超度最好的方法是印经/为佛法为众生决不为自己
北京温居士问：「我想求你帮助给我女儿的冤亲债主超度，因为我女儿得了红斑性狼疮，她的病就是冤亲债主所致。我修得不好，没有能力给他们超度，所以要求你、再三的求你。我是大陆来的，在北京没有几千块钱是不给超度的，我在经济上也没有能力，只有求你了。」
答：超度需要几千块钱，恐怕不灵，为什么？这是买卖，超度不要钱就会灵，所以要钱都不可靠，这个钱花的可能没有什么多大效果。有钱，超度的方式也很多，最好的方法是印光老法师给我们做的榜样，就是印经。印经布施功德回向，非常有利益，你印的经典许许多多人读诵，将来有一个人在经典上真正受利益，开悟了，你的功德就不可思议。所以印祖一生，四众同修对他的供养，他全部拿去印经布施，这是在末法时期给我们做最好的榜样。
　　说到这个地方，我简单的为诸位同学说明一切众生疾病的根源。病痛虽然多，归纳起来根源只有三类：第一类是「生理的病」。我们起居饮食不调，古人常说的病从口入，你饮食不懂得卫生，贪吃容易生病；另外一个是感受风寒，在衣著上不知道留意，这样容易得病，感受到风寒。这些病是属於生理的，生理的病要找医生，这是可以诊断医疗的。第二类是「冤亲债主附身」。就像你所说的，冤家债主找到身上来的。这种病不是生理病，医药没有效果，医生是治不好的。唯一的方法，就是跟冤亲债主调解，等於谈条件化解，他要是同意、接受了，他就离开了。所以一般超度法事用意是调解，接受的也有不少。可是不接受的也有，不接受那就相当困难，但是一般大多数都能接受。第三类是「业障病」。这不是生理病也不是冤亲债主附身，是自己造的恶业太多。这种病非常麻烦，医生对它没有办法，超度也无济於事。佛告诉我们，这种业障病有一种方法对治，真诚忏悔，普贤菩萨教我们「忏除业障」，你的病就能好。
　　所以佛法知道病的根源，懂得对治的方法。像你女儿这种病，不必去花很多冤枉钱，最重要的是真诚心忏悔，诵经念佛给她回向。但是医疗还是需要的，因为能够帮助她恢复健康。希望她早一天能够恢复健康，要从内心里面去忏悔，断恶修善。
　　你女儿生得的这个病，相当严重。居士林现在的代林长李木源居士，十二年前他得了癌症，比你女儿的病还要严重。他的癌细胞几乎内脏每一个部位都扩散到了，他现在保留X光的照片有三十多张，你们可以叫他拿出来给你们看，医生给他诊断只有三个月的寿命，他从这个地方回头，真回头，彻底回头。他把家里的事业一样一样全部都交代了，人要死了，等於宣布死刑，全部交代好，到居士林来作义工，等死，等了十二年，身体愈来愈健康。这是什么？愿力把业力转变过来了。
　　我们人的寿命、病苦是业报，李居士发的愿太大了，愿力超过了业力。他全心全力为佛法工作，舍己为人，将居士林这个道场，从他手上兴旺起来。这个道场对佛教最大的贡献，每天讲经，一年到头不间断，四楼的念佛堂二十四小时日夜不间断念佛。最近三、四年来，又发心办培训班，培养弘法人才。团结新加坡九个宗教，你们都见到了，每一个星期天，我们讲堂有各个宗教派代表到这个地方来讲道，这是宗教的大团结，过去历史上所没有的。他做这些功德，业报转过来了。所以转业报一定要靠自己，别人不能代替。如果别人能替我转业报，我能够替你女儿转业报，换句话说，佛菩萨就有能力转我的业报；我还要修行吗？我不要修行了，佛不替我转业报他就不慈悲。一定要懂理，业报是自己造的，必须要自己回头，消除业障，这个事情任何一个人都没有办法代替。
　　楞严会上阿难遭摩登伽女之难，那是个很明显的例子，释迦牟尼佛能不能帮忙？帮不上忙。阿难才真正觉悟到；谚语讲：「修行，公修公得，婆修婆得，不修不得」，没有办法代替的。遇到高明的人，遇到佛菩萨，他指点你，给你说明道理，教给你方法，诸佛菩萨对我们的帮助仅止於此。我们要明了，要懂得理论方法，自己认真努力去修行，修正自己错误的行为，我们的业障就消除，命运就转过来。
　　我也常常劝勉同学，希望大家把业报身转变成愿力身，我们就得自在，就得诸佛菩萨护念、龙天善神拥护。怎么转法？我讲得很多，没有遇到佛法时，起心动念都是自私自利，哪一个人不把自己的利益看在第一？我们没有学佛的时候都是这个样子。学佛之后才恍然大悟，这个思想、这个执著错了，这叫轮回业。佛教导我们应当把这个念头转过来，从今而后没有自己了，自私自利的念头放下了。李木源居士就放下了，决不为自己，一切为佛法、为众生，这一转就把业力转变成愿力。我们要会转！
　　你在佛菩萨面前发这样的弘誓愿，从今而后，我为佛法、为众生，决不为自己，念头转过来了，这个效果力量大。冤家债主报你的仇、要找你的麻烦，那是你还有私心；你现在念头一转，冤家债主不但不敢找你麻烦，还拥护你、帮助你。为什么？他不能对你报复，你为一切众生，他要是把你害了，他就害所有一切众生，这个罪过他担不了。你没有念头为一切众生、为佛法，你自私自利为个人，他有办法对付你。你今天发愿为虚空法界一切众生、为正法久住，你的冤家债主看到你，不敢动你，只有在旁边拥护你、帮助你、成就你。你明白这个道理，就晓得怎样转业报，而且转变的非常有效果。
　　李木源居士的转变，大家看得很清楚，我自己本身也是转变。我在年轻的时候，我的母亲，我的一些亲戚朋友给我算命、看相，都说我过不了四十五岁，四十五岁是我的业报寿命。我二十六岁学佛，我也没有求长寿，四十五岁那一年我生了一场病，病了一个星期，我知道时间到了，我也没有找医生、也没有吃药，每天念佛等往生，念了一个月病好了。我一生没有生过病，所以任何医院我没有病历。所以要转变业力，不再为自己，为自己是死路一条，为众生是活路、是生路。
　　我常常劝同学，能不能契入佛的境界，就看你能不能放弃自私自利，你能够放下自私自利，起心动念一切为众生、一切为社会、一切为正法久住，你的业力就转过来了，转过来就是佛家讲的「乘愿再来」，你是乘愿再来身，你不是业报身。转过来之后，要精进、要努力，决定不能够懈怠，决定不能造罪业。由此可知，转过来之后，经典天天要读诵，读诵经典就是接受佛菩萨的教诲，每天接受佛菩萨的教诲，依教奉行。即使我们每天念同样一部经，每念一遍有一遍的悟处，所以一部经从初发心念到成佛都念不厌，为什么？遍遍有新的意思，遍遍有新的悟处，那读诵真是其乐无穷，不疲不厌。它帮助我们生活、工作、处事待人接物，利益深广无尽。这是我提供你的超度冤亲债主以及恢复健康的方法。
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超度的分类与功德意义（附：喇荣倾城而出超度玉树亡灵
特别提示：本文前部《关于超度的意义》转摘自亚青寺网站，原文链接地址为：&
后部纪实《色达喇荣五明佛学院僧众超度玉树地震死难者》转载自
关于超度的意义
一、超脱三恶道：得升三善道或常往极乐净土，免遭三世迁流。
二、指引正确方向：堕落轮回的众生，有如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以指引众生运用自己本性的智能之光
,远离无明黑暗。
三、消业除障：众生罪业牵缠
,释迦牟尼佛为消除众生罪业，传授小乘、大乘、密乘的方便法门，然后按各乘修行，消除众生业障。
四、消魔障：由已业所显的魔障会伤已害人，为魔超度、传法灌顶、劝其行善发大悲菩提心，以免堕入多生多死的轮回漩涡。
五、为龙修法：龙生病会使地球遭受各种天灾人祸 ,为龙修法
,使法界平安。
超度的对象：
一、为往生的众生超度：
1.中阴身的超度
中阴身是指死亡到出生之间的境界 ,为期大约 49天！
2.避免轮回三恶道的超度
　　此类超度大抵跟中阴身超度法相同。 如点灯、念咒、布施、供养、荟供
......等，来助他们离开三恶趣，投生三善道，进而往生极乐净土。这种超度 ,次数越多越好，甚至可以到百次以上，如 "涅嘉百次度亡修法
".....等！
3.为已投胎的众生超度
　　往生很久，已轮回于各道之中的众生，为他们超度，可使他们在所生道中，得到利益 ,获得福德资粮
.这类故事在律部中有许多，兹举一例供大家参考：
　　释迦牟尼佛之功德主，他的小儿子做生意屡遭失败，吃穿都虞匮乏。此小儿子便去请教释迦牟尼佛，自前世到底造何恶业，而有此恶果。释迦牟尼佛就开示他：凡是众生皆有苦
,并答应帮助他！
　　释迦牟尼佛用禅定，发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族。于是释迦牟尼佛便化身，托钵到婆罗门家。婆罗门家人见一法师前来化缘，马上向他请教：我们每年都已逝的父亲举办超度法会，历时已三十年，是否可以不再续办超度？释迦牟尼佛便开示说道：不但不可中断超度，每年还要多次请出家众做大超度，并要时时大供养，大布施来为已逝父亲消除业障，即使他已转世，仍可获得此大功德。
　　后来这位婆罗门家转世的小儿子，果然得超度功德，生意兴隆，家庭和谐，智能大开，成为释迦牟尼佛的入世弟子。
4.神鬼的超度
　　神鬼大都从鬼道、畜牲道、人道转世。
　　神鬼有许多，如恶鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、馋鬼 (专门捉弄人使人饥饿的鬼 !)、食肉鬼 (梵音译为军含遮
)、夜*、地鬼、无鬼、无相鬼、冤鬼、夺命鬼、偷命鬼 (偷人的福德寿命功德的鬼 )、神通鬼、天龙八部、寻香鬼
......等。
二、为在世的人超度
1.增加智能及福德两资粮
2.清净无始以来之业障，去病魔增福廷寿，使法界无天灾水灾兵灾火灾瘟疫等之厄。
三、超度的功德
1.为已投胎的众生超渡：
　　回于各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属），为他们超渡可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。
2.为中阴身的众生超渡：
　　中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的人约为 49天。
　　中阴身的超渡，由仁波切先勾召处在中阴身状态下的神识使他们先能喜欢来听佛法，再进一步使他们因为听佛法后心开意解而得渡，往生阿弥陀佛的净土。
　　如果我们以大悲菩提心实施烟供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，并将功德回向给他们，更以传法、讲经来渡他们解脱。
3.为累世冤亲债主及三恶道众生超度：
　　一般三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、布施血及肉及食物 ,奉行一切善 ,并将无量功德回向给他们 ,传法
,讲经度他们解脱。
　　厉鬼的超渡，则修忿怒本尊、施火供使厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。
4.为在世的人超渡：
　　目的是为现世父母及六亲眷属增加智能及福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障。
　　去病魔、增福延寿，使法界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害 .
纪实：色达喇荣五明佛学院僧众超度玉树地震死难者（中阴身的超度）
转自《索达吉堪布仁波切赴玉树地震灾区跟踪报道》系列
4月17日清晨六点多，索达吉堪布仁波切所在的四川色达喇荣五明佛学院(世界最大佛学院)的大喇叭声响起，大管家用藏语通知学院的喇嘛觉姆，一些从青海玉树开来的卡车和小车，装载着五十多具遇难者的遗体，经过一天一夜的路程，半夜到达学院，希望得到学院僧众的超度，在喇荣尸陀林天葬。
喇荣尸陀林是法王如意宝亲自加持过的地方。法王如意宝曾经授记，只要在喇荣尸陀林天葬，就不会堕落三恶趣。上师仁波切也曾经对四众弟子说，你们的父母亲人不能在尸陀林天葬，可以拿一点他们的骨灰撒到尸陀林。
喇嘛觉姆们从经堂聚集到念破瓦的地方，从七点到八点，念了近一个小时。大多数僧众离开后，还有一些僧众留在遇难者的边上，不断为遇难者念经，等待把遗体送到尸陀林。
一些遇难者的遗体放在念破瓦的地方，一些还留在车上。边上，是水泥火施台，每天24小时烟供不断，今天早上的烟格外浓烈，飘到很远的地方。
十七日中午，一队装载了亡人遗体的车队从青海玉树抵达喇荣，大路上，喇嘛和觉姆们源源不断，聚集到念破瓦的地方，他们坐在路边、屋顶、山腰……
这些在玉树地震中身亡的遗体，被他们在喇荣出家的子女、亲友和熟人们运回。如此之多的僧人们为他们超度，仿佛整个喇荣都倾城而出。在缓缓的“破瓦”的回旋声中，他们低唱：
诶玛吙&&&&&&&&&&&&&&&&
极其稀有无量光怙主
大悲观音大力金刚手
我等专心致志而祈祷
现已趋至后世之亡者
加持神识往生极乐刹
为玉树死难者超度，整个喇荣倾城而出
整个喇荣都倾城而出
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
超度，何曾如此壮观
四月十八日（星期日）下午两点，汉族四众弟子在大经堂举行“青海玉树地震荐亡祈福法会”。荐亡祈福法会将持续三个小时，到下午五点结束。法会将诵持《普门品》三遍、观世音菩萨圣号、《弥陀经》三遍、赞佛偈、阿弥陀佛圣号、地藏王菩萨圣号、观音心咒、药师咒、火施仪轨、《极乐原文》、《普贤行愿品》等。时至发稿时，法会依然在进行过程中。
据悉，益西堪布仁波切已于今日带着又一批救援物资和救灾善款前往青海玉树。
在青海玉树遇难的死者的遗体依然被陆陆续续送到学院，今天一早和中午，学院喇嘛和觉姆继续在念破瓦的地方为死者超度。&
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一、超度的意义&1、超脱三恶道：通过超度能使被超度者得升三善道或往生极乐净土，免遭三世流转。&2、指引正确方向：堕落轮回的众生，有如行走于荒野中的盲人，前路茫茫，心中充满怖畏与恐惧，不知所归。通过超度可以指引众生依靠自己本性的智慧之光,照亮迷途，从而远离无明黑暗。&3、消业除障：由于众生罪业牵缠,导致现世的疾病，贫穷，种种不顺等或根本听闻不到正法。通过超度，可以使众生消除种种不顺与违缘障碍，增上顺缘，吉祥如意。&4、消魔障：由已业所显的魔障会伤已害人，为魔超度、传法灌顶、劝其行善发大悲菩提心，以免堕入多生多死的轮回漩涡。&5、为龙修法：龙生病会使地球遭受各种天灾人祸,为龙修法,可使法界平安。 二、超度的对象&1、为故去的众生超度：&A .中阴身的超度 && 中阴身是指死亡到出生之间的境界,为期（一般不超过）大约49天 &B.避免轮回三恶道的超度 　& 此类超度大抵跟中阴身超度法相同。如点灯、念咒、布施、供养、荟供等，来助他们离开三恶趣，投生三善道，进而往生极乐净土。这种超度,次数越多越好，甚至可以到百次以上。&C.为已投胎的众生超度 　& 往生很久、已轮回于各道之中的众生，也可以为他们超度，可使他们所在的当下的道中，直接得到利益,获得福德资粮。这类故事在律部中有很多，举一例供大家参考：　 释迦牟尼佛之功德主，他的小儿子做生意屡遭失败，吃穿都虞匮乏。此小儿子便去请教释迦牟尼佛，自前世到底造何恶业，而有此恶果。释迦牟尼佛就开示他：凡是众生皆有苦,并答应帮助他！　 释迦牟尼佛用禅定，发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族。于是释迦牟尼佛便化身，托钵到婆罗门家。婆罗门家人见一法师前来化缘，马上向他请教：我们每年都为已逝的父亲举办超度法会，历时已三十年，是否可以不再续办超度？释迦牟尼佛便开示说道：不但不可中断超度，每年还要多次请出家众做大超度，并要时时做大供养、大布施来为已逝父亲消除业障，即使他已转世，其相续仍可获此大功德。后来这位婆罗门家转世的小儿子，果然得超度功德，生意兴隆，家庭和谐，智能大开，成为释迦牟尼佛的入世弟子。&D.神鬼的超度 　 神鬼大都从鬼道、畜牲道、人道转世，为他们超度能利益到他们。&2、为健在者的冤亲债主、历代宗亲超度 &&& 健在者的冤亲债主、历代宗亲如果身处恶趣、或在六道中流转，是很痛苦的。通过超度，可以利益到这些冤亲债主、历代宗亲，使他们离苦得乐，进而使健在者增上吉祥。&三、超度的功德1、为已投胎的众生超度： 　为投生于各道之中的众生（先亡祖先父母六亲眷属）超度，可以使他们在所生的各道中得到福报利益，减少痛苦，种下接触到佛法的因缘。 2、为中阴身的众生超度： 　 中阴身是指死亡后到再出生前之间的境界，一般不是大善大恶的约为49天。 　 中阴身的超度，是先勾召处在中阴身状态下的神识，使他们先能喜欢来听佛法，再进一步使他们心开意解而得度化，往生阿弥陀佛的净土。 　 通常超度时我们以大悲菩提心实施烟供、水供、布施血和肉及食物，奉行善事，并将功德回向给他们，更以传法、讲经来度他们解脱。 3、为累世冤亲债主及三恶道众生超度： 　一般三恶道众生以大悲菩提心施烟供、水供、布施血、肉及食物，奉行一切善，并将无量功德回向给他们，更以传法、经咒来度他们解脱。　厉鬼的超度，则修忿怒本尊、施火供把厉鬼无始以来之深重业障、身体、名字皆烧掉，让神识往生到阿弥陀佛净土。 4、为健在者的冤亲债主、历代宗亲超度： && 目的是为现世的父母及六亲眷属增加智能及福德二资粮，清净无始以来无明所造成的业障，去病魔、增福寿，使法界无天灾、水灾、兵灾、风灾、火灾、瘟疫等危害。问答：一、我想为8个己故亲人超度，除姓名外，还需要提供什么？另外超度供僧共需多少钱？费用具体多少没有限制，完全根据您个人发心。除上报8个亲人的真实姓名外，不需其他资料。寺院收到名单后，将统一安排超度事宜。亚青寺举行专门的超度法会来为亡者超度，有近万名僧尼一起念诵经咒，将功德全部回向亡者，对亡者有很大利益。二、怎么做专项超度？1、专项超度是9400元/次。（不包括放生的费用，放生金额随自己发心。）如果您也需要办理放生事宜，可以将专项超度款和放生款一并汇款到超度专用帐户上。汇款后直接发送邮件到，具体事宜请参考超度问答“ 五、超度如何办理”。2、在做专项超度时，也可以在每月的上半月、下半月做做随喜超度，这样对亡人同样有大利益。3、专项超度的效果与被超度者的因缘业力有很大关系，专项超度以后，为确保超度效果，您可以继续多做几次随喜超度，随喜超度依据您的个人发心，对汇款金额没有限制。三、堕胎儿可以超度吗？专项超度还是随喜超度？堕胎儿可以超度。做专项超度或随喜超度都可以，这一点看您自己的发心。专项超度费用是固定的，每次9400元（不含放生费用）。随喜超度根据您自己的发心来做。具体操作流程是：您确定做哪种超度后，将款项汇到寺院指定的超度帐户后，然后发邮件到祈福专用邮箱，上报孩子的名字即可。（办理超度时可以说明是某某的堕胎儿、或者给小孩取一个名字，如：王圆圆、李乐乐。）四、是否可以为自己本人超度或是为现世的亲眷超度，如果超度需要多少供养？一般都是为亡人超度，为您本人或亲眷的“超度”，其实是为您本人或现世亲人的怨亲债主超度（超拔度脱）。亚青寺目前进行的超度分两种：专项超度和随喜超度。其中专项超度费用是固定的，每次9400元（不含放生费用）。随喜超度根据您自己的发心来做，对金额没有限制。&&&&&
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