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从拴象说开去
①印度的养象人有个习俗：在象幼年时期，用绳子将它拴在柱子上，象年幼体弱，无法挣脱。待象成年，有能力挣脱木柱时，它的脑海中却早已烙印下了“木柱不可能挣断”的想法，养象人便能轻而易举地对象群进行管理。 ②束缚住象的不是木柱，而是根深蒂固的思维定势。我们在感叹养象人聪明智慧之时，也不免为大象唏嘘：环顾身旁，有多少人深深陷在思维定势的泥沼之中无法自拔，人们一提到空谷便想到悬崖峭壁，一提到
&（2015&四川乐山市）四、议论文阅读&& （12分，每小题4分）
从拴象说开去
①印度的养象人有个习俗：在象幼年时期，用绳子将它拴在柱子上，象年幼体弱，无法挣脱。待象成年，有能力挣脱木柱时，它的脑海中却早已烙印下了&木柱不可能挣断&的想法，养象人便能轻而易举地对象群进行管理。
②束缚住象的不是木柱，而是根深蒂固的思维定势。我们在感叹养象人聪明智慧之时，也不免为大象唏嘘：环顾身旁，有多少人深深陷在思维定势的泥沼之中无法自拔，人们一提到空谷便想到悬崖峭壁，一提到春天就想到百花争艳&&
③因此，唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。
④思维定势，是经过岁月淘洗、沉淀的产物，是人们世代相传的&金科玉律&，人们往往因循守旧，不曾探寻过这些&不假思索&背后那片广阔的天地。
⑤看到苹果，你往往会想到其甜美的肉质。而牛顿却用苹果作为钥匙，打开了思维殿堂的大门，触碰到数千年来无人&染指&的真理，发现了万有引力定律。奠定了经典力学的地基。同样一个苹果，乔布斯以它的模板设计出简约大气的新一代&苹果&产品，渡边淳一以它为引子创作出了《失乐园》。每天有无数人吃苹果，但只有少数挣脱思维定势束缚的人能看到其潜在的巨大价值，并以此为桥梁。走向成功的彼岸，实现人生价值。
⑥数千年来，面朝黄土背朝天的中国人祖祖辈辈在天地中耕耘，&任劳任怨&，有多少人想到如何能摆脱&靠天吃饭&的命运，又有多少人持之以恒地去钻研呢？袁隆平着手水稻研究后不久，一位高级教授曾鄙夷地说：&水稻极难优化杂交，放弃吧！&袁隆平却毫不气馁，数十年如一日地埋头于实验田中，最终成功地研制出&东方魔稻&，解决了无数人的温饱。只需勇敢地撕开一直穿着的&紧身上衣&，就会轻松向前奔跑。一路脚踏实地，不顾流言蜚语，即使最后山穷水尽，也不过是无害的尝试，大可拍拍身上的尘土，从头再来。如果柳暗花明，那么历史就会记住你的名字。
⑦不要以为摆脱思维定势离我们太过遥远，我们身娇体弱无法闯出新路。李德斯，一名普通工人，见妻子长期被厨房油烟所困扰，便决心打破&煮菜必油烟&的定势，苦心钻研，发明了冷花生油，不但大大改善了自家厨房环境，还受到鲁花集团青睐，开启了财富源泉。只要留心生活，勇于创新，摆脱思维定势并非难事。
⑧大象拴在柱上不能挣脱，而人却能斩断捆绑思维的绳索，开拓新的领域，走向成功。&（改自《犬牙参差开蜀道》一文）
12．文章阐述的中心观点是什么？它是怎样提出的？
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13．第⑥自然段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？
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14.请结合本文，说说我们怎样才能摆脱定势思维的束缚？
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12.【解析】本题是对提取中心论点及其方法理解能力的考查。解答这题，可视议论文的结构而定，一般地，如果是总分结构，则其中心论点在文首；如果是分构，就在文尾。就本文来说，就属于前者，故第③段即为中心论点。文章开头并没有直接提出论点，而是对印度人拴象的故事进行分析，用故事引出中心论点。
【答案】唯有摆脱思维定势，才能找到通往成功的桥梁。它是对印度人拴象的故事进行分析后提出的。
13.【解析】本题是对论证方法和作用分析能力的考查。就划线句而言，用&紧身上衣&来比喻传统观念和权威思想，运用的是比喻论证，用&撕开&&紧身上衣&生动阐述甩开传统观念和权威思想的束缚，使中心论点得到了很好的证明。
【答案】运用了比喻论证。把传统观念和权威思想比喻成&紧身上衣&，形象地阐述了打破传统观念和权威思想对人束缚的重要性，有力地证明了中心论点。
14.【解析】本题是对内容要点概括能力的考查。文中牛顿、袁隆平和李德斯的事例给了我们启示，即打破常规、敢于挑战、留心生活，围绕这三点组织语言即可。
【答案】首先我们要摒弃常规思维，常从多角度思考问题；其次要敢于冲破传统观念，挑战专家权威（大胆质疑）；第三要留心身边的生活，勇于打破常规。（大意正确即可。）
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《童区寄传》的全文解释。
提问者采纳
彼不我恩也：儿童区寄。接着大声哭叫，卖之，哪比得上当一个人的仆人好呢。（孩子）急忙说，不如我一个人独占，不如把他卖了，是郴州打柴放牛的孩子。孩子说，并且好好待我，对饮酒。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，孩子自己翻转身，以缚即炉火烧绝之，孰若卖之，就拿起刀来杀了那个强盗。幸好（孩子）杀了那家伙，抓住孩子；另一个躺着，虽然烧伤了手也不害怕，（带他）离开超过四十多里：“为两郎僮。贼易之。区寄假装像小孩似地啼哭，持童抵主人所。孩子暗地里察看他睡着了，童自转，不该做别人的仆人。一人去为市，把捆手的绳子靠在刀刃上，侧目莫敢过其门，吏护还之乡，像小孩常有的那样：2页南海聼涛《童区寄传》原文及翻译 作者，到集市上卖他。到了半夜：童区寄者，我幸皆杀之矣，用力上下磨刮。童曰：“与其杀是僮。逃未及远。寄伪儿啼，反接，愈束缚牢甚，甚善。乡之行劫缚者。强盗以为他好对付，皆曰。遽曰: Jingjiwei1204|发布，得童：“是儿少秦武阳二岁！”就立即藏起那个强盗的尸体；郎诚见完与恩；一人卧，恐栗，去逾四十里之虚所，虽疮手勿惮。贼二人得我，大骇，郴州荛牧儿也，两个强盗把他绑架了：“我是区家的孩子，把刀插在路上，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，醉，不肯，太好啦，岂可近耶。（孩子）还来不及逃远，得绝，（假装）害怕得发抖，全都喝醉了？他待我不好，幼愿耳，而讨杀二豪；与其卖钱两个人分。刺史颜证奇之？幸而杀彼。愿以闻于官。整个集市的人都大吃一惊。”虚吏白州，植刃道上:
20，心想。希望把（这件事）报告官府，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断。一虚皆惊，以缚背刃。一个强盗去交涉买卖，孰若吾得专焉，留为小吏：“我区氏儿也，十分震惊，孰若为一郎僮耶，力上下，就随你处置，二豪贼劫持，（把孩子）越发捆绑结实，去交涉买卖的强盗回来了:20原文。童微伺其睡。夜半！”即藏其尸。行牧且荛，绳子终于被割断，就互相敬酒痛饮：“与其杀了这个僮仆。”市者良久计曰，反背着手捆起来，你果真能保全我的生命？与其卖而分，用布蒙住他的嘴，我幸好把他们都杀了。大府召视儿？”译文，要杀害孩子，布囊其口。他正一边放牧一边打柴，为儿恒状；复取刃杀市者。州白大府。与衣裳，无所不可；因取刃杀之，不当为僮。因大号。两个强盗抓了我，市者还，将杀童《童区寄传》原文及翻译阅读人数：“当两个人的仆人：32790人页数；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗
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爱她毁我你够狠i
来自：作业帮
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　柳先生说：越地的人寡恩薄情，无论生男生女，都把他们当作货物一般看待。孩子七八岁以后，父母就为贪图钱财而把他们卖掉。如获得的钱财还不能满足他们的贪欲，便去偷他人的子女。得手后就用铁箍套颈，木铐铐手，以防逃跑，甚至有的成年人因敌不过束缚者也被逼为奴仆。当时在大路上互相残杀已习染成风，有幸而能长得强壮高大的人就去绑架那些力小体弱的人。汉族官吏则利用这种恶习为自己谋利，只要能得到僮仆，他们就放纵而不加追究。因此，越地人口减少，很少有人能逃脱作僮仆的悲惨命运。只有区寄，以十一岁的小小年纪却战胜了绑架他的强盗，这也算够奇特的了。桂州都督从事杜周士对我讲了这件事。
　　儿童区寄，是郴州地区打柴放牛的孩子。他一边放牛一边打柴，有两个蛮横的强盗把他绑架了，反背着手捆起来...
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童区寄传第一段翻译
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柳先生曰：越人[2]少恩[3]，生男女，必货视之[4]。自毁齿[5]以上，父兄鬻卖以觊其利[6]。不足，则取他室[7]，束缚钳梏之[8]，至有须鬣者[9]，力不胜[10]，皆屈为僮[11]。当道相贼杀[12]以为俗。幸[13]得壮大，则缚取幺[14]弱者，汉官因以为已利[15]，苟[16]得僮，恣所为[17]不问。以是越中户口滋耗[18]，少得自脱[19]。惟童区寄以十一岁胜[20]，斯[21]亦奇矣。桂部从事[22]杜周士为余言之。
童寄者[21]郴州荛牧儿也[23]。行牧且荛[24]，二豪贼劫持，反接[25]，布囊其口[26]。去逾四十里，之虚[27]所卖之。寄伪[28]儿啼，恐栗[29]，为儿恒状[30]，贼易[31]之，对饮酒，醉。一人去为市[32]，一人卧，植刃道上[33]。童微伺[34]其睡，以缚背刃[35]，力上下[36]，得绝[37]，因取刃杀之。
逃未及远...
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出门在外也不愁相关知识点：
所谓 “精明的捕食者”策略中不包括（???? ）A．捕食者大多捕食年老、体弱或年幼的食物个体B．捕食者多数在个体数量较小的种群中捕食C．捕食者往往在个体数量较大的种群中捕食D．捕食者一般不会将所有的猎物都吃掉  [捕食、捕食者、种群、精明的捕食者、生态系统、数量少、被捕食者、猎物]
“ 精明的捕食者 ” 策略中不包括（???? ） A ．捕食者大多捕食年老、体弱或年幼的食物个体 B ．捕食者多数在个体数量较小的种群中捕食 C ．捕食者往往在个体数量较大的种群中捕食 D ．捕食者一般不会将所有的猎物都吃掉  
答案:B【解析】捕食者在捕食被捕食者时，主要是捕食其中的老、弱个体，往往捕食个体数量多的种群，一般不捕食数量少的种群，这样就会避免出现一种或少数几种在生态系统中占绝对优势的局面，B错误。 
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[所谓 “精明的捕食者”策略中不包括（???? ）A．捕食者大多捕食年老、体弱或年幼的食物个体B．捕食者多数在个体数量较小的种群中捕食C．捕食者往往在个体数量较大的种群中捕食D．捕食者一般不会将所有的猎物都吃掉  [捕食、捕食者、种群、精明的捕食者、生态系统、数量少、被捕食者、猎物]]相关内容：
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