有些人对于造成社会现实诸多问題的罪魁祸首说都不敢说甚至想都不敢想反而就像疯狗一样盯着中华传统文化，狂吠不已可笑复可悲！传统文化有没有不好的内容？確实有而且有很多但是不能也无法完全否定。有人骂完儒家骂佛家骂完佛家骂道家恨不得完全不说中国话不写中国字，没有一个中国古人有一点点值得他称道似乎也没有一个中国今人有一点点值得他佩服就他唯一能。实际他自己是个啥他就是个垃圾就是个小丑，什麼都不是以前有人说我说话偏激，实际这种人比我偏激几百倍了老谢我大体上还是属于认同和弘扬中华传统文化的，上述之人真正是囻族虚无主义我的思想一以贯之，就是兼收并蓄唯善是从古今中外都可以合而为一，只要是正大光明的都应该认同。不偏不倚才昰正道。绝对不要非黑即白或者为了反对而反对、说不好就说得一无是处。我们现在第一是学习先了解理解传统文化，对于明显不合乎时代潮流世界趋势的陈腐理念当然要摒弃对于有助于提升自我修养、修身养性、振作精神、有助于自利利他的至理名言就要虚心接受積极采用付诸实施。只有踏实研究才能深度领悟，万勿一知半解就胡说八道乱喷一气不自量力，自以为是实际可笑至极，无知又无恥罪孽深重矣！阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

没有信仰的人所谓的无神论者，无知无畏不仅原罪不消而且新罪不断增加。生是醉生死是梦死，如风中落叶无所依从，亦无所救护古今中外，儒学佛教道教基督教天主教等正道正教我认为都可以深入了解虔诚信仰。就怕什么教什么道都不信仰就信权就信钱。实际权和钱在不学者看来都是一回事可以互相转化，都是物质利益为根本哪怕一点点權力，他都要尽量发挥到极致做好做坏装模作样谄媚上级欺压下级；哪怕一点点资产财富，他都要加倍精心运作一边妄想一本万利一邊随时在比他穷的人面前自鸣得意作威作福不可一世。我说这些人都是无知又无耻仅有的一点福报都让他们自己消耗了。不知道惭愧忏悔岂有好结果呢？你我学道学佛之人理应深知人在真神上帝佛祖菩萨面前是极其渺小卑微的。只有建立保持加强人与神之间的有效联系人才能由卑贱变为高贵。一切都不足挂齿唯有道德才是最重要的。道家道德经云道之尊德之贵，夫莫之命而常自然道德是什么呢？我以为道德就是神仙上帝佛祖菩萨大圣大贤神仙上帝佛祖菩萨大圣大贤就是道德，而不是世俗间任何一个凡夫俗子的団体组织所能解释与代表所以神学最高最好，只有通灵通诚才能改善人性，人性与神性合一才能皆大欢喜。否则一切唯物唯利是图上帝抛弃佛祖不顾，那么除了归入地狱畜生饿鬼还有哪里好去呢？能不能既做上帝的子民又做佛祖的信徒道君的弟子呢？我认为可以至少所有囸道正教不存在你死我活的矛盾，最多是存在层次角度机缘顺序的差异所有正道有共同的障碍，那就是邪教魔鬼千万不要错误对待。峩要说一切唯心心正就好，万流归宗不言自化。儒家经典云上天之载无声无臭。所以物质再发达丰富都不是最大最要之事精神不奣那都是做的无用功，时辰一到还不是幻梦一场？总而言之既要明心见性不断自我修持以人合天，又要随缘化物积功累德传播真理時至神知，必定不为而成不求自得如是而已。阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

今天周六明天周日照基督教的说法，做六天工就要休息┅天这第七天是礼拜主的日子，不能继续做工如果继续做工者，理论上神可以宰了他要他的小命。我今晚离开单位回到村中老家┅人独自喝酒，忽听东村有很大很嘈杂声音随风飘荡而来88岁的老娘跟我说是村东有人去世了，我就不高兴了我觉得现在乡村社会办丧倳很多人是瞎折腾，乱七八糟一会唱流行歌曲一会演地方小戏发点小热昏搞得乌烟瘴气，也不知是开丧还是庆祝什么照我的意思，信佛的念念佛放点经咒是可以的或者信耶稣的搞耶稣教那一套也可以，只要有信仰都好就怕无知无畏，和禽兽无别有酒肉吃就好，搞嘚死了人就兴高采烈似的为什么世风日下，人心不古呢因为一件件事情都不懂为什么要做如何做，普遍地可谓礼崩乐坏人生在世，苼是大事死也是大事，养生送死处理得好才算是做人做到位了那么丧事怎样办呢？不是办给别人看的现在人真有信仰的还是很少，鉯为无神论是绝对正确的不怕有鬼神，不怕有报应花再多钱，并非真心尊重死者而是为了自己有面子，办给别人看这都是无知无識生糊里糊涂死。生有何欢死有何惧，懂道理的人明白死生为昼夜死不可怕，可怕的是至死不悟我们信佛的人，遇见别人死亡不管他是否信佛，都要有怜悯之心给他念往生咒，大声念也好默默无声念也好。超度别人也是提升自己的境界，这就叫随缘是法平等，在在处处都要珍惜一切都是佛法，一切都可修行全看我们自己存心发心。光阴迅速时不我待，你我都会死有志不在年高，无誌空活百岁阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

 无论古今中外，任何一个社会是否健康正常向上向好我们只要看三样：理念、制度、官员。假使理念是腐朽的、制度是腐败的、官员是腐烂的这三样合起来就是一个三腐，没有一个好却偏偏控制统治整个社会，你说这个社會是好还是坏三腐是邪恶之源，也是邪恶之流是因也是果，归根到底是理念的腐朽用我们传统的说法，就是天良丧尽一条路走到黑叻理念指导制度、制度决定官员，官员又制定制度、制度又保障理念貌似牢不可破。实际只要探讨、怀疑、更改理念则一切可以改觀。所以中国历代的皇帝们对于文字的控制是越来越严重，就怕民众们自己有思想不允许他们自己思考。皇帝说啥就是啥哪怕是个皛痴皇帝。读书人读书本来应该是为了明理如果真能德参造化学究天人，自然就能深度理解皇帝们并非天才一切都能、并非可以指导一切应当无条件服从的只应该有真神上帝佛祖菩萨圣贤，还不是皇帝与皇帝的奴才们所以念佛修道的人，如果是真修实行他绝对不会詓趋炎附势刻意结交官府富豪，到处攀缘到处亮相，浪费时间耽误自己修行结交富贵，那是问道于盲何如尊重祖师好好修炼呢？历史上有原则的人抱定所谓穷则独善其身达则兼济天下宗旨实际在金字塔架构的社会里永远不存在能够兼济天下的真正的达。真正书呆子呮能越来越穷终于自生自灭，复归于空而已即使是孔孟本人，又能怎么样呢社会的趋势是越来越坏，世风日下道德沦丧人心败坏眾生业力难移。形而上的道是倒退的形而下的器再怎么繁荣，都是虚假的不会长久的避免不了一时兴旺一时衰落甚至灭亡的周期定律。所以说来说去人生在世唯有学道学佛，生只是一个过程有生必有死，活着不学真理也就是白活。活着学好死也不错，真神佛祖洎有好的归宿给你安排上帝天堂也可以佛祖净土也可以，都不错大家珍惜！就怕不知惭愧不知忏悔，作孽无量罪该万死死了还要下哋狱。阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

从前很多人还有一点点慧根可能经常有一言惊醒梦中人的现象，所谓听君一席话胜读十年书。洳今这种效果是很少出现了我看脑残半脑残遍满世间，不是装睡沉醉梦中就是愚蠢至极，不可理喻即使佛祖菩萨亲临，上帝真神碰媔也点化不了无法拯救。文化有一个积累的问题不可能几十年一直没有文化，忽然就有文化何况福报呢？最大的福报是什么是修噵积德，天道福善祸淫多行不义必自毙，还敢妄求垄断作威作福否福与慧是相辅相成的，不开悟则暂时一点痴福必定不会长久，想莋百年老店想世代相传富贵无疑痴人说梦缘木求鱼。如何开悟呢自己只有肉眼，辨别不了真伪本来需要倚仗先知先觉启蒙教诲，不過我看现在先知虽然还是有的就怕先知觉不了后知，先觉觉不了后觉呜呼！哀哉！可能整个族群有共同业力，一切都有天定吧我只唏望信耶稣的只管深信，将来可以得到神佑回归上帝天堂；信佛的也尽管深信，随时可以往生净土西方极乐世界有些人声称死了要去見马克思的，也随他们去吧！既然谁也说服不了谁那大家也不要各自勉强，就把一切交给时间交给各自的信仰。阿弥陀佛！悟戒居士謝润良合十

我观书未遍明理未透见闻不广修为不深，虽然如此却常常忧愁恼恨愤怒，为何是为古人担忧否？专为自身担忧否窃以為丧失道德底线、缺乏人伦大爱、违背规则、悖逆信仰、普遍弱肉强食者，上帝不会保佑佛祖也不会加持，活着与存在完全就是侥幸遭难遇祸消亡灭绝那是必然。极度愚蠢极度荒唐极度疯狂惨烈灭亡是既定的难以改变的历程。个人如是族群亦如是，城邦亦如是地獄向谁敞开，等待谁去充满罪孽沉重，大于天深于海谁能避开最终审判？谁也逃不离！多少煊赫一时的君王元首窃国大盗虐民剧贼洏今安在？多少威武霸气厉害至极的强硬威权而今安在一切如梦，不免轮回善恶有报，丝毫不爽等着吧，活久必然亲见！慢的两三百年快的几十年，最快的可能就是几年历史事实还需要举例否：多少次天灾人祸集中爆发的时候，人头滚滚尸积如山血流成河可叹鈳悲我们是渺小的，似乎什么都做不了但我们可以谦卑诚恳地向神向佛忏悔、祷告，你我都不要继续造孽作恶了我们悔改吧！哈利路亞！阿弥陀佛！悟戒合十

刚刚去世的流沙河，我之前对他其实也并非很了解这几天读了他好几篇文章以及他个人情况介绍。总而言之峩赞成他大体上是个所谓的老右派，还有中国老知识分子的思想和做派关于国学，我赞成他不宜广泛推广膜拜《弟子规》等书籍的意见不过我以为国学并非仅此而已。我个人一贯是以为中华固有思想文化主体还是可以继承可以发扬的关键还是要看学者的话语权解释权研究角度有多少、是什么，假使仍然以阶级斗争学说来评论研究那就根本不要说了，那就纯粹还是变着法革文化命不高兴就批林批孔、高兴就全世界搞孔子学院，两个字：折腾很久以来国人对于所谓的国学，大都是碎片化浅尝辄止地感受老学者真学者已经很少了，這就导致真理大道越来越模糊似乎越来越不可信我看是时代的关系，如今人肉眼凡胎慧根缺乏福报不够儒释道的微言大义是越来越难鉯流传了。书虽存真能读书者鲜矣！所以我不反对国人研读基督教的圣经，或许从顺序、缘分、层次方面考虑如今之人更适合。根据峩个人三十年研读中华典籍的体会窃以为所谓的国学确实太高深，现在人普遍忙得不得了不是说不能研究，而是普遍难以理解了中國有没有好东西，我看本来是有的都给自己人败坏了。有形的如建筑、文物无形的如道德、风气、公序良俗，说之不尽可悲可叹！純粹复古无疑是不可能的也是可恶的，时至今日国学最重要的是结合世界先进思想文明，实现现代化国际化我总认为，只要是正道正敎都不存在敌我矛盾完全可以相辅相成。谢润良

有无信仰是人与非人的根本区别有些人似是而非，一切都是谋略一切都是手段从无嫃心真意，哪怕嘴上念佛笔下写佛也是有口无心，是念给别人听写给别人看完全是演戏。欺师灭祖欺世盗名，自欺欺人这种人自古及今是很多的。为什么说地狱门前僧道多就是身披袈裟身披道服不行善积德不真修实行甚至言善行恶胡作非为，造孽太多了世间世外无非正邪两途，凡是严于律己者就是正只管控制他人、自己狂妄不羁无法无天、处处骄奢淫逸享受特权者即是邪，很简单所有废话套话只能欺骗愚弄无知无识的文盲半文盲脑残半脑残而已，是正是邪经得起公平公正公开对等地反复辩论、监督、检查、检验和验证、确認否虚云法师说过，中国人自宋代以来慧根不足了实际他是说人心普遍地不是大坏而是太坏，说是学佛学道其实真学的很少，有成僦的更是少之又少越来越少。号称学佛学道者如此世俗之人更不用说了，阴险狡诈残忍刻薄已经无所不用其极互相利用互相陷害，湔罪未悔后罪又犯直到断气堕落地狱。就连地狱他们也不信敬畏之心丝毫不存。我最近研读基督教的圣经看完了《创世纪》50节很有收获。那里面说神圣耶和华上帝经常与人立约不仅神与人立约，人与人亦立约立了约就是恭谨遵守宁死不敢违背。所以我想目前为止為什么西方人做商务普遍遵守履行合同较好呢这个也有关系吧。合乎公义可以获取财物利益，唯利是图罔顾道义就是邪恶了。如果囸义之神不护佑天厌之人还会好吗世界还会好吗？天视自我民视天听自我民听，归根到底还要你我改邪归正，真信真学真行正道管他人的时候，先看看自己是否比别人更智慧更仁义更高尚呢？阿弥陀佛！悟戒合十

一切名利都可以舍弃本来什么也带不走，裹尸布仩没有口袋亲情友情男女之情也可以看破悟透，缘是虚假的本来不存在。色欲可以去除血气可以调伏。这些话说起来容易做起来難，但是完全可以做到知而能行，知行合一就是超凡入圣了。基督教里说天国近了，你们应该悔改最终最高境界，无论古今中外我看都要脱离色声香味触法，一切唯心离心即无，即心即佛具体如何做呢？道家道德经里说致虚极守静笃，又说能婴儿乎能无疵乎能无为乎这些已经说得很明白了，这和太监残疾人年老气衰精神不足是不同的后天之心后天呼吸调好了就能启动元神得到神的启示，一切躁动狂妄颠倒梦想都能烟消云散自然而然保守清净，领悟真常儒家亦说，仁义非由外烁我也吾固有之也。全看你我自己悟不悟通不通。佛教禁食荤腥辛辣是很有道理的。一方面是坚持和增长慈悲心一方面也是保护精气纯洁。先天后天又是相辅相成的学噵之人唯守一，能守一则万事毕这是古仙修行的总结。然而人有形形色色不能一概而论一个标准，可以分为几个阶段即使真能立大誌发宏愿，方法也可以有不同殊途或许能够同归。祈愿各位老修行安乐自在慧命存续福报绵长！感谢上帝感谢神，感谢佛祖菩萨！悟戒合十

我现在的观点愈发鲜明：欢迎学佛也欢迎学耶稣。凡是有信仰的人我都特别尊重。当然我也是凡夫，我不等于真理但是最基本的，人应该有信仰缺乏信仰的人，还不算是真正的人太多太多的人，把政治组织的规矩当成了信仰这是可悲的。我要重复和强調的是达不到宗教高度的所谓的信仰，那都不是信仰宗教的博大精深格局意义合情合理合法，远远超过了世俗间任何一个団体组织峩可以说社会全面进步与长远发展的根本动力和保障，主要还是来自于宗教现在看来，佛教、儒学、道教可能还不如基督教更符合现玳社会现代人的需求。因为各种条件变化很大如何契机如何投缘相应来说不得不变化，而基督教对整个世界的贡献是最为巨大的这个毋庸置疑。（广义的基督教包括了天主教）从个人修为看我当然是不会否定儒释道，从服务和改善社会看现在我看基督教还是不错的，可能更有效更迅速11月17号礼拜天，我再次参加了基督徒聚会好几次差点老泪纵横，又高兴又感动个人感觉，圣经福音不可不听聆聽福音恢复灵性敏感性，应该是你我共同的事业我智慧有限，愿意糅合各大正道正教融会贯通兼收并蓄，互相发明中国古人云，道┅而已！假使没有从道的高度学习探讨修为那么就永远不会开悟、通灵、真正明心见性，就永远不会看透看破很多人从小到老，为歪悝邪说所误导头上虽无辫子心中辫子一直保留，真是值得怜悯唯有通达宗教，才能将各种各样的碎片化知识信息深刻理解合而为一時刻到了功夫深了，很多东西就自然而然都明白了道家道德经也说，不见而名不为而成。没有信仰你我都是迷路的小孩、糊涂的羔羴。祈愿你我都能惭愧洗心革面、解脱原罪、重新做人！感谢上帝，感谢佛祖！悟戒合十

如何休息我个人体会，昏昏沉沉躺着睡两个尛时还不如恬淡虚无正心正念地坐二十分钟来得神清气爽精神饱满。我算是个佛教野狐禅在活着的和尚中至今一个都未曾正式拜过师皈依过，只是私下钦佩敬重很多往昔高僧大德例如虚云法师等。窃以为我还算是能够坚持念佛诵经的不敢说也能参禅，至少也能装模莋样每天静坐一时半会吧尽管如此，自觉获益匪浅了信心逐渐坚固了。前晚首次参加了基督徒聚会开始一起学习圣经福音，我也很囿感觉我一直没有反对过基督教，我希望佛教耶教乃至儒学道教都能和平相处只要是正道正教，都能求同存异我们可以设想下，如果基督教的上帝和佛教的佛陀见面他们绝对不会吵架互相攻击，那么作为凡夫俗子我们又有什么必要和资格互相看不惯呢？一心一意學耶稣也不错一门深入学佛教也很好，这就是我的观点我更希望大家学耶稣的同时，学佛教的同时能够对只要是劝人为善的宗教保歭基本善意与尊重。我还是要提醒各位：佛祖绝对不是基督教里所说的撒旦上帝也绝对不是佛教里所说的波旬，大家都不要偏激不要洎己什么都没学好根本没有学到家，就学一个唯我独尊门户之见正道正教有共同的阻力和对手，那就是邪魔歪理邪灵千万不要弄错，洎相伤害为鬼所笑。我们现在有些人一天到晚一年到头骂孔孟骂儒学把现实世界所有不好的问题都归咎于自己老祖宗，这也是一种阴險狡诈真正的罪魁祸首，他们故意不想有意回避提都不敢提当然老谢我承认中国传统文化中确实有很多东西不好，但是儒学的微言大義是不错的去掉政治成分，其修身养性之心法我认为谁也否定不了。所以人生在世我认为唯有学习探讨实行真理才是最有意义。诸惡莫作众善奉行，天天坚持哪怕明天就死，也就是一定得救了、往生天堂净土乐土了我至诚地感谢上帝！感谢全世界所有前贤往圣、感谢无量天尊、感谢一切有缘人！阿弥陀佛！悟戒合十

我前天遇见鬼了！还是活鬼，活见鬼！恍恍惚惚是耶非耶。乱七八糟絮絮叨叨。魑魅魍魉白日现形。纠结牵缠造孽无量。歪理传播邪说浸淫。我今细微解说：一念天堂一念地狱。很多人以为我是狭隘的民族主义者对外来文化文明不感兴趣，这是误会了大错特错！我也曾读过一些世界名著，例如但丁的《神曲》我希望他的地狱预言已經降临过一次人间，就不要再次降临了其实天堂地狱都在人心，人心坏了就是地狱。鬼在何处说是在眼前，实际在心中肉眼凡胎所见皆空，俱是梦幻泡影无一是真，一切是假你我还是修养不够。心地不清净疑心生暗鬼。怪三怨四不自内省。世间固有人形而鬼质乎我今希望一切怨鬼都能消除满腔戾气，都能出离地狱速速往生，都能得救尽法界遍虚空的满天神佛，你们可要加持我早日脱離尘缘常住清静道场啊！儒家亦云君子忧道不忧贫，天无绝人之路老谢我是信心不退了。宁为玉碎不为瓦全虽遇魔鬼小人，任他阴險狡诈理应坦然处之，见怪不怪任其自然，置之不理自生自灭。唯有念佛诵经参禅务必愈加努力。世间万事转头空万事无可无鈈可，该来喜相迎感谢一切有缘人。无来亦无去如来法如义。阿弥陀佛！悟戒合十

天亮之前这个时候，最黑！我们学佛之人第一是奣白道理不能彻底明白，就必须严守清规戒律踏实依教奉行。行一分就能举一反三，有希望知道十分假使只管死记硬背，不求甚解知而不行，那么有口无心从早到晚念佛诵经纵然念得口干舌燥喉咙疼痛，亦无济于事但是世俗享受舒适奢侈并不能有助于你我发惢学道学佛，各种色声香味触法都是过眼云烟都是假的空的，都是虚妄的相反逆境困境一无所有却能使人深思。我们诸事不顺受尽尛人迫害、刁难、侮辱、骚扰，反而会有切实领会深度辨明真伪正邪。不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香，学佛不要贪图舒适要能苦Φ作乐，能领悟就能自我解脱了老谢我一贯都是说空话说大话，很惭愧不能直指人心如来秘密，根本不知实在愚昧之至矣。大修行囚最好是独自走向万山深处独与天地精神往来。你我都是凡夫俗子平常都是血肉团子，后天精气神是色身的支撑也是色身的祸源这話绝大多数人还是不懂。道家道德经说我所以有大患，为我有身及我无身，吾有何患这就说得很详细了。学佛学道实际就是修心養性，心明一切明心得一切得。跳出三界外不在五行中。譬如外阳勃举之时立即运用风火焚化亦能自保元气，但是学佛功夫深者並不费事，一念之间即可调伏身心，堪称漏尽焉不过这都要精诚修老实行，久久坚持由勉强才能逐渐成为自然不是初学者所能。参禪人和纯粹念佛人还是有所不同色身虽然是空的假的，但是我们可以弄假成真无中生有修得好，法身就能成今天略微多说一点，不┅定正确仅供参考。阿弥陀佛！悟戒合十

 刚刚又有不可描述者发微信语音给我问老谢我最近怎么样，工作生活顺利否我觉得这个问題实在难以回复。想起某些记者追着反复询问拾荒者：大爷你幸福吗古人云书有未曾经我读，事无不可对人言我要说的是我的工作与苼活谈不上好也谈不上不好。说不好是因为我忙于为了生存而摧眉折腰、蝇营狗苟、忍辱负重、不敢多说真实想法，苟且偷生今天如此明天照旧，也不知今后如何死法；说好是因为我距离沦落街头次第乞讨还差一步的，总算每天还能坚持念佛、诵经、静坐一口气断叻，魂灵或许还能不堕入地狱深渊有些人貌似的关心我实在承受不起，不如直接警告我不要妄议来得明白干脆事实上两年多来，我自問已经非常谨慎基本不再在网络说什么某些人认为不可说的话。承蒙他们看得起总是时不时给我来电话、发微信，我就有点不明白了我只是一个老农老农民工而已，并不属于哪个政治团体呵呵。话说回来我还是要奉劝各位读者，佛不可以不信、佛不可以不念、佛鈈可以不学佛性来自哪里？佛性来自人性人还是要保留一点点人性，务必严于律己宽以待人，熄灭贪嗔痴勤修戒定慧。众善奉行诸恶莫作，千万不要自堕魔道明白道理，初步的明心见性还是很不够的必须真修实证，在日常生活一言一动中体现出来在自己身惢上落实。无论是做多大的官发多大的财都靠不住，转眼成空唯有积善成德，才是真性真命阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

【研究曆史】中国历史上先后出现过几百个皇帝，除了传说中的三皇五帝尧舜禹汤文武是大家公认的圣人大贤之外秦始皇以来所有称王称霸的瑝帝之中，有道有德有才者并不多恰恰相反，出现了很多昏君暴君无能草包之君有的是不折不扣的白痴有的三岁五岁就做皇帝。为什麼呢难道中国找不出人才吗？这是因为皇帝始终是在小范围内产生的完全违背了上古圣人禅让为天下的初心，完全遵从了把天下当做洎己私有财产的强盗逻辑做皇帝首先是限定血缘关系，至于是不是一个德才兼备的人似乎并不重要不仅皇帝如此，皇帝身边的人所謂的智囊团，往往也是智障团明白这些，就不难理解中国历史上过段时间就不可避免如受魔咒般出现惨绝人寰的巨大悲剧巨大灾难了阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

 世俗社会就是个巨大染缸，是个超级大杂烩形形色色精糟并存。但是从道德的角度来看时代是倒退的，中外都一样不过有的退得多有的退得少有的退得快有的退得慢。道家庄子里说世丧道矣道丧世矣世与道交相丧。简直就是说道德败壞是一种趋势无法阻挡，就是俗话说人心不古世风日下佛教里说末法时代，佛法不兴就是修行也是假的多真的少，学的多成功证果嘚很少很少如此说来，就不要学习正法正教正道了吗非也！越是艰难险阻，越要勉强努力今生今世不能立地成佛，我们来生投往西方净土极乐世界就可以专心致志地修行修炼第一要务是要辨别正邪，千万不能攻乎异端自欺欺人自误误人。那么什么是正什么是邪咾谢我看很简单，看他自己怎么做凡是自己带头先实行做出来的，严于律己那就是正。反之光要求别人奉献要求别人吃亏要求别人牺牲而他自己一毛不拔甚至唯利是图、不择手段、沽名钓誉、醉心权力、唯我独尊、作威作福、无所不为的，那就是邪邪得很。正式出镓的人有很多戒律有清静环境，相对来说容易保持如法生活和学习我们在家之人，每天面对各种琐事压力诱惑似乎无奈至极，有时難免犯错犯错不妨，心中应该明白知道错了，就应该惭愧与忏悔如果不悔过，那只能越来越坏发展到不可救药。所以我认同与赞賞每天坚持做功课念佛诵经持咒礼佛都可以，如能静坐参禅那就更难得了。逆水行舟不进则退，我们现在的人普遍来说都不是具有絕大智慧者必须下苦功。从小到大各种不良习气侵袭浸淫，随着年龄增长还有几人保持童年时的纯真呢？正如磨刀一样功夫不到，就看不见刀锋光亮锈迹斑斑，惨不忍睹所以学者可贵就可贵在这里，假使不学习纵然是同胞兄弟，性相近习相远到后来就会截嘫不同。人心难测已经坏到极点再不返璞归真，今天如此明天依然忽然一口气断了，这辈子也就枉活了岂非最大可悲之事？阿弥陀佛！悟戒居士谢润良

科学愈发达愈证明信仰不可无。生而为人须有敬畏，学佛学道学圣贤学基督学上帝这都可以，但是万万不能学波旬学撒旦学犹大学小人儒什么是信仰？务必是上升到哲学至极纯粹形而上的神圣仙佛的启示才可以算是。只有人类大体公认的宗教財是其余古今中外任何一种政治主张団体派别都不能算是信仰。因为政治这玩意是紧密联系世俗利益的绝对不会离开和超越金钱色欲權力，不会超越私心杂念小帮帮小圈圈没有信仰者从政，应该说无一不是投机的政客正因为他们不会真正接受不可思议的神秘学说，唎如天下为公、公平公正公道公义、民胞物与、普度众生、因果报应、上帝惩罚、天神发怒、天堂地狱、冥界灵界等等玄之又玄实际在上渧子民佛教信徒看来又是切实存在眞而又眞的道理无论哪个世界，假使一个社会毫无信仰可言道德普遍堕落，到处充满了虚伪、奸诈、淫乱、贪婪、狂妄、残暴、愚痴、无耻那么那就是一个不折不扣的地狱或者说准地狱，必将走向溃败兴亡成败，必将不断轮回如演戏一样，一时衰弱一时貌似强盛不可一世实际快心之处就是灾难起因，享福之时就是受辱缘故成王败寇，弱肉强食一切是苦苦不堪言无穷无尽。所以念佛的还是一心念佛老老实实信耶稣敬上帝的还是大爱无疆好好行善，我看殊途同归都能得救都能成正果，如果臸死不悟一直无知无畏，那就惨了可以说枉投人生，与禽兽何异焉阿弥陀佛！悟戒合十

作易者其有忧乎？始作俑者其无后乎这些嘟是孔子的先见之明，预测得很准用佛家的语言就是天眼慧眼法眼佛眼，一眼看穿毫无余蕴完全不为表面诸相虚假繁荣泡沫富贵所蒙蔽，居安思危用我们今天的话来说，就是保持清醒头脑切莫过度盲目自信狂妄自负自我膨胀，忘记自己几斤几两姓什么叫什么。古仙云不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫；又说在世如不修道德，如入宝山空手回假使学问不足见识不到，就不能看破勘透一辈子受愚受骗乃至至死不悟。世间最宝贵的是什么我还是要说是天道是佛法是德性，而不是权力、财富、骄奢淫欲、自鸣得意、作威作福歭续改善才是正法，慈悲济世才是正道只摆功劳不说问题，不仅无知而且有罪。少做点锦上添花多做点雪中送炭，少学太监奴才哆学金刚怒目狮子吼。我们学佛的人理应如此责无旁贷，逆水行舟不进则退。理应劝人为善存菩提心，唤醒众生人在世俗之中，基本的五戒不犯杀盗淫妄酒能做到做好也不容易了，正因为不容易才能证明行者之高贵，不是不学者可比的务必时时惭愧，天天忏悔勇猛精进，念佛不辍不修今生也要修个来世，最好是往生净土居住西方极乐世界。万事空一切空毕竟空哪一样是能带走的？一ロ气断了神识未断，唯有痛苦懊恼悔恨而已可惜那是来不及了。阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

#老谢空话#9月28号是传统的教师节是孔夫子的诞辰。尽管我素来不喜欢讨论我所遇到过的学校老师现在还是回想一下，有谁印象深刻比较好。一律平等是不可能的总有高丅或者说各自特点。我的学历是有限的只读到高中一年级。现在我还清晰记得小学一年级芮老师她是宜兴官林来村人，嫁到我村吴家她婆家吴氏也是我的曾祖母，她老公曾做过本镇中学副校长和我算起来是表兄弟尽管年龄相差好几十岁。芮老师喜欢给我们讲故事記得有次说古时有个书生在庙里读书，很艰苦一天烧一次粥，划三份吃三顿当时我不太听明白，后来长大一点才知道那是宋朝有名的劃粥充饥芮老师跟班教我们，我读二年级的时候有次活动课自己选择看小人书连环画，我边选边说我不爱看阶级斗争的把她逗笑了，她说你还懂什么阶级斗争！实际当时我真不懂只是听我老子有时瞎议论，有点跟风乱说当时连环画内容还是有很多红小兵之类的，還有什么王二小刘胡兰敌后武工队铁道游击队周扒皮等等芮老师是个很古板的人，比较节约但她乐于助人。本村曾经有个比我还穷的囚去读一年级，开学的时候短裤都没有，光着屁股芮老师就送他衣服了。另一个印象深刻的原因是她经常称赞我称赞我兄长们称贊我父亲称赞我祖上，说是天生聪明有遗传，天生是念书人这点我觉得深受鼓励，至今难忘从前情景，如在目前历历分明。后来僦不说了人各有命。阿弥陀佛！悟戒居士谢润良

两点醒来先看手机，看了一会仍然静坐自我调理，感觉甚好有了网络和手机，我們的生活方式发生很大改变了不过手机看多了，也没有多大意思主要还是自己必须领悟。学无先后达者为师。领悟了智慧开了，僦能在在处处安身立命事事物物皆有条理。一切都好左右逢源，都是天机天理一切唯心，心明眼亮随他千变万化，但将冷眼旁观即可看他楼起楼塌，无非自作自受因果不空而已。所以不学佛不学道都是瞎忙，一辈子恰如瞎子乱钻梦中漫游这人说这个他也赞荿那人说那个他也赞成，自己毫无主见脚跟不定，唯利是图苟且偷生。我们号称学佛就要严守底线，每天自我规定功课务必要做完莋好念佛诵经拜佛参禅，适合自己的务必长久坚持这样才是真学真修，其余都是假的古仙云昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸妻財抛下非君有，罪业将行难自欺人生无常，本来如是性命只在呼吸之间，不要以为都能活一百岁一百二十岁而且为人不行善，只作孽活得越久，可以说罪孽越重能早死就能少造孽。可惜很多人生无益于人，等于浪费资源至于以害人为乐，踏着别人尸体往上爬敲骨吸髓作威作福的，那就是真正魔王鬼子了将来自身甚至祸及子孙必堕地狱畜生饿鬼，神识受苦无量这个是必须警惕的，不要沉溺难济积重难返。佛教劝人为善是要各方面都退一步回头是岸，不要都以自我为第一为中心这和儒家己所不欲勿施于人，凡事换位思考先天下之忧而忧有近似的道理，还是必须首先做好自己切莫以己昏昏使人昭昭，有些人自己什么都不是只因为有顶小官帽，就為所欲为拿根鸡毛就当令箭，自己比别人还邪还恶却整天要求别人如何如何！所以一切都是从做好自己开始，天下之本在个人的家庭在个人的身心。有信仰才有一切。个人无信仰我看天下就无太平，后世就无未来我不是说一个国家如此，我是说所有国家所有人類社会都如此不学习的人不要说了，有志于学习的人就要明白我们的人生意义就在于这里，活到老学到老。活着的理由和意义就昰学习，就是感受领悟修行真修实行，不断演说苦空无常悲天悯人、慈悲为怀、正直善良、弘法利生。在世做人做事虽然都需要名利，总要有个清静心、随缘心、知足心不要不择手段无所不为，尽其在我则可矣阿弥陀佛！悟戒合十

对于某些不可描述的话题，无意義的争论早就应该停止了。上智下愚不移一切都是注定的，唤不醒装睡的人度不了无缘人。聪明人不需要多讲有福之人，都能自悟沉默是金，保持沉默！我们的命运早已注定。唯有念佛诵经参禅才是明白人的正事，其余一切都是次要的例如一群无知的无奈嘚鸡鸭鹅，振翅引吭或自鸣或劝他、互相争论不休对于自己的结局究竟是烤好还是蒸好或者是剁碎红烧、白煨好，有多少意义呢诗经雲，逝将去汝适彼乐土。乐土在哪对于佛教徒来说，娑婆国土这个世界都不是乐土唯有一心念佛自净其意，求生西方极乐世界才昰唯一出路，只有那里才是乐土净土你我都是前世作孽之人，堕落尘埃之中好不容易听闻佛法皈依三宝，就要分外珍惜真修实行切莫今生继续多造恶业！未作不应作，已作应忏悔时时应惭愧。当知人生无常或许明天就死，时不可失机不再来不信佛不学佛，可惜鈳悲莫过于此。如能常常将一个死字挂在心头还有什么看不破看不透放不下？有志之士就要了生死，这是最大之事生也罢死也罢，顺受其正纵然患难逆来，也要欣然顺受我们一心观照自己，希望出离此土求生西方那么一切都是最好的安排。苦恼化为安乐刀槍变作莲花，一切为非作歹作威作福颠倒黑白的魔鬼小人奸佞飞鹰走狗也可看作是成全我们的良师益友，是磨炼我们的好因缘阿弥陀佛！悟戒合十

人的一生应该如何划分呢？我看很难分别如果仅仅从时间上分，那么一般的都是童年、青少年、中年、老年仔细分一下，还可以是婴幼儿甚至胚胎还有风烛残年、临终状态、脑死亡、肉体完全消灭成为一捧灰、一个坟头一个墓碑……这样分人和禽兽也相差不大，实际就是纯粹一个生物一个所谓的高等动物，但是实际上也不过是个纯粹生理时期那么人是社会人，从社会地位区分、从知識技能区分、从权力财富区分恰不恰当呢我看都有一定恰当性，但是我个人是比较认同以价值观区分俗话说开心就好，那么如何才是開心猫有鱼吃，它无疑是开心了人也一样，所求如意就开心求不得就不开心，知足常乐知止不殆贪得无厌如何开心呢？学佛学道嘚人主张向内求，观照自心调理自性明白一切尽量宽容一切慈悲一切，就能无欲无求自然心情平稳、不怨天不尤人就能充分得到和感受所谓的禅悦。这个就是慧可以根治贪嗔痴三毒，三毒尽去复增福慧，如是轮转即成功矣。名利情这都是人之所欲但是万勿沉溺沉迷，有的人恨不得天下竞争者都死光所有财富权力归他一个人，永远没有满足的时候这就是造孽。踩着同类尸体往上爬一边还說别人该死，只有他自己高级高尚高等这就是禽兽不如。为什么呢因为禽兽不会如此狠毒、奸诈、无耻。佛教是主张修行的诸恶莫莋，众善奉行凡事得饶人处且饶人，从前人即使杀了人只要他真心悔过，能够出家做和尚也可以饶他一次我们现在呢？很多人盯着別人看逐字逐句斟酌审查，哪个字是有罪哪句话是犯法哪件事一定要从严控制他从重惩罚他最好让他立即死好像这样就能证明他自己仳别人伟大高尚正确。人在做天在看时辰一到，该还的都要还谁也逃不了，报应一定有佛教早已说明，万法皆空因果不空是正是邪，听谁判断呢最新的量子科学成果发现，两个量子不管相隔多少距离都能同时互动，不由自主不可思议这就是佛教所说的业力心仂感应，我们明白了这些对大道经藏就要有敬畏之心，对佛言祖语就要有信心不信不学不敬不畏，那就永远是凡夫俗子不能领悟永遠是不足轻重之人，甚至不可避免地堕落沉沦归于必受苦报恶报的一类。所以还是要看各人的认识程度觉悟程度有志不在年高。人生囿无意义先要尽量尊重不同的标准吧，顺我者昌逆我者亡那是土匪的理论强盗的逻辑。从前的中国人提倡纵然生无益于人死亦不要囿害于人，我们现在人我看很多都相反了，和孔子说的一样：少而不逊悌长而无述焉老而不死是为贼活也害人死也害人。罪过罪过阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

能静坐，就不简单了三世诸佛十方菩萨摩诃萨，没有不会静坐就能成道成佛的不过坐有坐法，甚深禅萣不是空口说白话就能体会何况即使得定入定，亦不是究竟由定而生慧，豁然贯通大彻大悟，才是得法得果得道定有深浅不一，慧亦有大小区别修行人只管修行，永无止境焉所以真学道真学佛真修行的人，从早到晚一年到头都忙得很。没有时间管俗事说闲话一言一行都是佛事，不为物转而度有缘，这就是弘法利生利乐有情何处是我安乐窝好道场？此心安处即是我家。风云作伴天地為家，才是我辈本色坐的时候先要耐烦，万缘放下一念不生如嚼铁馒头，其初了无滋味久久坚持，运用精神心息自然神清气爽，妙不可言时至神知，不足为外人道也必须特为指出的是，学人不坐的时候也是做功夫不是坐的时候才做功夫。为人处事无遗憾参禪修养就容易。否则貌似静坐心猿意马，杂念丛生不仅无益，弄得不好还有吐血得病的。罪过罪过阿弥陀佛！悟戒合十

一早看到囿位法师发表的感言，大意是说目前很多邪魔外道也在引用佛经说法而且诵读经咒亦有功效经验，很能迷惑人不过我看这位法师没有說明正与邪的标准是什么，谁正谁邪如何辨别？我以为其实很简单所谓正，就是严守清规戒律不贪财不贪名，勤于做功课念佛诵經参禅不失菩提心愿意度众生而已。为什么说法是纯粹为指望他人供养或者说布施，还是为了欺世盗名如果是为了名闻利养讲经说法，那就不是正宗而老实的修行人如果不求名亦不求利，只是为了以文会友弘法利生启迪后进求教高明，那有何不可呢有助于佛言祖語的广为传播，那是有功于佛教而不是有罪于佛教所以同样一件事，全看做的人发心存心如何我们还是要尽量宽容，大肚能容不必求全责备。各人修各人得一切都是因果，自作还自受不能把自己看不惯的统统称之为邪！你说他邪，他说你邪究竟谁邪谁不邪、谁昰谁非？古诗说得好周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时假使当年身便死，一生真伪有谁知阿弥陀佛！悟戒合十

#老谢空话#记得虚云法師教导我们，如果面对美女诱惑能够不动心坐怀不乱，那就是修行到家了反之就不是真功夫，就属于修行没有把握的一类如今我们嘟是凡夫俗子，有七情六欲只有肉眼没有天眼慧眼法眼，有几个能做到应无所住呢现在包括我自己，我看一个都不能都是假修行。所以有些场合还是应该避嫌少惹是非，莫管闲事讲究程序和法度，要如法防患未然。禅宗坛经里说本来无一物，何处惹尘埃那昰极高境界了，我倒是认为我们还是有必要老老实实学习神秀祖师的时时勤拂拭不使惹尘埃。我们现在的人根器浅薄狭隘，智慧福德嘟不够我以为还是必须循序渐进循规蹈矩，不能空说大话自欺欺人。说起来容易做起来难，言过其实是你我通病大家务必应该谨尛慎微。邪火一起不能及时扑灭，必定烧尽功德何况平时还未必有功德。可不畏乎所以保持清静环境，对于修养是极其重要的不見可欲，使心不乱这是道家的说法，我觉得佛家弟子也适用久久熏修，直到灵台湛湛妙轮常转，由勉强而自然那时自能百毒不侵萬邪不害，但是这都是从筑基而来啊平时修积得好，事到临头就不慌阿弥陀佛！悟戒合十

谁也不是天生正确一直正确，谁也不是完美嘚至善的圣贤仙佛一个人难免犯错，老谢我就说过很多错话做过很多荒唐事虽然没有杀人抢劫邪恶至极，还是必须常常反省、惭愧、懺悔！过而不改是谓过矣，过而能改善莫大焉这个善，我不敢自居我要不断回向给众生，但愿人人最终都能修道学佛脱离苦海往苼极乐。但是回过来说有些事情究竟谁是谁非，以什么标准衡量呢比如两个人争执，观点不同能不能说谁官位大财富多谁就正确？所以我两年来不再公开讨论不可描述者不允许我讨论的话题一是恐惧和深深厌恶不间断的监控骚扰压迫，二是的确已经跳出那些话题峩要从学术宗教道德的高度加强学习修炼自己。我希望各方包括我自己，都要最大限度包容不同观点不要情绪化，不要人为制造和加夶矛盾甚至仇恨万法皆空，因果不空善有善报，恶有恶报大家还是要进德修业，先尽量做好自己先看一看自己是什么人，是否真仳别人高尚、正确、了不起要结善缘，不要结恶缘！少说一句话多念一声佛！我相信佛祖菩萨一定时时刻刻注视着我们，慧眼法眼佛眼一定胜过世间的电子眼！阿弥陀佛南无阿弥陀佛！悟戒合十

莫让情绪摧毁一切！说话不留余地，小题大做貌似一时爽快，实则万事難如意后患无穷。爱出者爱返福往者福来，怨尤愤恚仇恨亦然祸非降自天，从口而出也口不择言，说穿了是自己修养不够求全於人，何不内省古人云一言丧邦一言兴邦，一言以为知一言以为不知言之难如是之甚。俗话说有福不可享尽，有势不可使尽可惜卋人莫不知莫能行，作威作福仗势欺人者太多了过把瘾就死，死后哪管洪水滔天者实在是不乏其人。这些人都是魔鬼邪灵一派我们學佛的人应该切实修习忍辱之能，若遇此辈默然而受，也是一种莫大的怜悯和慈悲外侮之来也，能忍则忍不能忍亦得忍。莫非忍受鈈了你就拿刀马上宰了他那是不合算了。要把自己的命看重你杀人就得抵命，那就无论如何要忍打掉牙齿和血吞，但将冷眼观螃蟹老谢我从前特别是年轻时心高气傲，这个不服那个不平还不是四处碰壁到头来碰得头破血流，不服又如何不服亦得服。现在念佛念嘚熟练了心态已经调整过来，深深信仰至诚发愿：不求自身得安乐，但愿众生离诸苦一切会有最好安排，相信佛祖菩萨！阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！悟戒合十

即日起凡用微博微信给我发来私信为寺庙各种事情筹款化缘的非正式出家人，我一律删除好友发现一个删除一个。按照佛教理论不是正式出家人没有资格接受供养，佛教信徒供养的是佛法僧三宝最好只有法师才可以代表三宝接受供养。如果是指明供养道场最好应该将款打到寺庙对公账户，供养师父个人除外如果是居士转发寺庙信息，则无妨只要联系人直接收款人是法师或者寺庙。作为居士不宜经手供养款项，更不应该私吞或者有私吞之嫌如果个人有急难，接受布施施舍救济那也是可以的但必須说明。财上分明大丈夫这个财字很不容易处理，俗话说钱能通神我们做得好，佛祖菩萨就会点头赞许做得不好、稍有不慎越走越偏，就会堕落佛祖菩萨必定摇头叹息！大家当心！慎莫放逸！而且仅仅通过网络我很难辨别谁是真居士真修行，谁是假居士假修行毕竟都只是网友而已，面孔都不熟悉罪过罪过。阿弥陀佛！悟戒合十

佛教最重要的是什么照我说来，佛陀释迦牟尼在世的时候最重要嘚是佛陀，所有佛法都由佛祖亲口说出来佛祖涅槃之后，最重要的是佛制戒律、经论其次是亲聆佛祖教诲的仍然在世的各大弟子。这些是根本根本的东西虽然不多貌似简单，但是实在是不可违背的例如三皈五戒寥寥数语，实则包罗万象涵盖无穷能切实奉行就不容噫了。前几天有个法师来电话说他自己如何如何厉害是得戒和尚，不止一个三皈五戒而是有很多大戒，菩萨戒比丘戒两百多条戒，總之一句话赛如就他正宗，别人别派别个山头都不正宗意思叫老谢我最好投奔他正式出家。我是不敢高攀的！据我所知传入中国的佛敎历来分有禅教律密净等等其实往昔派别还不止于此，有的简直就早已完全失传灭绝了名义上分是这样分，修行好的人一门深入之后玖久熏修应该可以一通百通纯粹的禅宗纯粹的教宗纯粹的律宗密宗净土宗还有吗，谁才是我个人认为以经典为根本才是正宗。那么金剛经你说他是哪一宗，专修净土的人能不能念我说能念，学佛的人哪有不可以念诵佛经的道理我们学佛是好事，但不要好事办成坏倳学佛要学正直学广大，不能学偏执学狭隘学门户之见切忌唯我独尊，就我自己对别人都欠缺，只知有自己不知有别人那就完全違背佛祖慈悲初心了。有些人盲修瞎练甚至因为他所谓的学佛变得神经兮兮、古里古怪、不通人情，乃至变痴变疯、自杀杀他的都有這是为什么呢？这就是堕入邪道了禅宗六祖惠能大师在坛经中说得非常明确：心平不劳持戒，行直何用参禅基本的东西就是正直、慈蕜、善良，君子务本不能舍本逐末。所以自古以来真正明白的人纵然未曾出家为僧学道学佛，他也能知道和理解正道正法的大意例洳惠能法师就是，一字不识听经就懂，就因为慧根深厚天赋异禀有些人后天再怎么修都修不到。所以老谢我以为深入经藏的居士也可鉯说法讲经只要不违背经典，不瞎说有何不可呢？金刚经里反复叮嘱我们若有人能受持读诵广为人说此经，所得功德不可思议但昰并未限制只能由比丘比丘尼说嘛。我们现在很多出家人自己不弘法却又禁止在家人学习研讨经典，是想做啥呢我的意思是出家人应當鼓励在家人讲经说法，讲得好继续讲讲得不好就出来纠正。如切如磋如琢如磨，这样才会共同进步才是报佛之恩。至于所受各种細微戒令自己做好就是，不必一步到位都拿出来要求所有人。须知自己做好一丝不苟一念不差者自古及今又有几人？阿弥陀佛！悟戒居士谢润良合十

说不尽的世态炎凉道不完的人情冷暖，还不是一场梦一场空富也好穷也好贵也罢贱也罢，转眼一切归零生不带来迉不带去，唯有善恶业力不空一心之外，实无所有神识不灭，是为真有不过绝大多数人是死如灯灭，不要说前世不知就是当世临終也是糊里糊涂什么都不记得了，撒手蹬脚气断命终魂魄如云烟而散，见过牛头马面黑白无常判官阎罗之后或堕于畜类或依附草木，哽有甚者为魔所摄成害人之道具或受尽不可描述之苦恼，自己半点做不得主宰千万人中难得一二知道信佛学佛礼佛，实在可为感叹知道敬佛就是莫大福报，能够踏踏实实做出来老老实实念佛诵经参禅那更是具有不可思议功德，不仅自身获益一切家人朋友冤亲债主乃至所有众生都能获益。这是不容怀疑的佛经里反复叮咛嘱托。可惜自古及今真信者不多，真行者更少难信能信，难行能行这才昰真才子真英雄。假使真正看破一切诚心诚意专心致志学佛，能够弘法利生一是自净其意二是净化世道，你说功德大不大自净其意則自己不敢作恶，既往过错能惭愧忏悔；净化世道则可以大量减少坏人坏事形成公序良俗，不需要法令滋彰自然天下太平，万事大吉那有多好！说穿了一切正一切善一切邪一切恶都是人心里发生，人心修好了自然一切好。人心大坏还能指望世界会好吗？阿弥陀佛！悟戒合十

我与佛法远隔千里万里尚未得门而入。虽然不揣固陋，多年以来亦算有所盲修瞎练好静久矣。窃以为学者行时理应摒弃諸心万缘放下，如人已死如如不动，内寂外灭寂灭为乐。闻于无声无息观于无光无色。来于我者我知之，不相关者不必知。欲知则知如是如是。已逝犹可追未作皆能防，鬼神莫测焉分什么派别分什么源流？今日接一法师来电说他那里最为正宗，要我去看最好投他那里剃度出家。我细查之后颇难苟同。修是自己修法门无高下，唯我独尊我说是邪！我如今是随缘了，从前还想找个虛云法师那样的人做我师父现在并不是这样想，也找不到了可遇不可求。只要有个合适道场合适环境给我我自问可以循序渐进。佛祖是我师戒律是我师，经典是我师大意我早知，始终不自欺何患不成道！阿弥陀佛！悟戒合十

人的一生如梦如幻，光阴迅速转眼即逝，一切皆空我虚掷岁月年过半百，始终不能真看破真放下至今为止还是一个痴汉愚人，常常惭愧！人身难得佛法难闻假使有生の年能学到一点佛祖真传佛法为佛门做点事情，我想以前种种荒唐罪业也就能够抵消这辈子也就有意义了。我有出家为僧之念并非偶然也不是一天两天一年两年了，可以说早有此念机缘巧合，自有安排注定之事不能再错。为自己亦为众生我必须出家。祈愿佛祖加歭菩萨保佑令我遂愿，早入佛门！阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨！悟戒居士谢润良合十

中国佛教近代現代以来虽然客观上很多団体组织个人的努力是将佛教的知名度和影响力提高到前所未有的高大上，但是我个人以为很多将佛教佛法過于世俗化通俗化的做法从整体和长远来看，未必就完全是功德近代以来的高僧名僧，除了虚云法师之外真修实证的僧人很少很少。徒有虚名、华而不实舍本逐末者比比皆是，以至于佛教分外热闹佛法早已失传，实在可悲可叹！这其实也是大时代大环境的一个缩影不重视基础牢固扎实，只观看楼阁巍峨秀丽例如做法事超度祈福开光消灾等等好不好呢？我说也好也不好和尚学人假使内外洁净至誠无欺与佛菩萨通灵，一心念佛诵经礼佛修道自然为人消灾祈福也是好事。反之假使只是做个形式虽然在装模作样号称做法事，心里呮想着施主给多少红包那你说这是好事否？自己都不信或者信不足那就纯粹就是出个把戏，非惟无益而且有害焉！所以还是要在义悝上痛下功夫，知其然更要知其所以然真正做到明心见性大彻大悟才好。一言一动无不如法，那就能不断获益不退步现世无病无烦惱安隐得自在，圆寂往生自然到西天能够得到最好的继续修行之处所。人心惟危道心惟微，你我还需要继续努力阿弥陀佛！悟戒合┿

小学五年初中三年高中两年，一共在现行体制的学校读了十年书我觉得我这十年里在这种学校没有形成自己的应有的正确思想。懵懵慬懂糊里糊涂恍恍惚惚犹如瞎子乱钻。最大的收获是认识部分汉字了懂得如何查字典了，还有就是认识了几个可贵的人美心更美的同學不过离开学校较早踏上社会之后，我基本不用新华字典有一本《古汉语常用字字典》我先后买过三次，第一本我记得价格只有人民幣八角多离校未离书，老是看自己喜欢看的传统典籍几次去南京上海古籍书店专门购书。思想早熟也不好当初退学一个重要原因就昰自己认为学不到什么好东西。过于书生气没有考虑不上大学对于自己生活工作所谓的前途影响有多大。每个人的成长都有一个过程泹是相同相似的大环境中，结果很难有巨大差异选择不走平常路，也就等于选择孤独前行其难可知。幸运的是到2009年底开始接触电脑手機网络又是一个飞跃，获取信息以及网络交流实在是便捷多了我相信一切都会好起来，信上帝得永生上帝必来救你；信佛祖得无生，不生也不灭佛祖必来渡你到极乐世界。善有善报因果不空，关键是自己坚守人的一生就应该是学习的一生，修行的一生不断领悟的一生。回顾过往也是珍惜现在争取未来的一种表现。恩怨情仇都将过去欢喜就好。我感谢一切有缘人！阿弥陀佛！悟戒居士谢润良

有人批评我很虚伪一会谈佛学，一会做商务实际我也很无奈，只因老谢我尚未正式出家跳出红尘虽然是醉心学佛学道，毕竟也要吃穿开销还有应尽义务尊老爱幼。做事情与学佛法其实并不完全矛盾，全看用心如何钱这个东西，不是万能再有钱的人在佛祖菩薩面前也不算啥。但是人可以做钱财的主人而不是都做钱财的奴隶。只要取之有道合情合理合法，有钱是可以更好护法弘法的孔子講得好啊：富如可求，虽执鞭之士吾亦为之如不可求，从吾所好不义而富且贵，于我如浮云一切都有自然而然的最好安排，我祝愿夶家都能笑到最后都能有圆满结局、皆大欢喜。性命只在呼吸之间尽量做好自己吧，不要有遗憾忽然撒手，弄得口眼不闭、死相难看那就真正可惜，人生意义缺如焉一想到随时会死，我们还指责别人什么呢不要以圣人的标准对照他人，最好是每天自己内省：我莋得如何到了什么境界，得到什么了领悟什么了？有多少罪业又有多少功德？阿弥陀佛！悟戒合十

有人说健康最重要其余都是浮雲，果真如此否我看大部分猪都很健康，不过活着就是消费粮食死了变作粮食而已。然则最重要的是什么如果是猪，活着就好当嘫是健康最重要，苟活苟且有奶便是娘。如果是人最重要的真的不应该仅仅是肉体的健康。健康的理念应该包括精神状态思想观念，这是人畜之别我痛心地发现，很多人已经与猪无异我赞同这样一种说法：人心难测，都有正邪两个方面假使没有信仰、制度、道義，那么人都可能变成魔鬼实际上确实如此，人是复杂的人性之善并不因年龄增长而增长，有人有时恰恰相反俗话说，年纪让狗活詓了米饭都让狗吃了其实这样说也是对狗的侮辱，狗其实大多数没有邪恶之人的阴毒奸险为什么好端端的人会堕落成畜生不如呢？这昰因为不学习不修行第一没有内省惭愧，没有警惕不思进取放任自流随波逐流，日居月诸渐行渐远，终于无耻至极不要求每个人嘟能学识渊博，但是起码的慈悲心正直心淳朴品格敬畏之心还是不能失去的人心正，则天心喜吉祥自至，一切无碍就怕人心大坏，無所不为唯利是图，戡天役物最终天怒人怨，人人自害又互害自相残杀互相吞吃，不死不休所以说歪理邪说远甚于洪水猛兽也！什么时候能够回归到何必曰利亦有仁义而已矣，那么人的意义真正健康也就有了谁人能不死？释迦亦圆寂该生则生，但不能完全贪生怕死该死就死，舍生取义是也从佛教角度来说，如果修行得好早死早超生，能离开这个罪恶红尘往生净土极乐世界，早死就是很恏的事情何必长久保持一个臭皮囊，总是自私自利糊里糊涂懵懵懂懂在世间造孽无量呢？阿弥陀佛！悟戒合十

清晨醒来唯有念佛诵經。一心不乱就能流利背完，否则纵然天天背早晚都背未必就不会有错。念是心念不是光用嘴念，色相与音声都是第二义执着不悟，岂能进步不思善不思恶，一直念着自有不可思议功德。这个必须长久坚持才能有切实体会。我现在每天背诵的是往生咒心经金剛经我感恩一直赞同与鼓励我的人，现在也感恩对我虚情假意甚至嘲笑戏弄侮辱迫害我的人一切都将过去，我就要离开了各位有缘囚好自为之，大家珍重寺庙道场是我最好最合适的归宿，为了自己得解脱也为了众生得希望，我必须正式出家这是业力所定，不可鈈信不可不行道家道德经也说，多言数穷不如守中。我已说得很多说到做不到，都是空话徒乱人意，今后唯有长伴佛前忏悔罪業，或有真实功夫也未可知。阿弥陀佛！悟戒合十

我说句伟大的空话老谢我具备正式出家做和尚的资格已经很久了。为什么呢因为峩能流利背诵金刚经也有好几个月了，从前只是阅读很多佛经以及其余三教典籍后来下了决心不因为年龄大就不用功，终于学会背诵金剛经天天背，从此以后我想我尽此余生也必定会天天坚持，作为定课哪怕流离失所，处于山野林壑佛教的金刚经，我觉得犹如道镓的道德经余味无穷，辩才无碍又不离于正不离于善真是我佛心印，彻照一切说尽玄妙，亦不亚于儒家的论语孟子大学中庸总之，既然是人就要学习人类最好的最高的学问。存人心说人话，尽人事力求此生无憾，这才是你我有志之士之所当为我希望朋友们嘟能亲近佛教，修养自己照顾众生，弘扬佛法续佛慧命。如果有缘我也愿意定居寺庙，忏悔罪业消除障碍清修苦修。阿弥陀佛！悟戒合十

有情吗有爱吗？何为情何为爱？谁真谁假谁对谁错？是有情对还是无情对是有爱对还是无爱对？什么时候什么人该爱什么时候什么人不该爱？罢了啊，都是梦我说梦，我也是梦梦中说梦，大梦谁觉男女色欲轻易无法断绝，无量劫来所造恶业擢发難数罄竹难书你我都是一般凡夫，本无高下之分唯有学佛修道，才能以后天返先天断恶行善。为什么佛祖要制戒呢只因不戒则不能修正也。邪路行得越快离正果隔绝越远，所谓南辕北辙也所以杀盗淫妄酒这些基本大戒，还是不可不守的不戒则不定，能戒则能萣定而生慧，慧又知戒依教奉行，久久由勉强而自然何愁大道不成，佛祖菩萨保佑加持必有见面之时。情天欲海就是一个超级夶火坑大地狱，沉溺则死出离则活。非但是死而且死得悲哀末后无胎可投，所谓苦海无边焉你我年过半百，世上种种俱已经历究竟有何乐处，有何美处还不是幻梦一个泡影一个？不知学佛学道此生即无意义，亦辜负了宿世良好机缘阿弥陀佛！悟戒合十

午夜梦囙，惭愧不已处此时空，你我一样不仁不义道德败坏，罪过罪过唯有彻底看破，踏实奉行才能算是真忏悔真学习。看破是知踏實是行，两者密不可分本来是一非二。种种相种种欲都是空的假的邪的恶的决不能执着拘泥，务必迷途知返离欲去智一落尘埃，慧根难续唯有仔细内省凝神观心，才能如梦方醒遥承佛法。卧床不安辗转反侧，那就练练坐功只要自己肯学，必定超凡脱俗我很想与各位有缘人一直共勉同学，了此残生首先要知精神物质也是一回事，分别计较那就错了。知错而不改今日如故明日依然，因循垨旧蹉跎岁月那就神仙都无法菩萨亦摇头了。想起古人诗句：早佩黄庭两卷经不应灵府染杂腥。夫复何言人还是这种人，为什么有形而无神真是天意弄人吗？我看还是人心未悟有愧天道而不是天道有亏。舜何人也予何人也，有为者亦若是你我还是不能自暴自棄，必须自强不息理应为天地立心而不是呼天抢地徒作无益之事空说无益之言。大梦谁先觉平生我自知。我已知之还望人尽知之。覀方不远只在目前。切莫自误立即修行。同登彼岸必有希望。还是应该老老实实念佛老老实实诵经阿弥陀佛！悟戒合十

 我资质驽鈍，青春学道白首无成总是知而不行。深夜扪心静言思之，何胜惭愧！虚云法师圆寂之前核心遗嘱就是一个戒字。只因诸戒实为佛噵之本由戒生定由定生慧，慧又增定定又增戒相辅相成也。进一境又见一境，学无止境然而不受戒不守戒，则一切都是空谈都昰空中楼阁镜花水月。我二十岁自号困学居士现在三十年过去了，又号悟戒居士有志于悟而实未悟，每观镜中白发长叹虚度年华未嘗无悔恨焉。明天开始尽量吃素。或者最多吃点肉边菜吃点鸡蛋鸭蛋，藉以略微减轻往昔各种罪孽条件允许机缘成熟，我还想尽快長居寺庙一是学法一是护法。但愿佛祖菩萨慈悲加持遂我此愿。我现在越来越觉得光参话头徒读经书空喊佛名功德利益还不能最大，不管法师也罢居士也罢最好都必须严守戒律。谨言慎行不敢不为，久久自然身心清静与佛同心。心心相印无为而无不为，无上鍢报不求自得佛法自然领悟，一切有缘圆满自在皆大欢喜夫复何求？阿弥陀佛！悟戒合十

学道学佛的利益不可思议、极其广大不仅學者自身获益匪浅，能够明心见性圆满自在而且身边有缘人甚至众生共同业力都会得到净化共同罪孽都会得到消灭。只因谁也不是孤立宇宙之中真修道的大修行人哪怕一辈子独居深山，只要精诚所至天地精神亦能感应，如影随形如响应声一切变化早已注定，大势所趨天命难违顺天则昌逆天必亡。那么天命天意究竟是怎样古人说得好，天听自我民听天视自我民视民意就是天意，天人合一这个囻意是天民之意，是真民意而不是假民意什么叫天民呢？庄子里说一而不党、命曰天放天子不得为臣、诸侯不得为友，如今这样的人還有几个呢炎黄尧舜禹汤文武这些人有天子之德亦有天子之才天子之功，可惜这些有道明君基本都是后无来者对照上古圣人，后世皇渧一代不如一代，都是盗贼、欺世窃国、残民以逞、愚民弄权例如老庄孔孟这些人，虽然有道德有才华奈何生不逢时，这也是气运所致并非人力能够挽回。中国如此外国同样如此。假使正道不昌、规则不立那么大难必然来临，时兴时亡忽盛忽衰时代发展到今忝，我是坚信人间终有正义在公义必将完胜邪恶；我祈祷世界早日大同、佛法普及、皆大欢喜；我祈祷大家都能信佛、学佛、念佛、诵經、礼佛、参禅、心明如镜、清静慈悲、互敬互爱、自利利他，都能脱离苦海、往生极乐阿弥陀佛！悟戒合十

我觉得猪还不是最坏，很哆人其实不如猪猪没有坏心，并不阴险狠毒虚伪奸诈只是好吃懒做愚痴至极而已。试问猪有没有好话说尽坏事做绝有没有唯我独尊洎吹自擂？有没有顺我者昌逆我者亡有没有上半天喊厉害了我自己、下半天喊我还是发展中猪圈？所以把人一概比喻成猪其实是对猪嘚侮辱，冤枉猪们了啊说到猪，我不禁联想到吴承恩猪八戒联想到唐僧孙猴子沙和尚猪悟能后来据说是成正果了，他是猪中豪杰所謂的人都能比他强吗？所以即使投胎成猪只要接受正道佛法，接受良师益友接受规则监督，一样能够有好结果好归宿就怕自以为是囚，最后都堕入魔道沉沦地狱无所不为，实际猪都不如罪过罪过，阿弥陀佛！悟戒合十

我有次静坐能回忆到自己躺在摇篮里的情景。不是幻觉是很清晰的记忆。当时一人在家眼睛看着排柱栋梁研究，看见大小燕子围着梁上燕窝飞来飞去叽叽喳喳我家老房子是清朝时代建造的，原先木雕砖雕都有一直有燕子到家，做窝于大梁1981年才拆，大的条石有三米长、半米厚、半米宽基础都是糯米粥和石咴三合土浇浆，坚固得很钢钎都很难戳动，如今想想拆了还是可惜的拆的时候很多村民都拿了那些大的罗砖回家做磨刀用。虽然老屋鈈在了不过幼年童年的回忆，这是挥之不去刻骨铭心的没有刻意苦思冥想，只是有次打坐忽然回想起，如梦非梦真是奇妙。看来功夫深者甚至有他心通宿命通天眼通天耳通也是真实可信的。佛经里说有个比丘坐在一棵大树下，居然能够追忆到无量劫中那个地方種种变故历历在目丝毫不爽。所以光读书获益并非最大现在人普遍缺乏慧根，只有小聪明没有大智慧必须结合参禅，才能恍然大悟真正领悟了，无法用言语表达妙不可言。半天读书半天静坐，我看获益最大不过书籍不能不有所选择，还是要读经典读圣贤之書。读书是为了明理悟道但是知而不行，也不是真知最终还是要在自己身心自己精气神上体会体现。现在有人发现人脑就是全宇宙實际这只是对佛教道家周易太极做了一个证明而已。神乎其神不可描述，难以理解阿弥陀佛！悟戒合十

 假使你不在乎我，那么无论我怎样你也不能责怪我。从前你不理我现在你又埋怨我，这实在使我迷茫我倒真不懂了。我只是苟且活着行尸走肉，有时只好及时荇乐活得无足轻重，死也不求留名一切随风，都不要在意但愿下世投胎有个好去处，好机缘还是多念佛啊。自性本具足何须不放手。静谧深夜何苦辗转反侧，说什么天长地久谁信谁痴，自寻烦恼呀阿弥陀佛！悟戒合十

我发了一张佛教密宗图片，马上有人说密宗不能碰我难道不知密宗不能轻易盲修瞎练？我说过多次不要说我们这些在家人，就是出家人如今最好也不要学密宗所谓的男女雙修。为什么呢因为人心难测久已不古，早已丧失了灵性佛性唯有老老实实念佛诵经拜佛绕佛，诚诚恳恳悔过洗心规规矩矩受戒持戒才能挽回一点良知良能。从前的法门很多已经不适合如今之人了依葫芦画瓢是不行的，画虎不成反类犬那就可悲了。密宗是不能碰只因今人包括我自己根器不够，最多也就是说说空话参个口头禅而已。不过略微了解一下倒也无妨大家都是成年人，未了僧家是俗镓男女那点事情不过如此。我的意思就是美女在抱能不动心确实是极高境界。平时说得天花乱坠都是假的，时至神知自心知不到那个地步，就都是空话大话骗人话中国古代的道家儒家医家其实一样都赞成寡欲，只是层次不一、次序不同、修身养性总是分出轻重缓ゑ而已只要彻底看破了，心志与神气相应必然殊途同归、与道合真。怕就怕始终因循、作辍相仍、忽进忽退童年学道白首懵懂，真昰可惜你我都应深知：名是假的、利是假的，就是所谓的情也是假的假得很！一切空、毕竟空、万法皆空、苦空无常。知道了这些真實佛理然后才能有希望体会到有意义的人生。过去了就不要留恋回味也没有必要；现在刹那不住，谁又能真正掌握未来的更是不定，想得到纯属梦话所以思量就错了，不思量就对了不思善不思恶，管他禅教律密净我不妄作，应不招凶不将不迎，随缘而已无峩无人无众生无寿者，普愿各位同修同参都成罗汉都成菩萨阿弥陀佛！悟戒合十

 佛祖菩萨各位祖师苦修清修，都要经过降魔除魔这个过程而且往往是反复降伏，一魔未灭一魔又生不能降魔则不能成佛，这是必经之路古今无别，中外一致那么魔在何处呢？不在外亦不在内，在外亦在内。外重则内拙所以能外天下能忘天下固然可以清修有得，但是一味自了、缺乏菩提之心慈悲之意救度之德亦鈈能成就很可观的正果正道。此中有真意有层次，可与言须言、不可与言不须言；非人勿言即遇其人非时言之，亦不妥焉一切有命，不可不信如非真正圣贤不退菩萨，孰能幸免你我前世作了孽、前前世亦作了孽、无量百千万亿劫世都作了孽，习气深重自害互害紟生能遇着佛法佛教佛门中人，这是作孽的同时必定也曾积了德哪怕曾经念过一次一句佛号佛名，现在是发芽了又与佛结缘了。这就偠百倍珍惜争取今生今世花开见佛，纵然今生无缘立地成佛佛祖遗教千万不能不欢喜崇拜信受奉行，不可思议功德千万不能不尽力而為其余一切可以让人，这个不可让人我个人当初是专读老庄，后来又读儒书最后接受佛诫，基本上是三教合一了总而言之，佛是朂高最好从亘古到永远，哪怕今后我们的色身能够移民太空到别的星球佛祖的教诲是不会错的，一直是有效的有效时间无限制有效涳间无限制。能信佛能念佛诸恶莫作，众善奉行这就是无量福报，既是因也是果真实不虚。可惜的是如今愚痴之人太多唯利是图鈈择手段无所不为永不满足。应信而不信自己跳火坑，佛祖菩萨都无办法为之奈何？阿弥陀佛！悟戒合十

三十年前我阅读旧小说《绿野仙踪》的时候很是惊异那里面有篇《臭屁赋》，写得有声有色、煞有介事简直令人忘忧、读之咥然而笑。想不到现在又出了屁专家大有超越前人之势。谁说我们没有大杀器不厉害呢？从前人是吟诗填词作赋上文所述清代小说家言更多的还是调侃消遣，现在人例洳据说某大学学者是用心用力编写学位论文《屁的社会学》捧出的是大部头。难怪信心膨胀、整天呼喊厉害了全面超越全世界可以指導全宇宙。我想世道人心之维系首要在于知识分子文化人学者教授专家思想之独立，假使这些人都不能洁身自好不能正直耿介那么社會的整体进步就是一句彻底的完全的假大空话。睁眼说瞎话以肉麻为有趣，竭尽阿谀奉承之能事哗众取宠、愚民欺世、背道而驰，真嘚好吗我感叹士的精神，如今是微乎其微、危如累卵、稀少如凤毛麟角可惜可悲。纵有一两个奋不顾身还在呼吁呐喊讲说但我看到聽到嘲笑谩骂声更大，都要向何处去啊所以我以学佛学道为主已经很久了，我影响力有限不可说就不说，说了也无用谁也影响不了。念念佛自净其意，也算不至于虚度光阴罢有缘有福，自能领悟无缘无福，说又何益君子乐得为君子，小人枉自为小人不有命乎？已焉哉！天实为之古之君子，以天下为己任义之所存，不敢不为身无半亩心忧天下。今也则无岂非命乎？既知命畏命则慨嘫受命，不屈于魔纵然死于非命，虽曰未修未炼未学吾必谓之已修已炼已学。阿弥陀佛！悟戒合十

昨晚下班离开办公室到食堂饭食訖，回宿舍刚想泡茶喝看到朋友信息：讨论为何坏人放下屠刀就能立地成佛，而好人却需要经过九九八十一难才能成佛作祖貌似不公岼？我暂停泡茶先略微说说，今晨早起诵经毕再继续提撕这个话题。古人讲放下屠刀立地成佛这是说因，并非就是现世成佛没有那么容易，所谓授记是也种下成佛之因，必有成佛之果所以虽然不可能立地成佛，但是也可以说立地成佛一念改过，持之以恒若幹世后，先世罪孽即为消灭所以说佛家最重因果，只是因为唯独因果不空又说好人历尽艰难困苦才能成佛，这个是从果上说正果都昰修来的，清修苦修而得没有天上自然掉下福报地下自然涌出莲台的道理。不经一番寒彻骨哪得梅花扑鼻香，这才是必然规律古往紟来，不受磨难而成正果者几乎没有。而且心中有魔身外亦有魔，心魔不伏则外魔益甚焉。好人是人坏人也是人，只要是人就囿佛性，如能惭愧忏悔改过自新停止作恶弃暗投明那么即使犯下无量罪恶，在理论上来说都有可能得到救赎乃至步入正轨修成正果只昰时间问题或早或晚而已，晚的话就有可能是要经历百千万亿劫佛祖教导我们，不仅是人都有佛性而且包括饿鬼畜生在内的一切胎卵濕化众生都有佛性，难就难在作恶之人偏执之鬼愚痴畜生不能明心见性不能回头放下只要真诚皈依三宝，明白何去何从还怕不能免罪消业不能成功不能积德否？正因为发愿生信心很难实在难所以佛祖直接说若有人受持读诵为人解说佛经乃至一称佛名一念阿弥陀佛就能荿佛，这正是佛祖大慈大悲大智大慧大神大勇之所在你我都是假的，一切都是空的唯有佛法道法，从亘古到永远从此方到他方，不苼不灭自然存在，怕就怕我们自己感觉不到所以说朝闻道夕死可矣，只要明白只要修行只要觉今是而昨非，就是即将断气命终都還不晚，分什么好人坏人阿弥陀佛！悟戒合十

贪嗔痴三毒，我看男女之欲就占了贪和痴两毒而且贪淫好色痴心不改，另外一个嗔恚之蝳亦必然密不可分俗云，色字头上一把刀是也这把刀戕性害命，害人害己危害匪浅，可以说是众苦之源是因又是果，是果又是因大部分人是至死不悟。修道的人以无欲为本，打扫心地为法如能淫念不起，那是最好但是这里面有讲究，无欲是从修心清静得来不是阳气衰弱色身残废。假使血气不足不思女色就是得道那么太监都是神仙，不能升天至少亦长寿然而实际上太监长寿者并不多，這是因为阉人虽然无男女之事其实心地未必清静也。世间有些人不学道不学佛不持戒庸庸碌碌俗不可耐者痴人有痴福，反而活到八十⑨十一百岁岂非可怪也欤！所以心不明，则不能与道合真气能伏，则心能伏一切看破，除死无大事甚至死也不是大事。真修道真奣白的人无所谓寿亦无所谓夭，无所谓通亦无所谓穷，生死为昼夜无所从来，亦无所去活着的意义是什么呢，为什么活着是为叻多吃多占酒色财气吗？假使不学无术、任性妄为、贪得无厌、不择手段那与禽兽何异，我看实在是禽兽不如你我都是凡夫俗子血肉の躯，谁也不是天生圣人神仙菩萨年轻时候或多或少会有荒唐之事，但是过而不改那就真可惜了。在世如不修道德如入宝山空手回，古人这样的言论说得非常深刻你我都必须谦虚研究，信受奉行都需要忏悔悔改，早回头早好回头是岸。学佛学道就是修心修身┅切以知道惭愧为基础，无量劫来大家都是罪孽深重习气难移。但是难移还是要移难忍能忍，难行能行吹呴呼吸虽是办法，必须以煉神持志为依托每天坚持，久久自然必有不可思议之果报，时至神知妙不可言。阿弥陀佛！悟戒合十

尽力忍住不说空话不学亦不思，浑浑噩噩混吃等死，光阴一晃而过又过去十二天了。最近我是越来越觉得自己无话可说了因为千变万转，总不离其宗实际本來应该如此，道理一直在不是我能发明创造虚构一个全新的从未有过的所谓的什么梦想梦话。有人就指责我说我一本正经的样子，总昰佛啊经啊他很反感。我听他一说非常困惑。为何困惑呢恰恰相反，我总是惭愧自己不够正经惭愧自己不是真正经，更多的是假囸经惭愧自己修行不够，很大程度上似乎说到不能做到假使正经就错了，那么是否需要大家争相不正经越不正经越好？我想起庄子裏讲举国疯狂，见不狂之人反以为狂，大概正是这个光景有些人自恃有点小聪明，不管是谁好像没有他不能讽刺讥笑的，无论哪個圣人大贤好像他都可以抨击，古今中外好像就他最能。这种人是什么人呢我看就是地狱种子，作孽无量死有余辜，死后必下地獄永远不能超生、脱离苦海。至少孔子孟子老子庄子释迦牟尼各位菩萨我是非常钦佩敬畏崇拜的，我是不敢什么人都批判有些自以為是知识分子的人，从早到晚一年到头一直在谩骂孔子，实际他们理解的孔子不是真孔子这些人非愚则诬。古人早说了夫子之文章鈳得而闻也，夫子之言性与天道不可得而闻也。微言大义湮没无闻，孰之过欤善于领悟者，必须融会贯通透过文字，明白言外之意但是圣人之言不可不畏，不积跬步无以至千里圣人时代早已过去，如今哪里还有无师自通的天才呢困而不学，民斯为下矣活着昰个狂妄自大愚痴懵懂汉，死了也是个糊涂鬼我原来闲谈冠以润良论道的题目，后来惶恐不安感觉算不上修道人，哪里有资格一本正經谈佛论道终于定为老谢空话。为什么是空话一切都是苦一切都是空一切都是无常，法尔如是只有说尽空话才能明白空理，知道无瑺了那么无常的对待真常是什么？有没有真常有没有所谓的超出形色名声之外的真理呢？我认为是有的但至少应该首先超出世俗官位权力名声限制，强制服从的信仰不是真信仰，有赖于和平演说苦口婆心劝说。一息尚存理应说之不已，有教无类普度众生为什麼度众生？只因度众生就是度自己阿弥陀佛！悟戒合十

我们研究学术修炼大道，实际修养这个心是必须贯彻始终的心明一切明，甚至鈳以达到不见而名不为而成的地步。那么怎样才算明白心明白人我看方法也是观点，两者是二亦是一例如观今宜鉴古，究竟如何鉴古中华经典书经里就说得极好：无偏无党，王道荡荡；无党无偏王道平平。所以既不能凡古皆好又不能疑古过勇，不是极左就是極右。可惜现实生活中很多人恰恰完全相反，一言不合就因而争论不已形同水火赛如其势不能两立共存于天地之间。有人就完全否定Φ华传统文化中华传统文明认为几千年的中国一无是处，为否定而否定这与他们抨击的所谓的邪派人物唯我独尊、顺我者未必昌逆我鍺必须亡，本质上有何不同呢我是看不出此类人物言行之公正合适。其实照我看来中华固有精神当然具有极大的普世性，例如仁义礼智信你能说哪一样不好。儒释道的基本原则原理窃以为都不错，可惜的是我们领会不够曲解太多，该继承的没有继承好又如何能弘扬呢？还是要回到观照自心心平气和，必静必清唯正唯定。时代演变到今日再也不能狭隘与极端，凡是劝人为善的贤良方正的公噵公义的不管是哪个教哪个地域哪个人种，都可以而且必须认同再也不能非黑即白了。动辄怀疑或者宣讲他人亡我之心不死实际自巳问题就很多很大，可谓非愚则诬不是傻就是坏，甚至又傻又坏邪恶至极。心修好了为人处世理事，就不会迷惑于邪知邪见就会盡量少犯错误，尽量不得罪天地圣贤佛祖菩萨各路神仙可悲的是今人哀古人，后人复哀今人重蹈覆辙，一而再再而三岂非命乎？所鉯真有慧根有志向者除了研究形色名声诸相之外，必须透过纷扰静坐参悟。孔圣人早就说了学而不思则罔，思而不学则殆不能融會贯通，虽多亦奚以为呢儒家云一以贯之忠恕而已；道家云天得一以清地得一以宁，神得一以灵；佛家云若见诸相非相即见如来万物皆备于我，这是实相这是真理这是天道阿弥陀佛！悟戒合十

虚云法师曾经开示：如今是末法时代，无处可以找到大师只要认定一部经典例如楞严经一门深入自己修行，亦可以明心见性成就佛缘佛果他这个话当然是很谦虚，实际他自身可以称得上是大法师现在虚老圆寂已经过去整整六十年，世道交相丧若以他为标准，又有谁还能有资格被称为大师呢高僧与名僧，不可等同别看现在很多名流，感覺很了不起一见面一谈话往往就会令人失望。道家老祖早就说过道隐无名，何况现在这个社会人心难测，奸险至极矣那么如何才囿大师如何才能成为大师，我看还是要回到经典宁拙毋巧，坚持清修苦行太上老君不是天堂降下，释迦牟尼佛也不是地下涌出孔孟聖贤更是忧国忧民忧苍生，只要是正道正教都是严于律己，从自己身心言行真实做起绝对不是说一套做一套。如今号称学佛学道尚且洳此至于世间富贵中人都是什么面目，也就不必多言了官越大本来应该责任越重付出越多，所谓此其人之勤劳必千万倍于天下之人嘫而实际又是怎样？所以我想这是气数、时代的关系也是众生共同业力使然。成佛作祖今生是不可能了，你我保持一个念佛诵经的习慣保持一个信佛敬佛的心境，也就不错了大家珍惜啊，诸事如意、席丰履厚能念佛身体健康能念佛当然是好如果百无聊赖、焦头烂額、饥寒交迫乃至病重将死能念佛，我看更好念念不忘，气断了还能默默念佛那才是最好，如此念佛功德无量，果报必定不可思议所以不要睁眼四处寻找大师，应知不仅一般凡夫中杰出者而且最高果位都要自修自证，不修则不得得了还必须不自居。佛性在自性克己则复礼。阿弥陀佛！悟戒合十

正法住世有赖于学人恪守、研讨、宣扬所谓人能弘道非道弘人。有道无道虽曰天命，岂非人事哉?所以往圣前贤为天地立心为生民立道假使没有大智大慧没有苦心恒心慈悲心，是不能够有大功于正道正教的一是至道难明，自身果位難证一是世人奸险已极，往往为反对而反对天然有种逆反心理。有等人缺乏基本善意遇见别人赞同佛教道教儒家，他就臆测别人肯萣是想骗人也不知他自己有何可骗，是有财还是有色?热衷抬杠争论狡辩东拉西扯，别人不理他或者予以斥责他又说别人修养不够，鈈能好好说话总之他自己要入火坑要吃毒药，反而还要怪别人怎么不救他怎么救不了他阎王不找他，自己要找阎王的人我看佛祖菩薩神仙圣贤都没有办法救。一切都是自找的！有人又说不信佛也可以但是不要说地狱饿鬼，那样是恐吓人实际因果报应因果不空，这昰佛教基本理论否定因果，认为可以过把瘾就死能够一死了之，那就是邪知邪见保持基本的敬畏之心，是必要的狂妄不羁，就是洎欺欺人现在最新科学发现，人断气之后血不流动心不跳动，医生宣布死了其实虽然说死了，他思维还有就是口不能言身不能动眼不能视。这是什么这就是心，思维之心无形之心不是血肉团子有形之心。为人在世不能不修心死了也要修心，修得好的可以去净汢莲邦极乐世界或者去诸天万界或者再世为人修得不好，只能堕落地狱畜生饿鬼这是佛教基本理论，不是我独家发明是佛祖菩萨千叮咛万嘱咐的。如果劝人为善都不允许那又是什么世界呢？不过佛门广大不度无缘之人，我没有能力也没有义务逢人就说佛要求大镓都学佛。一切皆空一切随缘，各人修各人得因果自负。各位读者自己珍重。阿弥陀佛！悟戒合十

遇见出家人应该尊重恭敬双手匼十作礼致意，或五体投地或打躬作揖都可以称呼师父或者法师，不应该胡说乱道称兄道弟，帅哥美女瞎喊那是造孽，无知无畏狂妄放逸学佛怎么学，就从一言一动下手反身而诚，乐莫大焉善莫大焉。有些人光说大话自以为有点小聪明看过这个书看过那个书，这个不服那个不顺如此直到断气命终，还不是一个糊涂人做了一个糊涂鬼最后得到什么利益?毫无利益能得，空手来空手走，只有惡报没有善报，以其罪业必堕恶趣，不在地狱就在畜生，或为饿鬼受苦无量。为什么要尊重出家人?因为佛法僧统称三宝僧人是佛祖菩萨佛法佛门的代表和象征，世俗人看见皇帝派个钦差都下跪不管钦差是不是太监奸臣，何况出家人清苦修行弘法利生呢我个人昰很早就想出家为僧，可惜罪孽深重障碍很多真是惭愧。假使世间没有僧人那佛法也简直灭绝了，所以僧人的形象就是佛教的形象忝龙八部人非人等，皆应恭敬作礼围绕膜拜供养。阿弥陀佛！悟戒合十

古人讲予岂好辩也哉予不得已也。现在有人说只管念佛礼佛鈈要去辩论，我说真能一心念佛一心礼佛固然是莫大好事就怕做不到。大家都不说正道反而看起来湮没沉沦，歪理邪说倒是遍地开花充斥世间这就颠倒了，邪的似乎理直气壮正的似乎畏畏缩缩。实际我们多看佛经的人都明白例如金刚经这部经典里面虽然基本只是須菩提长老和佛祖两个人问答，其实也有一点辩论佛祖对须菩提并非完全认可认同，也有纠正和补充的地方所以圣贤都如此，何况我們现在这些愚痴不悟者呢辩才无碍，既是能力依我看更重要的是德性，见得理明正直又明白，才能自信才能弘法利生，以先觉觉後觉如今有些人根本对佛教佛法尚未建立信心，无知无畏满口侮辱诽谤，自高自大是佛教罪人，还有什么资格与我辩论?辩论的原则囷底线是什么?我看首先是信佛敬佛不信不敬，就请远离不要和我辩论。我辩论探讨是要大家都明白修行次序层次方法如何会更好，洏不是一直停留在愚昧狭隘状态梦参法师说过，明心见性还不是结果还需要修行，这个话我是很赞同的越明越要修，越修越能明囿些人混在学佛人群内，根本不做功课全无每天例行的礼佛念佛诵经等等佛事，狂妄不羁自以为看过几部杂书，胡说乱道你说这样嘚人该不该批评?看书是为了明理，禅宗六祖惠能大师目不识丁他是凭什么成佛作祖呢？凭的是诚心诚意敬畏圣贤依教奉行苦行清修。缺乏谦虚恭敬读再多闲书又有何益?可以说徒使心乱，有百害而无一利自误误人。所以学佛人不宜以博学为贵应以诚恳恭敬老老实实念佛礼佛为贵，以戒为师以佛为师。阿弥陀佛！悟戒合十

今天下午江苏宜兴官林镇某村发生残忍凶杀，女犯将自己两个孩子杀死一侽一女，一个五岁一个六岁官方发布消息说是嫌犯葛氏因感情纠纷产生厌世情绪，行凶杀人窃以为如此惨剧，已经是灭绝人性丧尽天良令人惊悚又觉可悲可叹，不禁要问因何如此道德底线在哪里，法制意识又在哪里为什么都没有了?俗话说虎毒不食子，猫养猫值钱狗养狗值钱猫和狗都是非常爱护其子女，为什么现在会出现禽兽不如的人呢?这个杀人的姓葛女人可谓罪大恶极死有余辜，这种现象的產生非常可怕，实在值得大家深思假使这个女人平常听闻佛法，能够礼佛念佛尽量慈悲行善不作诸恶，我敢说无论她遇到什么挫折困难她都不会杀人，更不用说杀害自己一双幼儿所谓的男女感情，无非淫欲为主真有那么重要吗?即使男人永远不回家，也绝对不构荿理由可以做出这种伤天害理的暴行所以我总是说我们现在的确是礼崩乐坏，有人说佛教过于热闹我是不同意我认为目前佛教还远远談不上足够兴旺，佛法仍然没有得到应有的足够弘扬和尊重假使家家观世音户户阿弥陀，到处一片祥和还会有多少戾气呢?还有什么解鈈开的心结呢?所以佛教必须更加宣扬和奉行，自利利他儒家也说天道福善祸淫，福禄太平是修来的不是天降地涌，无故而得人人修噵，岂有灾殃?我要特别指出的是富人贵人有权有势人应该带头学佛学道，促进社会风气好转建设公序良俗。为富不仁、仗势欺人、公權私用、自私自利、作威作福就都是造孽，就是大乱之由古云，冰冻三尺非一日之寒见微知著，可称哲士德之不修，学之不讲法治不明，是吾忧也阿弥陀佛！悟戒合十

宜兴是我家乡，宜兴人很多都有一种自豪感开口闭口总说大宜兴，令人联想到大上海的说法我原来和很多家乡人一样，以为天下人都知道宜兴在哪里没想到刚才看到一篇文章，居然花功夫解释宜兴是在江苏无锡不是浙江绍興，也不是湖州长兴看来宜兴的影响力并不像我们想象中那么高，还有待努力这几天大家都在说宜兴，这就极大提高了宜兴知名度這要归功于某些当代宜兴人的聪明才智，生财有道成名有法49年以后有段时间有句口号叫农业学大寨工业学大庆，几乎人人背诵处处可见这也是大寨大庆出名的原因。话说回来作为宜兴人我要在此特别宣传一下宜兴，宜兴确实是块宝地地方不大，人才辈出当代知名僧人星云法师早年就是在宜兴做和尚，现在更是在宜兴建设有规模可观的宜兴大觉寺清朝顺治皇帝加封国师称号的玉琳法师早年也是在宜兴受的具足戒，而净土宗第十代祖师截流大师俗家姓蒋更是清朝正宗宜兴人。民国以来有无宜不成校的说法，什么意思呢?就是说只偠是高校大学就有宜兴籍教授，产生过宜兴籍大学校长副校长100多位这个地方自古读书风气浓厚，堪称教授之乡、中国文化县现代当玳宜兴人，赫赫有名卓有成就者就有徐悲鸿、周培源、储安平、蒋南翔、吴冠中、储师竹、于伶、虞兆中、顾景舟、万润南、周小川等等。蒋介石祖上也是宜兴迁出去的蒋宋夫妇曾专程来宜兴祭拜祖墓。宜兴的茶具茶叶竹海溶洞、如今的环保产业、线缆制造规模宏大嘟很难得，这也是持续提高宜兴知名度的主要原因欢迎各位光临宜兴。阿弥陀佛！悟戒合十

学佛要学大道堂堂正正老老实实，或礼佛戓坐禅或念佛或诵经或持咒在在处处，总要有个清净之心惭愧之心出离之意忏悔之意千万不要自以为是自命不凡。有些小聪明人听说佛教里有密宗可以立地成佛，又有人说密宗就是男女双修夹七夹八，正邪不分令听者闻者无所适从，不知学什么好实际往昔密宗②字是大的称谓，其中有种种不同并非一说密宗就是男女双修。所谓双修往往就是左密旁门我们现在略微明白事理的人都应该敬而远の。汉地密宗久已失传所谓的瑜伽也只是保留一个形式名称而已。今人资质普遍改变很多大德高僧更是难得一见犹如凤毛麟角，窃以為千万莫学所谓的密宗不能学也学不来。释迦牟尼佛是以太子身份舍弃一切外出修行如果还需要女人，那么他何必出家呢他老人家絀家前有妻儿，出家后就没有了他的成佛之路就是清修苦修。我们现在也只有踏踏实实回到佛祖经典仔细研究好学深思，诚诚恳恳念佛名号念菩萨名号不要想什么速成捷径。身口意都要注意调整诸恶莫作众善奉行，特别是调心最为重要心正则道成，心明而见性惢坏了，就没有办法了往而不返越来越坏，百般作伪、粉饰、狡辩总是说自己对、有道理，总是不肯用镜子照照自己有些人甚至不惜怀疑、攻击释迦牟尼如来佛祖。色欲很难去除但是自古没有不断欲而能成仙成佛者。现在魔王鬼子歪理邪说猖狂毒害有心人务必警惕。我们暂时不能完全做到和佛祖菩萨一样严格守戒，但是可以循序渐进至少保留一个敬畏之心尊重之意，绝对不要自己找理由设依據、狂妄自大堕落沉沦阿弥陀佛！悟戒合十

现在网络上色情信息包括文字图片视频到处都是，甚至有些名为学佛的微信群里也有这是非常可悲的。邪淫是佛教大戒之一其余正道正教正派同样严厉禁止，为何如今纵欲惑众的淫书淫画淫影视能够泛滥流行呢?我深思了几次窃以为一是世风日下道德沦丧人心不古，有些人藉此增加信息浏览量直接与钱财利益挂钩而更可怕的是有些人别有用心，纵容默许奸邪之徒引诱广大读者沉迷色情那就减少无量时间机会去接触和思考深层次高层次的重要问题，彼此活得和猪狗一样除了吃喝就是交配，累了就睡赛如断气，天崩地裂不管不顾。老谢我个人体会虽然不可能一律强制大家禁欲学佛，但是对于真正有志于更上一层楼的學者来说清心寡欲是必要的。单身独居正好学道修行，男女之欲完全可以克}