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旗人是1591年统一了建州诸部后建立八旗中的人对自己的简称旗人战时作战平时生产八旗打破了原来分裂的局面使得直接掌管八旗当时的旗人拥有一定的地位入主中原后旗人主要用于驻防或征战为了解除八旗官兵的后顾之忧建立了八旗常备兵制和制度
明十九年公元1591年统一了建州诸部伴随的进行归服的人口日众先前那种只凭血缘关系的军事与生产组织已不能适应统一战争的需要了于是在这种特殊的政治历史环境下便应运产生了中记载如下聪睿恭敬汗将收集众多之国人尽行清点均匀排列每三百丁编一牛录设额真一人下设代子二人四人村拨什库四人将三百男丁以四之分编塔坦无论做何事往何地四塔坦的人按班轮值其同工同差同行走额真来自蒙语是主人的意思
随着统一战争的不断扩大编设的增多为适应多兵力大规模作战统一指挥的需要将五实际大多不止五个组成一个甲喇在由五个甲喇组成一个固山即旗并以八种不同形式的旗帜作为标志行军战斗生产劳动行政管理均为一个固定单位旗是中的最高组织形式也是最大的军事编制系1718年清五十七年由主持建于城之西南角专供八旗官兵及其家属居住的习惯上呼为少城城设五门八旗重要官署均设内由清帝直接任命的最高官员将军统管亦无权过问成为名副其实的独立王国除满人外汉人不得进入这些八旗官兵的后代生下来就享有一份口粮过着月赐钱粮不耕而食不织而衣的生活由附近十六州县每年向 交纳大量粮食和生活用品其中仅粮食一项就多达92万余石直到清末年间将军玉昆把东南一大片开阔地辟为公园始向的汉民开放才打破了两百多年汉人不得进人满城的陈规初建四旗用黄白红蓝四种颜色作旗帜增添的四旗用镶黄镶白镶红镶蓝四种颜色作旗帜然而八旗的颜色有一个变化过程据光海君日记卷169所载初始为青黄赤黑五种颜色旗帜尔后为黄旗无画黄旗画赤旗无画赤旗画白旗无画白旗画黄龙青旗无画青旗画黑龙八种颜色旗帜至于比较规范的八旗颜色到七年公元1622年二月始见之于记载有正黄镶黄正白镶白正红镶红正蓝镶蓝共八种颜色的旗帜其四镶旗为将原来的整黄整白整红整蓝的旗帜周围镶上一条边黄白蓝三色旗帜镶红边红色旗帜镶不镶边的黄色旗帜称为整黄旗即整幅的黄旗习称镶红边的黄旗称为镶边黄旗习称俗写厢黄旗其他六旗也是如此于是形成镶白旗镶红旗镶蓝旗合起来称为八旗清代的八旗军包括八旗满洲汉军在行军驻营时所居的位置是固定的据说是依说制订的在中有如下的记载两黄旗位正北取土胜水两白旗位正东取金胜木两红旗位正西取火胜金两蓝旗位正南取水胜火水色本黑而旗以指麾六师或夜行黑色难辩故以蓝代之根据东方属木颜色为青木能克土南方属火颜色为赤火能生土克金西方属金颜色为白金能生水克木北方属水颜色为黑水能生木克火中央属土颜色为黄土能生金克水从五行所属的颜色和五行相克的角度讲八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的两黄旗属土土能克水所以在北方两红旗属火火能克金所以两红旗位于西方两白旗属金金能克木所以两白旗位于东方两蓝旗属水水能克火所以两蓝旗位于南方驻防的八旗军就是按这种方式布防的京师居内居德盛门内并列北方取土胜水之意正白旗居内镶白旗居内并列东方取金胜木之意居内镶红旗居内并列西方取火胜金之意居内镶蓝旗居内并列南方取水胜火之意清代八旗驻防营房及旗地的分配均按此方位进行
其实八旗的排列方位最初来源于狩猎据清文鉴载方式是箕掌式的其中军黄纛设做围底围底的两翼树红白二纛处叫做围肩两翼末端树立蓝纛处称围端于是的组织分为彼此呼应关联的五个部分
狩猎部众在围底处集结以后以为单位由围底处分向两翼前进各照方向不准错乱围而不合谓之左右围端按令合拢后叫合围然后开始猎杀野兽这种形式是围猎的标准队形和基本序列在军事行动中也采用它在创立时显然是采用了这种方式正如八旗通志所载的八旗分为两翼左翼则镶黄正白镶白正蓝也右翼则正黄正红镶红镶蓝也其次序皆自北而南向离而治八旗入关以后八旗的方位有了更加明确的的并且成为定制而推行全国至于后来发展成的多有些因为的军事思想与阴阳先生的五行相克是绝不相同的这一点在已有明确记载天命三年四月汗颁谕统兵诸贝勒大臣曰太平之道贵乎公正用兵之道以智巧谋略不劳己不顿兵为贵若敌寡我众兵宜潜伏勿令敌见少遣兵诱之诱之而来者是中我计也!诱而不来即说察其城堡之远近远则追击直抵城下近则追抵城下俟敌拥集于门下而斩杀之倘敌兵众遇我一旗或二勿令接近先行后退请我大军倘二三兵合再行计议此乃与敌野战之说也至于城郭堡寨能取则取不能取则勿攻之倘攻之不克而后退反损名矣!不劳我兵而克敌制胜者乃为智谋之良将也苦劳我兵虽有获胜亦何益焉用兵之首以我各军不受损而克敌制胜为上┄┄攻城郭时不在争先竟进一二先进必致损伤也!即先进而受伤者亦不赏俘获虽战死亦不为功先登城者则方为先进之功其先破城者来告矣俟各处之人俱破毕固山额真鸣螺各处人众同时并进通篇所论的战法无一处提到五行生克可见八旗方位只是八旗的一种布局的方案军队的实际战术并不是依据五行相克的原则进行的是在统一女真的过程中创造的满族社会制度它是在制的基础上发展起来的制原是女真人集体狩猎的一种形式最初具有行政军事生产三种职能这种兵民结合的满族社会结构具有不同寻常的特点
其一八旗之间分别独立从创立开始就把所有的部众包括后来归附和俘获的人员都编入各旗中形成以旗统人的统治格局各管一旗互不相扰如贝勒欺压其弟塞桑古塞桑古诉于二人但代善皇太极因自己与阿敏同是旗主不敢过问此事在满族旗人中有一句俗话叫隔旗如隔山这就是说各旗独立只对本旗人负责旗主间无隶属关系
其二一旗之主就是一旗之君各旗主贝勒对属下旗员兵丁的统属关系十分严格属人对有君臣之分旗下官员及旗民有事必须到本旗主处报告得其允许后方可行动行军打仗不得擅离本旗及其所属如擅自离开要处重罚甚至旗人女子婚嫁也需要本旗贝勒的许可旗主贝勒在一旗之内就是一个小君主不是旗主的贝勒对本旗旗主贝勒都是敬畏如神
其三为八旗之主具有至高无上的权利八旗互不统属但八旗却共推一旗之主为八旗之共主对八家贝勒具有绝对权威这一方面是由于各旗贝勒都是他的兄弟子侄另一方面是八旗之主拥有旗的数量和实力要远远超过其他各旗因此他有能力发号施令作为大汗集各种大权于一身如战争的俘获品及人畜等各旗贝勒不能私自支配必须由分配在建立的后金政权中汗有上天赋予的无限的权利诸贝勒大臣以汗为父国家大小政事均须以汗所事为是所非为非这种以血缘关系维系的政权统治带有浓厚的原始社会末期父系家长制的遗存也叫禁旅八旗或京旗是清朝定鼎北京后拱卫京师的那部分八旗驻京八旗的职责是拱卫京城负责帝都的安全故而又分别组建了各种军事组织其人员由各旗抽调组成有如下一些组织
侍卫处是皇帝和皇宫的警卫部队清初挑选镶黄正黄正白才艺出众之子弟为侍卫用备随侍宿卫亦得选预环列凡轮值殿庭以等总统之其侍卫等更番轮值凡六班分两翼宿卫乾清门右内门为内班宿卫为外班行幸驻跸宿卫亦如之光绪会典事例卷1106顺治初年定领侍卫内大臣6人即上三旗每旗2人内大臣6人无定员侍卫的人数规定为上三旗每旗20人共60人为每旗50人共150人为二等侍卫每旗90人共270人为每旗30人共90人为侍卫上三旗总共出侍卫570人此外还设有宗室侍卫在侍卫之上又设侍卫班领12人署班领24人侍卫什长60人宗室侍卫什长9人均由上三旗等额出任
骁骑营骁骑营是八旗中的主力部队按旗各设之骁骑营在担负守卫城门之职北京内城九门即安定门得胜门朝阳门西直门阜成门崇文门宣武门由满洲八旗骁骑营守卫除正阳门有八旗各派兵20人守卫外其余八门各有居门内的各旗派兵30名守卫京师外七门即门分别由把守每门有汉军甲兵10人
前锋营前锋营为皇帝卫队之一由满洲蒙古兵之精锐组成其前身是入关前的摆牙哨兵入关后顺治十七年公元1660年定为前锋营前锋营的职责是皇帝大阅则为首队介护军以列阵鹿角开则前进返则分前锋之半殿焉皇帝巡幸则 前锋营设前锋参领8人委署前锋参领4人前锋侍卫8人空衔花翎8人前锋校96人空衔前锋校8人委补蓝翎长8人
护军营为守卫的卫队之一由满洲每佐领下选17名精锐者组成设护军统领8人满洲80人蒙古2人护军校满洲681人蒙古204人分辖营众其职责为大阅则为首队夹前锋以列阵鹿角开则前进返则分前锋之半殿焉常日令上三旗参领副参领坐班于朝会则侍于陛前以管辖不敬者执之燕飨戒其执事部燕则率以弹压颁赏亦如之大祭祀统领一人与于后管皇帝宫率其属以环卫驾出入则警跸巡幸则设管营大臣一统辖营众掌司门禁率直班官兵以守卫宫阙紫禁城内以上三旗官兵直焉紫禁城外以官兵直焉光绪大清会典卷87
步军营步军营由满洲蒙古每佐领下步军领催2名步军18名汉军每佐领下步军领催1人步军12人组成步军营共有兵21000余人按八旗方位驻防负责城内社会治安专司缉扑之事
火器营也是京师卫队之一它建置较晚二十七年公元1691年有汉军火器康熙三十年始设八旗火器营内火器营在城内有枪炮二营在城外蓝靛厂后专习亦操练马步射及其它技艺内营有鸟枪2516枝炮甲鸟枪880枝子母炮40门外营有鸟枪2516枝火器营设掌印总统大臣1人执掌政令内外火器营分设翼长1人署翼长总营1人营总1人鸟枪护军参领4人副鸟枪护军参领8人署鸟枪护军参领16人
十二年公元1747年三月土司反叛乾隆派去平叛因作战需要命八旗前锋护军内选体壮勇猛者千人习练云梯技艺战事结束以后遂命云梯兵别立为营遂有之设此为十四年之事健锐营云梯兵千人分为左右两翼各设翼领1人前锋校50人统于掌印总统大臣健锐营共有兵员3800名健锐营的职责是大阅则为翼队会外火器营以常日备之守卫巡幸则扈从光绪大清会典
神机营设置于公元1861年由内特简一人为掌印总理大臣神机营之兵选于八旗满洲蒙古汉军之前锋营步军营火器营健锐营护军营中的精锐者是一支优中选优的最精锐的皇家卫队其职责是皇帝大阅于则分布全队以列阵阵各备其式分官兵以守卫紫禁城内则协同巡缉焉三海墙外则轮流值宿焉皆日而代阅十日而周
驻京八旗各营兵主要如上此外还有三旗虎枪营等是被清政府派驻到全国各地扼要守险的八旗军顺治年间驻防各地的八旗兵丁有1万5千余人年间有7万9千人年间有10万余人一直到清末按驻地划分可分为畿辅驻防东北驻防和各驻防
畿辅驻防始于二年公元1645年是年设昌平州采育里古北口等地驻防
东北驻防东北是满族等民族的发祥地备受清政府的重视包括驻防驻防和驻防
盛京地区作为清朝的龙兴之地驻防的兵力仅次于京畿地区设1人总辖之下设副都统4人副都统衔总管1人8人协领15人防守尉2人佐领131人骁骑校207人主要驻防地为盛京等
吉林驻防设吉林将军1人副都统6人总管1人协领23人参领1人佐领137人防御81人骁骑校141人主要驻防地有吉林伊屯苏巴彦鄂佛罗图库苏巴尔汗拉林打牲乌拉三姓等
黑龙江驻防设黑龙江将军1人副都统4人副都统衔总管2人总管9人协领20人参领 1人副总管23人佐领246人防尉28人骁骑校250人驻防地主要有黑龙江城等
各驻防除东北驻防外全国其他驻防如下表
始设兵数人
江南江宁府
满蒙兵2000
陕西西安府
满蒙兵2000
山西太原府
陕西宁夏府
满蒙兵2600
福建福州府
广东广州府
湖北荆州府
满蒙兵3543
满蒙汉兵4903
河南开封府
四川成都府
满蒙兵1600
浙江乍浦水师营
山东青州府
满洲兵2400
山西绥远城
满蒙汉3900
新疆依犁惠远城
满蒙汉3200
新疆乌鲁木齐
满洲兵3000
新疆巴里坤
满洲兵2000
　　三十九年
满洲兵1000
新疆塔尔巴哈台
额鲁特兵1000
新疆吐鲁番
东北是满族的老家又是清朝的发祥之地其中配备京畿和东北的兵力约占全国驻防八旗总数的一半以上而东北的驻防八旗又占畿辅地区以外驻防八旗总数的一半以上东北只由满蒙兵驻守未配备绿营汉兵说明清朝对自己的发祥地的极端重视相比之下内地各省八旗驻防一省不过一至三处又以以北为多其卫戍任务主要由绿营汉兵担任满洲八旗主要起监视作用驻防八旗原由京旗各旗派拨其户籍仍有原旗管理所以清初驻防八旗官兵仍把北京视为老家驻防八旗分散于全国各地南至北抵西迄依犁东到南京除在东北外大部分都处在汉族的包围之中清朝统治者担心驻防旗人沾染汉俗以至国语骑射荒疏丧失震慑地方的威力处心积虑地采取了一系列防范措施主要有一驻防旗人禁止在外地设立坟茔年间规定驻防旗人亡故后一律用棺木收殓或火化后送京归旗据光绪大清会典事例记载驻防官兵亡故除盛京等处外其内地各省不许在彼设立坟茔情愿装盛棺木送京者听其自送如贫乏不能自送仍火化官送其妇女闲散人等以于每年官送之便附带至京二修筑实行旗民隔离政策这种不仅是一个兵营堡塞也是一个在当地社会中相对独立的旗人社区除了军事需要外它可防止旗民之间发生直接冲突而且更便于加强对旗人的管理和控制如内的旗人平日不准离城20里远出要请假注册回城要销假违限不归按逃旗论处及其家属在中生活十分单调平时训练战时出征不准从事农工商各业初期没有任何商贸之处日用所需靠到毗邻汉城购买或靠民人货郎白天进城购买几乎与外界完全隔绝既是驻防旗人的生活天地又是困锁他们自身的樊笼有清一代清政府禁止旗人从事农工商各业当兵成为旗人唯一正当的职业(政府并未明令禁止只是旗人多不屑为之就经商一条而言顺治实录顺治元年七月壬寅条原文为近闻有将民……给发资本令其贸易同于家人或擅发告示占据市行与民争利亏损国税……定置重典决不轻宥这里提到的归顺人民其实上是指入关初期归来的带地民人以及旗下家奴这条禁令是说禁止旗人把资本投给自己的家奴让家奴去欺行霸市而与旗人不能经商这个概念相去较远正如人瓜尔佳氏在道光元年的奏折里所说的旗人旧例并无农工商贾之禁然旗人之不务农工商贾者固由于无田地资本更由于聚族而官非服官即当兵食俸食饷享于尊贵始则鄙之不屑为年复一年性成习惯可知对于旗人经商清代并没有成文的禁令但是在清代前期由于身份和的约束使得旗人广泛不务农工商贾并且鄙夷商贾以上为引用中的兵丁是从各旗中的壮丁中挑选的挑选兵丁俗称被选中的称为成为一个正式八旗兵丁清廷为确保八旗军的稳定和具备较高的战斗力陆续建立起一系列的兵丁挑选演练粮饷等完备的制度
旗人粮饷俗称钱粮其中包括月饷每月一次和季米每年四季发放朝定制京旗前锋护军领催月饷4两月饷3两每年饷米均46斛合23石步兵领催月饷3两步兵月饷1两5钱每年饷米均22斛合11石这是所谓的坐粮在出征时另有每人每月银2两每月小米8合3勺广阳杂记卷1饷银由各旗领催于每月初二统计分配后于翌日发放除领饷外领米也由各房和领催掌其事每年四季每季领米一次所以又叫季米领米时间分旗定期一种为二五八冬即二月五月八月十一月为领米时间另一种为三六九腊即三月六月九月十二月为领米时间
另有文献记载将军岁领俸银180两养廉银1500两白中米石折银144两9钱四季津贴银1700两每年可支领银3524两9钱副都统岁支俸银155两养廉银600两白中米石折银126两5钱1分四季津贴银500两折银152两2钱8分米豆草折银174两每年共可支领银分协领岁支俸银130两白中米石折银108两1钱5分马乾折银121两8钱2分4厘每年共支领银359两9钱7分4厘佐领岁支俸银105两白中米石折银71两4钱马乾折银81两2钱1分6厘每年共支领银257两6钱1分6厘防御岁支俸米马乾等银共180两1钱1分骁骑校年支俸米马乾等银共142两6钱8厘笔帖式因出身不同岁支银115两6钱8厘或103两2钱5分8厘或80两9钱7厘不等领催岁支俸米马乾等银共96两3钱3分甲兵岁支饷银米马乾等银共84两3钱3分岁支银255两2钱8分7厘5丝等等另外驻防官兵遇有出差或家有红白事件又可借银
当时清廷有意给旗人规定较高的饷额如一项高的每人每年23石低的也有11石本人吃不了可变买养家正如嘉庆在对户部官员的谕旨中所说的自以及官兵等应领米粮定额俱酌量从宽并非计口授食即如亲王每岁领米万石甚为宽裕岂为一身计乎原以该王公官兵等禄糈所入即可赡其身家并可酌粜余粮俾稍沾润立法至为详备光绪大清会典事例卷25
清代一个七品官员的俸禄是每年银45两米22石5斗八品官是银40两米20石卷71一个甲兵的俸饷是超过这一数目的所以雍正曾对满洲兵丁说从前满洲人等虽不能咸备各凡遇出征行走俱系自备并无贻误之处此皆由平日节俭勤于生计故其家赀皆足自给今兵丁等钱粮较前增加一两又有计其所得已多于七八品官之俸禄即此有能谋生之人尽足具用矣卷67清朝对旗人采取这种优养政策旗人生下来就有钱粮其目的就是为了使八旗兵在生活上无后顾之忧一心一意地当兵当差以巩固统治政权但是这种政策也造成了旗人不士不农不兵不民而环聚京师数百里之内于是其生计日蹙而无可为计卷35其负面效应整整困扰清朝到灭亡作为一个特殊的社会群体从八旗创立以来在历史的大舞台上活跃了三百多年他们辉煌过成功过也衰落过但是在三百多年间中国的白山黑水长城内外大河上下天山南北西南边陲闽粤海疆宝岛都曾留下他们的足迹他们绝不单单是后来被人们所称的八旗子弟是由不同民族共同组成的除了满族和汉族外还有鄂温克锡伯及一些人等
三百多年间为我国统一多民族国家的形成和发展做出了不可磨灭的贡献辽阔的中国版图许多是由八旗子弟开拓的清代鼎盛时期统一多民族的得到了进一步的巩固和发展当时的疆域东自台湾及所属的西至巴尔喀什湖和葱岭南起南海诸岛北抵东北到外兴安岭和在这片辽阔的土地上除了隶属于满洲八旗的旗人外还有当时被称为民人的汉族等50多个民族的兄弟姐妹共同生活这在中国几千年社会发展使上是绝无仅有的
为这一空前盛世的实现八旗子弟进行了长期艰苦的奋斗诸如顺治年间逐鹿北击罗刹年间三藩征服台湾收复三征噶尔丹安定雍正年间平定平定西藏阿尔布巴之乱西北用兵年间平定两征派锡伯兵西迁戍边南征叛乱道光年间平定之乱等等鸦片战争以后在反抗列强入侵的斗争中许多八旗子弟也为国捐躯清代特别是清代中前期八旗子弟常年以骑射为业代代以 为生为国家的统一与安定所建立的今天看来也是可歌可泣的
八旗子弟不仅以武功传于后世他们崇尚先进文化善于学习的精神也留下许多佳话入关以前整个满族的民族文化都比较落后从皇太极开始就特别重视八旗子弟的教育皇太极曾下令自今凡子弟十五岁以下八岁以上者俱令读书(清太宗实录卷10第28页)于是整个乃至整个八旗子弟表现出了对的爱好和崇拜开始有系统地学习和汲取如皇太极之兄本是率兵打仗路过他没有抢掠金银财宝却抢来一大批文人留在府中教子弟读书清统一中国后教育在制度上更加完善正规宫中设立上书房选择学问和品德最好的大臣教皇子读书上书房的制度极严曾于任职的在其所著的檐曝杂记中写到本朝家法之严既皇子读书一事以炯绝千古余内值时届之期率以入时部院百官未有至者惟内府苏喇数人往来黑暗中残睡未醒时复依柱假寐然已隐隐望见有白纱灯一隆宗门则皇子进书房也穷措大专恃读书为衣食者尚不能早起而金玉之体乃日日如是既入书房作诗文每日皆有课程未刻毕则又有满洲师傅教国书习国语骑射等事薄暮始休然则文学不深武事安得不娴熟宜乎皇子孙不惟诗文书画无一不擅其妙而上下千古成败理乱已了然于胸中不仅皇子皇孙如此和觉罗也分别安排在左右翼八旗觉罗学八旗义学中学习
正是由于满族如此抓紧八旗子弟的教育三百年来人才辈出成就斐然古今中外也不多见的皇帝他精通经史文算术几何天文物理骑马射箭游泳火器钟表书画音乐等其孙皇帝也大有祖父遗风不但多才多艺在国家治理上也是大有作为清代的不能不说与皇帝本身的高素质有相当大的关系严格的教育把许多八旗子弟都培养成了国家的栋梁之材在许多领域都做出了非凡的成绩尤其在文学艺术上皇室子弟的诗文书法都为上乘八旗子弟的许多文学作品更是享誉四海
名沾字梦阮号雪芹芹溪芹圃内务府正白旗包衣人虽然他出身汉族血统但是曹家清初就加入了八旗到曹雪芹这辈儿已在满族圈子里生活了一百多年祖父与关系甚密其母为康熙乳母一家三代世袭二女被选作王妃曹家的风俗习惯已经完全满族化了曹雪芹所创作的红楼梦是我国创作的最高峰不仅是我国古典小说中伟大的现实主义作品也是人类中一颗璀璨的明珠
字铁仙悔庵费莫氏八旗满洲镶红旗人生于末年所著是继红楼梦之后又一部著名的长篇小说
满洲人满族擅长书法精于而一词闻名被称作清代第一词人在人间词话中高度赞扬他说以自然之眼观物以自然之舌言情此由初入中原未染汉人风气故能真切如此北宋以来一人而已
是与齐名的请末女词人名春字号太清满洲镶蓝旗人著有词集东海渔歌和诗集天游阁集她在上可与宋代女词人相比
此外八旗子弟在音乐绘画书法以及科技等方面造诣的人也为数众多比如第三子允祉精于历法数学奉命编有律历渊源第十六子庄亲王精于数学乐律年管理乐部时考订古乐依周礼铸博钟特磬各12以备朝廷之用并曾参与编修数理精蕴乾隆第五子永琪精通满汉蒙古天文学数学又擅长书画其子绵亿擅长书画极为当世推重其孙奕绘擅长篆书精通数学著有子章子妙莲集等正白旗人明精于数学天文学曾任参与篡修御定历象考成后编并积思三十余年写出了割圆密率捷法一书等等第一众所周知清代汉民族百姓必须养活史上最庞大之群体旗人
第二减赋实为
从到清政府一再宣扬减赋而雍正以后实行按理说假如田地数目不变那么田赋数目应该较之康熙初年有减无增才对但事实却并非如此
以占全国税赋七分之一的地区为例31年和26年相比田地减少了15000余顷赋银也减收了42万余两但征粮却增加了200万石之多如果按银价折合即使按照最低的银价计算也增加了150万两这就是说从康熙26年到乾隆31年清政府数次宣称减赋赋银也的确减少了一些但实际上苏南的税赋却净增110万两而这还是最低估算因为大体上看有清一代的银价一直在上涨前某些地方的银价已经上涨为康熙中叶的三倍如果我们取折中即1.5倍银价计算那么仅苏南税赋就净增250万两而这还是在田地减少15000余顷的情况下征收的
第三 4浮收折勒严重
江南诸省每年从田粮中抽出若干漕运京师漕粮转运数干里运费皆出自纳粮户这就是所谓所有额征田粮几乎无不浮收又每年征收赋粮往往折钱交纳谓之但无论漕粮折色或地丁银折钱交纳折合之时莫不高出当时当地银价很多这就是所谓勒折由于折勒自年间便屡禁不能百姓仅仅因此一项实际交纳的赋额就可达正额的二~四倍而在雍正推行火耗归公之前情况更糟
第四 阶级压迫极为残酷
按照摊丁入亩的规定应该是田多者多纳田少者少纳但实际情况却刚好相反交赋数额是根据势力大小决定的往往是拥有田地越多的人越不用交赋或只交很少的赋税而税赋全由小户和贫民承担所谓同一百亩之家有不完一文者有完至数十百千者不均孰甚焉……各县绅衿有连阡果陌从不知完粮为何事者这是极为普遍的现象从记载看和一般农民每亩所交的赋额往往可以相差数倍甚至拥有几千顷乃至上万顷田地的地主竟可不交赋税全部转嫁到小户乃至根本没有土地的身上
赋税又有长价与短价之分大户人家减价交纳小户则必须数倍加价以弥补大户的亏欠具记载有些地方大户只交的千分之三余额全由小户补齐小户所交赋额竟可高达大户的20倍以上
此外很多富豪人家利用这一点引诱小户将田地挂在他们名下借此达到兼并土地之目的造成越来越严重贫富差距也越来越大
这些基本上是鸦片战争爆发前的情况至于鸦片战争后由于和鸦片倾销造成白银大两外流银价飞涨以为日常生活花费单位的老百姓在交纳钱折银时所承担的负担自然也飞涨这是不必详谈的了时期辖区内实行照旧完粮纳税赋额通常减为原来的一半但由于剔除了赋税制度中的以上弊端中小户的实际负担仅为原先数分之一而且1860年以前没有明确保护过地主的收租权力这就是为什么其经济政策能在皖赣鄂苏浙等地区得到广泛支持的原因为三级组织即甲喇旗　牛录是八旗制的基础为满语是女真人传统的狩猎组织据卷3所载满洲人出猎开围之际各出一箭十人中立一总领属九人而行各照方向不许错乱此总领呼为华言大箭厄真华言主也因此的派生意思则是指大箭持有者自愿结合的十人围猎群体即为这个十人群体推举的头领起兵初期人数不十分固定辛丑年公元1601年厘定为300人每设一人统领之下设代子二人协助管理所治人户田宅兵籍等事代子之下设四人职司文书粮饷等事天聪八年皇太极将的满文名定为拨什库　甲喇是之上旗之下的一级组织定五为一甲喇甲喇行则一路止则一处战则攻一地　旗固山是中的最高组织形式下辖五甲喇时期设固山额真一人统领之下设两个副之原来女真各部之主皆称贝勒八旗建立后贝勒分主旗贝勒和不主旗贝勒主旗贝勒满语称为贝勒和硕为四方四角之意和硕贝勒意为一方之主即为一旗之主时期主旗的和硕贝勒如下表
公元1616年
公元1626年
　　　　　　正红
　　　　正白
　　从上表可以看出各旗旗主除了努尔哈赤之外其他都是他的兄弟子侄则是八旗之总主汗又是两黄旗的和硕贝勒起初一人直接指挥各兵作战没有旗一级的组织随着军队的扩大出于战争包抄战术的需要遂分成两四路各以不同旗帜导引逐渐固定化便形成了开始的四旗清高皇帝实录中记载初设有四旗旗以纯色为别曰黄曰红曰蓝曰白至是添设四旗参用其色镶之共为八旗 清代档案中所记载的八旗创建时间并不完全一致给后人留下了不少疑点实际上的创制和发展经历了一个长达五十余年的过程可以分为初制建制和定制三个阶段即从到四旗从四旗到八旗再从八旗到可以说十一年1583年起兵不久的军队就有了组织二十九年公元1601年正式整编建立四旗四十三年公元1615年正式整编八旗建立八旗建立后又建立再建立从而使完善创建的将国家的中枢机构与基层的组织有机地联系起来从而把于深山密林间的满洲臣民组成一个社会军事化军事社会化的新型社会结构
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