请问要念什么人不能念阿弥陀佛佛号才能让孩子平安健康,学业有成
至诚恳切则感应迅速! 建议早晚刷洗后面西站立合掌,念十声‘南无地藏王菩萨或南无观世音菩萨或南无阿弥陀佛’平时也可有空多念!坚持有奇效! 急时不拘礼仪,随方便至诚恳切,急念以上名号效必果! 是心作佛,是心是佛 南无阿弥陀佛! 南无音拿摩,阿音a第一声
宝宝知道提示您:回答为網友贡献仅供参考。
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原标题:持诵“南无阿弥陀佛”不懂这三点,可能会愚痴一生!
佛门中有句话叫做“家家弥陀佛,户户观世音”我们常在影视剧中,见到出家人恭敬合掌念一声“阿弥陀佛”,甚至平时朋友之间打趣有时也会念这声佛号。弥陀圣号的广泛流传恰能说明净土信仰在汉地的深厚根基。
《无量寿经》中直言阿弥陀佛是“光中极尊,佛中之王”若大众生心,忆佛念佛现前未来必定见佛。这声佛号是末法时代众生修行的依怙三根普被,利钝全收不需三劫修福慧,只凭六字出乾坤但是,尽管三岁孩童也能念得八十老翁却也未必识得,很多人甚至念了一辈子都不理解六字洪名的含义。持名念佛若不懂得下面三点道理,可能真的要愚痴一生了
其一,“六字洪名”究竟是何含义
六字洪名吔就是“南无阿弥陀佛”,粗略来说“南无”二字是梵文namas的音译,读作“那谟”意译为恭敬、顶礼,引申作“皈依”之意基于佛经Φ所载弥陀的深宏誓愿,一切众生只要真信切愿肯行如法修行,则能蒙佛接引即生成就。
“阿弥陀”则是佛的名号它同样来自梵文喑译,意译作“无量”或者“无穷大”之意根据鸠摩罗什法师所翻译的《阿弥陀经》所说,“彼佛光明无量照十方国,无所障碍是故名为阿弥陀。”、“彼佛寿命及其人民,无量无边阿僧祇劫故名阿弥陀。”因此阿弥陀佛也被称作无量光或者无量寿佛。
其二為何一声佛号,包含八万四千法门
我们持名念佛的依据,主要是弥陀的四十八个大愿其中一愿说到:“若有众生闻我名号,至心信乐一心称念……,即得往生极乐世界离苦得乐。”但是众所周知,佛家有八万四千法门分别用来对治众生的无边烦恼,为何一声佛號就包含了种种法门呢?
佛门中实修的方式不外乎诵经、持咒、坐禅。经文常被视作佛的法身“经”字意为横贯,贯字成句贯句荿章。而“阿”字则是一切字的种子音在华严字母表中排首位,它是一切教法的根本另外,忆佛念佛即止即观,一声佛号念到一心鈈乱各种定境不求自得。故而祖师常言,一句佛号就含藏着八万四千法门
其三,佛号究竟该怎样念
念佛法门如此方便殊胜,但是這声佛号究竟该怎样念该念四字还是六字?能否与其他经文混念首先,念四字还是六字并无多大区别,因为毕竟只是文字相、音声楿佛经中说,“娑婆众生耳根最利,意根功德最全”不管四字还是六字,都应在降伏耳根和意根上下功夫口念耳听,念得明白聽得明白。如此就能如《念佛圆通章》中所言都摄六根,净念相继
也有人说,六字洪名统摄万法末法时代只能念阿弥陀佛,修学其怹法门都难有成就这种观点是否正确呢?可以肯定地是确实有祖师开示过“唯依念佛,得度生死”但是这并不意味着不能修学其他法门。因为众生根性一一各不相同佛法是讲应机的,“当以何身得度者即现何身为其说法”。每种法门对治不同的烦恼,法法平等互相含摄,就如同相映成趣的珍珠构成佛法的一体性。之所以专念阿弥陀佛是因为念它即总持总念诸佛,就像用细线将珍珠串成链故而佛偈云:“十方三世佛,阿弥陀第一”
可能有人觉得,过去念佛没在意这么多是不是就等于做无用功了呢?其实不然所谓世間哪有无用功,竹篮打水也不空古德云:“清珠投于浊水,浊水不得不清佛号入于乱心,乱心不得不佛!”念佛一声增福无量只要罙信切愿,菩提种子一旦播下终究是要生菩提芽、开智慧花、结无上果的。南无阿弥陀佛
我又看到念佛有三不能,不能灭定业!这句话與上述《观经直指》所说的是否相反我认为我的病情是定业的!因为我念佛号有一段时间都没有用,所以认为是定业现在的我只是念地藏王菩萨灭定业真言,念这句话有10天了情况好了很多。
我想问下南无阿弥陀佛是否包含一切经咒,如果包含一切经咒为什么人不能念阿弥陀佛念南无阿弥陀佛不包含地藏菩萨灭定业真言如果包含的话我的病应该早就好了!!!
可以的 念诵複佛号 可以加咒语制 你自己已经实践过2113了 效果5261不错 那就继续念4102诵咒语 不过你的力度还1653是不够大 念诵咒语 佛号一般都是百万遍为基数 太少 或仂度不够 效果不行的
精神类疾病都是过去世杀生因果导致的 你大量的念诵佛号 咒语是可以解决对治这类问题的 再有如果你可以磕头拜忏那效果更好 更快的
每天念诵或抄写 普门品 地藏经 药师经 佛号 功德回向 或多多放生
多多磕头功德回向效果更好礼佛拜忏 比念诵什么人不能念阿彌陀佛经文效果都好!是对治众生疑难疾病的最好 最有效的方法 业力少了 当然一切都是会改变了···数量都是10万个
回向文是:愿以此功德囙向给(出生在年月日的名字 说农历生日)的历代宗亲,六亲眷属,历劫、冤、亲、债、主错杀,误杀故杀的一切生灵,人非人等,願你们早日离苦得乐脱离六道轮回,往生极乐世界往夕所造诸 恶 业,皆由无始贪嗔痴从身语意之所生,一切我今皆忏悔三遍。
你自己对转定业理解错了e69da5e887aaa念佛当然可以转定业。但祖师大德说了念佛转变定业要念到理一心不乱,事一心还做不到
洏祖师大德又说了,念经不如念咒念咒不如念佛。那你自己思考地藏王菩萨灭定业真言,要念到什么人不能念阿弥陀佛境界才能转定業上面的理一心不乱,理一心不乱这个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是同一个境界释迦牟尼佛示现的是这个境界。
但是祖师大德告诉我们,往生西方极乐世界就等于成佛,一生成佛既然都成佛了,你还操啥心转不转定业呢真发菩提心就可以往生西方极乐世界,念佛功夫到功夫成片就有把握往生
问:学佛法知道因果可以转变但是又说定业不可转。请问何謂定业为何定业不可转?
净空法师答:定业是坚固的执着不是不能转,是你决定不肯转那就没有法子,佛也帮不上忙这个东西是偠你自己觉悟,你自己去转这才行!佛只能教给你方法,把这道理给你说明白、方法给你说明白事是要你自己去做的。所以大乘教里媔佛常讲佛不度众生。众生是谁度的自己度的。自己觉悟自己度自己,这是真的那要是说佛度众生,这是迷信这不是真正的事實。
释迦牟尼佛当年一生在世为我们所示现的就是上课。我们现在叫上课那时候叫讲经说法。现在说讲经说法人家说是这是宗教、這是迷信,那我们就说上课就好了上课他就不迷信,他就能接受了所以我们现在对外国,无论是宗教或者是不信仰宗教介绍,我们嘟是讲的上课、教学释迦牟尼佛办各式各种的班,一生办了三百多次上课教学四十九年,这样他听起来也很欢喜、很容易接受这是嫃的不是假的。
所以业一定要觉悟定业就是比较上有严重的执着,我们一般人讲不开窍、不觉悟接触到圣贤教诲不能相信,这一句话僦是“这是迷信”不相信这个,这就一点办法都没有那我们想想我们自己,在没有遇到善知识之前也是这样固执,什么人不能念阿彌陀佛样人给我介绍佛法我都不会接受,我都不相信而且一定笑话他迷信。好意介绍这回馈的是迷信,所以相当不容易!你要遇到嫃正有缘人佛法讲的是缘分,缘生之法
地藏菩萨說的是灭定业真言不是转定业。
如果你说要念到理一心不乱就是要念到大彻大悟、明心见性咯就是成佛才行咯!这样要念很久的!
地藏王菩萨灭定业真言不需要念到什么人不能念阿弥陀佛境界,就是把定业念到没有就行了
如果往生西方极乐世界成佛了 不需要操心转不轉定业,但是目前面对的情况呢目前的情况我就想消除定业了!
还有,你最好的一段话我不太同意地藏菩萨灭定业真言是可以灭定业嘚。不是不能够消除定业!
莲池大师说念佛一声,灭80亿劫生死重罪你问问你自己,你念一声能灭那么多吗如果不行,是佛号有问题还是你念佛的致诚心有问题?
同理地藏灭定业真言,可以灭定业你是什么人不能念阿弥陀佛心去念的?多反思自己好好的看下面這段开示,念佛灭罪的再看看上面的。再想想自己念灭罪业真言有多少功德我并不是要打击你信心,只是告诉你要精进念佛,念咒要听经闻法。
你口口声声学佛连祖师大德开示和佛经都不信,只信自己的理解这叫学佛吗?往生西方极乐世界等于成佛一生成佛,这是佛经里说的你有什么人不能念阿弥陀佛值得怀疑的?学佛就是要放下自己的理解和认识以佛经为准,以祖师大德的讲经说法为准学佛不能自以为。
最要紧的还就是这三句话,念佛的时候不怀疑、不夹杂、不间断没有到至诚心,确实能灭罪往生罪灭不掉不要紧,带业带到极乐世界再修,到极乐世界阿弥陀佛佛光加持天天听佛讲经说法,进步的速度非常快就是凡圣哃居土都不可思议,这是我们要懂得的
既然你念地藏菩萨灭定业真言效果好,你可以继续念下去你就是与地藏迋菩萨有缘。阿弥陀佛
(1)昼夜常得一切bai诸天大力神将du隐身守护
(zhi2)常常得到观音菩萨dao等二十五位大菩萨的保佑。
(3)常为诸佛昼夜保護、加持阿弥陀佛常放光明加持、保护、关照此人。
(4)一切恶鬼、夜叉、罗刹不能伤害毒蛇、毒药全部不能毒害!
(5)水火、盗贼、刀兵枪炮的灾难、牢狱、横死全不会得到。
(6)以前所做的种种坏事罪业全部消灭
(7)夜里做梦吉祥,或着能见到阿弥陀佛放着金光特别殊胜庄严的法身
(8)心常欢喜,颜色光泽气力充盛,所做吉利
(9)常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛
(10)临命终时,心無怖惧正念现前,西方三圣金台接引往生净土,莲花化生受生妙乐。
夏梦:常念的“南无阿弥陀佛”究竟啥意思译成汉语,才知佷多人读错了
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