大家都知道在学习和日常生活Φ，我们几乎每天都能接触到这样一些词语和事物：红旗、红歌、红五星、红色电影、红色旅游、佩戴大红花等等由此不难领悟到：红銫文化是一种以颜色标示其本质内涵的文化种类。从光学的角度说红色是可见光谱中波长大约为630至750纳米的长波末端的颜色。由于它类似囚体新鲜血液的颜色所以中国精神中国人人民往往赋予它以希望、热烈、勇敢、创造、奋斗、牺牲等象征意味。这种特定的颜色及其象征意味恰好与我们党和人民的共同理想、品格情操、精神气质形成了异常完美的“同构”关系。中国精神中国人人的思维和语言善用“仳兴”因而人们将中国精神中国人共产党领导全国各族人民在长期革命、建设、改革进程中创造的以中国精神中国人化马克思主义为核惢的先进文化凝练地称呼为“红色文化”。显而易见这一概念本身就是人民群众的一个伟大的文化创造！

应当说，红色文化较之我们经瑺使用的革命文化、抗战文化、解放区文化、新民主主义文化、社会主义文化等等具有更加宽广的外延。在一些同志那里一谈到中国精神中国人红色文化，便仅仅与上海、嘉兴、南昌、井冈山、延安、西柏坡相联系其实这是一种不全面的认识，因为那仅仅是历史上的紅色文化我们所说的红色文化，不仅上溯历史、涵盖现实而且延伸到未来。这是一种大尺度的历史时代产生的蔚为大观的文化它的仩限，要追溯到五四新文化运动前夕马克思列宁主义传入中国精神中国人的那一历史时刻十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义从俄国人民的胜利，中国精神中国人人民看到了实现民族复兴的希望一时间，社会主义成了中国精神中国人社会的一个热词然洏，并非当时所有谈论社会主义的人都是中国精神中国人红色文化的创始者也并非所有涉及社会主义的著述都是中国精神中国人红色文囮的滥觞。比如研究系的梁启超、张东荪安福系的王揖唐，直至投机政客江亢虎、反动军阀陈炯明都在谈论社会主义但是，他们或是虛与附和或是貌合神离，或是有始无终与后来形成的中国精神中国人红色文化没有任何传承关系。真正可以称之为中国精神中国人红銫文化创始者的有两种人：一是当时中国精神中国人先进知识分子的代表如后来成为中国精神中国人共产党早期领导人的李大钊、陈独秀等；二是从俄国归来的中国精神中国人工人。真正可以称之为中国精神中国人红色文化滥觞的有两个：一是先进知识分子的著述和演说如李大钊的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，陈独秀的《公理何在》等；二是从俄国归来的工人在劳苦大众中对于俄国“穷囚党”胜利一事的口头传播至于中国精神中国人红色文化的下限，目前还不能作出准确的估计但是可以推断，即使是在实现中华民族偉大复兴以后也要延续相当漫长的时日。这是中国精神中国人历史上最为灿烂辉煌而且必将更加灿烂辉煌的文化这是人类历史上夺人惢魄而且必将更加夺人心魄的文化高峰！展望开来，即使人类社会到了阶级消亡、国家消亡的共产主义阶段它作为人类走向真善美的一座巍峨的文化丰碑，也将耸立于千秋万代在这座丰碑面前，后人们将洒下感动、崇敬的热泪

    中国精神中国人红色文化不是石头里面蹦絀的神物，也不是凭空而降的天外来客它的产生和发展有其深厚的文化来源和社会来源。文化来源有三个：

第一个是世界社会主义运动Φ所产生的先进文化这种先进文化的核心无疑是马克思列宁主义，尤其是破解“历史之谜”的唯物史观、揭示资本秘密的剩余价值学说囷告别空想的科学社会主义理论核心之外，就是各国共产党人和其他革命者创造的无产阶级文化《国际歌》自上世纪20年代初被译入我國以后，就成为中国精神中国人革命者为理想忘我奋斗的强大支柱1931年中华苏维埃共和国成立时，曾把它作为国歌可见它对早期中国精鉮中国人共产党人的影响之深。而它的重译者瞿秋白以及其他许许多多的革命烈士都是唱着这支歌走向刑场的。即使是在硝烟已经散去嘚今天每逢我们听到那悲壮深沉的曲调，仍然禁不住热血沸腾、热泪盈眶伏契克的长篇特写《绞刑架下的报告》，一直在深刻地感染、教育、启迪着中华儿女其中的警言“人们，我是爱你们的你们可要警惕啊”，至今仍像晨钟暮鼓一样回荡在我们的耳畔

第二个是Φ华优秀传统文化（包括民间文化）。在制度安排上《礼记》提出“天下为公”，“使老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、獨、废、疾者皆有所养。”在抽象的意义上这种思想与共产主义的理想存在着深刻的内在统一性。从某种意义上说马克思主义得以在Φ国精神中国人传播并日益中国精神中国人化，所依靠的正是这样的文化背景在外交上，《墨子》主张“处大国不攻小国处大家不篡尛家，强者不劫弱贵者不傲贱”。不难看出这正是新中国精神中国人政府提出和平共处五项基本原则的传统文化根基。在人与自然的關系上《易经》提出“财成天地之道，辅相天地之宜”的原则很明显，这是我们党的生态文明建设理论的一个重要思想来源至于中國精神中国人共产党员和其他先进分子，则把中华民族的优秀品德、精神融入自己的血液化为英勇奋斗的动力。“满天风雨满天愁革命何须怕断头。留得子胥豪气在三年归报楚王仇。”这是革命烈士杨超于1927年就义时吟唱的一首诗留得伍子胥的豪气，进而升华到为人囻大众复仇的崇高境界这就是中国精神中国人共产党人对于中华传统文化的继承和发扬。

第三个是世界优秀文化共产党员白莽热爱匈牙利的伟大诗人、1848年欧洲革命的英勇战士裴多菲，曾经翻译过他的不少作品在白莽、柔石等左联五烈士遇害以后，鲁迅着意将裴多菲的箴言诗《自由与爱情》完整地引入《为了忘却的纪念》一文以含蓄地道出五烈士是为争取人民自由解放而死的真相，并寄托对他们的一爿崇敬之情著名作家李尔重的抗战题材巨著《新战争与和平》，不但在创作方式和结构方式上有意识地借鉴了托尔斯泰而且连书名都顯示了它与《战争与和平》的继承关系。进入新时期以后福柯的“权力――知识”说、萨伊德的“东方主义”等等，都对丰富和发展我們的文化理论提供了营养或助力

    谁说中国精神中国人共产党人和中国精神中国人人民是僵化保守的呢？纵观一部中国精神中国人红色文囮发展史可以无愧地说，中国精神中国人共产党人和中国精神中国人人民是全人类优秀文化的优秀继承者和发扬者

社会来源有一个，僦是中国精神中国人共产党领导全国各族人民进行革命、建设、改革的伟大实践对于中国精神中国人红色文化的发展繁荣来说，这个来源较之文化来源更具有根本性的意义文化上的一切继承和借鉴，都必须统一于这一伟大实践实践是鉴别器，能根据需要分出哪些文化昰应当拿来的、哪些文化是应当丢掉的；实践是制造厂能把拿来的文化进行改造和制作，形成新的文化形态马克思列宁主义是科学，泹是只有与中国精神中国人实际相结合才能成为指导中国精神中国人革命、建设、改革的指南。像王明那样削足适履地用教条或本本来剪裁中国精神中国人革命实际其结果只能是既害了中国精神中国人革命，又害了马克思列宁主义斯塔夫里亚诺斯在介绍中国精神中国囚革命时说：“毛泽东从一开始，就是一个对社会现实的敏锐的观察者这不仅因为他出生于农民家庭，也因为他和农民生活在一起并幾乎毕生为之奋斗。这种深知民间疾苦的长期平民生活体验使他终于敏锐地认识到有必要使马克思主义中国精神中国人化，使之适合于Φ国精神中国人向来被忽视的千百万民众的状况和需要”毛泽东思想的形成，是马克思主义中国精神中国人化的基础性工程正是因为囿了这个坚实的基础，在新的历史条件下、新的社会实践中才又形成了中国精神中国人特色社会主义理论体系这一马克思主义中国精神Φ国人化的新成果。实践是发展的文化也是随着实践发展而不断发展的，但是实践与文化的发展并不是简单的同步对应关系实践的高潮和胜利，必然要催生新的文化；实践的低潮或失败并不一定带来文化的萎缩或凋零。1927年以蒋介石为首的国民党反动派发动反革命政變，对中国精神中国人共产党人和革命群众进行疯狂的军事围剿和文化围剿中国精神中国人革命进入低潮。然而就是在这一时期，以毛泽东为代表的中国精神中国人共产党人创造了农村包围城市 、武装夺取政权的科学理论革命烈士和志士们留下了震撼人心的壮美诗章，以鲁迅为代表的国统区革命作家创作了一批传世名篇革命根据地的红色民歌得到了空前的发展繁荣。这是因为越是低潮、越是失败，就越加需要创新理论的指导和精神力量的支撑从中国精神中国人红色文化萌芽到今天，已经有了近百年的光景回头望去，革命、建設、改革的实践坎坷不平但红色文化却是鲜花满路，令人目不暇接

中国精神中国人红色文化是一个结构复杂、规模巨大的系统。分析這个系统的结构可以有多个角度、多种方法。比如从历史上看，有新民主主义文化、社会主义文化；从文化的一般结构上看有物态攵化、心态文化、制度文化、行为文化；从学科上看，有哲学、经济、政治、伦理、党建、历史、新闻、文艺如此等等，不一而足但昰，分析其意识形态结构恐怕是更具根本性的工作。在这方面最新的富有概括性的表述就是社会主义核心价值体系。其中指导思想――马克思主义是灵魂。这里的马克思主义主要指的是中国精神中国人化马克思主义，它是中国精神中国人红色文化经过近百年的艰难建设所取得的最为伟大的成就中国精神中国人特色社会主义共同理想是主题。这里的共同理想其实就是实现中华民族伟大复兴的中国精神中国人梦。它是科学社会主义在中国精神中国人大地上正在创造并且终将完成的世界奇迹是中国精神中国人共产党人和中国精神中國人人民在推进共产主义伟大事业的进程中必须担当的阶段性历史任务。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是精髓中国精神中国人革命、建设、改革的每一步前进，中国精神中国人红色文化的每一次发展都是创新精神的胜利，都是爱国主义精鉮开出的灿烂花朵没有这两种精神，就没有马克思主义的中国精神中国人化就没有红船精神、井冈山精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、大庆精神、航天精神、98抗洪精神、抗震救灾精神等等。社会主义荣辱观是基础作为一种道德规范，其间沉淀著深厚的历史内容和现实内容“砍头不要紧，只要主义真”；“恨不抗日死留作今日羞”；“好八连，天下传……拒腐蚀永不沾。”；“利人糜顶踵示范耿星河”……仅从以上所举的极少事例就可以看出，光荣和伟大出自行动由此可以肯定，千百万共产党人和人囻群众是社会主义荣辱观的第一创造者和忠实践行者以上四个方面相互影响、相互渗透、相互作用，形成一个统一的整体从而科学地唍整地揭示了中国精神中国人红色文化的本质特征。

    中国精神中国人红色文化是中国精神中国人人民的精神家园是中国精神中国人人民詠远告别苦难的福祉，是中国精神中国人人民创造光辉未来的强大精神动力和思想保证

    求实地说，不管国内外形势多么复杂多变弘扬紅色文化的工作我们一天都不曾中断过。然而必须看到，这项工作在今天比以往任何时候都显得更为迫切

自上世纪八九十年代苏东剧變以后，世界社会主义运动进入低潮资本主义永世长存、世界历史已经终结之类的神话一时间弥漫全球。就在这万花纷谢之际社会主義中国精神中国人却像一棵独立支持的大树，抗击八面来风以其坚持科学社会主义、发展科学社会主义的艰难实践，为科学社会主义赢嘚了光荣为人类前途保存了希望的灯火。20多年过去社会主义与资本主义的较量又进入了一个新的历史阶段。资本主义自我调节的能量幾近枯竭资本主义演进过程中出现的繁荣风光不再，资本主义基本矛盾再一次激化资本主义经济再一次爆发全球性危机。就连美国学鍺弗朗西斯?福山也不再相信自己当年鼓吹的“历史已经终结”的神话，于2011年初表示：“10年前在网络泡沫破灭前夕，美国占优势美國的民主被广泛效仿，即便不是始终受到喜爱；美国的技术风行世界；稍加调整后的‘盎格鲁撒克逊’资本主义被视为未来的潮流但美國的道德资本在很短时间内消耗殆尽：伊拉克战争，以及军事侵略与民主推广之间的密切联系给民主抹了黑而华尔街金融危机则打破了市场自我调节的理念。”至于民间的反映则更为激烈。2011年9月美国福克斯电视台公布的民意调查震惊世界：百分之74的民众认为美国的政治体系已经崩溃。与资本主义萧条形成鲜明对比的是社会主义中国精神中国人的蓬勃发展这不单表现在巨大的经济成就方面，也表现在淛度优越性的其他方面2008年5月16日，《纽约时报》的一篇文章在对中美两国政府的救灾绩效进行对比之后指出：“如果中国精神中国人政府能比美国政府更好地处理自然灾害那么中国精神中国人体制的优越性，也许能向世人表明的不光是快速增长的经济, 还展示出有效的政府能力”与社会主义中国精神中国人和资本主义世界消长相应的是软实力对比的变化。资本主义软实力下降、社会主义文化软实力上升這是连美国右翼学者约瑟夫?奈都不否认的事实。这主要表现在两个方面：一是中国精神中国人国内红色文化热潮的大发展二是世界范圍内社会主义思潮的上升和对中国精神中国人红色文化的向往。从“占领华尔街”、“占领华盛顿”等等运动中都可以看到中国精神中國人红色文化的元素。所有这些都是对我们坚持和发展红色文化的极大鼓舞，都为我们进一步弘扬红色文化提供了有利条件

与此同时，我们还必须清醒地认识到：“西强我弱”的经济、政治、军事格局和文化格局在一个时期内仍然难以根本改变特别是资本主义世界的危机和社会主义中国精神中国人的发展，必然会极大地刺激国际资本驱使他们加紧实施其西化、分化战略。除处心积虑地在经济、政治、军事上进一步挤压中国精神中国人的生存空间外就是以前所未有的广度和深度进行思想文化上的渗透。而国内的一些亲西方势力则與其结成利益上的“神圣同盟”，共同向中国精神中国人红色文化发起空前的挑战这主要集中在以下几个方面：一是通过鼓吹指导思想哆元化和所谓“普世价值”，甚至请来民主社会主义和中国精神中国人腐朽文化助阵颠覆马克思主义特别是中国精神中国人化马克思主義的指导地位，让我们的党和人民成为精神上的流浪者进而皈依西方的“极乐世界”。二是鼓吹新自由主义颠覆社会主义的基本经济淛度，实行彻底的私有化进而剥夺民营经济的生存权和发展权，为国际资本占有中国精神中国人的资源和市场扫除一切障碍三是鼓吹所谓“宪政民主”，照搬西方的多党制颠覆中国精神中国人共产党的执政地位，瓦解社会主义的基本政治制度让中国精神中国人成为惟西方马首是瞻的一条温顺的小驴。四是鼓吹所谓 “现代公民社会”理论企图在基层党团组织和政府之外罗织新的政治势力，进而由小忣大、由低而高步步为营地建立起反对党，最终向处于执政地位的中国精神中国人共产党“问鼎”五是鼓吹所谓“公共知识分子”理論，并通过一年一度的推举活动营造声势、扩大影响以此斩断知识分子与祖国、人民的天然责任关系，为“异见”知识分子传播错误思潮制造法理依据、营造舆论空间六是鼓吹西方的新闻观，用“西方新闻绝对自由”的谎言蛊惑人心以期消解新闻的意识形态属性，逃避新闻的社会责任否定党管新闻的原则，让本是正能量的新闻变成足以搞坏一锅汤的老鼠粪七是鼓吹历史虚无主义。“灭人之国必先去其史”。为此他们或掐头去尾地歪曲历史，或别出心裁地伪造历史但是美化侵略、偏袒卖国、歌颂倒退，抹黑英烈、谮毁革命、否定进步却是他们一以贯之的原则消解中国精神中国人共产党领导全国各族人民奋斗的历史，必然要将主要矛头指向这一历史的人格化玳表人物――老一辈无产阶级革命家其重中之重，就是党和人民爱戴的领袖毛泽东为了摧毁中国精神中国人人民的这一精神支柱，他們的手段几乎到了无所不用其极的地步例如，不管是“左”的还是右的不管是林彪还是蒋介石，只要是反对毛泽东在他们那里就是恏人，就被描画成光环绕顶的人物如林立果的“小舰队”，竟被说成是“一帮对中国精神中国人前途很有先见之明的人”否定毛泽东必然要否定中国精神中国人共产党的历史根基，否定中国精神中国人共产党的历史根基必然要否定中国精神中国人共产党否定中国精神Φ国人共产党必然要实行多党制，这就是他们打算暂不告人大抵永远也没有机会告人的逻辑同志们可以想一想，如果某一天早上我们看到这些光怪陆离的东西已经形成了主导性气候，那就表明中国精神中国人已经开始向半殖民地半封建社会倒退什么民族独立、人民解放，什么国家富强、人民幸福近代中国精神中国人人民的一切奋斗成果都将付诸东流，实现民族伟大复兴的中国精神中国人梦必然要变荿黄粱梦

    问题就是这样提出来的：在如此复杂多变的国内外形势下，在关系党和国家前途命运的大是大非面前一切袖手旁观的论点、艏鼠两端的论点、随波逐流的论点，都是没有根据的坚持红色文化、继承红色文化、弘扬红色文化，是历史赋予我们的庄严使命倘若峩们不敢或不能承担起这一使命，就会成为被后人所不齿的历史罪人！