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耶苏听见约翰下监，就退到加利利去了。是什么意思:？
利见面？为什么到加利利才能...耶苏听见约翰下监，就退到加利利去了。是什么意思:？
4　　4:12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。　　四17 从此以后，耶稣就传起约翰所传的道来。然后，他从加利利海进到迦百农，这里本来是西布伦和拿弗他利的部族居住的。这时开始。那些住在加利利冷漠迷信的外邦人：“天国近了:13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。4:14 这是要应验先知以赛亚的话，4:15 说，但马太并没有把这一年发生的事记下来：“西布伦地。事实上，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，迦百农成为他的工作总部，看见了大光──基督，外邦人的加利利地。4:16 那坐在黑暗里的百姓，看见了大光。马太讲述完耶稣的试探，便立刻转到耶稣在加利利的传道事工，要表明犹太人拒绝他的后果，就是福音带到外邦人中间。　　四13 耶稣留在拿撒勒，直至百姓因他宣讲外邦人的救恩而要杀他（参看路一四16～30）。　　四14～16 耶稣到了加利利，成就了以赛亚书九章1至2节的记载；坐在死荫之地的人，有光发现照着他们，他正是朝向希律帝国的中心──希律便是把约翰判入狱的王。他朝向外邦人的加利利。”4:17 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”　　耶稣向犹太人传道差不多一年了，你们应当悔改。”这是进一步呼吁人们要在道德上更新，准备他的国降临。天国近了意味着王已在世上。这一年的事情可从约翰福音第一至四章中知道，正好是在马太福音四章11节与四章12节中间发生的，即世界的光。　　四12 耶稣听见施洗约翰下了监，便知道这是他被拒绝的先兆。那些百姓既然拒绝王的先驱者，他们也会为了一切的原因而拒绝王。可是，耶稣并非因为恐惧而北上加利利去，说
4:12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去; 4:13 后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那...
可1:14-15 约翰下监以后,耶稣来到加利利,宣传神的福音,说,日期满了,神的国近了。你们当悔改,...
所有的软弱都归结于自己的内心。约翰本为基督的开路先锋,早有召人悔改遍处传道的伟业。当自己却因指责人的...
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发表于：05-02-23 15:06
我也还是信有
宁可信其有
信了可以得永生，为什么不信呢
－－－我们中国人历来是信神的
皇帝在登基之前还是要拜天
结婚的时候也，还是要在夫妻对拜之前，在拜父母之前，首先要拜天地－－－天地就是神
神，上帝，耶稣也好，都是人们的传统，就好像是圣诞节一样。就好像是过年一样
为什么不信呢，为什么不过年呢，为什么不拜天地，
我们就是这样的世代世代的拜天地，结婚的
难道这个也值得怀疑嘛
结婚的时候也可以去教堂，也是要拜上帝
人就是要这样，把自己放在卑微的地位，把上帝（或天地）排在第一位才符合常识
就好像农民也是知道，靠自己，是不行的，因为你再努力勤劳，如果老天不下雨，你播种的庄稼就会颗粒无收，所以，农民是信天的，信神的
但是我反对把神当做偶像来崇拜
也反对通过人的努力可以驾驭神－－－－哪些企图用牺牲品来祈雨的人，如果想通过人的努力就换来一场甘雨，那是白搭
神是超越人的存在－－－要不然，就不配称为神了
神的定义就是因为人的卑微和渺小
上帝的存在是因为人不可能成为上帝
人是有弱点的，人的会疲劳的，人要靠天，这个是很简单的道理。。。。。
耶稣说，信我者，得永生。－－于是很多人就信了。
－－但是也还是有人不信－－就好像是在伊甸园的时候。上帝说，你可以吃园中的所有树的果子，唯有一棵树木除外－－－就是因为人不信，不顺服，所有就被上帝赶出了伊甸园－－
不信的后果就是死亡
不顺服的后果就是死亡
亚当一个人犯罪，代表人类全部人犯罪，结果人类从此就只能面临死亡的道路
但是耶稣来了
耶稣是无罪的义人，我们人类杀了耶稣做为一个赎罪的牺牲品，
我们人类谋杀耶稣，通过这样和上帝交换，，我们和上帝讨价还价的结果，换来人类的永生的盼望
耶稣说，必须喝我的血，才可以得救
事实上，人类就是这样杀了耶稣
人类为了永生牺牲了耶稣，耶稣来就是为了赎罪，也是上帝的救赎人类的方法
既然耶稣死了，人类就有了得救的希望
有希望的人和没有希望的人还是有区别的－－那是精神的层面
所谓盼望，就是还没有来－－－来了就不是盼望了－－－我们人类就是这样的盼望着，也是这个盼望，我们才可以感到欣慰，感到有希望，
哪些信的，就有福了
哪些信的，就得救了
哪些不信的，就有死亡在等待他们，于是就有教会来传教。让大家都得救
寻找迷途的羔羊就是这个意思
但是传教也好，得救不得救还是在乎神，在上帝，我们只管传福音，哪些不信的，也是上帝的意思
我们只要传 了，神什么时候，拣选什么人，在是上帝的意思。，
毕竟我们不是上帝，我们还是地二位的，我们是弱小的人类而已、、
。。。。。。
　ｑｑ： 　
　手机0-133 　
　 人的一生只有一次　
　人生应该如何渡过?　
　要参谋吗?要咨询吗?来吧,我可能是你的朋友!　
　&周易&&八字&&姓名&&婚姻咨询&&塔罗牌&　
发表于：05-02-23 17:30
让“神探”李昌钰研究研究,看看耶稣咋回事.
发表于：05-02-23 21:31
楼上信稣哥的？信也不用转这么大一篇啊。呵呵，不说这些了。反正我都不信。
发表于：05-02-23 22:02
1，60年时，彭德情被批烂了。明末袁崇焕，当初不光被批烂了，还被撕着吃了。现在按你的说法，方舟子也被批烂了，我想问的是，这烂不烂的能说明什么呢？当然不能说，凡被批烂的都是好东西，但是也不能因为方舟子被某些人认为已经被批烂了，就可以理直气壮地否定方舟子吧。
2，方舟子的人与方舟子的某些言论是可以分开的。如果你讨厌秦桧，而秦桧使用的文字是中国字，你就全面地否定了中国字，说凡是秦桧用过的字都没有价值了，应该废弃，这能行吗？同样，爰ヒ霉痪浠埃涤腥巳衔衫肌捌淙嘶蚍希湮牟豢煞稀保ケ救瞬灰欢ㄍ庹庵炙捣ǎ揖醯谜饫锩嬲凵涑隽艘恢炙悸罚橙擞肽橙说哪承┧枷胧强梢苑挚淼摹Ｎ姨盅崽乒浚业贸腥希茉斓拿蠖椭罡鹆潦潜冉嫌泄αΦ摹６还芪姨植惶盅岱街圩樱街圩拥囊恍┧枷攵际呛苤档醚芯亢退伎嫉模晕依此担故呛苤档梦倚樾难暗摹
3，你跟的帖子字数不少，但属于你自己的文字少得可怜。建议你不要转别人的文字还否定另一个别人的思想，这样子你的能力又在哪里能够得到体现呢？我们现在以方舟子的一篇文章为教材，我们并不唯书，但一般来说，为了吸取有用的东西，转贴别人的帖子是完全胜任的。而为了否定另一个人，却只是搬出另一个别人的文章来，我认为这举动很苍白无力。你何不说出自己的看法呢？
4，如果你想参考我们的讨论，请由世界观谈起，然后再谈到宗教，最后再进入基督教以及围绕基督教产生的争论。如果你不想这样，请起码由基督教谈起，而不宜冲着方舟子的思想去。如果你连方舟子的各种思想与方舟子本人都分不清，那么请用自己的话来分析方舟子，不要拿出转贴来凑合。如果你执意要凑合，那么请容许我现在去睡一觉，明天上个班，后天上午再来陪你聊聊，因为今天挺晚滴啦，俺必须去睡了
彭德情-----彭德怀
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-24 08:33
以子之矛,攻子之盾,快哉快哉!
　我是个孤独的守望者，我走着自己朝圣的路，就这样，地平线遥远　
　但是我愿意走下去，因为，希望在前，梦想在前，我必然愤然而行．　
发表于：05-02-24 13:17
字都打错，楼主的真诚度值得怀疑
以下是引用片段：
基督教也认为耶酥是实有
　爱是恒久忍耐又有恩慈　
　爱是不嫉妒　
　不自夸不张狂　
　不做害羞的事　
　不求自己的益处　
　不轻易发怒　
　不计算人的恶　
　不喜欢不义只喜欢真理　
　凡事包容　
　凡事相信　
　凡是盼望　
　凡事忍耐　
　爱是永不止息　
发表于：05-02-24 14:09
信仰是精神世界的活动，不管是否存在有这样的人（即使是虚拟的）只要他能让他的信徒因为他而有个积极的生活态度就足够了。
　不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江河。　
发表于：05-02-24 14:39
方舟子就这样轻松的将耶酥给否了，他还真神了。
　 热带的海南――是热情的海南　　　　 热情的海南――有热烈的特产　　
　　　椰子糕，椰香浓郁又耐嚼 / 椰子粉，自己冲杯热乎的椰奶　
　　　香酥椰片，椰子片做的“萨琪玛”/　椰汁特脆饼，南洋风味　
　　　螺旋藻，孝敬爸妈最最好 / 兰贵人，清香甘醇好滋味　
　　　椰子酒，黎族情调　/ 椰子饭，海南传统农家小吃　
　　　黄灯笼辣椒，世界第一辣 / 苦丁茶，降压去脂有奇效　
　　　海水珍珠粉，美容又美白 / 玳瑁手镯，祛病又辟邪　
　更多美食尽在“海南特产淘宝店”/　
　　　　　
　《海南特产》 版号　375996　　　 QQ： （请注明：西祠）　
　　　椰风轻吹~~~~　 MSN:　　 ~~~~海韵低回　
发表于：05-02-24 15:54
屁话连篇，连野鼠是外星人都不知道，还说啥子哦，俺们人类都是外星人基因工程的产物，别在这里丢人现眼了。
发表于：05-02-24 17:08
face="Verdana"& 你有必要接触一些有信仰的人.耶稣是2000多年前诞生的,影响至今.你能影响周围人多久呢
发表于：05-02-24 17:34
如果上帝不存在,那么他应该被创造出来!__伏尔泰
那么耶苏呢
发表于：05-02-24 19:58
首先，这片咚咚不是给教徒看的。因为它谈论的是“历史真实”，教徒们只相信他们愿意相信的是真实的。
其次，从专业角度考虑，方舟子的东西只能当作一个入门。他列举的参考文献可能比文本本身有更大价值。
发表于：05-02-24 21:00
梦中有虎来咬，醒来时知道那是假的，既然是假的在梦中为什么要跑？
假作真时真亦假，无为有处有还无。
发表于：05-02-24 23:44
看来几位版主之前已讨论过很多次了,已有成见,那还讨论来做什么呢? 莫非是期望有人用更强的事实去说服你们? 但事实是明明白白摆着的啊,只是有些人睁眼不见罢了.
如果真的想追求真理,那就放下成见,去叩 门吧."你们祈求，就给你们。寻求，就寻见。叩门，就给你们开门"
你们觉得圣经是一本上帝所默示的圣书，还是它只是一本以色列人的神话历史故事书呢？
如果觉得圣经只是犹太人的一部的历史书，那有不合理的地方是很正常，没有才是不正常啊！！当然也可以当耶苏是一个虚构的人物了.
其实这是大部份说圣经有问题的人的错误逻辑,如果你当圣经是一本神话，你就当一本神话去看，等如当你看三国演义，也不会在网上批评它不合理的地方，反而你当圣经是神话，又长篇大论去批评它有什么地方不科学，不合理，里面的东西是虚构的,不觉得可笑吗？
不信基督教的理由有千万种, 信的理由只有一种. 信自己是一种信 (信自己之余, 你要知道, 有些事情, 如果你只靠自己, 你永远也做不到), 什么也不信本身也是一种信.
对于不信的人,基督徒只能为他们祈祷,作工的是圣灵,成就的是神.:)
发表于：05-02-25 00:00
小时侯我爸妈养活我，他们给我吃穿，都是出自真心，他们可不会说，你求我呀，你下跪呀，这样我就给你吃穿了。
你们家上帝若愿意，就默默的祝福我们吧，别整天价厚着脸皮要我们人类给他所有的荣耀，我还纳闷了，他老人家在天上好好的，要那么多荣耀干哈呀，这有点象守财奴，有钱又不用，数着玩，好满足自己的变态心理。
　无聊是个无底洞，　
　你可以看透很多，　
　可你什么也摆脱不了。　
　智慧是一种鸦片，　
　她为你阖上一扇小窗，　
　却打开一扇更大的，　
　当你意识到这一点，你已经病入膏肓。　
发表于：05-02-25 00:08
，你说了这么多，一言以蔽之：信什么，就是什么。
人类之所以进步，文明发展，在于人们学会了该怎样思考，学会了依靠人类的理性，人类的智慧，从而逐渐远离了蒙昧。
发表于：05-02-25 00:20
呵呵,人类一思考,上帝就发笑. :D
扫罗也可以变成保罗哦, 好象越反基督的人,只要他是追求真理的,越会成为虔诚的基督徒.圣经上不也有很多这样的故事吗. 圣灵的作工是无处不在的,你们准备着好了.
发表于：05-02-25 00:56
呵呵，火车刚发明的时候，马车夫几乎笑掉了牙。
当初进化论刚提出的时候，基督教徒们不也是笑吗。光笑还不够，还牵了只猴子，去嘲笑进化论者。
发笑就笑吧，如果发笑有益于发笑者的健康，我会祝福他。
发表于：05-02-25 01:35
达尔文的进化论一早就站不住脚了啊, 你当自己是猴子的后代,我可不认为我是. :P
发表于：05-02-25 01:37
站不住脚是发展的结果，经典力学也站不住了，那又怎样呢？
　无聊是个无底洞，　
　你可以看透很多，　
　可你什么也摆脱不了。　
　智慧是一种鸦片，　
　她为你阖上一扇小窗，　
　却打开一扇更大的，　
　当你意识到这一点，你已经病入膏肓。　
发表于：05-02-25 01:38
星辰版主找点新的东西说好吗?呵呵
发表于：05-02-25 01:57
进化论没有站不住脚，如果你是说达尔文当初的原始理论，那么也只能说有所修正和补充。
神创论者大概没有仔细阅读过进化论，以为进化论是说人是现代猴子的后代。进化论讲人是由古猿，猿人，一步步进化而来的。
基督教对进化论恨之入骨，是因为进化论直接威胁基督教的神创论。
而有趣的是，在进化论已不可动摇的情况下，天主教教皇终于学会了变通，宣布承认进化论。这大概算是一种“与时俱进”吧。
，想谈些其它的什么话题呢？如果同星辰谈摄影，星辰可高兴死了。
发表于：05-02-25 02:13
形成一个DNA的概率有多少呢? 又怎样去形成一单细胞呢?网上驳进化论的大把,既使是新的进化论,我转都懒得转了.heehee.
我最大的兴趣是旅游,照相照了几万张,不过眼高手低,没什么长进.只能当视觉日记.你有兴趣可以给你看的. :D
天主教承认进化论吗?资料来源呢?我没有这方面的资料. 不过天主教干的坏事也不止一件了,星辰不会不知道天主教和基督教的分别吧,要不我转篇过来?:D
发表于：05-02-25 02:23
&同学，网上有驳进化论的，和进化论已经被驳倒是两嘛事。
当然，我也不认为进化论处处完美，但这也不是神创论成立的依据，这些都是两嘛事。
你一直接受基督徒的教育，思维是不是有点局限？
　无聊是个无底洞，　
　你可以看透很多，　
　可你什么也摆脱不了。　
　智慧是一种鸦片，　
　她为你阖上一扇小窗，　
　却打开一扇更大的，　
　当你意识到这一点，你已经病入膏肓。　
发表于：05-02-25 02:30
看了我的文章,你也知道我不是接受基督教教育长大的了.呵呵.一个在主门外徘徊了10多年的人.
我觉得驳倒了,你觉得没驳倒,又回到信与不信的问题了. :D
但你走在路上,你就知道世界上的一切是多么美妙和奇妙,除了是创造出来的,我想不到其他的答案.
我第一个有兴趣的宗教是佛教,但感谢主,心终于找到最后的落脚之处."因为主要我信,所以我信" 呵呵.
"我信主,根本就是一个奇迹",奇迹有天也会降到你们身上的,只要你是对真理还有追求的,我知道会.:P
发表于：05-02-25 04:14
大概不知道天主教和新教的一脉相承的关系。
广义的基督教包括天主教，东正教，新教。狭义的基督教指基督教新教。新教是十六世纪初路德教改后的基督教(广义)分支。
奇妙和你想不到不说明任何问题。
假设，五千年前的人，看到一个开关自如的家用电器--手电筒，他们会想：蛙。。。这世界真奇妙，这个东西一定不会是人能够弄明白的，鸟神真伟大！
而现在，大概你能想清楚手电筒是怎么回事了。
照像几万张，的确不简单。星辰这两年也才照几万张照片，要知道，星辰是用数码单反相机，拍摄运动摄影(很多是连拍)才能照掉几万张的。
是想看看你照的照片，找时间贴出来一些吧。
发表于：05-02-25 10:31
我看，以后进行保持另版先进性教育，需要先把帖子加个“只允许版内用户讨论”的限制，这样一来只有预定另版的朋友才可以发言，连预定的耐性都没有的过客们的出聒噪就会少很多。
核心版友注意了，这样的帖子是很好的活教材，大家一定要充分思考正反两面意见，让自己的思想基础更扎实些。
虽说近来版内硝烟弥漫了些，但总的看是好事，不经风雨长不成大树嘛，不经过炮火洗礼，大家的信念怎么可能进一步坚定泥
星辰兄，我看可以适时贴出下一篇版内学习的教材了，还选方舟子的吧，我挺喜欢这个同学的思维方式滴：）
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-25 10:55
已经成为全世界人民精神偶像的人物，为了让人民活得还有些希望，就别再亵渎他了
我是无神论者，但是我尊重世界上每一种宗教以及每一位神灵
你如果到贫困落后的乡间，看到百姓们煞有介事诚惶诚恐地祭拜泥土偶像，心里涌动的只能是怜悯和感动，而不应该是嘲笑和轻蔑
　潜龙在渊　
　飞龙在天　
发表于：05-02-25 11:06
看罢，赶紧的预定了。以后碰上这种再教育的工作怎么能不搬个马扎来听课？
同学一再谈信与不信的问题。其实这种逻辑是基督徒，包括其他宗教信徒常有的一种思维方式，有宗教信仰的人大多认为搞哲学搞学术的人都是在搬弄逻辑和文字，这样离神性和信仰只会越来越远。
这么说吧，这种看法有一点道理，但也是片面的。因为一个人一旦确立一种本身就有两分法倾向的信仰，就很难理解和接受其他的学说和信仰。真理只有一个，不错，是只有一个。人们也早就认识到逻辑和理性的有限性，但这不能说明你信仰的宗教就是完美的，毕竟世界上的宗教一大堆多的是，就算要人走入宗教那也可以慢慢选。
要让人信仰，最起码首先要在逻辑上让人接受。
　人生如逆旅，我亦是行人。　
发表于：05-02-25 13:02
(1)回应进化论:
创造论与进化论
　　基督徒说圣经上所记载的句句都是真的。但是，当我们谈到生命的起源时，任何一位具有科学常识的人都会知道，目前的生物界是由进化而来的。可是创世纪头两章所记的“神创造万物，各从其类”，这与科学真理大有冲突，基督徒如何处理这个难题？
　　进化论被写进很多书里，不少学校也在课堂上宣奖进化论。人们自然会认为进化已是事实（The fact of evolution），认为进化论是科学定律。其实，这是一种误解，进化论并不是科学规律，它只是达尔文基於他观察到的一些现象而提出的一种假说。这个假说并没有被证实，目前正受到严重的挑战。
　　热力学第二定律告诉我们，宇宙不是在进化，乃是在退化之中，曾长期在美国西北大学执教的物理学家贝克博士（Dr.
Edson Perk）指出，“我们的宇宙中商值有增高的倾向”， “我们有充分的理由相信，宇宙像一个发条逐渐慢下来的大时钟。”
　　宇宙中有一些现象是逆热力学第二定律的，如房屋的建造，生物由授精卵发育为完整的生物个体等等。说“暂时”，是因为房屋有一天会朽坏，生物都必定要死亡、解体。即使如此，暂时逆热力学的生命现象仍需要两个必要条件。一是要有蓝图或指令。这就是在经子和卵子的DNA中，所携带的来自父母双方的遗传基因。第二是要一个能量转化系统，以供给发育时期所需的能量，将蓝图变成实体。光合作用，消化作用，血液循环和呼吸作用等都是这样的转化系统。
　　如果进化是宇宙的普遍现象，那么在宇宙中一定有宏大的指令系统和能量转化系统，使万物能逆热力学第二定律，由无序到有序，由低级到高级不断地进化。但是，人们在宇宙中找不到这样的系统，故进化论在理论上是与热力学第二定律直接相冲突的。
　　进化论认为生命是在漫长的进化过程中，由无机物变成有机物，由有机物演化出氨基酸、蛋白质，最後演化为最简单的单细胞生物，产生了生命。五十年代初，米勒（Stanley
L. Miller）的实验（借助电火花从还原性气体中得到氨基酸等有机物）被认为是这种理论的重要依据。但几十年来，这个实验已受到严重的挑战和质疑。
　　退一步说，假如氨基酸等能在原始大气中由无机物产生，这离生命的起源能然还有遥远的距离。生命有许多特点，最主要的是要有新陈代谢（Metabolism）和繁衍後代（Reproduction）的能力。这两种能力都来自DNA（或
RNA）的功能。
　　DNA本身并不复杂；它是由四种不同的核甘酸相联而形成的长链；复杂的是DNA分子中这种核甘酸排列的顺序（Sequence）。DNA正是藉著这四种核甘酸的不同排列顺序产生了不同的基因，并由此产生不同的生物及其他生命所必须的化合物。DNA
是否能随机形成呢？
　　1976年诺贝尔奖化学奖获得者爱根博士（Dr. Manfred Eigen）曾做过如下的计算。一个含有221个核甘酸的DNA分子，四种核甘酸不同排列组合的可能性是1次方）或者是13次方），而个10105这样的分子就是足以充满整个宇宙！这10133次随机组合之中，只有一次组合是可以产生第一个生命的。这是什么意思呢？如果让这10105个分子随机组合，组合的速度为每秒一万次（104）。假设宇宙的年龄为三百亿年（1018秒），那么，从宇宙形成到现在，一共可以产生的组合方式是1×），还不足以产生一个有正确核甘酸排列组合序列的DNA分子。根据美国太空总署的资料，最简单而“有生命”的蛋白质分子，至少含有四百个氨基酸。也就是说，需要至少一千二百个核　酸组成的DNA分子，使该蛋白质能够产生。人们在最简单的原核生物中看到的
DNA分子，含有几千个，而不是221个核甘酸。可见，无论宇宙的年龄有多长，“进化”速率有多快，简单随机组合而产生第一个生命所必须的DNA分子的可能性，几乎等於零。
发表于：05-02-25 13:19
已经有充分的证据证明，小孩子不是父母精子与卵子的结合产生的，而是由上帝在男女熟睡的时候，偷偷地往女人的肚子上吐口气，就把新生命注入了女人的肚子里了。以前的科学认识是错误的。
因为上帝无所不在无所不能，他趁人睡着的时候搞小动作，自然不会被发觉。你们问证据？大胆，拖出去杀了，竟敢质疑上帝的能力！
进化论更是胡扯，人类分明是外星人送到地球上的一批试验品。什么？你们不知道外星人是谁？他们就是上帝的手下呗，这一点都不知道，你们真弱智。其实上帝已经化妆成人的样子行走在江湖上了。这你们也不知道？真笨，那我告诉告诉你们吧，他化名叫李红痣，法圈功才是上帝唯一承认的宗教。
为了让科学界的人心服口服，我给你们列举些数据。
根据牛津大学的A教授的言论，我们知道，女性的子宫在女性的身体深处。
根据哈佛大学的B教授的研究，我们知道，男性一次排出的精子平均有个。
再根据清华大学的C博士的发现，我们知道，这个精子要在女性的子宫外面的输卵管与卵子结合，其概率低得惊人，因为要排除精子之间赤手空拳的你踢我咬，要在女性生殖器官排斥精子的恶劣的PH条件下前进，最关键的是，射精时间平均为30秒，而卵子的排出时间为**秒，这两个家伙遭遇和结合的概率经过统计学计算（此处可加上统计学的历史介绍及对统计学某大师的思想点评若干字），我们可以知道，精卵结合的概率为1×）之一。
而据数学家***指出，小概率事件可以认为不能够发生，牛顿先生和爱因期坦先生未对该数学原理产生任何疑问。因此，精卵结合的可能性为零。
好了，我现在证明了小孩子不可能是他父母捣鼓出来的了。
下面我可以证明小孩子是上帝吹口气吹出来的，但看来你们已经虔诚地相信了，所以证明过程就省略不写了。
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-25 13:40
(2)瞎逛同学我和你一样喜欢瞎逛,但不瞎拍,你不是连叩门都当成叩头了吧.
(3)星辰同学要看PP,这有的: (照几万张当然用数码拉,不然洗相比路费还贵)
去年游荡埃及,约丹,以色列(圣地哦:P )的,这算是整理了吧,贴子有点长哦,不过大部分都是PP.:P
那流着奶和蜜的土地――中东(我的视觉日记)
(我的日记)
还有年尾游荡东北山西内蒙陕西河北的,(这次就照了一万多张,只是路上上了不多的PP,回家我还没整理呢,工程浩大啊,春节江南的PP又来了,惨)
让我一次游个够-内蒙陕北山西东北
PP从11版开始有一些
发表于：05-02-25 14:04
，醒醒，醒醒，（拍拍小脸儿叫醒他）：
这里好像没瞎狂啥事，坏蛋应该是我啊
，你就是晏小姐吗？可是那帖子太长了，看得我好没耐心啊。等会儿再去瞧瞧：）
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-25 14:13
转的这篇东西并没有什么新意。
拿热力学第二定律来反对进化论，是不成立的。热力学第二定律适用的前提是要在孤立系统内，而我们所在的地球不是孤立系统，而是开放的系统。根据现代物理学的“耗散结构论”，进化并不仅不违背热力学第二定律。
有关进化几率的计算，因为核酸分子的极性，从而组成DNA并不是完全随机的。
要知道，有关现有科学理论并不能解决一切问题，这不奇怪。基督教徒们往往以静止的眼光看一切，并不了解科学是发展的。当初，牛顿看到苹果掉到了地上前，没有人能够解释为什么苹果会掉到地上而不是飞上天。这时，如果教徒们用同样逻辑，他们可能会说：看，科学解释不了，所以那一定是鸟神干的！而事实如何呢？牛顿同学圆满解释了这个问题。退一万步讲，即便牛顿解释不了苹果掉到地上的问题，这也同鸟神无关。
发表于：05-02-25 14:14
唉呀，妒忌死了，你去了那么多好玩儿的地方
真想出去走走啊。可惜，没钱，没时间
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-25 14:15
"新教是十六世纪初路德教改后的基督教(广义)分支":
其实不应该说是新教,只是回复到主原来的正道上去
发表于：05-02-25 14:16
上面的话是对说的。
星辰兄，她的相片照得不错呢，我不太懂，你去瞧瞧，水平是否与你有得一拼
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-25 14:20
:P　晏当然就是我, 我喜欢用真名,Kate和小晏都是真名.
大家都在说写没什么新意的事啊,闷死了. :P 还是走在路上好玩.
发表于：05-02-25 14:29
晏小姐，你长得挺漂亮。这话不能让瞎狂知道，他知道了会向你献媚的
你拍的不少东西很美。可惜我不太懂摄影。
总之，羡慕啊。他母亲的，以后有了钱一定出走多玩玩
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-25 14:29
对我来说,天主教当然不会是和基督教一脉相承了.天主教不是了基督的正道啊. heehee.
"晏小姐，你长得挺漂亮"
谢谢谢谢,heehee,有人赞PL,当然高兴拉. 瞎狂同学可是知道我是名花有主的了. :P
方舟子的东西看过好多了,不值一晒啊,回应的也看过好多了. 闷. :(
发表于：05-02-25 14:54
新教从天主教中脱胎出来，只褪了点儿外皮，没有变其骨。没有天主教，也就不会有基督教新教。，我觉得你对天主教有偏见呢。
，看了些你拍的照片（我这里下载那网站内容的速度好慢），有的照片照得不错，我比较喜欢这张（有个小遗憾，相机没有端平）：
发表于：05-02-25 15:08
的确拍了很多照片啊，呵呵。
　无聊是个无底洞，　
　你可以看透很多，　
　可你什么也摆脱不了。　
　智慧是一种鸦片，　
　她为你阖上一扇小窗，　
　却打开一扇更大的，　
　当你意识到这一点，你已经病入膏肓。　
发表于：05-02-25 15:14
一、何为基督教
　　圣经没有“基督教”这三个字。这是外人对我们基督徒的称呼，以之区别其它各宗教。我们也就用基督教这个名字来区别其它各教吧！
　　在我们未谈基督教之前，让我们先看看“犹太教”。
　　加拉太一1:13-14说：“你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害神的教会。我又在犹太教中……。”圣经只有加拉太书提到“犹太教”。
　　犹太教就是犹太人的宗教。他们相信全部旧约圣经。他们相信耶和华神是创造宇宙万物独一的主宰，这也是我们所信的，旧约圣经曾预言一位弥赛亚（基督）要到世上作救主，为我们人类的罪恶被钉在十字架上。钉在十字架上。他们信旧约不信新约。但也有一小部分犹太人相信新约，他们就和我们合在一起成了基督的教会，这就是我们所说的基督教。
　　现在让我们概括地把基督教介绍给大家：
　　1900多年前，就在犹太国（以色列国）的犹太支派（省）的伯利恒城，耶稣基督从天降世为人。这是公元的起始（耶稣是在主前4年降生了，直至千多年后，人们才追认这个日子为公元，搞错了4年，但公元毕竟是耶稣降生的年号）。
　　耶稣降生后，犹太人还是信旧约，耶稣传道召了十二个门徒，但耶稣当是地还没建立教会，因为他未钉十字架。必须要耶稣钉十字架，从死里复活，作成了救赎之工；他是复活升天，差圣灵降临，教会才成立，这就是基督教（会）。圣经没有“基督教”三个字，只有“基督徒”（徒11:26）。圣经只说“神的教会”、“基督的教会”。教会始于使徒行传第2章，基督教就从此产生了。基督教的范围较为广泛，教会才是真信基督的人，而基督教则指真信徒（教会）与假信徒说的。
　　凡是真心相信有神、信耶稣钉十字架，流宝血赦免我们的罪，信他从死里复活的，就必得救。所有得救的人都是教会的一员。教会是基督的身体。基督教产生于基督，但应该说，是要在基督升天、圣灵降临后才有教会。
　　主后100-316年前，教会受罗马十次大逼迫。其中十个罗马皇大大逼迫教会，成了教会历史上的大迫害时期。头一个迫害教会的是代欧盔仙Diocletian。
　　代欧盔仙之后，君士坦丁Constantine与他的对手争夺王位。他看见了一个异象，见天上有一个红色的十字架，旁边写着“靠这记号得胜”。他请教一位主教。主教对他说：“这就是你们罗马所迫害的耶稣。你若靠这十字架就可以得胜。”于是他下令，叫所有官兵佩带十字架。结果他战胜了对手，在主后313年当了罗马皇。从此，他停止对教会的迫害，宽大了教会，基督徒可以免税和兵役，加入教会的人，会有衣服和金钱。不久，约有千万人加入教会，造成“政教合一”。君士坦丁皇通谕臣民信奉基督，守主日、建教堂、传圣经、供给教会传道人薪金。主后325年举行第一次大公议会（尼西亚会议），君士坦丁皇以主教的地位自居，立基督教为国教。这样，教会开始变质了！
二、天主教的来历
　　主后三世纪末，教会组织受罗马政治法律的影响，形成了罗马大公教，后称罗马教，1054年才称天主教。因此天主教又称“罗马天主教”。罗马大公教改变了古大公教的信仰和组织。
　　主后313年，君士坦丁王宣布信仰自由，停止迫害教会。324年，政教合5年第一次普世会议。
　　主后四世纪，渐渐形成了5个教区：罗马教区、君士坦丁堡教区（君士坦丁皇于330年把罗马帝国首都从罗马迁到土耳其的比散田Byzantium，这就是君士坦丁堡，成了东罗马的首都）、安提阿教区、耶路撒冷教区和亚力山大教区，每教区立一监督（或称大主教）治理。当时，各教区大主教相争。唯独罗马大主教才智过人，他的教区很兴旺。其它教区主教请他主持公道，因而罗马教会势力甚大。
　　主后375年，他们开始敬拜天使并已死的圣徒和圣像。788年，更宣布求告敬拜“圣像”和“圣物”。
　　天主教创立教皇理论，先由利欧大主教（440-461当大主教）倡立理论。
　　主后467年，西罗马灭亡。那时，教会已形成强大的组织，以主教为核心，公认彼得为第一教皇。
　　第一任教皇：他们认为彼得是圣经中的第一教皇。但天主教教皇则是罗马教区大主教大格理高里GregoryI，他在主后590年宣布自己为第一任教皇，以教干政，政教联合。
　　除了教皇，他们有很多主教（红衣主教、黄衣主教）、神甫（神父）Fathers等。
　　因此，天主教是从君士坦丁以后才兴起，正式成立天主教是以大格理高里当教皇开始（590年）。换言之，主后590年以前是没有天主教的。以前都是称为“基督教”。
　　主后130年，宣布罗马教为独一的教会。
三、天主教的教义
　　天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
　　教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。
　　要知道“彼得”二字，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老（彼前5:1）。
　　他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次不认主，后来也有犯过。
　　他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great&Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
　　教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后847年订立“教皇上谕”，与圣经权威平等；天主教徒必须服从。1870年宣布“教皇无错误”。教皇还有赦罪权柄。
　　这是离经判道的说法。圣经说：只有神才有赦罪权柄。耶稣是神的儿子，所以他有赦罪的权柄。此外，任何人都没有赦罪权，因为众人都犯了罪。
2、认为马利亚为中保
　　&中保是中间人，“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的耶稣基督。”（提前2:5）
　　主后1854年，他们说马利亚（耶稣的母亲）无原罪，称圣母。他们说耶稣是天主；但若没有马利亚，怎能有耶稣呢？他们在拜耶稣的同时，也拜马利亚，甚至认为马利亚的权高过耶稣基督，人可以求她吩咐耶稣赦人的罪；人可以向她和使徒们祷告，求他们分一些功德。
　　要知道耶稣是神的儿子，他从天上降世为人，借童女马利亚出生。马利亚是个人，不是神，我们不能拜她。我们只能尊重她，就如我们教尊重孙中山先生的母亲，但我们不能把她放在孙中山先生的地位，干他的工作。况且耶稣是神的儿子，与马利亚根本不相干（约2:4），耶稣只称马利亚为“妇人”。天主教把马利亚奉为圣母，高举圣母，称她为“天门”、“大卫塔”、“约柜”、“晨星”、“神秘玫瑰”等神圣名字，这是违反圣经的真理。
1950年，宣布马利亚升天为信条；1965年宣布她为“教会之母”。
3、教皇与神甫有赦罪权柄
　　他们公认彼得为圣经中的教皇，说他有赦罪的权柄。他们的根据就是马太16:19节。神甫（神父）Fathers，由教皇授权与他们，他们也有赦罪权。关于赦罪权柄，我们在前面已经说过了。至于“神父”之称也不合圣经：“也不要称地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”（太23:9）这里不是说肉身关系，而是灵性关系。在灵界我们只有一位父，我们不能称地上的人为父（神父）。圣经说，只有耶稣为人赎罪，才有赦罪的权柄。
4、拜偶像与画像
　　天主教堂内有很多石像与画像。他们最先拜的是马利亚像，始于主后431年。直到八世纪时，他们开始作圣像。主后1562年，他们在梵帝冈德兰特Trent宫殿内明文规定拜圣母及十二使徒的“圣像”。他们把旧约十条诫命更改了，把第二诫（出20:2-6）删去，因为第二条是禁止拜偶像的；同时为了十条诫命的完整数字，他们把第十诫一分为二（出20:17）。他们为了要拜偶像，就胆敢删改圣经！
5、他们封立了很多圣人
　　在他们的日历里，每一位圣人分派一日，该日是专向那位圣人祈祷。他们又拜天使。这是圣经所禁止的（西2:18，启22:8-9）。
　　主后787年，他们拜遗物及古圣徒。他们尽量搜集“圣物”，如耶稣在马棚中的遗物，或一块十字架的朽木。本来耶稣钉十字架只用几枚钉子，但他们竟然找出了十四枚钉子；刺耶稣肋旁只有一个枪头，但他们找到了四个枪头；他们又保存了施浸约翰的两根骨头，一根在罗马，一根在阿米安。他们也尽量搜集古圣徒遗像，（其实耶稣和使徒们没有留真像给我们，恐怕我们会拿来敬拜）。他们认为这一切都可以护&身与降福，所以伪造了很多“遗物”。
　　主后1115年，教皇特别公布说：凡教徒犯罪，就必须跪在神父或祭司面前认罪求赦，并且奉献金钱，使罪得赦。这就是“告解”。每人每年最少行一次告解。
　　圣经原文是受浸。洗礼是从天主教来的，主后250年，他们为病人施洗，在头上点水以代。他们认为一个人若不受洗就不能得救；但病人又不能浸，所以他们想出一个“妙法’，在病人头上点水三次，表明奉圣父、圣子、圣灵之名给予施洗&。为此，他们为婴儿施洗。有一次，有一个神父将树枝浸在水澡，拿起来向士兵一扬，扬了几次之后，几十万士兵都受了洗了。从五世纪开始，他们就把洗礼看为合法，不再受浸了。其实水礼不是为赦罪的，试看十字架上的强盗并没有受浸，但耶稣对他说：“今日你要同我在乐园里了”（路23:43）
9、弥撒（圣餐）
　　圣经没有说“圣餐”二字，只是标题标上“圣餐”。圣经只说“晚餐”、“擘饼”。圣经更没有“弥撒”二字，这都是天主教的“特产”。
　　&他们认为饼与葡萄汁一经祝谢就变成了耶稣的肉和血，而且饼与葡萄汁本身有赐福的功效，又能帮助人得救。他们认为弥撒是十架牺牲的继续。但圣经说，基督一次献上（来7:27，9:11-15,26,28,10:10-14,18,彼前1:18-19）。全世界每24小时就有20万次的苦吗？每一个天主教徒在临离世前要做最后一次弥撒，但只许吃饼，不能喝葡萄汁，1415年宣布只有祭司可喝。但耶稣不只分饼，也分葡萄汁（路22:17-18）。他们在领“圣体”时，在胸前画十字。
　　主后1000年，弥撒内容变为献祭。1215年，宣布记念主的酒饼变为主的身体，1226年，做弥撒时举扬“圣体”。
　　圣经没有那么多的动作。耶稣在吃过饼和喝过葡萄汁之后还说：“从今以后，我不再喝这葡萄汁……。”（太26:29）他并没有说葡萄汁已经变成了他的血。今天我们不是“守”圣餐，我们更不是“做”弥撒；我们是“领”晚餐、是“擘饼”。
10、守斋日
　　每星期五，他们要守小斋一次：复活节前要守大斋一次，计40天。守斋就不能吃肉。自圣经说：“他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或做叫人戒荤），就是神所造叫那信而明白真道的人，感谢着领受的。”（提前4:3）
11、守节期
　　主后819年，他们开始守圣母升天节。所谓“圣诞节”等都是从天主教流传下来的。他们守这些节，极其隆重，有如世人搞关帝诞似的。
　　圣经没有说马利亚升天，只说以诺和以得亚升天，耶稣升天。圣经也没有说耶稣在12月25日降生。圣经禁止我们新约的人守节期（加4:10-11,西2:16-17）。
　　念珠（数珠祈祷）；他们在祈祷时要念“圣母马利亚”若干次。每人有一串念珠，不断地数念，以修功德，多数则功大，有如佛教徒念佛号似的。这都是没有圣经根据的（请参看马太6:5-7,可12:40）。
　　主后1074年开始规定，神甫不许结婚；修女（姑娘）不许出嫁，而要守独身。1075年，命令所有祭司阶级的人员离婚。闻说近年来，这一点已有改变了。他们的教徒可以和不信的人结婚，但必须由神甫主持。他们所生的儿女必须归天主教。
　　圣经没有禁止嫁娶的事；“因为有生来是阉人，也有被阉的，并有为天国的缘故自阉的；这话谁能领受，就可以领受。”（太19:12）圣经教训我们，信徒应当和信徒结婚（林后6:14，林前7:39）。儿女信与不信也有自由，父母只能劝勉，不能强迫。
14、赎罪票
　　主后700，教皇因经济的需要，发行“赎罪票”。谁犯了罪，只要他用钱买赎罪票，他的罪就可以得到赦免。赎罪票分为好几种，看你的罪多少就买那一号的赎罪票。不过近来已有所改变了。我们在信耶稣前所犯的罪，因着信就得赦免（当然是靠耶稣的宝血）；我们在信耶稣之后所犯的罪，必须认罪，罪恶才得赦免。绝对没有用钱赎这回事。如果赦罪要靠赎罪票的话，穷人的罪就没有办法可以赦免了。
　　他们又发明“炼狱说”。主后593年，也就是天主教成立的第三年，他们始创“炼狱”教义，直到1439年，正式宣布圣事与炼狱为信条。据他们说，炼狱是在天堂和地狱之间。他们说，所有死了的天主教徒，先到炼狱受炼。因为他们有小罪，不能上天堂，又因他们没有大罪，所以又不用下地狱。他们只得到炼狱里受火炼。如果他们的亲友为他们念经祈祷、献金钱、做弥撒，这样就可以帮助他们早些出炼狱；否则他们就要下地狱了。
　　这不是圣经的真理，（详看路16:22,23:42-43,约壹1:7-9）而是天主教为了要金钱而发明的。
16、禁止教徒读圣经
　　自从1229年起，他们禁止教徒读圣经。因为他们有很多事是脱离圣经真理的，所以他们不愿教徒发现他们的不是。神甫随意选读合他们口味的章节，他们就可以听到那些经文。1545年，他们宣布遗传与圣经有同等权威。1546年，将“次经”加入圣经。他们还多次烧毁圣经，直到1923年，在罗马仍有搜查圣经，烧毁圣经的事。
　　&主后1215年，教皇宣布，教徒要守七迹（七圣礼）凡守这七迹的人就可以得赏赐，甚至可以升天。这七迹是：圣礼、圣餐、坚振、告解、终傅（为垂死的人涂抹圣油）、神品（按立、受圣职）与婚配。
　　教皇在议会上宣布马利亚无原罪，马利亚升天，地是平面块、太阳绕地球旋转。现在他们改正了；承认地球是球形、准许教徒读圣经、取消了赎罪票。
19、得救之法
　　他们要教徒靠克已制欲来修功德，守天主教诫命。这样，方可以得救。
　　圣经并没有叫我们克已制欲，守诫命得救。圣经是说：“因信得救”。不是靠立功：“好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义，既是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法么？不是，乃是用信主之法。”（罗3:26-27）
20、建筑宏大教堂、画耶稣画像、悬挂大十字架等
　　基督徒不论在礼拜堂或在家中，都可以敬拜神。我们不用悬挂耶稣画像，因为耶稣没有留下真像给我们，免得我们拜画像。十字架是在我们心里，不用悬挂。
　　以上都是天主教教义，信仰或遗传等，都与圣经真理相违背。我们不能跟着他们去做，免受神的惩治。
4、天主教的罪恶
　　现在我们不是故意把天主教贬低，挑其错处，因为我们各人都有错误，也有罪恶。我们所说的，除了他们所犯的罪恶之外，更指出他们教规中的罪，由教规所产生的罪。
　　上面我们已经提到，按他们的教规，他们是要拜马利亚的像，拜耶稣圣像，拜保罗等圣徒的像，他们还要拜天使。
　　圣经不仅禁止我们拜假神的像，甚至耶稣的像也不能拜：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天，下地和地底下水中的百物……。”（出20:4）圣经也禁止我们敬拜天使。
　　主后1190年，他们规定要教徒买赎罪票来赎他们的罪。但就这件事的本身正是他们的罪恶；为榨取教徒的金钱而发售赎罪票。
3、禁止读经、烧毁圣经
　　神不仅要我们读经，他还要我们“查考”圣经。可是天主教为了不让教徒看出他们的罪恶，所以不许教徒读经。他们除了删改十条诫命的第二条之外，他们的圣经又加上了马革比史。在新旧约之间，夹放马革比史。从玛拉基书到马太福音，中间隔了400年的历史。圣经没有记载，因为这只是历史，不是神默示人所写的圣经内容，所以不列入经卷内。但天主教圣经把单纯的犹太史也列入他们的圣经里，把原来的圣经又加又减又改。尤有甚者，他们竟多次烧毁圣经！
　　本来淫乱是世人所犯的罪，天主教有人犯淫乱，在所难免。但这些淫乱不是个别人所犯的，而是由于他们的教规禁止神甫结婚，不许修女出嫁所造成的。他们的禁欲主义造成不少神甫和修女犯了淫乱，尤其的第九、十四世纪，教皇宫庭几乎等于娼馆。甚至教皇Sergius三世、John十世、John十二世、Benedict五世、Innocent八世、Urban八世、Innocent十世等行淫了。教皇Pius二世说：“罗马是唯一由私生子管理的城”。不只一个教皇因为被捉奸在床而被女人的丈夫所杀。
5、以势逼人
　　教皇权力很大，连皇帝也听命于教皇。基督徒，尤其是更正教者受害不小，最明显的是胡司．约翰被烧死，马丁路德受审，被迫害。此外，天主教迫害不少的科学家，以至有些人不分皂白，说基督教迫害科学家。其实这一切都是天主教干的。1184年，教皇得到多个国家支持，在各地设有“异端裁判所”，将所有与他们信仰不同的人下在监里或把他们活活烧死。数百年辖制欧洲，单西班牙就有300万遭难，其中30万是被绑在火柱上烧死的。他们认为灵魂也被烧掉，永远不得救。拿破仑于1808年征服西班牙，发现在Madrid城修道院楼板底下，有一个很大的拷问刑场。许多犯人疯狂了。古代“异端化的罗马”杀了许多基督徒和犹太人。凡不按其教导的，处以火刑。1562年发起宗教战争，历150年才停息。1572年发动马多罗买节大屠杀，法国有20,000人被杀。主张“日心说”的哥白尼被他们迫害；伽利略于1642年被捕，判处无期徒刑，缍死在狱中；还有布鲁诺等。所有迫害科学家的事，都是他们干的，天主教徒希特勒很赞赏天主教这样干。我们不仅不赞同他们这样干，我们还大力反对他们这样干。
　　除了以上所列举较为明显的罪恶之外，他们还有其它的错误，例如，他们对人民严加管理，束缚教徒的心灵，教皇权力大于帝王，以梵帝冈为天主教中心，指挥全世界天主教。
　　我们知道，教会只能受神的指挥，不能统一地受某一个地方所指挥。他们既然号称信奉天父，尊基利斯督（基督）为天主，就当按圣经的教民间而行，可是他们偏离了正道，脱离了圣经的原则，犯下了圣经所指责的罪恶。这就是“异端”。
　　天主教的富有：
　　主教穿紫色羊毛；红衣主教穿朱红色的丝。
　　天主教以黄金和宝物为装饰；金十字架、黄金宝石、圣餐金杯（千万金杯名于世）。耶稣受苦像、金胸针多以宝石镶嵌。梵帝冈地下室的珍藏富甲天下。他们的财源是从“异端裁判所”得来，对不同信仰者施以酷刑，分其财物；又以赎罪票得财；因杀人罪又想免炼狱之苦就多付金钱给天主教；又洗濯贩毒金钱，买卖假证券。多人认为西西里岛乃梵帝冈产业。
五、宗教改革
　　“宗教改革”是世人的称呼，我们应当说“教会复原”。世人看我们是“宗教”，严格地说，我们是“召会”（教会）：神从世界各国呼召出来的人，归他名下，成了“基督的教会”。基督教会本来不用“改革”，因为我们不是世界团体，我们是属神，属天的“召会”，从使徒行传开始有教会以来，教会（按照圣经教导的）不用人为的改革。可惜的是，直到四五世纪的时候，那些混进教会里的把持了教会，使教会慢慢地变了质，特别在主后509年，天主教掌了权，统治教会，造成中世纪的“黑暗时代”，长达一千年之久。后来有人起而反抗天主教（罗马教），要把教会恢复到使徒时代的真面貌。这是“宗教改革”的由来。他们为了抗拒罗马教、更正罗马教、恢复基督教，所以又叫“抗罗教”Protestants、“更正教”、“新教”。我们本不应说“改教”；我们只可以说“更正”。我们没有改，而是天主教改了，我们只不过“更正”就是了。
　　在这以前，即1054年，因罗马迁都，才分出了“东正教”。
　　许多真正的基督徒看见天主教已背离圣经，就不随从他们。也有人敢于起来反抗。在正式更正之前，值得提起的是胡司．约翰。
　　胡司．约翰Huss&John（）：他是在马丁．路德之前有名的更正教者，他敢于揭露天主教的贪婪、放荡。1403年被逐出天主教。他大大反对赎罪票；反对教皇为基督的代表，说他是犹大。1415年被天主教判为异端，叫他“悔罪”。但他不从，于是教皇派千兵解他。在执行死刑之前，还叫他“悔改”，但他在火刑前唱诗与讲话，后来天主教把他的骨灰撒入莱茵河里去。
　　1420年，教皇开始五次派十字军讨伐捷克斯洛伐克的胡司派。
　　其次要说的是马丁．路德Martin&Luther（）；
　　他是更正教者的主将。日生于德国撒克逊境内的埃斯勒本Ersleben。他从小就靠唱诗维持生计，获得在街唱诗特权。18岁时入耳弗特大学Erfurt，得了硕士学位，他又是一个虔诚的教徒。
　　日，他到耳弗特的奥古斯丁修道院，1506年1月正式当了修道士三年，即至1508年止。他在修道院见讲坛上用铁链锁着一本圣经，不许任何人看。一天，马丁路德偷看了圣经，他突然看到罗马书1:17节“义人必因信得生”。他开始怀疑天主教所说靠修行得救的理论了。
　　1509年，他得了神学学士学位，是年秋天得神学硕士。后来他回到威登堡，得了神学博士。
　　年。他被派至罗马约一个月之久，他素来对罗马大城十分钦佩，总希望有一天能到罗马一行，这回他有机会到罗马，所以他十分高兴。但这次他非常失望，因为他看见罗马教的罪恶甚大。他到罗马教堂，看见一铁梯，凡跪着上梯的就可以赎罪，于是路德也沿梯跪上，当他跪到半梯时，他突然想起罗马书1:17节“义人必因信得生”，他马上不往上跪，而从梯中直下，他知道一切功德都不能叫人得救，只有“因信”。
　　1517年正式“改教”了。路德终于在日写了教皇九十五条罪状，贴在威登堡Wittenberg教堂门上，大大反对赎罪票等。是日，他还送了一本九十五条和一封信给大主教亚勒伯特Albert。
　　1518年10月，路德赴奥斯堡会议，在贾雅潭Cajetan前受审。月，第二次受审，名为“异端审讯”。
　　日，他焚毁教皇诏令。
　　月，教皇开除路德教籍。
　　日，新教皇查理第五在沃木斯首次会议。腓勒德力要他发表意见，路德在4月17日到会。次日开会，这是路德生平最严重的一天，他在当日世界最高权威――教皇、德国皇帝等面前受审，但他靠神来战胜了罗马教会和神圣罗马帝国。连德国皇也惊叹他的胆量呢！
　　法国的约翰加尔文John&Calvin（）；他是一个有名的更正教者。他在日生于毕加底Picardy的诺阳Noyon城（离巴黎不远）。他拟定日内瓦改教计划。他发现“一次得救永远得救”和“预定”真理。
　　后来很多国家都有“改教者”兴起。他们相继脱离天主教，成立各宗派――“新教”，其实我们不是新教，而是复原教会。从此，天主教与更正教同时并存，一直到主再来。
　　现在天主教流行于意、法、比、西、葡、匈、波、美等国；东正教（正教）流行于希腊、塞浦路斯、南斯拉夫、罗马尼亚、保加得亚等；基督教流行于德、美、瑞士、英、挪、瑞典、芬兰等。
　　天主教的教理是不合圣经的。但这并不是说，天主教就没有好人。凡真心相信有神，相信耶稣为我们的罪钉十字架，为叫我们得称义从死里复活的就得救。天主教里不止有得救的人，天主教还有很爱主很属灵的弟兄姐妹。最显著的就是写《馨香的没药》的盖恩夫人，还有芬乃伦弟兄等。不过为数甚少；多半的天主教徒都不知道为什么要进天主教的，甚至有不少的人连神都不相信，就混进天主教里几十年。
　　或者有人会说：“为什么要用基督教的标准来测量天主教呢？又为什么用圣经教训来要求天主教呢？各教有各教的信仰，我们不要互相攻击。”
　　我们不是攻击天主教，他们可以有自由选择。但正因为天主教是变质的基督教，而他们反而说我们是异端，是新教、是叛徒；他们以正统自居。从此，我们就要从历史、从圣经来辨别谁是正统，谁是异端，如果说我们是“新教”倒不如说他们是“新教”，因为基督教在先，天主教在后。例如不信有神的人说我们迷信、唯心，也不一定是出于恶意的攻击，只因为他们没有尝到我们所尝的，他们为了“辨别是非”，怕人受了“欺骗”，所以才用种种理由来说明“没有神”，因为我们已经尝到天恩的滋味，我们要把我们所信的神介绍出来，我们也就用很多事实和理由来驳倒他们的“理论”。这不是互相攻击，而是“辩明福音”。
　　从前有一位神甫问一位基督徒小女子，说：“你们的教会是从哪里来的呢？”她风趣地说：“我们的教会是在你们天主教未产生之前而有的，也就是使徒时代的本色教会。”
　　请我们千万不要忘记，天主教是从基督教变节出来的；主后590年以前它是没有的。
　　我们必须用圣经来衡量天主教、要求天主教。
　　他们不是“异教”，而是基督教中的“异端”。请我们再查圣经，再查考历史，我们就清楚了。我们应当根据圣经，相信圣经所说，照着圣经的教导去行，这才是正确的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
――摘于林献羔牧师的《天主教原委》
我可只认同主的真道的.:)
星辰,我看不见你喜欢哪张PP,西祠上PP就是麻烦死了. :(
发表于：05-02-25 15:17
好长，累眼，看够了。
下线玩儿点别的去。
　且思且行，且行且思。　
发表于：05-02-25 15:27
9494,闷死了,是星辰硬要说基督新教是从天主教中脱胎出来的,我才转的这么一大篇来纠正他的.
天主教承认进化论吗?资料来源呢?
星辰,很有兴趣知道你的资料来源是什么.
发表于：05-02-25 16:28
唉，，让我怎么说你好呢。你转这么一大篇基督教新教贬低天主教的文章，能说明什么呢？天主教也会拿出这么一套说辞来的，相信你自己就能查出很多与你转的这篇对立的东西出来。
按照你转的文章的观点，基督教新教称做复原。无论用什么称呼，基督教新教都是从天主教分裂出来的。也许基督教新教教徒们很在意，但是对我来讲，怎么称呼，没有什么实际意义。
星辰喜欢的那张照片是在海边，太阳在中间偏左的位置刚刚升起（或要落下），右侧远处，有两个人坐在一起，构成剪影。
发表于：05-02-25 19:01
"基督教新教都是从天主教分裂出来的"
如果你是仔细看完了文章还可以说基督教从天主教裂出来的,那我真不知道星辰的理性分析能力跑哪去了? ."基督教的教会是在天主教未产生之前而有的，也就是使徒时代的本色教会"
天主教承认进化论吗?资料来源呢?
星辰,很有兴趣知道你的资料来源是什么.你还没答我啊.又是道听途说的?
恩,我知道你喜欢的是哪张PP了. :P 谢谢
星辰也喜欢照相吗?你的PP在哪里?可以给我看看吗?
东北的PP你觉得如何?我觉得比中东的要好. 因为相机比较好. :)
再说历史上有没有耶稣这个人
以下是非基督教的资料，由於不了解与对此信仰的憎恶，言词难免偏颇，却更显示耶稣存在过。
塔西图（Cornelius
Tacitus， 生於西元52C54年间）
塔氏是罗马史学家， 曾於一一二年时任亚洲省省长， 亦是西元後80C84年间英国省长， 罗马大将阿古可拉（Julius Agricola； 西元37C93年）之女婿.
在记述尼禄王史迹时， 提及耶稣之死及基督教在罗马的情形：「所有来自人的安慰， 太子的礼物， 供给众鬼神的香烛都无法赎清尼禄王焚烧罗马城的罪名.当时基督徒人数愈来愈多，
招致罗马人的厌恶， 为了压制自己焚烧罗马城的谣言， 尼禄王假加焚城之罪於基督徒身上， 并对他们酷施严刑。基督教的创始人基督，
在罗马皇帝提庇留（Tiberius， 西元14C37年间）在位期间， 被统管犹大地的罗马巡抚本丢彼拉多（Pontius Pilate）处死.
这种迷信虽曾一度被压制下来， 但後来又死灰复燃， 不但是在犹大地， 且一直漫延到罗马城。」
编年史十五卷 44（Annals XV.44）
陆西安（Lucian）
是第二世纪时的讽刺家， 常讽刺基督及基督徒们.他提到基督徒与巴勒斯坦犹太会堂的关系，并描绘基督是：「
因为创立异端邪教而被钉十字架上的一个人。尤有甚者，基督是该教的立法者， 他劝服信徒离弃希腊诸神，转而敬拜被钉在十字架上的自己就能得神的饶恕，同时宣称举凡遵守t所定之律法皆为兄弟。」
约瑟夫（Flavius
Josephus； 生於西元三十七）
乃犹太史学家，十九岁时成为法利赛人（犹太人的教法师）。西元六十六年时成为加利利反抗罗马帝国的犹太军队师令， 被掳後则归附罗马军总部. 以下他所说的一段曾引起多人激烈的辩论这时犹大地出现一位名叫耶稣的智者. 他能行神迹异事， 又是许多喜欢追求真理之人的导师. 跟随他的人除了犹太人以外， 也有不少是希腊人.
这人就是基督， 但罗马巡抚在我们民间领袖的怂恿下， 判钉他十字架.众先知曾预言他的复活以及许多有关他的神迹奇事.基督徒就是从基督得名的，
直到今天仍未完全绝迹.」
摘自《犹太古史》十八卷三十三章， 约写於第二世纪（Antiq xviii.33）
阿拉伯文的译文中也有如下的记载：
「往这期间有一智者名叫耶稣，他的行为佳美、品德高超许多犹大人和其他国家的人都跟随他成了他的门徒，彼拉多把他钉死在十字架上但他的门徒却不肯离弃他的教训，他们宣称在耶稣被钉十字架後的第3天开始向门徒们显现如今仍然活著，由此可见他可能就是先知们所提到的救主弥赛亚。」
从约瑟夫（JoqeDhus）的著作中我们也找到一些有关耶稣的弟弟雅各的记戟，在「犹太古史1第二十卷 章」节（Antiquities XX 91〕中他描写当时犹太人的大祭司亚纳诺斯（Ananus〕的事迹：「这位我们提到过的年青人亚纳诺斯继承了大祭司的职位，他是绝顶大胆的人，且与犹太人的统治阶级撒都该人同党，撒都该人比一般犹太人更为严厉，亚纳诺斯为人既有赦作敢为之风又见统治犹太地的罗马巡抚法斯托（Festus）过世，而新任巡抚阿尔碧纳；Albinu）仍在途中於是他下令召美审判议会将自称是基督的耶稣之弟雅各等人提审判他们违法之罪定他们以乱石击毙之死刑。」
又据一位作家布鲁斯在其“新约文件是否可靠”一书中曾记有大英博物馆保存流传已久的一封书信，这信约在公元七十五年後写成，但其实际日期已经不详，此信是叙利亚人名叫马拉写给其子巴赛拉比安的，他那时正被关在狱中，故勉励他的儿子追求智慧，指出凡迫害智者必招凶恶，他说：「雅典人杀死苏格拉底又有何益呢？饥荒与疾病接著降临该地，审判他们的罪。赛模斯人烧死毕太马拉斯又有何益处呢？不久以後，他们的土地被海淹没了。犹太人钉死他们智慧之王又有何益呢？不久他们的国家被异族人所灭。神公平地处罚这三个民族：雅典人饿死了，赛模斯人被海淹没了，犹太人亡国，被逐出了自己的家园，四散流离。但苏格拉底并没有死，他活在柏拉图的学说里，毕太马拉斯没有死，他活在希拉的雕塑中，智慧之王也没有死，他活在自己所留下的遗训中。」
以上可见耶稣曾经存在之事实，不容否认。再者，耶稣本身不但有智慧，他更有神迹在身，只是在那些反对他的人眼中看来乃视为妖术，而且，这位曾经存在的耶稣，可能不是“普通人”……
方舟子对与这些的证据,一再的解释都是"圣经学者也认为这些也是后来的基督徒伪造篡入的" 却没有写出他说的这些圣经学者的来历如何,那方的言论是否是真的呢?
我当然也可以说更多的圣经学者说这些历史都是真的了. :P
发表于：05-02-26 01:01
　 看了楼上老师们的对话，感觉是德国人用德语和法国人用法语争一个相同发音的含义。说的是两码事。
　 平心而论，从考据上，方舟子的证明，具备严格性，这说明他的时间比较多，免去了我们查书的烦恼；不过偶要一句楼上的老师，哪一天，你们回老家，询问你曾祖父的事，问了八个人，告诉你八种答案，互相矛盾，你是不是这样想：哎呀怎么这个老人家是不是从来就没出现过？
& 另外有人证明神如何万能，下面的问题如何回答：“我们能够创造机器，这是不争的事实，如果我们也是被造的，请问我们同机器有什么两样？再说我们从娘肚里，那是否意味我们是被父母所造？那么你所说的“神”可否认为就是我们的父母？反之神又是被谁造的？既然“神”能造人，为什么要将罪造再我们身上？既然将罪造在我们身上，那是他的过失，为什么还要审判我们？他应该审判自己，如同一个错误的设计师首先审判自己的设计意念，而不是审判机器如何不会运作。他总在埋怨人如何受到魔鬼（蛇）的诱惑，那么为什么他不把魔鬼造掉，或者将用他的万能将我们一开始就放在魔鬼（蛇）永不到的伊甸园？”（引自居士林）
发表于：05-02-26 01:01
教皇保罗二世承认进化论的文字引用在此：
TO ACADEMICIANS: TRUTH CANNOT CONTRADICT TRUTH
VATICAN CITY, OCT 23, 1996 (VIS) - In a Message made public today to the members
of the Pontifical Academy of Sciences, meeting this week in the Vatican in
plenary session, the Holy Father recalled that Pope Pius XI, who restored this
academy in 1936, called this group of scholars "the Church's 'scientific senate'"
and asked them "to serve the truth."
The Pope expressed delight on the plenary's theme on the origin of life
and evolution, "a basic theme which greatly interests the Church, as Revelation
contains, for its part, teachings concerning the nature and origins of man."
If the scientifically-reached conclusions and those contained in Revelation
on the origin of life seem to counter each other, he said, "in what direction
should we seek their solution? We know in effect that truth cannot contradict
John Paul II, noting the academy's "reflection on science at the dawn of the
third millennium," observed that "in the domain of inanimate and animate nature,
the evolution of science and its applications make new questions arise. The
Church can grasp their scope all the better as she knows their basic aspects."
He pointed to the Church's magisterium on the question of the origin of life
and evolution, citing in particular Pius XII's 1950 Encyclical "Humani Generis"
and the conciliar Constitution "Gaudium et Spes."
The Pope drew the academicians' attention to "the need for a correct interpretation
of the inspired word, of a rigorous hermeneutics. It is fitting to set forth
well the limits of the meaning proper to Scripture, rejecting undue interpretations
which make it say what it does not have the intention of saying."
"'Humani Generis'," he stated, "considered the doctrine of 'evolutionism' as
a serious hypothesis, worthy of a more deeply studied investigation and reflection
on a par with the opposite hypothesis. ... Today, more than a half century
after this encyclical, new knowledge leads us to recognize in the theory of
evolution more than a hypothesis. ... The convergence, neither sought nor induced,
of results of work done independently one from the other, constitutes in itself
a significant argument in favor of this theory."
He continued: "The elaboration of a theory such as that of evolution, while
obeying the exigency of homogeneity with the data of observation, borrows certain
ideas from the philosophy of nature. To tell the truth, more than the theory
of evolution, one must speak of the theories of evolution. ... There are thus
materialistic and reductionist readings and spiritual readings."
"The magisterium of the Church is directly interested in the question of evolution
because this touches upon the concept of man, ... created in the image and
likeness of God. ... Pius XII underlined this essential point: 'if the origin
of the human body is sought in living matter which existed before it, the spiritual
soul is directly created by God.' Consequently, the theories of evolution which,
as a result of the philosophies which inspire them, consider the spirit as
emerging from forces of living matter or as a
simple epiphenomenon of this matter, are incompatible with the truth about
man. They are moreover incapable of laying the foundation for the dignity of
the person."
"Consideration of the method used in diverse orders of knowledge allows for
the concordance of two points of view which seem irreconcilable. The sciences
of observation describe and measure with ever greater precision the multiple
manifestations of life and place them on a timeline. The moment of passing
over to the spiritual is not the object of an observation of this type, which
can nevertheless reveal, on an experimental level, a series of very useful
signs about the specificity of the human being. But the experience of metaphysical
knowledge, of the awareness of self and of its reflexive nature, that of the
moral conscience, that of liberty, or still yet the aesthetic and religious
experience, are within the competence of philosophical analysis and reflection,
while theology extracts from it the final meaning
according to the Creator's designs."
MESS/ORIGIN LIFE:EVOLUTION/ACAD VIS 0)
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