、拉萨布达拉宫、雅安云峰寺等来自两岸四地的53家寺院分别获得&文化、公益、建筑、教育、禅修、国际、发展&7类奖项,以榜样的力量引领中国佛教健康发展,真正为广大群众、为佛教界办好事、办实事。
  智灯大和尚拈香礼佛
  祈福风调雨顺,国泰民安
  共诵祈愿文
  颁发&最具禅修影响力中华寺院&奖
  荥经县云峰寺获此殊荣
  智灯大和尚登台领奖
[责任编辑:yezhu]
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  承德月牙山庄云峰寺建寺庙吗
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全部回答(2)
采纳率:39%
目前还没有修缮寺庙的计划。
察哈尔侯爵
采纳率:26%
修缮寺院貌似是有年限的吧
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