Post: 13:50:27
我看了《曾国藩成功学》差不多一个小时的课，讲得很到位。不可能每个人都是成功的，但是我们要尽量向成功迈进。当官要学曾国藩，经商要学胡学原（不知道是不是这三个字）。“内圣外王”的人生境界！自身有一定的标准，对外，整合一切有利于实现自己目标的资源。才是王道。
Post: 22:11:08
其实这就是自媒体营销的经典案例。
Post: 8:34:11
今天又来看楼主的帖子了，真的学到不少知识
Post: 16:34:26
同时强营销必定对内容的内在品质有一定的侵蚀性。
Post: 16:32:57
把以上优势整合在一起，就成就了罗胖独有的成功。不过，我对他的这种成功是否能持续下去还是有一点疑虑，因为我比较怀疑真正启发性的思想可以稳定、持续、标准化地生产出来，同时强营销必定对内容的内在品质有一定的侵蚀性。
Post: 13:37:54
好书每个人都要看的！
Post: 20:49:43
一个有想法的读书人，语言组织又有过人之处。成功也是水到渠成。
Post: 17:32:01
把以上优势整合在一起，就成就了罗胖独有的成功。不过，我对他的这种成功是否能持续下去还是有一点疑虑，因为我比较怀疑真正启发性的思想可以稳定、持续、标准化地生产出来，同时强营销必定对内容的内在品质有一定的侵蚀性。
Post: 1:45:38
罗胖的节目我是偶尔看到之后一口气给看了很多集，说实话做的很不错，他是个有经验的人。
Post: 8:50:03
……但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。大家都知道上文是鲁迅先生的作品。在这里我又看到了另一种冷漠的样式。很明白，罗振宇呈现并不完全是他自己的，但罗振宇用自己的思考来呈现他人潜心研究的思维模式，并且是为解决某一个特定问题，将多个思考点组织在一起。听了确实提气、提神。没感觉也很正常，看看鲁迅先生的作品，再看看这里的评论现场，冷漠的样式更齐全了。
Post: 15:32:01
呀，没想到居然能把罗胖分析的这么透彻。我觉得吧，能够坚持每天发条语音微信的并不多，这一点我都做不到了。
Post: 8:08:39
典型的炒作，炒信用。
Post: 12:59:08
有谁愿意转让铁杆会员吗？我愿意买价格可以商量
Post: 10:54:39
怎么可能啊
········
Post: 10:54:04
想听。又不想付费。唉。我是没道德么？
Post: 9:32:03
没说要付费才能听的，你上youku看就是了，所谓有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场
Post: 10:50:07
有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场，现在不需要没钱的捧场了，有钱的人，没钱的走开
Post: 1:51:59
Post: 7:33:39
小编在此时结论胜利尤为过早，游戏才刚刚开始，罗辑思维要走的路还很长，接下来会越来越艰巨，互联网的商业模式远远比罗振宇想象的要深。好自为之吧！
Post: 13:40:09
淘宝上的销量能使真的么，能是么....找人刷的无疑
Post: 14:19:57
从学术的角度欣赏罗振宇，从客观的角度BS罗振宇
Post: 13:43:42
逻辑思维？
Post: 12:49:53
我的成功不可复制，这也行会成为逻辑思维的口号！
Post: 10:00:39
太疯狂了吧。
Post: 9:31:15
看了一期，感觉不错。
Post: 20:43:12
不知道《罗辑思维》好在哪了？怎么这么多人买200元高价格的虚拟商品？
Post: 13:00:47
知识对有些人是财富，对有些人是心灵鸡汤。
Post: 20:02:27
我只能观望……
Post: 19:36:24
只能说牛XXX
Post: 16:09:47
很明显是个坑, 自己刷的
Post: 10:13:29
对于一个罗胖的铁杆粉丝来说，这句话不只是对罗胖的侮辱，也是对粉丝力量的藐视。我也想对这个叫什么没调查就没发言权，先了解一下你再回来大放厥词吧！
Post: 10:51:22
好不好我不知道，半天进账这么多，我持怀疑态度，不排除是有操作营销的成分，事先打过招呼的也说不定
Post: 15:54:35
这太牛了，羡慕啊
Post: 9:48:47
Post: 10:28:59
Post: 22:23:00
有价值的东西人民是愿意付费的了
Post: 21:29:45
偶也有卖点啥
Post: 20:51:07
牛人呀！粉丝多了确实很值钱！
Post: 20:38:12
这也行，再次佩服了
Post: 18:39:38
感觉 很牛逼的人物啊···
Post: 17:32:08
罗还表示：爱，就供养。不爱，就观望。
Post: 17:10:47
Post: 17:01:30
好强悍啊。。。。
Post: 16:51:28
真心不懂！
Post: 16:51:24
这个自媒体做的好啊。跟松哥那个“与其教育傻逼，不如赚一点钱”有得一拼。
Post: 16:51:16
五个字表达我的感觉：羡慕嫉妒恨！！！
Post: 15:36:41
不爱要观望，，，，，，，，，，
Post: 15:04:49
160万，即庞大又渺小的数字
Post: 14:38:57
粉丝的世界我们不懂
Post: 10:51:52
我也不懂。。。
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本年最热文章你跟佛祖熟不熟？
可能很多人会觉得，所谓信佛，指的就是老头老太太、土大款们到庙里烧香磕头，往“功德箱”里放钱。生活在科技时代的我们平时是接触不到佛教的。其实，佛教早已经融入了中国人日常生活的方方面面，远不止到庙里拜佛这么简单。比如，中国人遇到一些万幸的事，会说：“阿弥陀佛！菩萨保佑！”——这句话里的“佛”和“菩萨”，都是佛教的概念。再比如，中国人遇到巧合的好事的时候，如两个熟人无意中碰面了，会说：“咱俩真有缘分啊！”——这个“缘分”也是佛教概念。佛教认为，一切事物的发生都有一定的原因，其中一种原因，就叫作“缘”。再比如，有的中国人遇到坏事的时候，会感叹说：“真是报应啊！”——这个“报应”也是佛教概念。佛教常说“因果报应”，大致意思是说：一个人做了好事或者坏事，过一段时间，他就会受到相应的好报或者坏报。这么看来，中国人生活中到处都是佛教的影子，中国人应该很熟悉佛教喽？这么说也不对。很多中国人自以为信佛，其实和真正的佛教信仰根本就不是一回事。举一个例子。有些中国人讲究厚葬，坟墓搞得非常华丽，还在坟墓周围雕塑佛像、在墓碑上刻佛经，似乎这样就可以让故去的人在“那边”得到更好的待遇，或者让故去的祖先保佑子孙升官发财。那么，这是信仰佛教的表现吗？不是。这是因为，佛教有一个“轮回”的概念。比如《西游记》里猪八戒原本是天蓬元帅。他被罚到人间，“投胎”变成了一只猪。这个“投胎”的过程，就是“轮回”的意思。佛教认为，人去世以后会轮回成别的生命。既然人死后真正的生命已经轮回了，那么这个人留下的肉体就是毫无意义的东西，所以没必要盖个大坟墓厚葬。实际上，印度佛教徒在很长一段时间里主张人死了不埋葬。僧人故去以后，直接就把尸体放到森林中，让野兽去啃食或用火烧。只不过佛教到了中国以后，这习俗和中国人的土葬习惯不符，才没流传下来。但无论如何佛教都不主张厚葬。按照佛教的丧葬习俗，可以给故去的亲人念经，但厚葬纯属浪费。再说一个例子。有的人觉得，到寺庙里捐钱就是信仰佛教的行为，很多信佛的人，遇到造佛像、印佛经的行为，都会慷慨解囊，到了庙里也是把大把的钱放到“功德箱”里。这些人可能不知道的是，在最早的佛教，也就是印度佛教那里，有一条戒律叫作“不持银钱戒”，僧人根本不允许接触金钱。不仅不能碰钱，除了衣物等少量生活必需品外，僧人不能拥有任何财产。为了彻底禁止私财，印度佛教甚至禁止僧人劳动、经商。也就是说，僧人连耕地都不允许，必须靠乞讨生活。但是我们今天，佛寺收费已经成了很普遍的事。不仅很多信众都愿意捐钱，有些佛寺还干脆推出收费的“服务项目”：算个命多少钱啊，烧个高香多少钱啊。甚至有的寺庙干脆把自己变成了公司，注册商标，还打算要上市了。这符合佛教的戒律吗？还有个更好玩的例子。我们刚才说，中国人遇到倒霉事，有时会说：“这是报应啊！”这话不仅用在自己身上，也能用在别人身上。比如一位中年妇女遇到自己的仇人倒霉，会幸灾乐祸地说：“这是报应！”我们说了，这是佛教概念。可紧接着，这位中年妇女又说：“这是老天爷在惩罚她呢！”——这“老天爷”是什么意思？“老天爷”既不是佛教概念，也不是道教概念，这是一个早在佛教和道教出现之前，中国本土就有的观念：认为“天”是一个有意志的、无所不能的管理者。中国人认为，“天”能管理一切，所以皇帝的诏书会说“奉天承运”，意思是说，我的命令是遵照“天”的意思，所以你们必须听我的。皇帝本人也叫作“天子”，自称是“天”的代言人，所以他的权力比别人的大。既然“天”能管理一切，那么也就可以决定凡人一生的遭遇，所以才有了“命运”的说法。“命运”是在人出生之前就设定好的。就像一张计划表一样，你的人生必须严格按照计划执行，不是你的个人意志能改变的。这种观念就叫作“宿命论”。“命”也不是绝对不能改，但能改命的，都是特别厉害的人。我们现在有个词叫“革命”，有的人以为这是个新词。其实这是个老词。《周易》里有“汤武革命”这样的话。“汤”是商朝的开创者，灭了夏。“武”是周朝的开创者，灭了商。这里的“革”是“变革”的意思，“命”是“天命”的意思。“汤”和“武”都是推翻了旧的王朝，开创了新时代的人，所以说他们“革命”，也就是说，他们都是改变了国家命运的人。我们现在俗话说“革了你的命！”，好像“革命”的“命”是“性命”的“命”，这已经是曲解了。刚才说了，佛教不认为有“天”，那么自然，也就不认为由“天”来制定的“命运”。佛教主张的是因果报应，所以佛教认为一个人遭遇的事情是由他之前的行为导致的“报应”，而不是外在的“命运”决定的。因此，当一个中年妇女说自己“命不好”的时候，她用的不是佛教的概念。既然“命”不是佛教的概念，自然“算命”也不是佛教的概念了。实际上，佛教的戒律是严禁僧人给大众算命的——在佛教看来，根本就没有“命运”这个概念，那你给别人算命，你不就是骗人嘛！所以如果在庙里遇到人说要给你“算命”，或者对你说“施主你的命数不好”，甭管这人是剃了光头还是有张出家证明，这个人都不能算是个真正的佛教徒。啰里啰嗦这么一些，就是为了你以后碰到貌似虔诚其实迷信的大娘，可以得瑟地给她当头一棒，“大娘，您这观点不符合佛教的某某说法，百分百是假的！”yeah.本文由 杜敏 为罗辑思维整理自林欣浩著作《佛祖都说了些什么？》。
一个思想在传播的过程中，总是会遭遇到两种力量——1，一种为了迎合大众，降低标准。比如，基督教其实是禁止崇拜偶像的。2，一种为了显示纯洁，提高标准。比如，除了汉传佛教之外，绝大多数佛教徒是没有荤食禁忌的。
【好文分享】不管你在哪里读到有知识价值的好文章，请记得随手发给罗胖，投稿到罗辑思维有道云笔记公共账号luojisiwei@，或，好文章与325万人分享。【社群服务】发邮件至《罗辑思维》第105期《甲午悲歌·下 》播出了。
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