学位论文使用授权书 根据《中央囻族大学关于研究生学位论文收藏和利用管理办法》我校的博士、硕士 学位获得者均须向中央民族大学提交本人的学位论文纸质本及相應电子版。 本人完全了解中央民族大学有关研究生学位论文收藏和利用的管理规定中央民族 大学拥有在《著作权法》规定范围内的学位論文使用权，即：(1)学位获得者必须按规定 提交学位论文(包括纸质印刷本及电子版)；(2)为教学和科研目的学校可以将公开的学 位论文作为资料在图书馆等场所提供校内师生阅读等服务；(3)根据教育部有关规定，中 央民族大学向教育部指定单位提交公开的学位论文；(4)学位论文作者授权学校向中国科 技信息研究所及其万方数据电子出版社和中国学术期刊(光盘)电子出版社提交规定范围 的学位论文及其电子版并收入相应學位论文数据库通过其相关网站对外进行信息服务。 同时本人保留在其他媒体发表论文的权利 本人承诺：本人的学位论文是在中央民族大学学习期间创作完成的作品，并已通过 论文答辩：提交的学位论文电子版与纸质本论文的内容一致如因不同造成不良后果由 本人自負。 本人同意遵守上述规定 (保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密口保密期限至 年 月lE) 作者暨授权人签字：／{参裔確 20 f弓年毛月h日 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师指导下进行研究工作所取得的研 究成果除文中已经紸明引用的内容外，本学位论文的研究成果不包含任何他人创作的、 己公开发表或者没有公开发表的作品的内容对本论文所涉及的研究笁作做出贡献的其 他个人和集体，均己在文中以明确方式标明本学位论文原创性声明的法律责任由本人 承担。 学位论文作者签字： 20侈年6朤加日 摘要 胡仁·乌力格尔是在内蒙古东部地区产生的一个独具特色的蒙古族口 头说唱艺术是由蒙古族艺人胡尔奇用四胡伴奏下演述的長篇叙事故事。它 是蒙古族口头传统和汉文章回小说书面传统相结合而形成的民问说唱文学 体裁在民间已有数百年的传统，具有独特的藝术价值 本文以内蒙古科尔沁右翼中旗胡仁·乌力格尔传承人甘珠尔演述的胡 仁·乌力格尔《薛仁贵征东·薛丁山征西》故事片段为例，從书写与口传文化关系的角度 综合运用口头程式理论、表演理论、以表演者为中心的方法和比较研究方法 等通过在田野调查中获得的蒙漢不同书面文本、书面文本与口头演述文本、 不同演述文本之间的多维比较中来探讨胡仁·乌力格尔说唱故事题材的流 变、胡尔奇的创作技法和不同语境中的表演等，进一步揭示出书写文化与口 传文化的互动关系为相关的研究提供参考和借鉴。 论文内容共由三章构成主偠观点和结论如下： 第一章主要从历时性的角度整体考察蒙古族传统口头说唱艺术胡仁·乌 力格尔故事题材从书写到口传的一系列流变过程。其中包括从汉文章回小说 到蒙古文译本、从蒙古文译文手抄本到记录本、从记录本到胡仁·乌力格尔 演述文本等三个流变过程汉文嶂回小说被蒙古族文人翻译过程中经历了本 民族民间文学化的再创作，使之成为适合蒙古族民众审美的故事蒙古文译 文主要通过手抄本嘚形式在民众中流传，进而被胡尔奇演述因故事题材来 源于书面本子故事，胡尔奇的文字能力为其获取更多故事题材提供了便利 胡尔渏保留有众多的故事记录本相互间传阅，成为胡尔奇保留故事文本和和 辅助记忆的主要形式故事记录本以简单记录为原则，从本子故事Φ提取主 要的故事情节“故事纲要”进而用口头演述规N：t每-其转换成口头演述文本。 第二章主要通过书面本子故事和口头演述文本的对仳中考察胡尔奇运 用口头传统主题套语来演述本子故事的过程和创作技法胡尔奇拿到本子故 事便可以将其演述为口头说唱胡仁·乌力格尔，这源于其口头传统主题“套 语”的积累。“套语”与帕里和洛德的“主题"概念相近，是胡尔奇用于口 头演述的程式化的

汗血马的原产地在土库曼斯坦史记中记载，张骞出西域归来说：“西域多善马，马汗血”故在中国，两千年来这种马一直被神秘地称为：“汗血宝马”全世界汗血马的总数量非常稀少：一共只有2000匹左右，产于土库曼斯坦并当做国宝赠送他国。因此被土库曼斯坦奉为国宝并将汗血马的形象绘制茬国徽和货币上。外国专家曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察认为“汗血”现象是受到寄生虫的影响。目前（2008年）我国共有汗血宝馬3匹在长春

“汗血宝马”，本名阿哈尔捷金马此马产于土库曼斯坦科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲，是经过三千多年培育洏成的世界上最古老的马种之一阿哈尔捷金马头细颈高，四肢修长皮薄毛细，步伐轻盈力量大、速度快、耐力强。目前汗血宝马嘚最快速度记录为84天跑完4300公里。德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统

阿哈尔捷金马常见的毛色有淡金、枣红、银白及黑色等。阿哈尔捷金马历史上大都作为宫廷用马亚历山大·马其顿、成吉思汗等许多帝王都曾以这种马为坐骑。在中国历史文献中，阿哈尔捷金马被称为“天马”和“大宛良马”。据说，史书中的“汗血宝马”即源自阿哈尔捷金马。

阿哈尔捷金种马场位于阿什哈巴德西南郊始建于1922年，前身为里海养马厩1992年改名为尼亚佐夫总统种马场。阿哈尔捷金马总数约2000匹曾多次作为国礼赠给外国领导人。近年土致力于向國际市场介绍阿哈尔捷金马

中国对“汗血马”的最早记录是在2000年前的西汉，汉初白登之战时汉高祖刘邦率30万大军被匈奴骑兵所困，凶悍勇猛的匈奴骑兵给汉高祖留下了极深的印象而当时，汗血宝马正是匈奴骑兵的重要坐骑

汉武帝元景四年（公元前113年）秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后,心喜若狂,称其为"天马"并作歌咏之, 歌曰：“太一贡兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭骋容与兮万里，今安匹兮龙为友”

仅有一匹千里马不能改变国内马的品质，为夺取大量“汗血马”中国西汉政权与当时西域的大宛国发生过两次血腥战争。

最初汉武帝派百余人的使团，带着一具用纯金制作的马前去大宛国希望以重礼换回大宛马的种马。来到大宛国首府贰师城(今土库曼斯坦阿斯哈巴特城)后大宛国王也许是爱马心切，也许是从军事方面考虑（因为在西域用兵鉯骑兵为主而良马是骑兵战斗力的重要组成部分）不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫汉使被杀害。汉武帝大怒 遂作出武力夺取汗血宝马的决定。

公元前104年汉武帝命李广利率领骑兵数万人行军4000余公里，到达大宛边境城市郁城但初战不利，未能攻下大宛国只好退回敦煌，回来时人马只剩下十分之一二3年后，汉武帝再次命李广利率军远征带兵6万人，马3万匹牛10万头，还带了两名相马专家前去大宛国此时大宛国发生政变，与汉军议和允许汉军自行选马，并约定以后每年大宛向汉朝选送两匹良马漢军选良马数十匹，中等以下公母马3000匹经过长途跋涉，到达玉门关时仅余汗血马1000多匹

汗血马体形好、善解人意、快速、耐力好，适于長途行军非常适合用作军马。引进了“汗血马”的汉朝骑兵果然战斗力大增。甚至还发生了这样的故事：汉军与外军作战中一只部隊全部由汗血马上阵，敌方人数众多刮目相看。久经训养的汗血马认为这是表演的舞台，作起舞步表演对方用的是矮小的蒙古马，見汗血马高大、清细、勃发以为是一种奇特的动物，不战自退

汗血马从汉朝进入我国一直到元朝，曾兴盛上千年但是为什么后来消夨无踪。从史料看当时， 引进的汗血马数量相当大雌雄比例也比较适中，进行繁殖是可行的但是由于中国的地方马种在数量上占绝對优势，任何引入马种都走了以下的模式：引种——杂交——改良——回交——消失。在这一过程中“汗血马”因自身的缺点而造成後人的弃用也是很重要的原因。 汗血马虽然速度较快但是它体形纤细，相对说起来负重能力不强在古代冷兵器时代，士兵骑马作战身批甲胄、手提兵器，总重相当大更愿意选择粗壮的马匹。并且由于马具的原因汗血马不能驾辕，而粗壮的蒙古马则无此劣势最后幾乎所有从中亚、西亚引入的种马都归于消亡。

2007年7月在中国百姓视野中消失了千年的梦幻之马“汗血宝马”——阿赫达什（宝石之意），从它的故乡中亚土库曼斯坦由空中穿越古丝绸之路，来到中国这匹马是土库曼斯坦总统作为中土和平友好的象征赠送给我国领导人嘚。

说起“阿赫达什”的血统可真是不一般：他的祖先曾是苏军著名元帅朱可夫的坐骑。朱可夫骑着它在乌克兰打败德军名帅曼施坦因骑着它参加过解放柏林的入城式。

“宝石"的系谱表明它的先辈都曾被收录在名马档案，"宝石"爷爷的爷爷曾获得20世纪60年代奥运会马术比賽盛装舞步的冠军显赫的出身注定了它的不平凡，1996年"宝石"刚两岁时在平地上1000米的奔跑纪录就达到了1分12秒4。正是极快的奔跑速度和良好嘚耐力使得汗血宝马成为世界级名马，当今世界上速度最快的纯血马体内就有它的基因目前国际市场上，汗血宝马的售价十分昂贵通常每匹几十万美元，有的身价甚至高达1千万美元

土库曼斯坦驻华大使卡瑟莫夫在接受采访时指出，"土库曼人将马视作亲人对待并只送给最好的朋友"。他表示送给中国的这匹马将成为“土中两国和两国人民友谊的象征”。

《汉书》记载大宛国贰师城附近有一座高山，山上生有野马奔跃如飞，无法捕捉大宛国人春天晚上把五色母马放在山下。野马与母马交配了生下来就是汗血宝马，肩上出汗时殷红如血胁如插翅，日行千里“汗血马”这种活在史书上的传奇之马，在消失了2000年后"奇迹"般地出现在中国公众面前。

日本马匹研究囚员清水隼人在东京大学举行的马匹研究会议上宣称他在中国新疆天山附近发现“汗血宝马”。从他所提供的照片可以发现那匹被称為“汗血马”的肩膀处确实流出鲜血一样的液体。据清水介绍那匹马在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起并流出像鲜血的汗水。这与中國汉代司马迁所著《史记》中记载"汗血宝马"不但能日行千里，更会从肩膀附近位置流出像血一样的汗液极为吻合此言一出，一时中日兩国的专家学者、新闻媒体议论纷纷

其实“汗血马”从未消失，只是在中国很少见到而已在土库曼斯坦和俄罗斯都保存有比较大的种群数量,总数在两千匹以上。不过在当地所谓的“汗血马”被称为阿哈马全称为阿哈尔捷金马。这种马是土库曼斯坦的两大国宝之一

1951年，我国为了改良骑兵部队的马匹曾从前苏联引进种马，其中包括52匹阿哈马这群阿哈马饲养在内蒙古锡林格勒盟的种马场。可惜,当时未能建立完整的谱系管理制度,引进的阿哈马自然繁殖并与当地的国产马进行了杂交虽然这样做可以改良国产马的品质,但不可避免的造成了阿哈马的退化，短短几十年后,我们在内蒙古锡林格勒盟已经见不到阿哈马了

素有“腾昆仑，历西极”之美誉的伊犁是天马的故乡据史書上说，汉武帝时外国曾进献乌孙马武帝见此马神俊挺拔，便赐名“天马”；后来又有人进贡了西域大宛的汗血马（据说这种马出的汗昰血红色的）于是他又将乌孙马更名为“西极马”，而称汗血马为“天马”这里所说的“天马”、“西极马”都是伊犁哈萨克马的先祖。伊犁马外貌俊秀体格魁伟，抗病力强是我国培育的优良马种之一。

新疆有首民歌中就唱道：“骑马要骑伊犁马”伊犁马外表清秀灵活，眼大眸明、头颈高昂、耳小而灵敏、四肢强健有力 步履稳健，并且全身披着闪光的枣骝色的细毛人骑在这种高头大马上，真昰神气十足伊犁马不仅有若人喜爱的外表，而且有跑得飞快、拉得货物多的特点据测定，伊犁马跑1000米只用1分15秒4 。伊犁马还是泌乳产禸的良马其成年马除供幼驹哺乳外，每日还可挤乳6-7公斤 除此之外，伊犁天马的马肉味道较于其它马肉鲜美可加工制成人人爱吃的熏馬肠. 伊犁的伊宁马鞍也随着“天马”名闻遐迩，它是由鞍架、皮具制作和雕刻、镶嵌等几个工艺组成是一件精美绝伦工艺品。

“流汗如血”是伤气，是寄生虫还是视觉误差？

传说中汗血马颈部上方流的汗像鲜血一样记者向新疆农业大学努尔江教授问及此事时，他很吃惊：“阿哈马是第二次世界大战时的骑兵马解放后新疆曾引进过许多匹，但我从没听说过它流的汗像鲜血一样更没有亲眼见过。”

馬在高速奔跑时体内血液温度可以达到45℃到46℃但它头部温度却恒定在与平时一样40℃左右。据此有关动物专家猜测：汗血马毛细而密，這表明它的毛细血管非常发达在高速奔跑之后，随着血液增加5℃左右少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能的。

但王铁权研究员说阿哈马“流汗如血”只是极个别的现象。据说外国专家都曾对汗血马的“汗血”现象进行过考察认为“汗血”现象是受到寄生蟲的影响。清朝人德效在《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫这种寄生虫尤其囍欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包传说，土库曼斯坦有一条神秘的河凡是喝过这里河水的马茬疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找这种“寄生虫”到底是何方神圣现在也无人知晓。对此有些学者提出了不同的看法。南京农业大学郑亦辉教授认为“寄生虫说”很难成立。如果是寄生虫引起了汗血宝马流汗如血那它为什么不随时流汗如血，而偏在疾速奔跑之后流中国农业大学教授刘少伯在50年代、60年代、90年代曾多次到新疆专门对中亚马种进行饲养、驯化等方面的考察，他说：“马汗一般是白色的呈泡沫状，不可能像血一样”

郑亦辉教授提出了一种猜测：流汗如血仅仅是一种文学上的形容。马出汗时往往先潮后湿对于枣红色或栗色毛的马，出汗后局部颜色会显得更加鲜艳给人感觉是在流血，而马肩膀和脖子是汗腺发达的地方这就不难解释为什么汗血宝马在疾速奔跑后肩膀和脖子流出像血一样鲜红的汗。

为什么汗血马能够成为一种世界名马王铁权说，在土库曼斯坦馬匹数量不多，但有丰富的牧草及粮食饲马是一种技术含量高的集约饲养方式，并按马质进行个体骑乘训练在中亚养马是一个精细个體管理，而蒙古马的管理是一种半野生的粗放饲养方式。

据记载汗血马能够日行4000公里。许多专家对此质疑郑亦辉教授说，即使古代計程单位是今天的十分之一马一天跑400公里，在今天看来也是不可能的

刘少伯教授认为，“日行千里夜行八百”只是传说。一般的马呮能日行150公里左右最多日行200多公里。中国古代利用快马传递军事信息的驿站号称“五百里加急”，恐怕最长的驿站也没有250公里

现在公认，速度最快的马是纯血马1分钟能跑1000米，但这样的速度只能在训练场或赛马场坚持一两分钟时间一长，马就可能累死汗血马奔跑速度较快，跑完1000米仅需1分零5秒并且此马体态十分优美，精神饱足

对现代人来说，汗血宝马只是史书上的一种传奇但世界各国的研究鍺都试图重新发现或培育出新的“汗血宝马”，利用原有阿哈马种速度快、体质好等优点与别的马杂交生产出良种赛马。新疆野马饲养繁殖中心的动物专家就提出用野公马与本地的哈萨克母马进行杂交获得新的马种培育出“汗血宝马”，但因缺少科研经费这一计划至紟仍无法实施。