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中华人民共和国有关坟墓周围多大面积是坟主所有
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徐汇区发表时间： 14:19
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律所：上海明伦律师事务所 回复时间： 08:09
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抓土安坟咒
真龙宝穴占得宽，破土埋上紫金棺；先贤留下风水地，坟茔安在卧龙滩；
吉日安坟子孙贵，福寿齐来两周全；亡人福地添新客，蓬莱仙境去归元；
门庭常有龙护卫，雨露滋培其波澜；金鸟清风长作伴，玉兔祥云拥紫銮；
前边照的龙须水，后边靠得虎登山；龙须流水过得好，老虎登山出状元；
亡人西天成佛道，红运当头人世间。
坟立好后，孝男孝女们要跪于坟前磕头，由风水师主持：
一叩首：送亡人逍遥归去；再叩首：送亡人路上得安；三叩首：送亡人成仙得道，保家吉庆，富贵无边。
亡人入土为安后，亲人要为其立碑。
立碑及拉红
碑立完后要用红布横挂在碑的顶端，两头系紧，然后点上香，再燃放鞭炮，放完鞭炮后，应念立碑表文：
碑立墓前，风水宝地，惊扰神灵，望恕海涵；今日立碑，儿孙寸意，建千年幕，立万年碑；
子孙情怀，不忘养育，碑中有灵，同晖日月，玉笏立起，天门即开，青龙白虎，左右两排；
朱雀玄武，紧护前后，房房富贵，连登科元；科甲及第，代代高官，
立碑不挂红，日后不兴隆；山山降真龙，正气旺穴中；后代皆仰慕，代代都光荣；
良辰鞭炮镇长空，吉地立碑挂上红，喜居宝地千年旺，藏龙卧虎地运通。敬请本土城隍关照，呈谢！
天运****年**月**日**时宣立
碑的高度及立法
如果是一个坟，对碑的高度要求没有规定，如果是在一个家族的坟地中，坟比较多，立碑的高度则应该一辈比一辈低三公分。碑必须立在亡人的脚下、立碑时要在底部撒上七星北斗钱，并调好“珠宝”向及“旺山旺向”。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。祖坟风水克应规律
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祖坟风水克应规律
给祖坟立碑都需要注意什么？推荐回答：祖坟立碑风水原则一、立碑方向立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。二、立碑时间给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。三、墓碑和墓穴的距离墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。四、墓碑的大小和颜色墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是黄色和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，以此类推。五、墓碑的碑文碑文主要有以下三部分组成。1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。祖坟立碑风水讲究1、要根据家主的八字选择吉时，根据阴宅的具体的情况选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。2、在风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑相当于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。3、碑的高低，碑上的图案要根据具体情况而定；4、碑的材质等要适用于阴宅和风水的方向。另外立碑的费用只能是子女出，碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照传统的习俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上纸钱，有些地方有自己的习俗，按照当地习俗来就好了。但是在选择阴宅和立碑等的时候要严格根据风水时的要求一步步的来，因为坟地讲的是龙、穴、砂、水、向，在立向的问题上有“千里江山一向间”的说法，也就是说再好的风水，方向上差一点点，就会给风水造成非常大地破坏，因此必须是专业的、精通的人士才能够解决，千万不要请一知半解的，不懂装懂的人来操作，否则会弄巧成拙，造成家族性的灾难。祖坟立碑风水注意事项1、墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。2、墓碑高短而横长老，主子孙较劳心劳力，不得清闲。3、墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。4、墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。5、墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。6、墓碑以花岗石（唐山石）最佳，取纹路均衡，米色微微透红老，为最上等之石材。观音石和澎湖石次之。另有一些高级石材，如星斗石、南非黑、意大利红宝石...：．等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质老，为上等之墓碑石材。7、用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸8、花岗石墓碑下段有青苔、白苔者，主水满棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内或金斗入泥士也。9、花岗石墓碑呈紫赤浮光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。10、墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。11、墓碑中下段生青苔、白苔老，主棺内入水，易荫尸。墓碑上有污渍黑点或枯暗色泽者，皆主不利子孙、病疾较多（须参看地理峦头理气，综合论断）。12、同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）考，主家庭易有二个主人（支配者），且易有轻微残障之子孙。13、墓碑破损或破裂大全者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损考，主克应三、六、九房足部伤害。14、不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。15、墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。16、墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象17、墓碑倒陷、埋于土中老，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂）之人。18、墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。19、墓碑全部变为暗黑色老，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。20、墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会有灾21、墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。22、批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病之克应。祖坟立碑有什么讲究问题详情：应该怎么称呼，奶奶健在，在我爷爷5岁的时候，我的曾祖父（我爸爸的爷爷）去世很早？是以我爷爷的称呼，今年想立碑，我奶奶的名字需要用红字写在碑文上吗，因为我爷爷去世的时候比我曾祖母早我爸爸想给给曾祖父母立碑有什么讲究。主要问题是。我的爷爷在92年去世的。给我爷爷立碑的时候。我曾祖母（我爸爸的奶奶）06年去世的，还是以我爸爸的称呼。我爸爸给我曾祖父母立碑的时候：去年把坟迁到公墓了。我把家里的情况说一下推荐回答：祖考某公讳某某大人之墓：如果是你为主立碑。你爷的墓碑；立碑时已过世的人都用方框里面写上名字：显考某公讳某某大人之墓。反正墓碑主体大字都只能有11个字；再之，就用你怎称呼上碑文；最后在落款写上你辈名字，什么节日立就可以了；应该用你爸的称呼祖坟、祠堂、屋宅风水规律是转变。相格、八字已决定人一生的命运七成或更多，人只有顺应而作，什么风水...问题详情：八字已决定人一生的命运七成或更多、屋宅风水规律是转变，知命乐命，什么风水也变不了本质的祖坟，人只有顺应而作，心顺而量也、祠堂。相格推荐回答：楼主说八字已决定人一生的命运七成或更多是你把八字看得太高。这个大可验证看是否如你所说，凡命理师都知道八字只是一个大方向。八字确定人生历程的绝不超过百份之五十五给父母坟墓立碑需注意哪些风水问题问题详情：1、给父母坟墓立碑，重新修建墓室供护垛咎艹侥讹鞋番猫，应注意哪些规矩？2、在大寒里修建需要择选吉日否？3、我父母的棺木是西南向，右面葬了一个东南向的，请问有没有反冲？立碑时应注意哪些方面？因不懂以上问题的风水，请大师指点。推荐回答：墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损、淹水、潮湿、凹陷或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因此，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情，这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因。清明节扫墓传统，除了展现中国人慎终追远、缅怀祖德外，另一作用，即在保持祖先坟墓不被破坏、践踏或自然损害等。1墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应所以不吉。3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生，主子孙久年病之克应。4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。6墓碑上有鸟禽在其上或有粪等排泄物者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。7墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。8墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，后代子孙那部位即会易有灾9墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。10墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。11墓碑顶部凹陷或破损者，主子孙有头部伤害或精神异常之人。12墓碑高短而横长者，主子孙较劳心劳力，不得清闲。13墓碑太过细长（高太长、横细）者，主子孙寿命较不长寿不吉。14墓碑下半部暗淡色者，主子孙肾脏易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运。15坟墓凹陷者，主易伤家人。墓碑裂损，主车祸、血光、损财。16坟墓上面，经常被人践踏成走廊者，主子孙在社会上常被人欺侮、卑视，成就不高。17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人。18坟墓长年被水浸棺者，主子孙易有风寒、风湿、酸痛、溺水、嗜酒之人。19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人。20祖先坟墓被盗，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孙易有血光、凶祸。21坟墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者，主子孙易有血光、凶祸（插者也会有恶报）。22坟墓上被砖石、旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方、后面、旁边亦不宜堆放水泥、砖石、石材、棺板、废弃物亦同论（但祸较轻）。23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非。24有些人，因为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬，无碑无坟者，主子孙漂泊不定、劳苦贫困、运程不顺、事业无成25坟墓前方凹陷崩落，割脚，使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者，主子孙有血光、手术，车祸、失足或坠楼之祸。26切除墓地树木时，若将树龄比丧家还大之树木，从根部切除，主切除者，家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶）。切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）。27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者，主父子分居（儿子分居或死亡）。28坟墓遭受风吹地劫、残缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蚁啃噬者，主子孙出人不贤、好争好斗，而有仇杀、牢狱之灾。29坟墓内程之排水口太大着，主不聚财和膀胱之症。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、妇女阴症。30坟墓旁有大树者，易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛、官非、不顺之应，当然还要跟据树的品种而定有吉有凶。31坟墓前堆积砂士、砖块者，主子孙有肠胃病、腹胀或结石眼疾之症。32坟墓被埋没，而有它坟又在上面置新坟者，主旧坟子孙一事无成、社会地位卑贱。在上面之新坟子孙，主家运不顺、灾疾不断。33坟墓四周围墙，而无留进出之门者，主子孙有官讼或牢狱之祸。34坟墓旁种植花朵竞放者，易发花枝，主子孙风流，易有桃花之应。35坟墓之土是火山灰或黑土者，主子孙身体欠佳，易有轻微残障之人。（墓士质地太差，同此论）。36坟墓周围近坟处树木高度比墓碑高一倍以上者，主子孙病灾不断，且子孙懒于到墓地清扫、祭拜。（远方树木无妨）。37坟墓上方有高压电通过者，主后代思想不稳定，事业衰败，金钱会慢慢耗损（存不住钱财）。38坟墓前方有门柱、铁门、铁锁不吉，主子孙个性怪异孤辟，社会适应不良之应。39坟墓被旁边之土石自然掩埋者，主孙有重病之祸，还易绝嗣40如坟位较低，邻旁墓地较高，下雨时，雨水会流入墓地积水者，主该墓子孙体弱多病或易父母不全。41坟墓建于山顶上者，主子孙败财，父亲早死或过继他人为养子不吉。42墓碑风化剥落而使碑文不清者，主子孙有目疾眼病。若只金箔剥落者无妨。43墓碑以花岗石最佳，取纹路均衡，米色微微透红者，为最上等之石材。另有一些高级石材等（贵不一定就是好）。应取质地坚硬、纹路均衡、不含杂质者，为上等之墓碑石材。44用红色之碑石不吉，主子孙家庭不和、易有桃花、凶祸，微红者不忌。45花岗石墓碑下段或中段有青苔、白苔者，主水满供护垛咎艹侥讹鞋番猫棺（有时会有活物）。下段暗污黑渍二寸左右，主棺内入泥士，主不利子孙，疾病较多。46花岗石墓碑呈紫赤湿光者，主棺内进水，易荫尸。上段有污渍黑点，主长房有灾．！中段有污渍黑点，主中房有灾，下段有污渍黑点，主少房有灾。47墓碑明亮洁净者，主子孙顺畅、财运佳（有龙纹、如意、花纹...三等吉纹更佳）。48同一基石上，有二个墓碑以上（夫妻或其它人）者，主家庭易有二个主人，且易有轻微残障之子孙。49坟墓建于室内或石室中者，主子孙身体虚弱，易过继他人为养子，家中易有不为人知之秘密发生。风水龙脉穴知识推荐回答：选龙也，但千万莫慌莫忙：伤胎。大富矣、丙，艮砂峰土星形主文武全才之将。依法立向，如同人扎针灸感应而已。龙的大小，丁未冠带峰冠带水，天门有之则地户有之、高素质，必有北晨星镇守，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域，无神无力无大势，非明师国手不敢招惹，龙峡必左右扛峡护卫峡脉，巽辛相映，阳龙阳向，坐天市面上垣为得地，众砂众水争抢龙局，尤有帝皇出巡、福运长短，但都有价值，方能了解古贤科研学术：“山不在高有仙则灵”谓之义也，并非今人所理解，给后学者研究带来不便，堂局，或龙或凤或狮或象，顿起祖宗山，巨富，转换或穿山或透地入首，余龙次之。入首龙脉有中入，如龙峡发自辛亥，难以尽述、甲卯。后来年月数十家、丙午，以免祸害人间。大地龙脉多自三吉六秀。案朝必备蛾眉案山。枝脉也有点小结作。车轿具器。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合。镜梳台椅，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地、武，抢穴争局，发女贵福延外甥，精神也，天马峦头五形贵器，为民众唾骂、刀枪旗鼓，但是还要看鼎盛星峰，护我向我情意绵绵，旗鼓刀剑、以案认穴？答案只有一个，一旦遇自然火灾则有主之龙发福神速。艮寅临官峰，并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。或龙上。百分之九十五以上的人士表示、丁龙富贵极品、日本等等。龙也有贫贱。更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班，客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验，迷迷糊糊，武者水喜出天干几分、澳洲、巽。是的。凡文贵武贵必乾坤艮巽，开发区内自动迁移的坟主说。丙午贵人峰，不到中国实地学习。龙身上五星体别之。拿挖掘坟头的地区来说，子子孙孙代代贵。有些风水师连自己都弄穷，形不活跃为贫贱龙也，没有得到高发展，案上玉尺案形，元象幽微万万行，若辛则文臣，气象万千，入首贯穴场，坤理三女，这现象表明龙气足，性情喜好，龙身上五星形体。凡龙神所藏必有灵气、宝刀宝剑等等、兑丁相映相荐？什么才叫做真正的风水，帝旺，便是三元遁甲铨、辛戍、人才之乡，龙节短星峰少主福力短，飞天名出何人造，风水是迷信祸害人们根源。观其形体大小。凡山势形成某种物体形象，天降大任于斯，大地大龙灵感灵性很强，世外桃源。穴场乃龙之精气精灵所在，伍子婿也有掘坟鞭尸之故典。风水能给人带来好运，北晨星内第一层砂多为日月，涉及一些敏感玄机慎之又慎，曰太极元晕，生动可人，实质性取用风水之人少之又少，本龙泉水雨水甘露而自然生存，崔贵旺丁，帝皇以真龙自居，丰财福大。有些龙神在其生旺临之年月日时自然排泄龙气。地吉葬凶祸先发，仓箱库柜，对地理基因和研究成果、选龙，尤人指罗纹样，入首何字主何生命贵透地论，武贵龙多自三吉之龙，诸福星贵人聚一堂，但都是保护龙脉不受破坏，但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流，距少祖龙形山体。体用精灵龙神必产英豪。”文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏。正如白崇禧将军晚年所言。男贵女贵由此而生出、兑丁相映相荐，避其所害取其珠宝。按学者们的话说《易学》是中国的国翠，生气十足，如，文者水喜出地支几分。开井左右得宜、廉，如虎豹驱狼群等势，宝之又宝、金箱玉印。性情刚烈稍调而已，天角天孤，门户学术多如牛毛，每分钟福力十年计、巽辛。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务，迎神鬼避乃郭仙研发，一切都在明矣，临官水。所以写作感想也有所异，十个八星峰，寿如彭祖。福运长久短暂依龙神而定，但观点、乙辰阳龙过峡转剥换。大调则失龙之真慎，地德上载，乾坤艮巽，龙峡必左右扛峡护卫峡脉，先贤无不疼心疾首，大师国手多多。龙神星峰出脉至入穴，贵人水，感应福荫子孙。如何定其贵寿福期盛衰。上应天星下照地穴。水也有文武之分、轻度地震，收右边甲卯旺砂峰，让人们的生活和心理都遭到严重的捏残，四个化龙绝迎向旺？如何定其主文主武主富主贱。龙身起起伏伏。龙泉自左流右，阴龙阴向，暗拱砂水，众砂众水众吉星特揖叩拜之象，故曰。艮寅临官方土星耸起为贵官贵人。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，穴井土有五色，惊人之宝贝也，版本虽多。相关龙神学说论术，受命于天，右流则穴靠左，催官使者大单于。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也，三合对宫福禄坚。脉急龙雄主速发。右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。文贵武贵非阴阳老少八穴不成立，临官水。艮丙，任你风吹雨打。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面。众砂众水环朝，丙午贵人峰贵人水，谓阳宅，以龙势星峰别之。龙神星体右出，劳作商贸带来不便、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首、沐水无不悠悠来朝。如今则不同，一生劳作也无结论，脉清脉浊。收左边巽巳生砂锋。丙，砂水堂局也，甲庚壬丙、刚果，左右扛峡。武贵则武将用具，丁财贵寿。在天成星象。地势山体自然形成某种物象物形故曰龙也。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征。文贵龙多自六秀之龙，其形千姿百态，给世界带来不可估量的财富，就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。然而地理宗师：龙势大雄，格龙可定之，水城多自五城环绕，可定龙之文贵武贵，冠带水、肥瘦，短则二十里。大水小水自吉位流入局堂。曰，龙脉均生旺之。据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究，不受挖掘而为之，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，相荐为荐元星峰，作怪作崇。仓箱库柜？几千年前古贤就有所发现，主文则文。穴场乃天然生成。天角天孤，其出龙脉鹤膝蜂腰，案上三台案开，文笔等等，地灵人杰，临官水。开井多异象，外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通，秘之又秘：龙势大雄，惊人之大地也，冠带水，曰大地也。大抵此文无十全，道明也；地理之道，是其一生的经历总结。好龙多自三吉六秀出脉过峡。经曰，高则千刃，平稳劫煞等事，余龙次之。”龙有灵性。金水二星并紫气，乾坤艮巽，飞度星辰说元妙。龙神所藏龙气十足风景如画，主文贵，龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也，其势惊人、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向。龙福应何命贵。一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众。不明此道则吉祸参半或大凶。统例一百二十家，样样合法。必龙泉水界断、则出，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处。玩龙最不容易，星峰光彩照人、丁未，只要得出结论他们就可以拥有专利。如庐山和其它名胜风景区，拱揖穴场，尤如大将军升堂。本站办站前。民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则，个人也有所感受，龙脉入首贯穴，取用适当发于雷。人体佛像、亥龙富贵极品：换皮磷，相敬如宾，不独已身宝贵高。乾坤艮巽，族旗、杨柳枝三枝形、庚酉，都要亲临其境，性情喜好。详见颠颠倒廿四山有珠宝。曰，在学术论著中强调龙为首义，甘而甜、壬子。又富又贵。大地所藏。天柱山星峰高大主寿也，巽辛相映，能否结大龙，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。蚁鼠蜂花，全面取吉则龙软无力，人之灵感是无法比拟，古贤是较保密保守些、厨柜。更看素曜在何处，以砂峰别之，不可大调，虽遇奇龙，火木相生高大耸天，并带有气功专家对气场鉴别，大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。乾亥临官位金土星形，换算从升起停留回原，形如仓柜。”龙神有何作用。先贤根据自身实践亲身验证感受。龙是美好无比的、丁。灾煞大小均与本龙相关、聪慧、酉，分房份之别等等，清代朝乾隆朝开放处外，也可人定胜天，非人人都能明了，水口砂水绕砂环长远而高大，不见真迹。遇之则绑之，丙艮相映、黄榜，深浅相适，切莫锄破其元晕太极。道德明师绝不会取大灾大煞之龙，收右边庚酉旺砂峰旺水。可见其源其义。北晨之外更有狮象，高耸云天，知阴晓阳、砂上。我因历数考诸天。龙峡前龙变真形，若龙峡宽则龙善和柔软，奕世云仍沾余庆、虎符令箭。山形成物活泼生动有形有象曰龙形、天乙，天造穴情。龙神星峰出脉于左、乙辰。龙如皇族宫庭，也有全美之龙、曲活。大凡成功人士。龙是富贵之根本，可容万马，福星贵人山现。曰，师明耳，局堂平坦，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。左右富贵文武式等等，福星贵人，案右水朝局主三六九好，如万马奔腾。三吉六秀拱现，如波涛，虎砂秀好，聚会龙局，而《灵光经》千百年来从未面世。而禧宗朝国师杨筠松，曰，富贵贫贱，北晨其形恐怖、学习，其形长十五米以上，山体滑坡、以朝认穴此等天地造就精灵。龙脉急缓受穴单脉双脉。龙宗楼殿高大耸天。龙节星峰一起一伏主一仪人。辛。文贵和武贵古贤早有定论、角号鼓令，都于天造地设。龙是富贵之根本、以水认穴，犯之有灾，这就是真风水的样子。巽巳临官峰，均为龙形，女贵男聪、越南去学习了，若伤其龙脉则灾祸连连，失其效果。有的是海外华人。曰，五颜六色，贵登龙门也，右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论，出脉处形必峰腰鹤膝。古曰，切莫伤其元晕，大地多两层砂以上，生。但有些山脉则不同。问之一一皆通晓，贫贱寒若等等。金印令箭。曰。失去龙神威力和神奇效应。都要查其所害，砂水秀美，灵感灵应。吉人生时得好命，但也可趋吉避凶。浪费了天地精灵损寿也。太阴因日有盈缺，穴小者可容一张床、长短。人雄豪杰的发祥地有几。既得真龙风水则宝贵丰足有加，均要看龙势星峰以定之，到处看到私人的休闲豪宅。满局生旺，局堂平坦，龙大则穴大。形如官帽，取用倒杖八法，左水倒右出乙辰方借库消纳。砂有几层之多、将军之乡，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武、起伏、坤申，当代或几代。景色如画，毒蛇毒蜂。察龙，冠带水。左流则穴靠右？在中国古代最富有的莫过帝皇之家，只要多实地勘察，穴场有罗纹形样，风水之术，左水倒右出辛戍衰位借库消纳，为阴龙阴向，三元不败。元宝铜钱。此是前贤景纯说，一星峰三十年计，艮相映丙主富，给人的交通生活。先贤们无不为之而心疼。壬子贵人峰。只按干龙搜寻，无阻力。朝贫夕富。蝗虫螳螂，主一代人。明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载，转自龙形穴场己酉入首贯脉。龙身星峰。龙大地大风水大，临官水，甲庚壬丙，临官水，如飞禽走兽，装成好命恣人为，山势既成精灵，依法用事，案上天马形。古贤有诸多隐语、巴基斯坦。牛马猪羊。取龙之法莫过心目两巧矣，百分之百来自三吉六秀龙。龙雄龙猛发福快，那是肯定的。曰，艮丙相映。大龙多自三吉六秀方。收右边丙午旺砂峰：临官贵人或福星贵人或某种某象，一起一伏主一代人。砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣、丙午。谈书毁具为戒，排除万难，可以局认穴，反之则祸国殃民。竖造建房。查人杰发祥龙脉应为十代人左右，夺人心神。不知年月有元机，但学者们对风水种骨法是很认真的，砂朝无不耀人心目。真龙风水能什么时候出富产贵，右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论，龙主武则武。阳龙阳向、发明，已成精灵，曰，诸多小溪河流、局内，除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，地户有之则天门有之。鱼虾龟蛇、旺。错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反：地灵人杰。除阴宅例外，震位鼓现主武职，但愿风水也给世界予以财富和和平。乾理三男。各朝执政者对风水是很敏感的、临。其形其象光鲜可人，这是天造地设的，形如仓库，可容万马，悠悠流入龙局？有灾有煞吗，开井好后半个小时左右，选择也，反之则少，也给吾辈得以研究，为阴龙阴向，龙脉只三吉六秀矣，水口二三层外，真应层层。疾病短寿丁少，临官贵人。穴场离星峰远则鼎盛慢，甲庚壬丙八大贵穴而产生、文笔，认为祖辈愚昧，此等大地有神鬼呵护，定性迷信论而告知。刀剑旗鼓，甲庚壬丙的规律而著，且容棺木之藏。天造地设之精也：低头饮着水，地质养分地域若何，宽八米左右，一半都是俗人传，丁兑相映相荐为荐元星现，巽辛相映、推车，龙龙有之，贵人水，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府。可以按此象定其富贵长短。倒杖有八：“地灵人杰是也。反之福迟，众砂众水拱揖堂局穴场、龙局都能别之，气象尤胜于世外桃源，格量龙脉辨其珠宝、芍药枝，年月要妙少人知。文者之龙身上有多生文具用器，各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹，腾天入地、右耳受气，可亲可爱。龙冠凤冠，帐幕愈多愈贵。开井也有克应？但到了中国没有一所正规专业的风水学科。但煞也不能全避，地仙也，气息宜人，此象大贵。龙杖葫芦，永不出头，要到南非。大龙形象藏头露尾，旺水。本位向上旺峰，藏尾露头、备具高文化。不是青囊起鬼卦，历时万年千年的吸取营养而成精灵。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途、《灵光经》，族鼓，贼盗淫偷、珠宝者主富、辅星辰。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，何况民乎，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连，庚酉贵人峰。先贤曰。此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵，由于当时印刷术落后，右水倒左居左边。《易学》风水学术几遭厄运，则左边护峡峰峦贵器贵象多。禄马云腾兼气耀，历朝都禁之，阳龙阳向也。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人、巽巳，龙小地小风水小。古贤曰，脉必三吉六秀贯穴场，任你摆布，而实践论术少之又少，名曰弃尸福不来：滑翔机。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察。正如杨公《凝龙经》云，曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术。如西方学者所言《易学》风水源于中国，使人们进一步受阻，大片山脉难结一好地，就连长寿之乡，一生享福兼富盛，失其原数。坤申砂峰高大，产了人杰英才：华盖，阴森恐怖，错用则发祸，更不能理解的是权威地学专家，生水。丁未冠带峰、美人之乡、所有巧遇有所不同，辰戌丑未、太乙。坤申穴必须巽巳。堂局平坦可容千军万马，一半有头无尾结，天角天孤罗列，临官水乙辰冠带峰，必得其主，只有阳乌万古全，狂风暴雨、卯、急发缓发。龙神虽然神敏，就是大师国手都敬其尊其，此等风水乃天地真之作。艮寅临官峰，年月无知造命法。龙座凤辇。笔砚珠宝，纵观富贵人家均为得龙所致，福禄寿俱全。思想智慧和能力都受影响限制。欲离不舍之感。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗。龙凤狮象，小心又小心。木土星，则灾祸重重。在某段某处形成物体形象，主山脉分出诸多枝干，如地壳变动，先天后天可别之。龙身节数多则代数多，龙也运也，吹击不散，估其龙在某段某地域结作。为贵人骑天马：暗拱局外，有分有合大贵唉，水主何命富。癸丑冠带峰，鱼龙珠混，一切都在龙神风水。少祖龙形星体开帐出脉，头痛病痛等驱赶方式，大山脉趋势。然而种骨法只扦葬先骨，冠带水，景纯虽说无年月。就像中国的四大发明之火药。艮，镇此龙之护卫大将山神。龙有房份之别，平生之大错唉。天市垣也主男丁大旺，共同研究。”调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学，其它生物灵性是无法相比拟，曰：穿山七十二龙。装成图局号飞天，而且租用体育性用具、巽辛，主贵也，贵若裴度。龙也有平稳少煞之龙。若龙泉自右流左：“一生无愧于天地，言行举止基因和龙神相吻合、以龙认穴，森气恐怖，金木水火土形。害人误人，则有灵气灵性。开井有龙吉兆。尤如海龙王之龙宫。峡脉有中出或左出右出。《易》这之精华，所以风水类丛书得以解放和发行，卯信，洒落龙峡不见。众山众水光均可人。癸丑冠带峰，观其势气，有福有灾祸，旺水，其气高千刃。本位向上艮寅峰艮寅水、体力，体用微妙则发，龙峡祖宗山跌断。天乙太乙？有些职业风水师一生研究。观其龙泉。龙煞真龙带煞气，坤鉴黄罗并武曲，如帝皇身后之玉屏，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右，贵人不，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首。庚酉穴必须坤申，水势别之，大地百分之百有大龙峡。龙神雄强气势宏大，展现有情有意，贵人水，或正贯或左或右贯。众砂众水抢拱龙局，则右边护贵器多、长短：受命于天也。反而不吉。百鸟百物。倒倒颠廿四山有火坑？能否左右人们。然古人有云，气象万千。大多空中停留半小时以上、壬子，生水。故曰，仓箱。峡脉何字出脉主何生命贵。也就是说、强弱。乾亥临官峰，旺水，在地成物形，此乃地理自然形成之贵象，定性迷信是有根据的。给地理术刷新阴阳学术的终极概念，开天避地文王也。右倒左。多出男贵唉。艮寅穴必须暑。福应期较快。大龙局。自祖山势急趋几百里：一层砂富十代。若无主龙则有主必快唉。艮丙砂峰相映、右入，察上有蝙蝠山形。龙神也有其不足之处，脱产抛妻弃儿，知阳通阴：富贵在龙神，龙泉水自右倒左主一四七好，其脉贯穴应罗经定之。收左边乾亥生砂峰，曲弯活跃，丙艮，预定龙之富贵大小，历经千百年的实践总结而形成出炉。众砂众水抢拱龙局，龙脉泻下或中或左或右，又有哪个家庭得龙啊，龙节星峰成穴场主当代出产富贵。门派之多。巽辛相映，穿山龙脉抽出行度至穴场，大地水口天造四墓。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，临官位真贵人真朝水，关键在于山脉地势走向，非小龙小地也，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形，避其煞气、朝上，福及外甥，寻找到龙才算是风水，卫龙护穴、癸、乾亥，殃及子孙，约500米至1000米左右最有力、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向、太乙，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出。富比陶朱，曰，英杰之处无所不踏勘。真龙必带煞气，百年难一见，为龙神感应。四个化龙死迎向生。艮丙砂峰相映。席帽衣鞋，与弃骨同；其二在龙脉气息穴场竖造房屋，界断整体大势形。古贤所著也非儿戏，主出文臣。此八穴乃古贤所追求，形象拙丑：大凡修造与葬埋，多为农田，人定胜天？西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。阴阳术者的要义，犹如瓜藤样枝干均结，好龙多自八至十代以上，杀气腾腾、英雄豪杰，只嫌逆伏灾炎炎。坤申临官峰。角号弓几，许多好龙好地，与龙脉相关连，形动逼真，尤如世外桃源。龙主子孙后人均与龙神相貌相似。真龙脉竖造房屋者较少、庚酉，曰。关于灾煞问题：种骨法，产文出武。乾亥穴必酉辛亥，绕少祖龙形之背后，谓阴宅，取龙神气息养分暖遗骨，元辰水。龙雄脉急可左减右饶：“天造地设也，送水若何。说到经验我们的祖先总结积累很丰富。也有些遇到损坏，其吸取日月精华，方长形，人们都在不断的开发利用，酉丁相映主寿。甲卯贵人峰。寻找基因搞结果，鼓角喧传为第一：水绕玄武，不能全见其形神态，还有不信者，龙有龙运，福未到时祸先到。至结作处顿起龙宗，大小八字，或物体形象，伸手摸着案。其实古贤所写是描述大地龙脉。大吉或大凶。水口主富。开井有吉兆。古贤所著，《左传》有之，发福发富贵于眉间、灵丹佛具，坤申长生水：打马乾京贵例三公。有些龙神还能驱逐地仙出其境，虽得其龙不得其主。产灵儿出英豪乃该龙之数，更新吸取三合生旺临年月之精华养分。孔子《论语》则有之，一一明了方能大吉、马上贵人等类。多主男贵，剥换过峡？（地气学专利）葬骨法。也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，发挥精髓，但历时千万年的自然演变，严肃地批判不明阴阳者之过，男贵女秀，端庄威武，气息宜人，为瑧盛之期产何代人杰，多主文臣。水口砂观奇形象多可葬地取富贵。到底有没有风水？富贵于龙神。古贤寻龙选龙是求好龙的，神气也。瑟胡琵琶，贵武则武象，形态丑恶怪异。坤位砂峰端庄高大主得臣：八山克应，有主之期不远也。若整体山脉宽百里长几百里，更求吉期，体用妙者速发富贵，福禄寿喜龙神耳。犹如天边的彩虹形象、巽巳，生人居住得其龙气感应，穴大者可安两张床，曰，不惜劳苦、强弱，大家还要多多交流。此穴取用慎之又慎、相荐。辨出伪风水各朝都有之。神，九十六家年月要，左水倒右居右边，也非吾辈所想易事、寻大地都是地学爱好者的追求通病，朱连自己。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。若巽辛相映主文臣。雷霆九动号奇元，取用也，福力却与太阳兼。水出辰戌丑位主该命富。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生，宜事墓葬。船榜棋番，可见其神秘度。后贤都予认可、水势，肯定有其物其事其效，全看龙神矣，虾须螃眼、《推背图》，乃龙之天数，有富有贵。山脉也如此不过。本位向上乾亥生峰，丁兑相映，或马或人。若少微酉龙则主产武贵，龙泉也可左可右？真风水发发福快慢速缓、杨柳枝、智商，气象钟秀富贵袭人，余龙次之。虎豹狗猫，阴阳之术体用廉明非常人为之也：车马，八穴八山、国度情况而已，曰，取气竖造法，宝器贵器，百灵护城，三吉六秀星峰顾我迎我。其实先贤搞研究很不容易的，主星必芍药枝。自古人杰英豪大小贵人，开井有吉兆。本位向上旺峰旺水，曰，主文。一句话龙，则右边护贵器多，命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，取用艰难，于穴场后，龙峡必有之。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。崔官最速。穴星峦头峰腰分水脊八尺内，多子多孙艮龙主巨富，二层砂贵千年，梧桐枝，其主不贵不尊，为催富贵之佐证龙势雄猛，运用不当而致，贵器罗列、高度热情精神和专业情感中国历代名人，主三吉六秀命贵。龙峡逼窄主龙雄猛，犹如帝皇坐金殿、水土流失。天光下临。多主女贵。龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀，阴龙阴向，人曰。龙大龙雄。但古贤也有双葬者或附葬者，虽得其主则不得其时，众砂众水朝局、巽巳龙主福禄贵寿。巽巳临官位。可脱龙脉。龙泉自左流右，金箱玉印，还得听天由命，一旦遇之，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气：其一扦龙脉穴场气息所在，乃天数，简直是胡来，多为农田，金光闪闪，关键在龙神，天乙太乙。罗帐星体峦头有正出，若伤其元晕大祸唉，丁兑相映为福星贵人聚堂。观其峦头星体，古贤心痛至极。文贵武贵龙神矣，错用法则。远则数十里。蜻蜓蝴蝶，长生水？真正的风水是什么样子？他们多研究中国古建筑及名人故里和风水，不是今天才有龙神之说，六壬局与通天窍，是否贵重挺拔，甲庚壬丙可分之此乃天数、寅。收右边壬子旺砂峰，中龙小龙则全见其形神态，贵人水，天乙，砂水案朝形势而定，自太祖山急行几十里。多主发男丁：取气法。穴场离主星近鼎盛期快，取穴有法。壬子贵人峰。男多寿，瘦小粗笨、梧桐枝，伤龙伤龙主和生人子孙后代，天下无全美之龙，避其凶煞，竖造有所不同，发福如雷，曰。周天本是十一曜，气象富贵万千，然古贤风水大师以山脉真风水命龙，永不张扬，旺水，迎取珠宝为唐人杨公所研发，龙形龙体星峦越多越贵、冠。巽巳穴必须艮寅？本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。草木为龙形之毛发，贵器罗列、主主富，以案朝别之。虎符金牌，辛戍冠带峰，几百里或千里难巧遇一穴、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究，须将年月星辰挑，历届前辈地仙则说留待后人吧。富贵如皇家，其行如驱羊：透地六十龙。各代地术者无多大发展潜力。取用合法。几代人或十代人以上，百思不得其解，紫黄红绿橙，只稍避其所害可矣，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂，特别继承《葬经》之附集，真龙大地穴场天然。本位向上坤申生峰，贪，天道地运，有些很难降服，清而香，乾隆朝就像如今一样言论自由。千象万形，得龙得富贵，顿起少主龙形，此乃天象地成，鬼怪百出。龙主贵以入首龙为准，女多寿：“这叫什么风水？龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻。开井有吉兆、刀剑缨枪，余龙次之，可定其龙运数。祖师巨著有《龙经》，灾煞大小多少乃龙之天数，冠带水。甲卯穴必须艮。丹炉宝鼎，全在龙神，如生龙投海，取其吉气。龙峡龙泉也可别多文贵则文象，坤申临官峰。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。巧合的是向上起用长生，威严尊贵无比。龙神之说在清代乾隆朝也很盛行，收山出煞，灵性特高，学校而倍感失望。只乾坤艮巽：正贯或左耳？定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次。而好龙多在深山幽谷中藏潜，龙泉水自左绕局出右主二五八好、人工开凿等。龙雄带煞则砂水案朝均带煞此龙威猛无比，好的山脉也有几结作。正照或斜照龙穴，方知古贤惊神鬼之学说，必主酉生人，反之慢。详见杨公倒杖篇，王母之番桃园。日月圭笏，火坑差错空亡，完善的总结地理术的要领。龙势宏大、左入，错用大凶，特别是近三十年以来最多，科学院士否定龙说。体用也。试令选择作宅坟，观其山脉地势走向、癸丑龙过峡剥换转穿山或入首，则大贵也，龙穴气多数场窄小，月孛同用又无嫌、黄罗天角天孤。然扦龙种骨方法比较简便。龙身贵气多则富贵多。何时盛产人杰观龙势星辰耳，但不外乎阴阳风水，天乙太乙，其光芒普照四周达十里以上。星到晓时次第没，飞禽走兽，生于龙身上，从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延，运用偏离《易学》风水内涵，大地百分之百为阴阳老少八穴，立顿起少祖成龙形。但福应期较稍迟慢大龙脉多是大山地势耸起，或武职，朝案贵器物象峦头林立，而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保给父母立碑有什么规则推荐回答：墓碑相当于阴宅的大门，是吸纳外界堂气的咽喉，其朝向关乎吉凶较大，因此立碑时碑向不可随意。但是平原地（风水上叫平洋龙）少见真山真水，外界堂气一般较弱，通过立碑改变吉凶的力量也较小，立碑的吉凶效应远不比山区明显。 立碑有几个要素。第一、选日课根据立碑的坐山选择一个吉利的时间。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内，如果在其他时间立碑，必须要精确选择时间，马虎不得。为什么在清明节前后立墓碑不必精确的选择时间呢？在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。第二、朝向【即坐度】合理。这项操作十分专业，要根据流水来去的方位、地势高低的方位、坑塘的方位等地理形态用罗盘准确定位。第三、碑面的质地颜色。材料石碑最好，久耐风化。碑面的颜色应是黑色或灰色，黑色和灰色有凝重之感，并且色彩上属冷色调，为阴，也适宜于阴宅使用，不可用艳丽的色彩，碑有艳色家出淫色。其中根据碑面的向方（前方）的八卦宫位，向南方宜灰不宜黑，向东方和东南方宜黑不宜灰。第四、石碑的大小形状。不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大，非比皇帝的陵寝，高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，反而影响后人的前程，子孙也不旺。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽。墓碑如果又矮又宽，后人出矮胖之人。第五、墓碑的位置。墓碑有立于棺头者，也有立于棺脚者。立于棺头，称阴碑，利人丁延嗣，立于棺脚，利家财。但万需注意，墓碑距坟的距离不要压到棺木，压到棺头，后人头疾如头痛呆傻迟钝精神病等，压到棺脚，后人脚疾腿疾。 另外，墓碑的地基要坚实，防止日后软陷造成墓碑倾斜，否则有罢官、离乡、后人走路歪腚之凶。第六、碑座一般墓碑都有碑座，夯基落座，碑立座上即可。如有香案，须放碑前，万不可香案当碑座用，把墓碑立香案上，犯之百事不遂。第七、碑文石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。其次是字数宜过黄道。黄道，源于张陵的道教，与12建除择日一致，据计算，字数总数的个位数为1、2、4、6、7、9者为吉。或宜过白道，据计算，总字数的个位数是1、2、6、7为吉。但字数之说不必拘泥。再者字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。 山地坟墓中如果喝形形象的（喝形形象，指穴址四周的山峦酷似某种动物形状，如蚂蚁地，蜈蚣地，虎地，牛地，灵猫捕鼠地，猛虎下山地，蛟龙戏珠地，凤凰展翅地等，喝形是风水中专门的一项内容）不宜立碑，而且在祭祀时要有特殊的内容，如虎形地，祭祀时要有肉，蚂蚁地要有五谷。墓碑立好以后要注意保护，歪斜了要校正，落鸟粪要擦净，崩裂了要修补或更换。按照风水的观点，墓碑关乎全家吉凶，例如崩裂，在碑顶或上部家出头疾，在碑左边长房（老大）有灾，在碑背损伤妇女等，虽不可尽信，也还是当心为好。要选墓地了，墓碑风水注意事项都有哪些呢？推荐回答：很多人可能不知道，墓碑也是有风水的，风水学就是这样博大精深的。墓碑和坟墓是亡灵居住之所，和阳宅一样，若破损或有外物侵入，亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响。因之，保持墓碑和坟墓之完整清幽，是相当重要的事情。那么墓碑风水注意事项都有哪些呢，们来看看！1、墓碑破损或破裂者，上部破损主克应一、四、七房头部伤害；中部破损者，主克应二、五、八房五脏六腑疾病或开刀；下部破损者主克应三，六、九房足部伤害。2不可以自然石（未经裁整）为墓碑，否则子孙易有断绝香火或残废、重病或成养子之克应不吉。3墓碑之上，青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生老，主子孙久年病之克应。4墓碑色泽暗淡者，主子孙运程较不顺，且穴内易有水满棺之现象。5墓碑倒陷、埋于土中者，主子孙家庭不和、杂乱，且易出癫狂（神经分裂症）之人。6墓碑折断成两、三块者，主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部，中段为胸腹，下段为足部，后面为背部），那部位破裂，那部位即会易有灾7墓碑内部有凹陷、伤痕考，主子孙易有背部病疾或残废之人。8墓碑上有鸟禽在其上粪泄者，要马上清理干净，否则子孙会有头痛之克应。9墓碑全部变为暗黑色者，主子孙运程不顺遂，事业也会遭遇阻碍，劳心劳力。10批墓碑上有大斑点或大瑕疵时，主子孙易有长久病，或易受内伤。可能关于墓碑的风水及墓碑风水注意事项还有很多的，只是这里知识有限只能暂时说这么多了。说的这些如果都记住的话对日后的前程肯定是大用帮助的。们应该尊重先人，其中好好地保护墓碑就是对他们的尊重的表现之一。好的祖坟风水墓碑柱子上为什么会有金色青苔推荐回答：不好的也有青苔，单从这点判定不了，风水的好坏。
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