以现代文化为引领抵御宗教极端思想渗透&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]阿班·毛力提汗　　民族传统文化是经过历史淘汰与演进的。新疆少数民族传统文化是中华民族在几千年的历史长河中发展而成的，各民族、各地区的具体环境和条件不同，各民族传统文化也是各有所长又各有局限。这就使得新疆在社会转型过程中，不可避免地与传统文化发生冲突，这种冲突，更多地表现在思想意识、观念形态的冲突，是传统心理、现代心理承受力之间的冲突，故人们又把它称为“深层型文化”的冲突。
　　传统文化是一种历史的存在，任何一个国家经济的发展，都必然受到传统文化的影响，打上传统文化的烙印。纵观历史，人类社会的进步与各民族精神文明的发展，都有赖于各种优秀文化的相互影响。各种文化在交流中必然要取长补短，对比择善，这可谓社会文明发展的必然现象。世界各国现代化的历史表明，任何一个国家的现代化过程，都不可能完全脱离本国传统文化的土壤。任何现代化的东西，都会在一定程度上保留传统的某些方面，或者是在传统的基础上进行发展创新，或者是把传统的某些特征纳入人新的体系之中。因此，我们的现代化是根植于中国各民族传统文化土壤上的，并在这一土壤上构建具有中国特色的社会主义现代化。
　　文化是民族的标志，文化生存是民族生存的重要前提和条件。我们只有在继承优良传统，吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族气魄的新文化，这才是我们立于世界民族之林，向世界展示中华民族良好形象的基础，才是我们参与世界文化交流，努力开拓国际文化市场，不断推动中华各民族文化走向世界的保障。在全球化深入发展的今天，每一个民族，都要将世界文化同自身文化进行比较，将我国主体文化同自身文化进行比较，将其他兄弟民族文化同本民族文化进行比较，将自身的传统文化同本民族日益增长的文化需求和发展的趋势进行比较，科学认识自身文化发展差距，自觉加强对民族传统文化的发展。新疆各民族也不例外，各民族也要对本民族传统文化进行科学梳理、深入挖掘，去其糟粕、取其精华，弘扬本民族优秀文化，借鉴兄弟民族的优秀文化，结合时代要求，为本民族文化注入新成果，实现新突破，使各民族文化不断与现代社会相适应、与现代文明相协调。当下，新疆的民族文化遇到了严峻挑战，宗教极端势力在宗教教义解释解读方面利用一些人的无知，散布宗教极端思想，破坏民族文化发展。社会上一些反常现象让人吃惊、忧虑：有些地方，穿“吉里巴甫服”、年轻人留大胡子的现象增多；结婚不能唱歌、跳舞，不准娱乐，不让穿花衣服，葬礼不许哭；一些人把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬内地企业生产的生活用品不清真。这是宗教极端主义分子鼓吹宗教至上论，企图通过制造特殊的外在的明显标志来划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、歪曲民族传统文化。宗教极端思想最显著特征就是排他性，他们不仅与其他民族人民为敌，也与本民族人民为敌。如果因狭隘的民族情感而被宗教极端势力所利用，必定会阻碍民族的发展与进步。令人高兴的是，绝大多数维吾尔族同胞已经看清宗教极端势力的阴谋诡计，尤其是文化体育、科研教育、思想宣传等各条战线的精英们开始集体发声，阐明传统文化的传承与发展的辩证关系，并大力倡导现代文化和现代生活。这表明，与时俱进的现代文化因具有鲜明的科学性、开放性、人民性而具有强大的生命力，无疑是遏制非理性、排他性、迷惑性的宗教极端思想的强大武器。
　　不断地创新与发展，同时又带有自身传统的特色，才会具有强大的生命力。21世纪，是各民族共同发展进步实现现代文明的一个新纪元，任何一种文化只有和时代相适应，并给现实生活以永不枯竭的推动力。中央新疆工作座谈会召开以来，无论是经济社会的发展，还是民生的改善，都验证了现代文化对新疆发展至关重要。那么，如何以现代文化为引领，发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化是我们努力的方向和承担的历史责任。我们应该深入探讨如何继承优秀传统文化，既保持其别具一格的特性，又适应现代市场经济社会的要求，超越自身的局限性，使其成为促进建设社会主义和谐社会的先进文化思想。
　　文化是引领新疆发展的灵魂，是奠定长远发展的重要基础。传承和发展少数民族文化是党和政府一贯的方针政策，实际建国后在传承和发展方面少数民族传统文化方面我们做了很多工作也积累了许多很好的经验和做法，如坚决革除了一些建立在封建宗法制度基础上的陈规陋习，改造了不适应时代要求的落后文化，继承和发展了反映民族精神的少数民族优秀传统文化。通过亲身经历我们感受到，新疆少数民族群体也迫切希望在这变化变革的时代能使自己的民族文化散发出更加夺目的光彩，这种愿望完全与自治区的文化建设目标相一致，也是我们正在做的重要工作。
　　现代化过程中文化与价值观的转型，必须从传统出发，又必须超越传统。这就是说，在新时期，文化的转型一方面要以传统为资源和根基，寻求传统的支持，另一方面又不能停留在传统价值观上，而是要突破、超越，如此才能不断发展进步。我们要认真梳理传统文化，促进传统文化与现代社会的交融。要使少数民族群众深刻认识到，作为少数民族传统文化传承和发展的主体，自身应主动适应现代化发展的要求，主动学习掌握现代知识和科学技术，以现代思维方式、现代思想和现代精神，铸就现代价值观，推动民族文化的开放、吸收、创新、融合。唯有如此，才能实现民族文化在现代化进程中适应和转型，民族整体发展才能与现代化飞速发展的步伐同步，充分融入现代生活共享现代文明成果。我们既要把断裂的传统文化接上，更应该促进传统文化的现代转型，促进各种文化的碰撞融合，同时，对世界优秀文化的借鉴吸收也显得相当重要。只有这样，我们才能够孕育出真正属于这个时代的文化精神。
　　讲文化传统，就是要继承和弘扬优秀的传统文化；讲文化多元，是强调互相尊重、互相欣赏、互相包容、互相学习。这应该成为各族干部群众坚持的原则和共识。我们继承和弘扬少数民族传统文化，既要保护文化多样性，同时也要增强文化的共同性或同一性，两者并重，不可偏废。文化多样性是各民族相互认同的基础，文化的共同性或同一性是对中华民族和国家认同的基础。在此，我们需要辩证地认识少数民族文化传统，需要积极引导和发展，使其与社会发展要求相适应。我们对传承和发展少数民族优秀传统文化要进行大力宣传，使各族干部群众充分认识什么是少数民族传统文化核心的价值追求，清楚什么是支撑各民族走到现在的根本的信念原则，应使大家认识到这些优秀的文化传统是少数民族群体长期生产生活的积累，是民族生存智慧的结晶，集中反映了他们文化的内在本质。特别是，我们要引导广大群众认清什么是维吾尔族的传统文化，什么是宗教极端思想散布的错误言论，彻底区分维吾尔族传统文化和宗教极端思想的表现和本质。要让广大各族群众明白，只有加强与各民族文化的交流与融合，才是传承和发扬民族优秀传统文化的正确道路；而那些把民族风俗宗教化、把宗教活动极端化的行为，是要把民族传统文化引到邪路上去，必须坚决抵制。
　　我们要以现代文化为引领，铲除宗教极端思想滋生的土壤。应当全面加强意识形态工作，巩固社会主义思想文化阵地，加强意识形态领域反分裂斗争。党的群众路线教育实践活动是很好的载体，在这个活动中大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活，增强各族人民的“四个认同”，使广大群众尤其是青年人不断提高理性判断能力，增强现代观念，不断打牢各族群众团结和睦的思想感情基础。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗力和有效性，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。进一步发挥文化的教育、凝聚、鼓舞和引领作用，高扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚定理想信念、凝聚力量，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。
　　（作者为新疆社会科学院副研究员）
　　（编辑：孙燕）[字号：
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新疆职业大学抵御和防范宗教渗透24问 - 新疆职业大学 - 通知公告
新疆职业大学抵御和防范宗教渗透24问
发布人：杨柯资讯来源：宣传部 点击数量:614
新疆职业大学抵御和防范
宗教渗透以及去极端化工作24问
1、抵御宗教向教育领域渗透的&两个不得、五个严禁&是什么？
答：坚持宗教与教育分离原则，坚持宗教不得干预教育的法律规定，充分发挥社会、学校、家庭的作用，做好防范宗教向教育领域渗透的各项工作，实现&两个不得、五个严禁&目标：即任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动，任何组织和个人不得在学校进行宗教活动；严禁在学校传播宗教思想、发展教徒，严禁在学校设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁师生建立宗教团体和组织，严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动，严禁穿戴宗教服饰、佩戴宗教标志。抵御和防范宗教向校园渗透。
2、民族团结教育活动中&三个离不开&是什么？
答：汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各少数民族之间也相互离不开。
3、新形势下意识形态领域斗争表现在哪些方面？
答：主要表现在以下六个方面：一是宣扬宗教极端思想；二是攻击宗教管理政策；三是利用少数民族风俗习惯，强化民族界限，制造民族隔阂；四是污蔑教育、就业政策；五是对资源开发、对口援疆进行污蔑攻击；六是歪曲、炒作涉疆案事件。
4、民族团结教育活动中要做到的&四个人人&是什么？
答：人人讲民族团结、人人有民族团结的思想、人人懂得民族政策、人人做有利于民族团结的事。
5、民族团结和祖国统一对维护新疆稳定的&四个有利于&是什么？
答：①有利于民族凝聚力的提升和国家综合国力的增强。②有利于社会主义和谐社会的构建。③有利于民族团结和国家统一。④有利于边防和国家政权的巩固。
6、什么是&四个认同&？
答：对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。
7、马克思主义&五观&是什么？
答：马克思主义&五观&是指国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观。
8、利用互联网等新型媒体从事非法宗教活动有哪些表现？
答：要高度重视互联网新型媒体对依法管理宗教事务带来的严峻挑战，对利用聊天室、微信、QQ群等各类网络传播工具开展宗教活动的，一律视为非法宗教活动，必须依法查禁。
9、公职人员、学校师生着装要求是什么？
答：公职人员、学校师生等要遵守职业、行业和校园基本着装要求。
10、共产党员为什么不能信教？
答：中国共产党是以马克思列宁主义、毛泽东思想武装起来的，由中国工人阶级中具有共产主义觉悟的先进分子组成的无产阶级政党，是彻底的无神论者。共产党员信仰宗教、参加宗教活动，违背了党的性质，破坏了党的纯洁性，削弱了党的战斗力，降低了党在群众中的威信，也不利于全面正确的贯彻执行党的宗教信仰自由政策。
11、为什么要坚决制止在公共场所做礼拜？
答：在公共场所做礼拜，妨碍了其他公民正常生产生活秩序，损害了公共秩序和公共利益。
12、哪些公共场所禁止做礼拜？
答：党政机关、公共事业单位、企业生产经营场所、商场（含商品批发市场）、学校、医院、交通运输工具、交通站点、街道道路、休闲娱乐广场等公共场所。
13、为什么禁止穿戴&吉里巴甫&等服饰？
答：穿戴&吉里巴甫&等服饰，与非法宗教活动和宗教极端思想渗透密切相关，不仅有违风序良俗、民族文化传统，也影响妨碍广大人民群众的正常生产生活，要综合施策，坚决治理。
14、利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为有哪些？
答：利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为主要有：擅自出版、印刷、复制、制作、发行、销售和传播宗教类出版物和音像制品（包括引进境外宣扬宗教的影视作品）；利用数字出版和互联网、手机、移动存储介质等宣扬、传播宗教；非法使用卫星地面接收设施，收听、收看、传播境外宗教广播电视节目等行为。
15、对利用非法宣传品、互联网等媒介传播宗教的行为如何处理？
答：各有关部门要综合运用教育、行政、法律等手段，发挥对涉及宗教方面出版物进行审读、鉴定机制的作用，下大力气加强文化市场稽查机构的执法队伍建设，做好对文化市场的常态化监管，切实加强查缴没收、删除封堵工作；严查编印制作及物流渠道，堵住源头，防止传播蔓延；对于制作、贩卖、传播非法宣传品甚至宣传宗教极端主张构成犯罪的，要依法严厉打击。
16、依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作应该采取什么样的宣传教育方式？
答：要突出&面对面&、&草根化&方式，使用贴近群众、通俗易懂的语言，以图文、广播、电视、报刊、网络等为宣传传播渠道，努力做到宣传教育活动入脑入心。
17、在依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作中如何增强师生的免疫力？
答：要紧紧围绕&反暴力、讲法治、讲秩序&主题，突出&去极端化&内涵，丰富宣传教育内容，着力宣传马克思主义宗教观、党和国家宗教政策以及新疆宗教演变史，强调宗教与社会发展相适应是客观规律，崇尚现代文明生活是必然要求；宣传宗教活动必须在宪法、法律、政策允许的范围内进行，讲明正常宗教活动与非法宗教活动、宗教极端活动的区分界限，强调各族师生必须自觉抵御宗教极端思想渗透、抵制和检举揭露暴力恐怖活动。
18、如何深入揭批宗教极端活动的反动本质？
答：要抓住典型案例，采取公开审判方式，及时在各种媒体上发布信息，公开处理、大力揭批。及时编写贴近实际、灵活生动的典型案例，向师生深刻揭露宗教极端势力破坏正常生产生活秩序、破坏社会和谐稳定的违法犯罪事实，使师生擦亮眼睛、避免上当，形成对宗教极端、暴力恐怖、民族分裂活动围打掘根的强大社会氛围。
19、如何坚持发扬新疆一体多元文化优势，遏制宗教极端思想的渗透？
答：坚持尊重差异、包容多样、相互欣赏，以开放包容的态度对待各民族文化传统，在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为基本内涵，在全社会形成广泛的价值认同，不断增强向心力和凝聚力。
20、提高师生思想认识，如何做到&两个明确&、&五个严禁&？
答：&两个明确&：一是明确学校是传播科学文化知识的场所，是传播科学无神论的阵地。师生是传授和接受现代文化与科学知识的主体，是社会主义核心价值体系的承载者，要保持学校一片净土。二是明确国家实行教育与宗教相分离的法律法规。任何人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动，任何组织和个人不得在学校进行宗教活动等法律法规，学校要依法治校，师生要依法规范自己的工作、学习和生活。&五个严禁&：师生不能信教和从事宗教活动，严禁在学校传播宗教、发展教徒，严禁设立宗教活动场所、举行宗教活动，严禁建立宗教团体和组织，严禁师生在校内外参加或组织参加宗教活动，严禁穿戴反映宗教信仰的服饰、标志，坚决防止宗教活动、宗教行为、宗教言论、宗教思想进校园。
21、如何在师生中加强马克思主义宗教观、党的宗教政策的学习宣传？
答：充分发挥课堂主渠道作用，认真组织开展主题班会和专家报告会进行专题辅导。进一步加强辩证唯物主义、历史唯物主义教育，深入发掘各类课程的思想政治教育资源，把马克思主义宗教观、党的宗教政策和国家相关法律法规宣传教育融入到学生的人文素养和科学精神教育中，内化为师生抵御和防范宗教渗透的自觉行动，筑牢各族师生意识形态领域反分裂斗争再教育的思想防线。
22、如何在师生中开展深入细致地思想政治教育工作？
答：积极拓展思想政治教育工作的途径和方法，坚持以现代文化为引领，大力加强校园文化建设，积极开展健康向上、丰富多彩、师生喜闻乐见的校园文化活动，不断扩大优秀文化和科学精神的学习阵地。要加强校园网络和新媒体建设，广泛开展心理健康教育和心理咨询，思想政治工作者注重加强与学生的沟通交流，及时了解掌握学生的思想状况，解疑释惑、疏导情绪，做好日常思想政治教育和管理工作，进一步提高思想政治教育的针对性、实效性。
23、如何充分发挥学校党团组织和学生会组织的重要作用？
答：充分发挥学校党组织的战斗堡垒作用、党员的先锋模范作用和学生组织的桥梁纽带作用，充分发挥党团组织、学生会、学生社团在组织、引导、服务学生方面的优势。坚持党建带团建，把广大学生凝聚在党的周围，进一步加强对党团员的教育管理，充分发挥党团组织的重要作用，形成抵御和防范宗教渗透、去极端化的工作合力。
24、我校对抵御和防范宗教渗透及去极端化工作提出什么要求？
答：一是各级领导、党员干部、全体教职工（含临时聘用人员）要从自身做好，带头执行。二是要进一步加强对学生的日常教育管理，对违反规定穿戴宗教服饰、参加宗教活动、夜不归宿、旷课等行为进行批评教育和严肃处理。三是加强&教学育人、管理育人、服务育人&工作，关心学生的成长。四是各处室、各学院要认真做好本部门教职工及学生的教育引导工作。五是由党校办、组织部、学生工作部、团委、工会等部门牵头成立督查小组，确保各项措施落实到位。
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抵御宗教极端思想渗透　　在中央新疆工作座谈会精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全区各族人民的共同努力下，自治　　区经济社会各项事业蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，各族人民求稳定、谋发展的积极性空前高涨　　。但境内外反动势力不愿意看到一个繁荣富饶新疆的崛起，想方设法破坏社会稳定的大好局面,阻挠我　　们的发展。他们常常披着宗教的外衣，伪装成宗教利益的捍卫者，鼓吹宗教极端思想，歪曲《古兰经　　》中“吉哈德”的原意，宣扬“圣战殉教进天堂”的谬论，煽动群众特别是青少年从事暴力恐怖犯罪　　活动，对社会稳定造成了极大的危害。　　发生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍杀无辜群众，造成29人死　　亡，130余人受伤。这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活动反人类　　、反社会、反文明的凶残本性。习近平总书记明确指出，“暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思　　想基础是宗教极端”。这一重要判断，深刻指明了产生暴恐活动的思想根源。剥开宗教极端势力的画　　皮，把他们的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪恶本质，进一步增强识别能力和抵御能力，使广　　大群众不受宗教极端思想毒害，是当前一项十分紧迫而重要的任务。　　一宗教极端主义近年来在一些国家或地区趋于活跃，宗教极端思想渗入意识形态领域，严重地毒害着　　民众的精神和思想。对所在地区民众的生命财产、社会稳定与国家安全构成了严重威胁。其活动引起　　世界各国的普遍关注，受到世界舆论的抨击，成为世界各国反对、防范和打击的重要对象。受国际大　　气候的影响，加之“三股势力”的推波助澜，宗教极端势力在新疆的活动也十分猖獗，宗教极端思想　　呈渗透蔓延之势，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。必须彻底揭露宗教极端主义的　　罪恶本质，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。　　宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信　　仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐　　怖活动。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆也不例外。他们打着宗教旗号，鼓　　吹“神权政治论”，鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”，“除了真主　　之外，不服从任何政府、任何人”。目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家；鼓　　吹“宗教至上论”，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制度，作为衡量和判断一切是非的标准，排　　斥一切世俗观念，排斥国家现行政治制度、法律制度、经济制度及现代文明成果等；鼓吹“异教徒论　　”，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”，对所谓“异教徒”采取戏　　弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害；鼓吹“圣战论”，主张以“圣战”来实　　践“主命”，以武力推翻政府，用各种恐怖手段加害于广大人民群众。从中不难看出，宗教极端主义　　具有强烈的政治性。以建立政治统治为目标，曲解、篡改宗教教义，赋予宗教经典、教义以政治含义　　，使宗教信仰成为政治纲领，目的是推翻国家政权。宗教极端主义具有强烈的排他性，煽动宗教狂热　　，激化民族矛盾，破坏民族团结。宗教极端主义具有暴力性。主张采取反人类的暴力恐怖手段，如绑　　架、暗杀、爆炸、投毒及武装暴乱等手段，以达到他们的政治目的。　　宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教、利用宗教，而且离不开宗教。因为没　　有其他什么名义比宗教的名义更能蒙骗、诱惑同一宗教的信仰者。宗教极端主义只有裹上一层宗教色　　彩、披上一件宗教外衣，才会有吸引力、诱惑力，才能产生它所需要的影响。一些人之所以能够被蒙　　骗、被愚弄，他们正是利用了信众虔诚和朴素的宗教感情。宗教极端主义断章取义地利用宗教经典中　　的片言只语，以对神灵高度负责的面目出现，对经典、教义作出极端化的解释，使信众难辨真假、不　　容置疑，只能盲从。从而鼓动他们的追随者为了神灵的事业和教诲，自我牺牲，自我奉献，甚至可以　　不择手段、杀人放火。　　宗教极端主义破坏性很强，危害性极大。一是宣扬宗教极端思想，毒害人们的心灵。被宗教极端思想　　蛊惑的人，会变得良知泯灭、狂热无比，有的甚至丧失理智，铤而走险。它是导致人们思维偏离正常　　轨道的毒品，是形成暴力恐怖活动的精神鸦片，是危害社会稳定的毒瘤。二是危害国家安全。宗教极　　端主义的最终目标是建立宗教统治的政权，以颠覆和推翻国家政权为目标。不论它采取暴力的还是非　　暴力的手段，都会对国家安全构成严重的威胁。在新疆，宗教极端势力的一切活动都是以建立“哈里　　发”国家为目标，并为实现这一目标，鼓吹推翻现政权的宗教极端思想，制造不同信教群体包括不持　　宗教极端主义思想的穆斯林之间的仇视和斗争，大肆进行爆炸、绑架、暗杀等恐怖活动，千方百计制　　造动乱、暴乱和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。三是破坏民族团结和民族关系。　　宗教极端势力把宗教信仰作为民族团结和民族关系的唯一标准，实行同者和、异者分，在思想和舆论　　上敌视、施加压力；在行动上孤立、进行离间，直至伤害生命。制造民族间、不同群体间的仇视，是　　宗教极端主义的重要手段。他们把不信仰伊斯兰教的人称为“异教徒”，诡称对异教徒进行“圣战”　　是穆斯林的义务，死后可以进“天堂”。正是在这种所谓“圣战”的欺骗宣传下，反汉排汉甚嚣尘上　　，杀害非穆斯林群众案件时有发生。四是破坏正常的宗教活动。他们大肆进行非法宗教活动，进行地　　下讲经习武，培植分裂势力；散布异端邪说，搞乱人们的思想；污蔑诽谤，甚至暗杀爱国宗教人士，　　给社会稳定造成了极大的危害。五是破坏民族传统文化。宗教极端主义思想传播的过程，就是民族文　　化被瓦解、消失、异化的过程。他们把食品的“清真”概念扩大、异化到许多领域。称穆斯林的一切　　生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府颁发的证件是不清真的等。企图　　通过清真和不清真划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们还煽动女性穆斯林着蒙面罩袍。这些不仅　　不符合伊斯兰教的教义，更有悖于维吾尔民族的传统文化。　　宗教极端主义与宗教有着本质区别。宗教极端主义不是宗教，也不是宗教的教派，而是打着宗教旗号　　传播宗教极端思想。宗教历来主张中庸、中道而不偏激，虔诚、热诚而不狂热。宗教极端主义偏激的　　观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和　　进行暴力恐怖活动。所以，要把宗教极端主义同正常宗教区别开来，既要旗帜鲜明地保护和支持合法　　宗教活动，也要旗帜鲜明地抵御宗教极端思想渗透，毫不手软地打击宗教极端势力。宗教极端势力是　　已经变异了的伊斯兰教，决不能把宗教极端势力看成是正常的伊斯兰教。对这种宗教极端势力绝不能　　手软。宗教极端势力是一股以宗教为掩盖，传播宗教极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的　　社会政治势力。宗教极端活动属于利用宗教进行的违法犯罪活动，要予以坚决打击。　　二宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教极端思想的核心内容，是蛊惑煽动　　群众的最恶毒招数。伊斯兰教提倡“两世并重”，既重今世的幸福，也重后世的归宿，现世的行为为　　后世的归宿奠定基础。而后世的最好归宿是“天堂”，又称为天园或乐园，字面意思是“花园”。根　　据《古兰经》中的描述，人们现世的渴望和追求在天堂应有尽有。根据伊斯兰教的末世论，死者生前　　的行为将决定他在坟墓里的待遇。以此鼓励人们多做善功，今世行善，后世必有回报。《古兰经》中　　对进入天堂的条件有清晰的阐述。最根本的条件是要有坚定的信仰，要履行善功。同时，《古兰经》　　明确指出信教、行善的人、恪守教规等4种人将永居乐园。与天堂相对的是“火狱”，生前作恶的人将　　被“戴上枷锁投入火狱”，遭受“足穿火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”之罪。　　“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“　　圣战殉教进天堂”。他们大肆鼓吹“杀死一个异教徒胜做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣战　　”推翻人民政府，献身宗教等等。在宗教极端主义眼里，想上天堂就要“圣战”，“圣战”就要杀人　　，殉教就要自我毁灭。这是何等荒唐的谬论和逻辑！他们鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，既在《　　古兰经》中找不到任何根据，也丝毫没有训导人们行善的含义，更不符合国家的法律法规。他们的真　　实目的完全是以宗教为名，行分裂和暴力恐怖之实。试想，如果圣战殉教能够进天堂，那么那些“圣　　战殉教进天堂”的鼓吹者们为什么总是躲在幕后，自己不以身殉教！　　受“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的毒害，一些无知的信众，特别是青少年走上了犯罪的道路。他　　们中有的由于无知，缺乏辨别能力而中毒；有的怕入地狱，向往天堂生活而被引诱；有的对现实社会　　不满，走上了所谓的“圣战殉教进天堂”之路。近年来，我区发生的一系列暴力恐怖案件都有“圣战　　殉教进天堂”宗教极端思想的影子。多数暴徒观看过宣扬宗教极端思想的视频，接受过宣扬宗教极端　　思想的宣传；有的行凶时抱经宣誓，高呼极端口号。这些暴徒丧失了最基本的人性和理智，其残忍和　　血腥程度无法以常理去想象。这些暴力恐怖案件极大危害了社会稳定，给人民生命财产造成了极大的　　损失。同时也极大地损害了民族团结和民族关系，极大地影响了经济社会的发展。　　三宗教极端主义活跃，宗教极端思想渗透蔓延，是当前影响新疆社会稳定和长治久安的直接因素。打　　击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是当前的一项重要任务。　　1、把维护社会稳定和长治久安作为第一位的任务。党中央十分重视和关心新疆工作。近期对新疆工作　　作出了重大部署，提出新疆工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安，是第一位的工作，最难最　　长远的是民族团结问题，最大的群众工作是民族团结和宗教和谐。这是基于对新疆形势的科学分析得　　出的正确结论，作出的重大部署。新疆稳定关系到全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结　　、国家安全。各项工作都要围绕社会稳定和长治久安来进行。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想　　渗透是维护社会稳定和长治久安的重中之重；民族团结和宗教和谐，是抵御宗教极端势力和宗教极端　　思想的重要基础。要把打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透放到维护社会稳定和长治久安的大　　局中予以重视和部署。　　2、全面正确理解并自觉遵守法律法规和宗教政策。我国宪法规定，公民有宗教信仰自由。任何国家机　　关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教公民和不信仰宗教公　　民。宗教事务涉及社会公共事务，必须纳入国家的管理，必须在法律许可的范围内活动，正如一个人　　的自由要受法律约束一样，不受任何约束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”　　。把宗教活动自觉置于依法管理之中，不给宗教极端势力以可趁之机，才能奠定抵御宗教极端思想渗　　透的坚实基础。　　3、树立正确的民族观和健康的宗教观念。树立中华民族大家庭观念，摒弃狭隘的民族意识，要把民族　　的概念融入中华民族之中。以开放的心态，敢于冲破陈规陋习，虚心学习汉族及其他少数民族的优良　　传统、先进文化；以包容的心态，互相支持、互相谅解，处理好各民族间的关系。宪法赋予了公民信　　教与不信教的权利，信教与不信教都是公民的自由，不影响根本利益的一致，不能以宗教信仰划线，　　要团结一致，共同致力于建设中国特色社会主义的伟大事业。形成信教与不信教群众和睦相处，信教　　者树立既符合宗教基本教义，又适应时代发展的健康的宗教观念。这样，就会在思想上筑起抵御宗教　　极端思想渗透的坚强防线。　　4、以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改　　革创新为核心的时代精神，激活现代文化、改革开放和现代化建设的内涵，发挥教育、凝聚、鼓舞和　　引领作用，大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，增强各族人民的“四个　　认同”，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。要发挥宗教人士的积极作　　用，从现代文化引领的要求出发，挖掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极　　因素。如倡导爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆”、主张珍爱生命等，通过卧尔兹宣讲，引导信　　教群众用这些积极的教义进行自身的功修。加强传播现代文化的阵地建设。开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活。宣传媒体要多讲群众关心的事，多讲群众听得懂的话，多讲宣传政策的话，多讲惠民利民的话。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想　　斗争的战斗性和有效性。同时，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。　　5、治理“三非”，铲除宗教极端思想滋生、蔓延的土壤。非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法网络传教为宗教极端思想的滋生、传播提供了渠道，为利用宗教进行违法犯罪活动提供了土壤和温床，必　　须坚决进行治理。治理工作坚持堵疏结合，对“三非活动”不论是什么性质的问题，都必须坚决地堵　　，不允许任其泛滥。与此同时，要按照“适度、有序、可控”的原则，作好疏导工作。通过对“三非活动”的治理，切断宗教极端思想传播的渠道，遏制宗教极端思想的蔓延，压缩宗教极端势力活动的　空间，铲除宗教极端思想产生的土壤和温床，为教育群众远离宗教极端思想渗透创造良好的环境。
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