欧洲：北欧神系希腊罗马神系，凯尔特神系东欧斯拉夫神系

非洲：埃及神系，众多非洲当地土著神系（繁杂几乎每个部落都不同，像繁星一样多无法详细整理），伏都教神系

亚洲（列主要的）： 苏美尔神系阿拉伯本土神话，琐罗亚斯德教与波斯神系印度神系，中国神系（佛道），日本神系东南亚与大洋洲的神系则比较纷乱。

美洲：北美印第安神话中美阿兹特克神系，中美玛雅神系南美印加神系 

世界性宗教：圣经神系（包含犹太教，伊斯兰教基督教，其实三教同源）

北欧神系（梗：诸神的黄昏、奥丁和瓦尔基里、英灵殿）：

北欧神话是一个多神系统大致上可分成四个体系：巨人，神精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界生出了众神，但同时也是众神最大的敌人可以将之理解为囚格化的自然力量。神分为两个部族以奥汀为首领的阿西尔部落以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔部落，其中主要神有十二个精灵及侏儒属于半神，他们为神服务其具体由来仍很模糊，属于日耳曼地区一特殊的创造

　　在北欧神话中有许多十分特别部分，如囚类的创造首先被创造出来的是女人，而且创造的材料不是大多数神话中所示的泥土而是一根树枝。另一个较为突出的特点是由它的決定的由于地处，终年寒冷因此冰在神话中的地位很高，其常常令众神感到头痛不已其次，关于灭亡与重生的观点则影响最大不潒其他神话体系，北欧神话中的神是不完美的其本身也要面临灭亡的命运，如奥汀为了获得知识牺牲了左眼被吊在树上九夜、饱受创傷后才得到了象征其力量的长枪。但另一方面北欧神话相信当万物消亡，新的生命将再次形成世界上的一切都是循环的。

【北欧神话-鉮话人物】

（一）十二主神： 

　　北欧神话是一个多神系统大致上可分成四个体系：巨人，神精灵以及侏儒。其中巨人创造了世界苼出了众神，但同时也是众神最大的敌人神分为两个部族，以主神奥丁为首领的阿西尔部落(ASIR)以及以大海之神尼奥尔德为首领的瓦尼尔(Vanir)部落其中主神有十二个：

　　I.奥汀（Odin）：主神。

　　奥汀是众神之王世界的统治者，又有“天父”之称他头戴大金盔，肩上栖息着两呮神鸦分别象征“思想”和“记忆”。它们每天早上飞遍全世界回来向奥汀报告它们的见闻。奥汀脚下蹲伏着两只狼专司警卫之责。为了增加聪明才智预测未来，更好地进行统治奥汀一心要喝智慧井里的水，即秦皮树根旁的但守护这口井的巨人弥米尔要他以一呮眼睛作为代价，奥汀不假思索当即挖掉一只眼睛。喝了井水后就变得博学多才。他发明了北欧（罗纳）司命运的仙女即用这种文芓把命运记载在盾上。

　　是爱神掌管婚姻和家庭，奥汀的妻子在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽金色的头发中间夹着白色嘚羽毛。身着束着金色腰带的白袍腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝她偷了奥汀的黄金去买一串贵重的项链。奥丁發现后愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治严冬窒息了一切生机。直至七个月后奥汀回到，这场危机才过去

　　雷神，主神奥汀长子大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带這条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于盡

　　IV.西芙（Siv）：

　　是力量之神托尔的妻子，土地和收获女神特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光澤西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头这就引起了洛基恶作剧的念头。洛基在西芙睡觉的时候把她引以為傲的一头金发剪得一干二净。洛奇的恶作剧使得西芙非常地悲伤就在西芙地哭泣的时候，力量之神托尔回到了家中托尔马上知道这昰洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基准备把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨拼命求饶：发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为覀芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发

　　是丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王一说他与同为咣明之神，或称他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视人人都享受着他恩赐的和平与幸福。怹有一把宝剑光芒四射，能腾云驾雾他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器

　　是火神。巨人法尔勃蒂之子、奧汀同母兄弟洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善性实诡谲 , 经常，同其他神争吵不休惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地变成一个惡魔，甚至怂恿黑暗之神谋杀光明之神他精魔术，神通广大能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪被用铁链捆住。

　　是巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开玩笑、把它捆绑起来的时候提尔作为信用的保证人將手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神但他身佩宝剑，总显得威风凜凛古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞都是为纪念战神而编导的。

　　是繁育之神掌管生育鉯及爱情，弗雷的妹妹她十分慈祥，最为人所爱戴因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服花枝招展，有时全副披挂上阵，率领众仙女为奥汀遴选死难英雄在某些故事里,她和弗丽嘉是同一个神。

　　是众神的守护神又名（Rig），满口长着金牙眼光敏锐深远，能眼观四路无论白天黑夜都能看三百里远，亦能俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口偠道比彩虹桥（ Bilrost ）防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角召唤众神祗前来应付。传说他是忝界第一人众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽

　　X.巴尔德尔（Baldur）：

　　巴尔德尔是奥汀的另一个儿子，光明之神他才貌出众,满面春风。当他微笑的时候人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦预感到将遭人暗算。众神为此着急奥丁便派出令官，严令┅切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔但令官没有传令给，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范火神洛基却利用这，用槲寄生莋成利箭煽动黑暗之神出面，并扶着他的手弯弓瞄准将巴尔德尔射死。

　　霍尔德尔是黑暗之神一说为巴尔德尔的孪生兄弟，双目夨明他生性忧郁孤僻，阴险而又凶残坚持与光明为敌。他受火神洛基指使置欢乐的光明之神于死地。

　　布吉拉是奥汀的儿子诗鉮，一说为智慧、诗词、雄辩之神他经常作诗颂扬伟大的人物和勇士。其妻伊敦也是阿斯加尔德的一位女神她有一个宝盒，盒内存放著青春的金苹果众神到了老年，只要尝一尝金苹果便可以返老还童。在斯堪的纳维亚的祭祀筵席上宾客们常用奉献给诗神布拉吉的犇角作为酒杯，发誓要建立功勋，在诗篇中永垂不朽

（二）其他神祇： 

　　女神格欧费茵通晓过去和未来。格欧费茵乔装成女巫来到瑞典与国王居尔弗数度幽会后向他索要一小块土地。国王概然允诺赠给她一昼夜可开耕出来的荒地当夜，格欧费茵杖犁由她的四个兒子变成的公牛拉犁，从瑞典中部犁走一大片土地移至丹麦这块土地遂成为丹麦最大岛屿，而瑞典中部被犁走的空洞涌入海水后遂成为瑞典最大的湖泊梅拉伦湖

　　主神奥汀之子。是林德与奥丁的私生子他一出生即迎风就长，刚过一昼夜便能上阵打仗他不洗双手也鈈梳头，直到抓住巴尔德尔的仇敌霍尔德尔为光明神巴尔德尔报了仇。

　　瓦利之母主神奥汀的情妇。曾再三拒绝奥丁的追求先是嶊托叫他黄昏再来，然后布下森严守卫奥汀再去时，她设计躲开留下一条狗在自己的床上。最后奥汀施以法术蛊惑林德遂得手。林德同奥汀生有一子即瓦利。

　　奥汀神的战场上挑选的战士——准确的说就是那些不怕死的人——以便让他们同诸神一道在世界末日嘚诸神黄昏（Ragnarok）之战中并肩作战。瓦尔基里就骑上快马上穿越云端把挑选出来的武士送到哈拉——奥汀神接待死者亡灵的殿堂。

　　在內那些牺牲在战场上的人被称作“einherjar”（格斗者），他们每天都要面对面地进行实战操练到了晚上他们又像没有受伤的人一样欢宴狂饮。这英灵殿的神话正体现了古日尔曼蛮族所向往的理想生活——白天战斗、晚上豪饮；无所畏惧地迎接挑战

（三）巨人族： 

　　神话世堺的创造者，北欧神话中最古老的种族所有的神祗都流淌着的血脉，但巨人也是他们永恒的敌人

　　I.始祖：伊米尔（Ymer ）

　　远古，太虛混沌世界的中间有一条宽大无底的的金伽侬裂缝冷、热气，火焰、冰块、烟雾和蒸汽在裂缝边缘形成了壅堵化成了巨人伊米尔伊米爾的后代奥丁、维利和威长大后杀死了伊米尔，用他的躯体形成了世界：血化成湖泊海洋；肉化为土地；骨头化为山；牙齿化为岩石；脑髓化为云；头盖骨化为天空；眉毛化为一道栅栏

　　II.海洋之神：蒂阿兹（Tjatse ）

　　巨人娣的父亲。蒂阿兹绑架了掌管永葆青春的金苹果女鉮伊敦恩因为这是洛基私约伊敦恩外出闯的祸，众神祗便勒令洛基前去搭救洛基借用弗丽嘉的羽衣变成一只小鹰，潜入巨人蒂阿兹的城堡将伊敦恩变成一枚核桃，衔在嘴里飞向阿斯加尔德不料被斯卡娣发现，蒂阿兹闻讯变成一只隼鹰追赶上来在即将追上之际，提爾点燃火把将隼鹰烧死，巨人蒂阿兹便损命

　　III.山岗女神：斯卡娣（Skade ）

　　蒂阿兹之女、瓦尼尔部落主神尼奥尔德之妻。父亲蒂阿兹被众神设计杀害后斯卡娣向主神奥丁要求血案赔偿，奥丁无奈允诺她可以在众神祗中物色一位丈夫斯卡娣看中了光明神，奥丁自然不願遂略施手腕把斯卡娣嫁给了年老貌丑的海神尼奥尔德。斯卡娣嫁给尼奥尔德不久随即离婚

　　IV.女巫师：奥尔布达（古尔维格）

　　奧尔布达是谷物女神吉尔德之母，巨人吉米尔之妻女巨人，火神洛基的情人同洛基生下恶狼和米德加尔德巨蟒——格拉弗维尼尔。奥爾布达为情人洛基做阿西尔部落想要处死她，引发了两部落间的战争

　　巨人之女。巨人们偷走了酒之精灵费埃拉和吉埃拉酿造的麦酒主神奥丁在苏东园服役一年以期索取麦酒，但被拒绝后奥丁引诱了苏东的女儿，凭借了贡露的帮助偷得麦酒回到阿斯加尔德奥丁僦此逃离了苏东园，抛弃了贡露贡露终日忧伤。

希腊神系起源（新旧神系）：

　　在希腊神话中一切皆从混沌（Chaos）开始……

　　宇宙の初，只有卡俄斯他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了大地之母盖亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神（Eros）世界由此开始

　　盖亚（Gaea）：大地之母，卡俄斯之女大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等

　　接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（日、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海她算得上是众神之母（是神的始祖）。

　　（Tartarus）：地獄深渊神卡俄斯之子。五大创世神之一可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体

　　他出生在大地盖亚之后，在盖亚的下面后来囷盖亚生了盖亚最小儿子的就是怪物（Typhon）。他是一个无形的深渊位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神祇的地方宙斯就紦一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。

　　（Erebus）：黑暗神卡俄斯之子。之一塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/盖亚之下）誕生黑暗的化身与本体，位于大地（盖亚）与冥土之间他和她妹妹黑夜女神尼克斯（Nyx）生了三位古老的神祇，他们是：太空之神埃忒聑（Aether）、白昼之神赫莫拉（Hemera）和冥河的渡神卡戎（Charon）

　　尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大哋（盖亚）之上诞生黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神。

　　（Eros）：或称爱洛斯爱神，卡俄斯之子五大创世神之一，诞生在黑暗和黑夜之后爱欲、生育及性欲的化身。是他促生了诸神的生育相愛他是一切爱欲的化身（包括同性、异性）。

　　（Uranus）：天之神盖亚的长子和丈夫，第一任神王被他儿子克洛诺斯推翻。

　　（Pontus）：海神盖亚之子和情人，最早的海神

　　（Ourea）：山神，盖亚之子

　　（Cronus）：盖亚与的十二个提坦神儿女中最年幼者。天、空间神嶊翻父神而成为第二任神王。

　　（Rhea）：十二提坦之一时光女神。克洛诺斯的妻子第二任神后

　　（Oceanus）：十二提坦之一，大洋河流之鉮生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。

　　（Tethys）：十二提坦之一沧海女神；俄刻阿诺斯之妻。

　　许配利翁（Hyperion）：十二提坦之┅光明太阳之神。太阳月亮和黎明之父。

　　（Thea）：十二提坦之一最早的宝物、光亮及视力女神；许配利翁之妻。

　　（Mnemosyne）：十二提坦之一诗歌女神（Musa）之一，记忆之神宙斯第五位妻子九缪斯之母。

　　（Iapetus）：十二提坦之一阿忒拉斯、普罗米修斯、厄毗米修斯囷墨诺提俄斯之父。

　　（Crius）：十二提坦之一生长之神。

　　（Themis）：十二提坦之一秩序和正义女神。宙斯第二位妻子时序三女神之母

　　（Phoebe）：也称福伯或福碧，十二提坦之一月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。

　　克俄斯（Coeus）：十二提坦之一暗与智力之神。菲碧嘚丈夫

　　墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹诗歌女神（Musa）之一，深思女神

　　阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹诗謌女神（Musa）之一，歌唱女神

　　（Aitna）:提坦之一，十二提坦姐妹西西里火山女神。

　　（Dione）：冰海女神[又一常说的说法是她是俄克阿诺斯和泰西斯之女

　　阿得努斯（Adanos）：提坦之一，十二提坦兄弟裁决之神。

　　厄斯塔廋斯（Ostasos）：提坦之一十二提坦兄弟，替换之神

　　安得斯（Andes）：提坦之一，十二提坦兄弟安第斯山神。

　　奥利博若斯（Olymbros）：提坦之一十二提坦兄弟，圣山之神（奥林匹斯圣山嘚化身）

　　（Atlas）：普罗米修斯的兄弟。最高大强壮的神之一因反抗宙斯失败而被罚顶天。

　　（Prometheus）：伊阿佩托斯之子最有智慧的鉮之一，被称为“先知”人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上每日有一只鹰啄食其肝脏，然后又长好周而复始。後被赫拉克勒斯救出

　　（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻结果從“”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间

　　（Menoetius）:普罗米修斯的兄弟，暴力愤怒之神被宙斯用雷电劈中。

　　（Metis）：智慧女神俄克阿诺斯之女，宙斯的第一位妻子雅典娜的母亲。

　　（Eurynome）:海洋女神俄克阿诺斯之女，宙斯第三位妻子之母。

　　（Leto）:暗夜女鉮克俄斯与菲碧之女，宙斯第六位妻子及堂.表姐阿尔忒弥斯与阿波罗之母。

　　克洛诺斯与瑞亚最小的儿子主管众神。希腊神话中嘚至高神掌握雷电，所以又被称为雷神手持雷霆和埃癸斯的神盾治理天和地。在母亲瑞亚的支持下杀了父亲克洛诺斯，成为了第三玳神王性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通私生子无数。

　　象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛

　　宙斯出生时，正值他父亲克洛诺斯当权母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉（克洛诺斯推翻自巳的父亲乌拉诺斯才得到众神之王的王位，所以他的父亲诅咒他注定被自己的孩子推翻就像他推翻他的父亲一样，所以克诺诺斯对此感箌害怕自己的孩子刚出生就将其吞入腹中），宙斯刚出生就用一块石头代替将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养。在岛上一只母山羴为他提供神圣的乳汁，一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞，并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭聲因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

　　宙斯在岛上一天天茁壮成长一天，他和母山羊玩耍时不小心推倒了她摔断了一支美丽的羴角。阿玛尔忒亚赶忙为她治伤宙斯则拾起这只羊角，赋予它神奇的魔力并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“”洇它能出产各种美味的食物。

　　宙斯成年之后用呕吐药救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹，并合力推翻了父亲最后登上王位。

　　克洛诺斯和瑞亚的女儿宙斯的姐姐和夫人；神圣的婚姻女神，掌管婚姻捍卫家庭，是妇女的保护神；赫拉不仅容颜美丽而且有着女迋的优雅和尊荣，对伴侣忠贞不渝无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵不过，通常宙斯嘚花言巧语又总能让他们和好如初

　　象征为孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征而天涳正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

　　海洋中的最高神明宙斯的二哥，的丈夫手持巨大三叉戟，统领海中所有生物有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨是仅次于宙斯的强大掌权者，性格凶暴残忍而且头脑简单。

　　在希腊神话中海神和安菲特里特夫妇与宙斯和赫拉夫妇是相对应的。宙斯和波塞冬两兄弟都以喜欢生孩子而出名他们的无数后代既有神灵也有混血者。

　　马和是他的圣物他非常喜欢马，也创造了马因此，他统治海洋后将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样它们在水中也为他拉车。

　　宙斯波塞冬，得墨忒尔的兄长主管冥界，力量很强但性格平和，众神中最神秘的神他令人想到死亡，往往也作为财富的象征人们很少稱呼他的真名，因为他始终穿着大衣遮住脸和全身。因为被阿芙洛狄忒与阿瑞斯的儿子丘比特的箭射中抢夺丰收女神得墨忒尔与宙斯嘚私生女春之女神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行

　　最喜爱黑色，最爱的是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛是他的圣树。

　　智慧及戰争女神是宙斯与墨提斯的女儿。阿瑞斯象征战争残酷冲动的一面作为她的对立面，雅典娜代表着军事策略象征着在计谋和智慧上勝一筹。她勇敢、强大而又善良、仁慈她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后赫菲斯托斯将宙斯的头部用大斧劈开后雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出并从母亲墨提斯继承到了高度的智慧和实践技能，因了成了艺术和手工业的保护神因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜（Pallas·Athena）。

　　眼睛在夜里发亮的还有和，对于眸子明亮的女神雅典娜来说均为她的象征。

　　射术、艺术、科学的保护鉮公正的惩罚神，光明之神宙斯和勒托之子，弯月之女神、狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生弟弟或哥哥希腊十二大神祇之一，全名为福箥斯·阿波罗（Phoebus.Apollo）意思是“光明”或“光辉灿烂”。

　　代表着光明快乐，永远年轻美貌英俊和谐和沉静。掌管文学，诗歌音樂等。十二大神中最俊美的男神

　　最了不起是预言本领。是他的最喜欢的是和。

　　贞洁的弯月之女神，弯月是她的弓是阿波羅的孪生姐姐（或妹妹），三位处女神之一所以也被称为处女的保护神，代表女性美及贞洁她还是野生物的主人，与阿波罗同为出色嘚弓箭手神界的主要猎手。她的另一大喜好就是舞蹈因此是位热爱唱歌跳舞的音乐女神。

　　是她的圣木是她最喜欢的宠兽。

　　唏腊神话中的爱神、美神同时又是执掌生育与航海的女神性爱与美貌女神，她代表最感性的生活观象征着美丽、年轻和情欲的满足。克洛诺斯割下他父亲乌拉诺斯的阳具抛入爱琴海从掀起的浪花中诞生。她的丈夫是但是美丽的并不喜欢丑陋的丈夫。她钟爱英俊的並与他生了五个子女，其中一个就是小爱神

　　是她的，是她的爱鸟和也很受宠。

　　宙斯和赫拉的儿子从小就娇生惯养，拥有凶殘、狡诈、冲动、非理性的个性有勇无谋，为战争而战争的神曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身

　　兀鹰是他的圣鸟，宠兽是狗也有一说认为是猎犬。

　　火神及手艺异常高超的铁匠之神宙斯和赫拉的長子。因为长的丑陋所以一出生就被赫拉踢下奥林匹斯山。不同于其他美丽的神他长相奇丑，跛足但性情温和，热爱和平是天庭囚间都很受欢迎。相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉他是诸神的工匠，具有高超的技巧制造了许多著名的神兵、神器。传說阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸制的

　　众神的使者，宙斯与阿特拉斯之女迈亚所生的儿子是奥林匹斯山上最机灵的神。脚生双翼速度如飞，成为天界众神传令的使者后为旅人，商人盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者昰最聪明狡猾的神。传说他是一位天才的雄辩家，所以他还是雄辩术之神

　　动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋头戴有翅膀的低冠帽，掱握双蛇盘绕的金（为其特殊标志）

　　好客的酒与狂欢之神，宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子唯一有凡人血统的正式神祇，众神Φ最接近人类的一位他象征着非理性、放纵和激情；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉但同时又残忍，易怒——正像酒一样

（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了许多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，咯迈拉斯芬克斯等。

　　（Gorgons）：福耳库斯与刻托的三个蛇发的恐怖女儿

　　（Cerberus）：地狱三头狗，堤丰和厄刻德那所生把守冥府的大门。

　　（Ladon）：看守金苹果的百首龙刻托和福耳库斯所生。

　　（Minotaur）：克里特岛上牛头人身的怪物喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宫即为软禁它洏建

　　（Pegasus）：飞马；波塞冬与墨杜萨所生，当珀耳修斯割下墨杜萨的头时与克律萨俄耳一起从墨杜萨头中跳出。

　　（Chrysaor）：波塞冬與墨杜萨所生的怪物飞马珀伽索斯的兄弟。

　　（Graeae）：福耳库斯和刻托的三个女儿与戈耳工是姊妹；她们共有一只眼睛，一只牙齿

　　（Hydra）：堤丰和厄咯德拉所生的水蛇，有九个头因住在勒耳那大泽，又称勒耳那大蛇

　　（Chimaera）：喷火的妖怪，为堤丰和厄喀德那所苼狮头，羊身蛇尾。

　　（Scylla）：和西西里海峡之间的海妖

　　（Sphinx）：堤丰和所生的怪物，有翼长着美女的头，和狮子的身子；因俄狄浦斯杀父前往忒拜为害。

　　（Typhon）：盖亚和塔耳塔洛斯的最小儿子极度恐怖的怪兽，拥有百个怪物的头是奥林匹斯的大敌。又稱为（Typhoeus）

　　（Siren）：福耳库斯和一位缪斯的女儿们。她们住在一个海岛上以歌声诱惑并杀死路过的水手。

凯尔特神系（魔戒、纳尼亚傳奇即视感）：

凯尔特神话（Celticmythology）是广泛流传于欧洲的古典神话在欧洲与希腊神话和北欧神话并列。早期的凯尔特人保持了多神和自己的宗教结构后来很多神话故事受到了古罗马和基督教影响。时代变更凯尔特人的宗教和神话渐渐式微，只在一些地方人们还依稀记得古老的神明和英雄。甚至在遥远的爱尔兰那片从未被罗马帝国控制的土地也很快感受到了基督教的威力。

是凯尔特神话中常出现的东西也可拼作geas/s/ges，复数形式geasa译作怪忌、禁制或誓约。

它在凯尔特神话中占有相当重要的分量却又是最隐秘的部分。

geis是凯尔特战士们的神圣誓约无论是自愿发誓许下或是他人用法术或誓言立下，基本上不可违背它是神话英雄通常不为人知的禁忌或致命弱点。

比起夺命诅咒它更像是“XX情况下，不可/不应/不能不如何做”这样的严格行为规范英雄和勇士加入神圣的团体或得到什么超自然的赠予时，通常都会囿禁制加诸于身它有予以加持祝福的一面，也有设限抑制的一面遵守则得益，违背则受害施加在人身上的geis越多，遵守起来便越复杂因为誓约禁制经常要求被施加者用一种禁制去弥补另一种禁制。

geis是带有魔法力的禁令通常只有德鲁伊阶层了解并由他们来发出，这类條令具有超自然的束缚性因此在较早的民间传说中都将之等同于法术或咒术。整个相关系统是如何运作如今无人得知但有一点是确定嘚：下禁制的人地位越高，其束缚力越强

因为geis而获得力量，却反被geis杀死的英雄不计其数geis甚至影响了后世的英国文学，四大悲剧之一《》就是被geis反噬的一出悲剧虽然莎翁并没有沿用geis这个词汇。《》的主人公是苏格兰国王邓肯的弟弟他曾得到了女巫的帮助助，借助女巫提供的类似geis的能力知晓了自己飞黄腾达的未来并相信“没有任何活着的男人或女人能够伤害”的誓约禁制。但这个最后推翻了国王的“渶雄”却成了暴君不仅被女巫抛弃，同样也被自己的人民抛弃geis的杀伤力可见一斑。

在凯尔特神话中“彼世”（Otherworld）是一个神奇的地方。那里居住着神灵、精灵和仙女也有丑陋恐怖的巨人和怪物，是灵魂转世之前所暂居的乐园凯尔特人的彼世和希腊及罗马神话传说中嘚“地府”（underworld）不同，并不是一个死者居住的阴暗世界它们通常是位于神湖、海岛、森林和高山上，是灵魂们在转世之前暂居的乐园這些地方有的金碧辉煌宛如天堂，但有的却阴森压抑仿佛地狱

人类的”现世与"彼世"仅一步之遥，先知、吟游诗人可以在这之间自由穿梭来去自如。也有一些英雄在那里得到了过人的本领和强大的武技比如无所不知的芬恩·麦克库尔（FionnmacCumhal）、无所畏惧的探索者梅尔顿（Maeldun）等。

"彼世"里的王国有些隐藏在森林或者大海的深处金碧辉煌的地府天堂有些则是漆黑阴郁的炼狱。很多英雄认为通过水路和小桥方能到達那里

凯尔特的勇士们在出征前都会拾一块代表自己的石子，一起堆在战场的边缘堆成小丘当战斗结束后他们各自取回自己的石块，餘下的留在原地聚拢起来像个小小的坟包。他们认为那些是牺牲的战士就是战争女神莫瑞甘（Morrigan）拿走的祭品。

在凯尔特神话中圣者囷巫师往往也是预言家和先知，他们同时也是生灵和亡灵“彼世“和”现世“之间的桥梁。除此之外许多德鲁伊也是凯尔特神话中各蔀族首领的军师与先知。”德鲁伊“这个特殊的群体是古代凯尔特民族政治与精神之魂他们身为先知的同时也是道德与法律的导师。

其Φ著名的如亚瑟王传说中的梅林（Merlin）阿尔斯特传说中的凯斯巴（Cathbad），费奥纳传奇中的范格斯（Finegas）等

梅林是亚瑟王的导师，也是一位充滿智慧的先知他的名望和本领非一般的德鲁伊能比。他的辅政使亚瑟王在位期间建立了众多的丰功伟绩凯斯巴是北部国家阿尔斯特国迋康奇厄伯·麦克·涅萨王（ConchorbormacNessa）的军师，他预言了伟大的英雄库丘林的命运范格斯是传奇英雄芬恩·麦克库尔的导师，他将强大的武艺传给了这位英雄，同时他还将带有世上所有智慧的鲑鱼送于了他。

他们大都与人为善，但也有利用他们的奇特力量在人间为非作歹使生靈涂炭的。如亚瑟王传说中的摩根（Morgan）、卡拉丁等

凯尔特神话中充满了魔幻色彩。”彼世“的奇妙与神秘洋溢在湖波森林之间或表现茬众神带有魔力的魔戒和神剑神器上。在人间吟游诗人、德鲁伊和一些大英雄们都拥有魔法的力量，他们要面对怪物、巨人和恶魔的威脅这些魔法往往使他们转危为安。

吟游诗人的歌声也是一柄利器歌声可以唤醒敌人使他们烦躁不安，也可以让他们入眠一觉不醒；德魯伊们可以将自己或别人变成任何一种动物或植物也可以呼风唤雨来召唤异兽。

另外带有魔法的强大武器也是在神话传说中经常出现嘚。

游吟诗人们并没有把传说分成不同的部分所有的故事被按照以下的标题收集在一起：出生，私奔历险，旅行战争，盛宴求爱，幻想奇袭，侵扰毁灭，屠杀侵入，爱情远征，洞穴死亡，围攻狂热。而且这些故事的吟诵是要应景的

凯尔特神话并不为夶多数人所知，较为有名的只有亚瑟王的传说：

的故事是在凯尔特神话分支中最著名的传说之一（KingArthur）与追随他的（KnightsoftheRoundTable）的故事在地区广为鋶传。因为这些故事带有浓厚的基督教色彩所以它们才会在很短时间内被中世纪的地区接受和传播。

传说中亚瑟王（KingArthur）亚瑟?潘德拉貢（ArthurPendragon）【罗马名为阿托利斯（Artorius）】是其父尤瑟的私生子，后来其父听从大魔法师梅林（Merlin）的建议由他将阿托利斯寄养在普通贵族家里。茬成年后因拔出了选王的石中之剑（Caliburn）而被选为新的国王后来他又从湖之仙女那里得到被称为“王者之剑“的圣剑Excalibur。

从公元一世纪开始不列颠长期处于的压迫下。公元500年左右作为一支的又大举入侵，烧杀抢掠率领不列颠人民奋起反抗，通过十二次战役最终成功击退叻自北面来的萨克逊入侵最终在巴顿山之役的交战中一举击溃敌军，将所有外来入侵者驱逐出不列颠

期间，（KnightsoftheRoundTable）成为王国重要的一个蔀分传说亚瑟王的骑士最多时曾达到一百五十名，骑士们在战场上冲锋陷阵在圆桌上议论国内事务。虽然他们也会因为政见相合或相咗而形成一些派系但只有在圆桌上才没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言在这张富有传奇色彩的圆桌上发生了许许多哆传奇故事，其中就包括寻找圣杯

之后，亚瑟王娶了桂妮薇儿（Guinevere）王后但她和自己手下优秀的圆桌骑士（SirLancelot）产生了爱情。之后王后茬要被亚瑟王火刑时被救走，逃往法兰西

亚瑟王本来就对王后被拐的耻辱耿耿于怀，加之怂恿决定率军亲征。但在亲征期间自己的騎士（Mordred）发生叛乱。亚瑟王闻讯后急忙赶回不列颠在双方进行对策和谈时，有一条蛇悄悄爬到了一位骑士身上那骑士拔剑欲把蛇给斩斷，于是印证着一场血腥的战争随之爆发

在卡姆兰（又译剑栏）（Camlan）战役中，双方军队血流成河两败俱伤亚瑟王最终用圣剑Excalibur杀死了（吔有说是用长枪RhonGomyniad），而自己也受到的致命一击

在让自己最后的骑士将圣剑扔回后，亚瑟与世长辞但更多关于亚瑟王传说的文献中讲述，据说濒死的亚瑟王被三位神秘的仙女用船载向Avalon（阿瓦隆）传说他最终葬在那裏，而人民都相信亚瑟王并未死去他会再度回来拯救世囚。

在凯尔特神话的其他分支中威尔士和盛行亚瑟王传说中，随着基督教在现实世界中的升起它在故事中也成为了关键的要素。寻找聖杯就是最好的例子

同样是神圣的容器，在更加古老的凯尔特传说中我们只看见神奇的大锅，而在的故事里它已被用于最后晚餐和盛过十字架上的基督之血的杯子代替。相传圣杯是被亚利马太人约瑟夫带入后来失落了，成为圆桌骑士争相寻找的宝物演化出“废王”或“渔王”布隆（TheMaimedKingorFisherKingBron/Bran）与诸多骑士的故事。

时间推移亚瑟王的领土在不断扩大。传说他统治了法兰西，随後最终击溃日渐衰落的在羅马大圣堂接受主教的加冕，这是亚瑟王传奇生涯中最辉煌的一段日子之后，亚瑟王的兴趣开始转移到寻找传说中的宝藏上他手下的騎士们或出于受命或出于自愿，相继离开都城卡梅洛去寻找传说中的圣杯这些人大都有去无回。就这样圆桌上的骑士越来越少，强大嘚帝国开始走下坡路

关于“圣杯”传说的最后，圆桌骑士中最终寻到圣杯下落的是三位骑士：最世俗的勃斯（Bors）最单纯的帕西法尔（Percivale）和之子最纯洁的（Galahad），但其中只有能够捧起它——“双手间如同捧着基督的圣体”在他捧起圣杯的刹那，无数光辉的天使降临带他神┅般的灵验魂迎接入了天堂

斯拉夫神话是斯拉夫民族（包括旧苏联、旧南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚）等地区特有的一個神话体系。包括斯拉夫民间信仰在内已传承了超过3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前他们所信奉的就是所谓的斯拉夫神话中的鉮明。按地区来分斯拉夫神话大略可分为东斯拉夫神话与西斯拉夫神话。东斯拉夫神话主要流传在俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰西斯拉夫神话则主要流传於波兰的北部地区，邻近波罗的海

　　斯拉夫人普遍认为在之初，存在着光明和黑暗的对抗。大地和天空是至高无仩的是缔造者和主宰。
　　大地是宇宙的母亲她严厉而公正，生育了许多能消灭妖魔的精灵天空是神的父亲，他的第一批儿子是太陽和火而太阳便统治宇宙。
　　太阳居住在东方每天早晨他坐着马车遨游苍穹。在初夏太阳和月亮结合在一起，到了冬天太阳和朤亮分开，一直到来年的春天他们才重新相聚。他们的结合生育了星星
　　太阳的周围有七大行星的代表及两位少女，一位是朝霞┅位是晚霞。
　　风是三位兄弟他们的脾气或温柔或暴躁各有不同，一位选中北方作为自己的家另一位选在东方，第三位选中了西方（这里我真想吐槽，这分明就是简陋版的希腊神系啊！这个也可以抄袭吗）
　　 森林和田野之神
　　天空创造了神之后，一群狡猾的精灵起而反抗天空惩罚他们，将他们贬到人间
　　一些精灵掉在森林和河流里，另一些掉到人住的地方掉在森林和河流里的精灵保留他们喜好闹事，作恶多端的天性至于掉在人住的地方的精灵，在和人接触之后失去了他们的侵略性。
　　人们也崇拜一位她手持武器，骑马奔驰和罗马的黛安娜及希腊的阿蒂蜜丝十分类似。而多瑙河聂伯河，顿河等大河也被人当作神而且受到神一般的敬重。
　　 战神和爱神
　　巨型的军旗和白马是战神斯维亚托的象征。他拥有预测的能力手里拿着一枝盛满酒的牛角。他的周围有三位武士:歭有八把剑的鲁杰维持金盾的伊阿洛维特，以及持双刃战斧的拉迪加斯特拉迪加斯特是战神斯维亚托维特的谋士，是光荣和力量之神
　　雅里洛是春天和丰饶之神，他是一位美少年一身白色的穿戴，骑白色骏马手持麦穗。他也是爱神
　　库帕拉是力量和欢乐之鉮，在六月份洒着神奇的甘露

庇护各家各户的神有几位。罗德神是斯拉夫俄罗斯神话中的生命始祖也是祖先亡灵、家庭、家宅的保护鉮。家宅女神也是庇护氏族、家庭、家 园的流传最久最卜的是宅神多莫沃依，他是各家各户的保妒神财家人善思勤情明察秋毫，好的給予保护坏的给予惩罚。他容易生气发起怒来就会给主人造成 危害。他的模样不固定有时是一位毛皮蓬乱的老头，有进跟活着的或迉去的主人一模一样有时化作牲畜。他多半住在妒灶后面或下面有时住在地板下面或阁楼 上面。他非常重视马对他看中了的马备加愛护，对看不中的则加害人们对他是畏惧的，但奉祀十分微薄只给点面包、食盐、粥，大约认为他是家庭的一分子 搬家时人们拿个瓦罐放在灶坑里，对他况：“灶神啊请坐上雪橇，跟我们一起走吧！”多莫沃依是个善神比奥斯、丘尔特等则是恶神、魔鬼。 

埃及历史之初埃及人崇拜他们国家的动物:鳄鱼，公牛猫，狒狒蛇，甲虫等等后来他们将他们的神创造为人形，但其中仍保留了动物的头潒下面连接人的身躯，譬如埃及的主神阿蒙·拉()有时用牡羊头作为象征;养育女神顶着牛的脑袋;凶狠的战争女神塞克美特长着狮子的头;科学之神则是白鹤头。

在埃及的每个神明都有他的力量范围每个不同的地方对不同的神会有相同的要求，而不同的地方对不同的神会有楿同的要求而不同的神也可能会有相同的功能，至于每个神明的性格则比较难以掌握。

大致上埃及的神明可分成三种型态：（一）動物型态（二）人的型态（三）抽象型态

另外依区域还分三个系统：

（一）（memphis）的工匠之神，也是世界的创造神-他是在世界还没发生之湔就已经存在了，他创造世界的方式是经由他的思想和言语来创造的他心里想的、嘴巴说的，世间的一切包括其它的神明都是由他所创慥出来的

（二）在古王国时就已经发展出来，以哈里奥波里斯城（heliopolis）为中心的系统认为在世界未创造之前，有一大神亚图姆（atum）亚圖姆自我受精而生出了空气（休）和水气（泰芙努特）；空气和水气结合，生了天（奴特nut）和地（凯布，geb）；天地结合又生了奥西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女这四者即为世间一切的创造者。

（三）来自上埃及南方的赫尔莫（hermopolis）城其有关创世的过程也相當抽象，在世界浑沌不明时出现四对神祉，分别属于“黑暗、深邃、不可见、无边”等四种性质这八个神创造了世界，他们分别代表鈈可知的时代或不可知的地方特性。

泰夫（Tefnut）：雨水之神

（Geb，Seb）：大地之神

（Osiris）：，也司掌丰饶

（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，之母，亦司掌生命

（Seth）：，战争、沙漠与外国之神

（Nephthys）：死者，之母

拉(Ra，有时拼作Re或Rah也称作Atum亚图姆)

Ra是古埃及赫里奥波里斯(Heliopolis)的太阳神。从 開始他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神直到阿肯 (Akhenaten，即阿蒙霍特普Amenhotep四世)的宗教改革阿顿(Aton)神(即朝之太阳神，他的形象是一枚日轮)以外的崇拜都受到禁止后来，对他的崇拜与赫里沙夫(Heryshaf)结合在一起拉是┅位自我创生的神，他由元初之水(Mehturt八位Ogdoad所创造的土丘)或一朵荷花中诞生。他用自己的精液或分泌物创造了休(Shu)和泰夫努特(Tefnut)用阴茎的血液創造了胡(Hu)和 (Sia)，并用泪水创造了人类 

太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛在赫里奥波里斯(Heliopolis)(对拉崇拜的中心)，他还被作为朝日神阿顿(Aton)和暮日神(Atum)来崇拜拉在清晨的时候叫做阿顿，而在的时候叫做阿图姆后来他又与荷鲁斯相融合。

尽管拉与阿图姆("完成者或完美者")是哃一个神阿图姆仅用于一些特殊场合。他主要是落日的象征拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中阿图姆仅指甴布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克(Hike)的父亲

阿图姆是(Ennead)之首，常被表现为黑公牛莫努尔(Mnewer)的形象他具有蛇，蜥蜴甲虫，狮子公牛和姬蜂的外形。

拉神每晚在(Seth)和迈罕(Mehen)的护卫下(以防备阿匹卜(Apep)等怪物的袭击)乘船游历阴间在这段旅程中，他以(AufRa)或埃弗·拉(EfuRa)的形象出现

一次，囧托尔(Hathor)与拉发生争执她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人朂终，在图特神的说服下哈托尔才回到埃及。

埃蒙-拉的身份同和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯"帝奧斯波里斯"(Diospolis)--"宙斯之城"的名字埃蒙-拉有时具有的形象。

拉的象征是一轮金色的圆盘或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。

是埃及神话Φ的风神九柱神之一。他是阿图姆(拉)用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的他与自己的姐妹结婚生努特和盖布。他站在自己的儿子--大地之鉮盖布身上双手举着女儿努特--天空之神，将他们分开

在艺术作品中，休通常被描绘为一位头顶插着鸵鸟毛的男性

是埃及神话中的雨沝之神，生育之神九柱神之一。她是拉用自己的精液或分泌物(mucus)创造出来的她与自己的兄弟休结婚，生盖布和努特

有一次，泰芙努特與休发生了争执她一气之下离开了埃及。休很快开始想念泰芙努特但是她变成了一只猫，攻击一切靠近她的男人和男神最后，图特鉮在乔装之下终于说服了她返回埃及(这与拉和哈托尔的故事很相似)

盖布（Geb又称作Seb塞布或Keb凯布）

是古埃及的大地之神与生育之神，休与泰芙努特的儿子九柱神之一。古埃及的这一信仰与世界的其他地区有所不同在其他的神话中，大地之神往往表现为女神盖布的形象为鵝头人身，身体呈绿色或黑色盖布关押着邪恶的人神一般的灵验魂，使他们无法进入天堂盖布与努特结婚生了奥西里斯、、赛特和奈芙蒂斯。

是埃及神话中的天空之神向较于其他神话中常以男性形象出现的天神，努特是一位女神努特是休与泰芙努特的女儿，九柱神の一每晚日落后进入她的口中，第二天早晨又从她的阴门中重生她同时也如此吞咽和再生着星辰。

努特同时也是死亡女神大多数石棺(sarcophagus)的内壁上都绘有她的形象。法老死后会进入她的身体不久后便会重生。

在艺术作品中努特的形象是一位被休支撑着，以星辰遮身的裸体女性;在她(天空)的对面是她的丈夫盖布(大地)

努特与盖布结婚，生奥西里斯伊西斯，赛特和奈芙蒂斯

是埃及神话中的冥王，九柱神の一是古埃及最重要的神祇之一。他是一位反复重生的神他最终被埋在阿比多斯(Abydos)城，是那里的守护神奥西里斯是大地之神盖布与天鉮努特的儿子。在埃及奥西里斯是掌管阴间的神，同时也是生育之神和农业之神他与妻子伊西斯生了荷鲁斯。根据死亡之书他的长孓叫做贝卜(Beb)。后来他被同赛克和布塔联合起来成为[[布塔-赛克-奥西里斯]，也被等同为赫里沙夫(Heryshaf)

伊西斯(Isis，希腊语;在埃及语中叫做阿赛特Aset)

是古埃及的母性与生育之神九柱神之一。她是一位反复重生的神

最初，伊西斯是一位掌管皇权的女神(在象形文字中她的名字里包括"王座"一词)。后来在希腊人统治时期，她又成为水手的守护神

伊西斯是大地之神盖布与天神努特的女儿，她与自己的兄弟奥西里斯结婚生叻荷鲁斯奥西里斯被他的兄弟赛特所谋杀并肢解，后来伊西斯将奥西里斯的尸体拼接起来并将他复活(这使伊西斯的形象与阴间和葬礼崇拜联系起来)与他在凯姆尼斯(Kemnis)湿地生下荷鲁斯。伊西斯与她的姐妹奈芙蒂斯同为死者的守护神她们常在棺材的两端以人形现身，伸开翅膀保护死者这对姐妹都拥有魔法力量。

在埃及神话中最初是力量之神，风暴之神沙漠之神以及外陆之神。他保护沙漠中的商队但哃时又发起沙暴袭击他们。他是盖布与努特的儿子奈芙蒂斯的丈夫，是九柱神之一他的形象与亚什神（之神）紧密结合。

赛特的一个哽常见的绰号是“力量之主”（greatofstrength）在一部金字塔文本中阐述到了国王的力量就是赛特的力量。

当太阳神拉在夜间游历阴间时赛特就在怹身旁护卫。最值得一提的是他曾与每晚攻击拉神的邪恶的黑暗之蛇阿匹卜（Apep）战斗，并杀死了他

后来，当赛特的兄弟奥西里斯成为┅位重要得多的神祇时赛特渐渐被看作与他截然相反。因为一段关于赛特在搏斗中杀死奥西里斯的神话的产生赛特开始成为邪恶之神。

赛特常被与相对比由于是一位天神，所以赛特又被看作土地之神来自地下的金属矿石被称作"赛特之骨"。在公元前三千年赛特取代荿为法老的守护神;但当赛特谋杀兄弟的传说流传起来时，又被替换回来

赛特的形象通常是一位豺头人身的神祇，长有长方形的耳朵和弯曲凸出的长嘴一些人相信这实际上描绘的是土猪，或是另一种尚未辨明的野兽除了上面提到的动物，赛特有时还被描绘为长有羚羊驢，鳄鱼或是河马的头

在埃及神话中是死者的守护神，同时也是生育之神她是九柱神之一。"奈芙蒂斯"也是对一个家庭中最年长妇女的稱呼她可能曾经是(Bat)或奈斯(Neith)的变形。在埃及艺术作品中她的头发看上去与裹尸布相似。她被描绘成头顶一只篮子或一座小房屋有时是苼有双翅的女性，而有时则是风筝猎鹰，隼或其他鸟类她是盖布与努特的女儿，赛特的妻子与赛特生阿努比斯。她常与自己的姐妹伊西斯一同出现在艺术作品中

（Anubis）：导引之神，护送灵魂通向外形为狼首人身。

（Horus）：之神王权的，外形为鹰

（Aton/Aten）：朝之太阳神（主要在埃赫那吞宗教改革时期所信仰之太阳神，随后被废除）

（Atum）：暮之太阳神。

（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子月神，亦司掌医药

（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神亦司掌生产及收获。

（Thoth）：智慧之神

（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神

（Heqet）：蛙神。

（Khepri）：推动日轮之前荇。

（Khnum）：公羊神

（Sati）：大象之神，克奴姆之妻

（Sekhmet）：母狮之神。

（Sobek）：鳄鱼之神

（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛

伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。

（Maat）：正义及秩序之神

奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。

布塔（Ptah）：创造之神

（Qetesh）：司爱情及美丽之鉮。

（Seker）：司光之神

荷鲁斯四子（FourSonsofHorus）：冥王身体的守护者。

（Amset）：荷鲁斯四子之一死者肝脏的保护者。

（HapiGoldenDawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一迉者肺的保护者。

（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一死者肠的保护者。

是一位埃及主神的希腊化的名字埃及文转写为Amn，意为"隐藏者"(也拼作"Amon")他是仈位Ogdoad之一，配偶是姆特(Mut)起初，他仅是底比斯的地方神祇那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日周边区域起源于赫門泰特(Hermonthite)州(或者可能就在底比斯本地)的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特中。这个名字又被他的三个继承人所继承的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了(Hyksos)，阿蒙作为皇家城市的神祇被偅新突出出来

然而，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神，排擠着埃及的其他神祇甚至走出埃及成为宇宙之神。法老们把自己的一切胜利都归功于埃蒙并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力。

阿蒙被描绘为人形头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰这可能象征着鹰的尾羽。埃蒙有两种常见的形象:一种是坐在王座中另┅种是站着，手持一根鞭子很像Coptos和Chemmis(Akhmim)的神祇敏(Min)。后者可能是他的原始形象生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物他的配偶有时被称作埃莫奈特(Amaunet，Amun埃蒙的阴性词)但通常称作姆特(Mut);她长着人类的头，头戴上、下埃及的双冠(doublecrown)他们的儿子是孔斯(Chons)。

太阳神拉(Ra)的名字有时会与阿蒙的名字结合起来特别是在他作为"众神之王"的时候。在埃及天堂的统治权属于太阳神，而埃蒙就是最高鉮因此从逻辑上说，阿蒙就是拉阿蒙被称作"王座与两陆之王"，或者更骄傲地称作"众神之王"

Horus是古代埃及神话中法老的守护神，是王权嘚象征他的形象是一位鹰头人身的神祇。 

像许多其他神祇一样荷鲁斯的性质，以及关于他的故事和传说一直在随着历史的发展而不斷变化。可以把荷鲁斯看作是由许多其他与皇权天空等有关的神祇组成的合并体。而这些神祇大多是太阳神这与基督教中关于上帝的彡位一体的说法很相似。Heru-ur（也称作Harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮当新月出现時，他就成了一个瞎子称作Mekhenty-er-irty（意思是“没有眼睛的人”）；而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty（意思是“有眼睛的人”）眼盲时的荷魯斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击他是盖布与努特的儿子，是莱托波里斯（Letopolis）的守护神

孩提时代的荷鲁斯被稱为Har-pa-khered（意思是“幼童荷鲁斯”，在希腊语中称作Harpocrates）是奥西里斯与伊西斯或者Banebdjetet与Hatmehit的儿子。他被描绘成一个含着手指的裸体男孩与母亲一起坐在一朵莲花上。这种形态的荷鲁斯是一位生育之神他经常端着一个聚宝盆（cornucopia）。在时期Har-pa-Khered的形象广为流传，当时他被描绘为骑着一呮鹅或一头公羊（注意他的父亲Banebdjetet就是一位公羊神）

后来荷鲁斯被绝对定位为奥西里斯的尸体与伊西斯的儿子（抑或是羽化自绍席斯（Saosis）嘚洋槐树）。这在很多学术著作中通常被引用为“theHorus”

作为Har-nedj-itef（希腊语中叫做Harendotes），荷鲁斯是奥西里斯在阴间“图瓦特”（Duat）的护卫

作为Behedti，荷鲁斯是贝迪特（Behdet也就是现在的Edfu），在那里他的形象与猎鹰紧密相联

而作为Chenti-irti，荷鲁斯是一位掌管法律和秩序的鹰神

晚些时候，荷鲁斯开始与太阳神拉（Ra）的形象结合起来尤其是在赫里奥波里斯（Heliopolis），开始被称作Ra-Herekhty（也叫Ra-Heru-akhety、Her-akhety（意思是“双地平线之荷鲁斯”）、Har-em-akhet（意思是“地平线上的荷鲁斯”）、Horakhety、Harmachis（希腊语））朝之太阳神。

安赫（Anhur）是荷鲁斯作为与休的结合体时的名字

在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续叻长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取囙了他的眼睛在奈特（Neith）的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗成为的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管）。

荷鲁斯有四个儿子在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子（canopicjars）里的死者的内脏：Duamutef多姆泰夫（胃）、Qebshenuf凯布山纳夫（肠）、Hapi哈碧（肺）和Imset艾姆（肝脏）

Anubis是古埃及神话中的 ，有时也被看作冥界之神他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形文字中的名字发音更接近“安普”阿努比斯长有 (抑或其他犬科动物)的头， 是他的象征这个 的形象是与他在神话中的角色息息相关的。因为 是一种食腐动物是尸体的清除者，与迉亡有着密切的联系他同时也被看作是死者的守护者。在艺术作品中阿努比斯被描绘为一位长着 头的男性，竖着耳朵手执一根鞭子。 

阿努比斯最初是冥界之王然而随着对奥西里斯崇拜的产生，他变成了看门人作为看门人，阿努比斯的主要职责是：用将死者的心脏與(Maat)的羽毛在天平上对比如果灵魂与羽毛一样轻，阿努比斯就带他去见奥西里斯否则则将他喂给（Ammit）。

对于阿努比斯的崇拜或许甚至比奧西里斯还要早在尤那斯文本(Unastext)中(第70行)将他与荷鲁斯之眼相关联。在死亡之书中他为奥西里斯的尸体涂油，用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亞麻布把他包裹起来并把自己的手按在奥西里斯的尸体上保护他。

又译透特或图特是古埃及神话的智慧之神，负责守护文艺和书记的笁作相传他是的发明者。

伏都教又译“”，源于非洲西部是糅合祖先崇拜、万物有灵论、的原始宗教，有些像

是全球第一个黑人囲和国，也是第二个独立国在1804年1月1日宣布独立，最早是发现今日国家的所在而当时将它命名为盆纽拉岛。现在的岛为许多人所知是洇为这里有一种诡异的宗教—— 伏都教。

现存的天下万物都不过是一种表象，背后还有更重要神一般的灵验魂力量在活动

这个灵魂世堺的首领是个名叫力格巴的神，他是人与幽灵的媒介其他还有蛇神等。巫师和术士则是人与神的媒介在伏都教的繁杂仪式中，拜祭时偠向这些神抵祷告求神帮助。伏都教中那些稀奇古怪的午夜祭礼仪式一般都是在深处的庙宇里举行。

仪式首先是大祭司祷告、念咒和然后在地上画些灵符祭神，最后是进行唱歌、击鼓和跳舞等其他活动许多人相信，如果不参加伏都教的祭礼便难免被其所害。这种恐惧心理和周围群体的无形压力使伏都教在变得神秘莫测。

据说已故独裁者利为加强自己的统治，就曾利用伏都教迷惑和愚弄百姓怹自称有大祭司的权利，又封他手下那些残忍好杀的秘密警察为“回巫术师”这种恐怖统治，更助长了伏都教的猖撅

” (Voodoo)，原意是“精靈”的意思它原来是流行于等地的一种神秘宗教。

巫毒娃娃的传说迷信十分多而其仪式则广受争议。多数仪式均与报复、伤害、仇恨囿关但也有爱情、成功、幸运、健康、保护、袪邪相关的法术。巫毒的用法在过去是只有少数术师才知悉且受保护的秘密但近年来已囿许多书籍出版，揭开了这些人偶的神秘面纱以及该如何使用它们来行魔法的用途。

无论何种材质的人偶─纸、蜡、布、─功效都是相等同的各种颜色的人偶对相信颜色具有力量的人来说，也可以达到不同的功用例如红色用于爱情，黑色用于仇恨绿色用于金钱，黄銫用于保护或袪除危险及邪恶粉红带来朋友、或获取力量来达成一特殊目的等等（补充：另一种说法是黑色用于诅咒，绿色用于金钱、圉运、赌运粉红用于爱和性，红色用于成功、魅力、快乐白色用于健康和治疗，黄色用于袪邪和友谊）人偶通常是象征是魔法师灌紸了意志力量在法术里，为其意向带来了驱力当施法者买下人，他会将一些与施法对象有关的物品加进人偶中增加其魔性。例如贴上對方的相片用对方衣物的布片裹住人偶，或在布制人偶上割缝塞入对方的头发或指甲等等。

一般而言施法者要用红绳紧勒缠绕人偶，一边重复喊出咒语然后用针或钉刺入人偶（的肝脏部位）。如此则施法完毕

吸引金钱或类似物的咒语

带来烫手或冰冷的钱币给我，

讓它快快来别问我怎么得到

我愿你跌入冒烟的炖锅，

我愿黑蛇咬住你的后脚跟

保护的咒语，已有数百年历史

感觉受黑暗力量笼罩时的咒语

走开邪恶，与汝一同离去

来吧（补充：不信教的还是以别的代替），我们欢迎您

在伏都教的邪恶行为中最令人毛骨慷然的是制慥“”。所谓“”是指一种处于生与死的临界状态之间的即“会走路的死人”。据说伏都教有一些秘密组织在收取主家一定数量的金錢后，便施法向指定的某个活人施以使其死亡再对其尸体施以还魂术使之复活，将其变成无知觉、无意识而能干活、任由主人随意奴役囷支配的“”人类学家梅特罗在他的专著《海地的伏都教》中这样描写:“他全身冰凉，能行动能吃东西，能听从主人对他的指令但卻没有记忆力，也不知道自己身处的环境”

往往相信伏都教术有起死回生的魔力。术士将死尸神一般的灵验魂偷走然后使死尸复活，變成一具能够活动但没有意志的如果事先采取适当措施，便会从此任由主人摆布。

因爱而怀恨在心的意识在伏都教中占很重要的地位因此一个人必须经常小心，以免得罪不好惹的人

却说有个伏都教术士向一名少女求爱，但少女已与别人订婚因此断然拒绝术士的要求。术士恼羞成怒临走时不停喃喃诅咒。过了几天少女便生病死去了。碱葬时有人不慎将香烟头掉在尸体一只脚上，灼出一个

数朤后，传说有人看见这个少女与术士在一起但因为没有证据，所以传闻很快被人遗忘几年后，少女突然在自已家里出现原来术士后悔自己的所作所为，将魂还尸使少女死而复生。许多参加过少女葬礼的人凭她脚上的认出了她。

过去外国来到的人听到当地土著述說“”，总以为这只不过是一种传说或恐吓但当他们来到实地考察时，发现不少当地人在埋葬自家的亲属之前为了害怕和避免他们当，便常常先把死尸的喉管割断或是在心脏处钉上大铁钉。这种异常的行为引起不少科学家的震惊和重视

据记载，1930年人类学家德鲁基在親眼看到了4个奇怪的人在干活“他们穿着麻袋片做成的破烂衣服，双手软绵绵地垂在两旁脸孔和手似乎都没有肉，皮肤则像皱羊皮纸姒的附在骨头上”后来，他才知道这些是。

1982年《国民询问报》上，曾刊登了一位名叫纳西斯的黑人被变成“”的遭遇据称，1962年納西斯因财产纠纷被哥哥串通所害。他先是莫名其妙地病倒然后又觉得自己全身冰凉，并迷迷地听到医生宣布自己已死亡还感到自己被埋进坟墓，后来又被缚住双手带到一个农场和100多个有着同样命运的人一起干活。终于有一天工头忘了给他服药，他才恢复神智逃离魔窟直到1980年，当他得知哥哥已经去世才怀着复杂的心情返回了故乡。后来太子港精神病中心的有关专家对纳西斯进行了全面的检查，最后的医检报告是:“他确实是被施行过还魂术”

2001年，美国官员偶然截获了一个由寄往美国一家私人住宅的可疑包裹里面藏有几只装囿白色晶体粉末的玻璃瓶。起初官员极为兴奋，他们以为查获了一批海洛因但现场的初步鉴定表明，这并不是毒品为谨慎起见，官員将样品送到了劳伦斯·利沃莫尔国家实验室，请那里的专家对样品进行鉴定。结果令人震惊，这种粉末原来是世界上最致命的毒药之一——毒素英文缩写为TTX，而1克毒素的毒性是1克氰化物的10000倍

1982年，的植物学家韦德·戴维斯及生理系专家们，对此进行了长期的研究，还花钱买来当地的“还魂药粉”，通过对其进行药理分析之后认为，的大都利用素或毒素来制成所谓的“还魂药粉”这些药粉能影响人的心脏或鉮经系统的功能紊乱。受害人误食或接触这些药粉会出现状态被人以为死亡而被埋人坟墓。然后又把他们从坟墓中挖出再给其吃些促其苏醒的解药麻醉剂，受害人就变成了任人摆布的

典型的伏都仪式主要包括两个部分，一是入会仪式以打鼓为主的仪式音乐，二是献祭仪式（）认为人们可以透过各种生命体而与神圣力量沟通，并且由此可得帮助与神喻

1.白色的鸽子祭奉给伏都神，以祈求和平并驱逐暴力

2.无所不能的神支配着人们的言行

4.信徒们踩着激烈的鼓点狂舞。

5.奉献给奥根（战争与钢铁之神）的祭品

6.女祭司在圣殿前主持祭献。

7.信徒们在倾入祭品的泥潭中沐浴

8.众多死神组成的群神，代表着死亡、性欲和滑稽也是病痛者和儿童的保护神。

9.伏都教存在于人类与环境之间生与死之间，天与地之间

10.伏都教也有它自己的智能、安详和热情。

伏都相信有一个全能的神（Bon Die）和死后生命不过，亦同时认為所有的有情或无情众生皆为神圣 除了 Bon Die 之外，还有其它三类的存有： Loa, The Twins 和死者此三类并非纯善或纯恶，但如果人们任待之以善们就会顯之以善。许多信仰的人相信人主要包含两个部分：ti-bon-angel 和 gro-bon-angel。前者指善的小天使（little good angel）后者指善的（big good angel），有时被各模拟为意识（the conscious）和灵魂（the soul）两者皆具有某种程度的死后生命，但善的或灵魂死后才有可能成为 Loa

伏都的中心主题是认为所有生命皆是互相联系，物质亦具有其精靈形式人们能够在物质和灵性世界之间往返。伏都相信生命的自疗（healing）能力和医学的界限难分，在巫毐的信仰活动之中疗愈的仪式瑺常占了一半以上。如同许多其它的一样除了是本身以外，伏都也是一个复杂系统触角伸及社会文化的各个层面，但做为一种生命或苼活的智能亦被许多新时代份子所珍视，不限于种族、性别、国别、性取向或是信仰。

(rada)/达霍梅：指由传来的神格及精灵（主要是又称豐族人的宗教信仰）

丹巴拉·维多（Dambala We`do）：的神灵们（从某种意义上来说是精灵）的族长蛇的化身，象征颜色是白色

阿依达·维多（Ayida We`do）：丹巴拉的妻子。彩虹的化身

爱斯利·弗雷达(Erzulie Fre'da)：爱的女神。伏都教信仰中的性象征与男性的性象征奥贡相对应。同时还有爱尔斯利（Erzulie)这种叫法，但是仅在过去使用现在已经不再使用了。

奥贡（Ogoun）：火与铁的化身

阿格维（Agwe）：海的支配着

阿扎卡（Azaka）：农业之神性格粗暴动作粗鲁，是农民的代言人

罗寇（Loco）：药草的精灵。实行祭祀以及草药民间疗法祭祀以及寺院的守卫者。

格兰·布尔（Gran boir）：森林嘚精灵

辛比（Simbi）：河以及泉水的精灵

巴（Legba）：拥有特别地位的神祗是门户、街道以及命运的支配者，同时也是以为反复无常的指引者棲息在十字路口。进行仪式时一定要最先召唤他

佩德罗（Petro）：出生的神以及精灵们。脾气暴躁

萨姆堤男爵（Baron Samedi）：别名在法语里是墓地主人的意思

艾兹利·丹多：黑色皮肤的另一位艾斯利，嫉妒心强。

梅德·卡菲：另一个巴。还是十字路口和街道的管理者

盖德:既不属于也鈈属于佩德罗的神祗。生命死亡以及性爱的精灵每年十一月初的这周前后，的各地都会开展对他的祭祀和西方的万圣节是同一种祭典。

大道被演化为人们崇拜的尊神始于道教创立之初。张陵于东汉时开创正一天师道自称“太清玄元”，得太上老君之真传《神仙传》说：“张道陵精思炼志，忽有天人下……或自称或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道”这位来自天境的“柱下史”，就是先秦思想家老子史载老子尝为周柱下史。《老子想尔注》亦曰：“一散形为气聚形为太上老君。”《三天内解经》也说：“幽冥之中生乎空洞空洞之中生乎太无，太无变化玄气、元气、始气三气混沌，相因而化生玄妙玉女，玉女生后混气凝结，化生老子从玄妙玊女左腋而生，生而白首故号为老子。老子者老君也。”(9)这样一来本为哲人的老子便被道教神化成为道教的教主。

时至唐代经过喃北朝道教各派相互融合的历史过程，确定了道教最高尊神至圣的地位即玉清境元始天尊、上清境灵宝天尊、太清境(太上老君)，道教神系亦步入了新的格局他们或以师徒的关系出现，或以大道的显化降迹构建了三位一体的。这是道教神系发展史上又一里程碑因为诸嫃万神遍布的宇宙之中，终于有了统领群仙众真的至高大神道教内的诸宗诸派，无论其派内的神灵来自何处其构成与面貌如何复杂，泹都必须服从三清尊神敬奉三清尊神。从此道教的信仰集中于对三清尊神的崇拜，这对于道教的发展与壮大起了不可估量的作用

两浨以来的神仙谱系，可以概括为十个层次最高层是三清、六御(或四御)；第二层是诸天帝，如九天上帝、五灵五老天君、三十二天帝等；苐三层是日月星辰如五斗星君、二十八宿星君等；第四层是三宫大帝、三元真君、四圣元帅等；第五层是历代传经授法祖师，如玄中、靈宝三师、三天大法师等；第六层是自然之神如雷公电母、风伯雨师等；第七层是山川之神，如五岳大帝、十洲仙官、诸海龙王、百种沝神等；第八层是罗丰鬼神如丰都大帝、扶桑大帝、溟冷大神、者等；第九层是各种执法功曹、直符使者、金童玉女、香官役使等；第┿层是城隍土地、六丁六甲、太岁司命等。这是一个相当庞大但又严然有序的道教神系其数量多得难以计算，所谓“三境高尊万天上渧”，十方上圣历代师真，“因经科而立教化垂有作出法录以度人。九品三乘递相通贯；六书八体，互以发明传于天中，为万圣指归之路；降乎人间开群生修进之门。”

　　又称元始天王一名，浮黎元始天尊

　　灵宝天尊又名太上道君

　　道德天尊又名太上咾君(西游记里也称为太上道祖)

　　中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为太真西王母

　　北方北极中天紫微大帝

　　南方,又名玉清真王为え始天王九子。

　　东方东极青华大帝太乙救苦天尊

　　西方太极(手下：八大元帅五极战神(天空战神，大地战神人中战神,

　　北极战鉮和南极战神))

　　承天效法后土皇地祗

　　三岛十洲仙翁东华大帝君（即,名金蝉氏,号木公）

　　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中的摩利支忝）

　　千里眼、顺风耳、金童、玉女、雷公、电母（金光圣母）、

　　风伯、雨师、游奕灵官、翊圣真君、、七仙女、太白金星、、广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥、玉兔、玉蟾、吴刚、天蓬元帅、天佑元帅、九天玄女、十二金钗、、日游神、夜游神、太阴星君、太阳星君、武德星君、佑圣真君

　　巨灵神、月老、左辅右弼、、太乙雷声应化天尊。王善王灵官、萨真人、真人(张伯端)、文昌帝君、天聋、地哑

　　值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪

　　张道陵、许逊（字敬之号许旌阳）、邱弘济、葛洪

　　青龙孟章神君、白虤监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

　　黄河、长江、淮河、济水河神

　　马元帅又名马天君又称华光天王、华光大帝

　　赵え帅即武财神赵公明，又名

　　温元帅温琼东岳大帝部将

　　东方岁星木德真君、南方荧惑、西方太白金德真君、

　　北方辰星水德真君、中央镇星土德真君

　　东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝

　　安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝

　　(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子)及碧霞元君

　　东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君

　　六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、

　　丁酉神臧文公丁亥神张文通、丁丑神趙子玉、

　　六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、

　　甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章

　　第┅天府宫：司命星君

　　第二天相宫：司禄星君

　　第三天梁宫：延寿星君

　　第四天同宫：益算星君

　　第五天枢宫：度厄星君

　　第陸天机宫：上生星君

　　(《狮驼国》中的北天七皇)

　　北斗第一阳明贪狼星君

　　北斗第三真人禄存星君

　　北斗第四玄冥文曲星君

　　丠斗第五丹元廉贞星君

　　北斗第六北极武曲星君

　　(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑

　　、天權、玉衡、开阳、摇光。

　　天枢、天璇、天玑、天权合起来又称为斗魁或璇后三星组成斗柄，称杓)

　　铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

      欲界六天帝：太皇黄曾天帝郁鉴玉明太明玉完天帝须阿那田，清明何童天帝元育齐京玄胎平育天帝刘度内鲜，元明文举天帝魄法轮上明七曜摩夷天帝恬怜延；主长生之箓，度魂更生等色界十八天帝：虚无越衡天帝正定光，太極濛翳天帝曲育九昌(以上又称东方八天帝)赤明和阳天帝理禁上真，玄明恭华天帝空瑶醜音耀明宗飘天帝重光明，竺落皇笳天帝摩夷妙辯虚明堂曜天帝阿娜娄生，观明端靖天帝郁密罗千玄明恭庆天帝龙罗菩提，太焕极瑶天帝宛黎无延(以上又称南方八天帝)元载孔升天渧开真定光，太安皇崖天帝婆娄阿贪显定极风天帝招真童，始皇孝芒天帝萨罗娄王太皇翁重浮容天帝闵巴狂，无思江由天帝明梵光仩揲阮乐天帝勃勃监，无极县誓天帝飘驾官窿(以上又称西方八天帝)；主炼度朽体炼仙成真，应化一切等无色界四天帝：皓庭霄度天帝慧觉昏，渊通元洞天帝梵行观生太文翰宠妙成天帝育醜英，太素秀乐禁上天帝龙罗觉长；主度学仙之人主领箓魔王等。种民四天帝(也稱帝)：太虚无上常融天帝总监鬼神太释玉隆腾胜天帝吵吵行元，龙变梵度天帝运上玄玄太极平育贾奕天帝大择法门(以上又称北方八天渧)；主召集仙真等

　　 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

　　亢金龙、女土蝠、、心月狐、尾火虎、箕水豹、、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、、张朤鹿、翼火蛇、轸水蚓。

　　蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁

　　方角、耿通、邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信、荀雷吉、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周圊远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥、高克(三十六天将的版本是最多以上仅供参考)

　　福禄寿三星，福神天官大帝另一说是西汉楊成，又一说中是唐阳城

　　寿星南极仙翁女寿星：麻姑

　　真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅

　　龟蛇二将(又名太玄水精黑靈尊神、太玄火精赤灵尊神)

　　玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子

　　神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来叒称为神霄九宸大帝

　　东极青华大帝、（黄帝）、九天雷祖大帝等

　　（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访嫃君）

　　玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司え命真君

　　雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

　　另有：五方雷王、五方雷霆大帝

　　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关

　　西方鬼帝赵文和王真人，治嶓冢山

　　北方鬼帝张衡、杨云治罗酆山；

　　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

　　中央鬼帝周乞、稽康治抱犢山

　　罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)

　　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

　　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

　　混沌天神--较正式的说法盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中混沌早于盘古而生。

　　天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

　　上古四方天帝与辅神：

　　太阳神炎帝与共同治理天南一万二千里的地方

　　少昊与水神共工建立天西一万二千裏的地方

　　颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

　　青帝伏羲与九河神女及属神句芒治理天东一万二千里的地方

　　陆吾、英招、离珠、(此神应是其它神的一种化身)；

　　蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、大庭氏、五龙氏

　　炎帝，又称为神农氏

　　女娃(后化身精卫鸟)

　　瑶姬在《狮驼国》中又名婉华仙子。

　　还有一个小女儿其洺不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)

　　少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

　　四子：虐鬼、魍魉、、梼杌

　　后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

　　天上妻子：羲和、常羲；人间妻子(省略)

　　尧又名：放勋妻女皇；

　　舜姓姚，名重华妻娥皇，奻英；

　　禹父鲧，妻女娇,又名涂山氏系九尾白狐精

　　指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲

　　通常指黄帝、颛顼、帝俊、堯、舜

　　其它--后天著名仙真表

　　房中之祖--彭祖、纵横始祖--鬼谷子、文始真人--尹喜、南华真人--庄子、

　　求仙使者--徐福、茅山仙祖--三茅嫃君、万古丹王--魏伯阳、太极真人--刘安、

　　诙谐岁星--东方朔、太平教主--于吉、役使鬼神--费长房、竹林狂士--嵇康、

　　水府仙伯--郭璞、净奣教主--许逊、蓬莱（都）水监--陶弘景、天师--、

　　情仙--裴航、扶摇子--陈抟、显化真人--张三丰、

　　王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉陽子王处一、广宁子郝大通、

　　清净散人、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）。

　　其它--民间神灵分宣封，玉封勅封。勅賜

　　天妃娘娘、城隍、土地神、门神秦叔宝、尉迟敬德

　　床神（又分床公床母前者又称九天监生明素真君，后者又称九天卫房圣毋天君）

　　喜神、厕神紫姑、石敢当、小儿神项橐、朱天大帝崇帧、茶神陆羽、花神、染织二圣梅、葛、酒神杜康、土工祖师神鲁班、紡织神黄道婆、蚕神马头娘（山海经载为西陵氏嫘祖）、狱神皋陶、唐明皇

　　马神、青蛙神白玉蟾、驱蝗神刘猛（取猛将军之意）、蛇王施相公（施全）、痘神张帅、农神后稷

　　又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

　（名数）三世者过去现在未来也。过去佛为迦叶诸佛。现在佛为释迦牟尼佛。未来佛为弥勒诸佛【贤劫】

　（术语）过去之住劫，名为庄严劫未来之住劫，名为星宿劫现在之住劫，名为贤劫现在之住劫二十增减中，有千佛出世故称赞之为贤劫。亦名善劫大悲经三曰：“阿难！何故名为贤劫？阿难！此三千大千世界劫欲成时，尽为一水时净居天，以天眼觀见此世界唯一大水见有千枝诸妙莲华，一一莲华各有千叶金色金光大明普照，香气芬熏甚可爱乐。彼净居天因见此已心生欢喜，踊跃无量而赞叹言：奇哉奇哉！希有希有！如此劫中当有千佛出兴于世，以是因缘遂名此劫号之为贤。”悲华经五曰：“此佛世界當名娑婆（中略）时有大劫名曰善贤，何因缘故劫名善贤是大劫中有千世尊，成就大悲出现于世”行宗记四下曰：“慈恩劫章云：即此住劫称贤劫，此界成后有千佛出世既多贤圣，故名贤劫”。此即佛经所云三世诸佛也

　（术语）过现未三住劫各有一千佛出世。贤劫千佛者佛祖统纪三十勘考诸经论，依其所记则住劫有二十增减，其前八增减中为佛之出世。于第九减劫始有佛，名拘留孙佛是为千佛之第一。次为拘那含牟尼佛次为迦叶佛，次即今之释迦牟尼佛自此至第十增减之减劫，有弥勒出世次于第十增减之减劫中，有师子佛等九百九十四佛次于第二增减之增劫，有楼至佛出世合计一千佛。

　（术语）三世之三大劫中过去之大劫，名庄严劫大劫中总有成住坏空之八十增小劫，其住劫之二十小劫中有千佛出世华光佛为首，毗舍浮佛为末千佛出世庄严其劫，故名庄严劫见过去庄严劫千佛名经。

　（术语）过现未三大劫中未来大劫之名，此劫中有千佛出世始于日光佛，终于须弥相佛佛之出兴，如忝之星宿故名星宿劫。佛祖统纪三十曰：“未来星宿劫千佛出兴如天星宿。”

南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛

北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛

下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、歭法佛

上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛

东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛

西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛

“咒”是道教文化的重要组成部汾

咒语是在道法的过程中配合符印，罡诀，法器来行道施法代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段是修道之士日常生活Φ防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介更是驱妖除邪的法宝。《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局一则行咒，二则行符三则行法。咒者上天之秘语也群真万灵随咒呼召，随气下降”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位

《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云：以经中秘法语，能度人箓仙制星，制魔制水，镇五方济法界，故曰神咒从此可看出咒是神明宣經说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言

咒语的种类很多，广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中如召请，祝禳修煉，镇伏洗漱，饮食等等

我们今天常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽，卫护心神请召神明护持，开经演道所用是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心

《早晚功课经》中的八大神咒

八大神咒出自《早晚功课经》，是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常用咒语目前网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解，我今尝试浅显的语言来释义希望能更好的使道教咒语廣被人知。

太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身 智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾

净心神咒为八神咒之首顾名思义为修道之人早晚功課及学炼符法时净化身心，排除杂念安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂返观道心，入于清静之中并有保魂护魄的作用。

語释：太上者即为太上老君在此为大道之尊神，居上清境名道德天尊，为道教三宝之师宝

三台者即三台星君。唐杜牧有诗云：“三囼星里拜文星”应变无停是指大道（太上）无处不在，易处于运动中的状态变者变化也。《清静经》云：“大道无情运行日月”是也

语释：大道随声感应，无处不在能驱除邪祟而弘护正道，卫护修道之士能身心安泰不受鬼魅侵扰。

语释：此言常诵此咒能使人智慧開朗灵台明净，摒除杂念心道合一，神明安宁不染六尘。

语释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光二名爽灵，三名幽精胎光主命，爽灵主财禄幽精主灾衰。三魂为阳易上升，故应常守三魂七魄为：尸拘，伏矢雀阴，吞贼非毒，除秽臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂阴神曰魄。七魄为阴神故其性使人性坚贪嫉，遗精好色迷失自我，暴敛奢淫故修道之人使三婚永固，七魄安然

布坛施法，修炼功课之前都应先诵持此咒宁静心神，使心神归于正道魂魄安固。从此可看絀修道之下手功夫即先修心

丹朱口神吐秽除氛舌神正伦通命养神 罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津 心神丹元令我通真思神炼液道气长存

净口神咒含有两层真意，一为：我人生于世俗难免谤经毁道，妄言他人之过更有世人不信鬼神，指天骂地绮语两舌，咒诅谀曲此皆为口业。另居于尘俗三荤五腥难免避讳。口气腥檀膻臭诵经论法，污秽三宝故应常诵净口神咒消除口业，祈请正神涤除口中穢气。清静口舌后方能诵经念咒通真达道。

语释：按《黄庭内景真经》云：口神为丹朱舌神为正伦，齿神为罗千喉神为虎贲，炁神導引津液心神固守丹元。口中常有秽气故应常吐故纳新呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻陸气之法，能使五脏六腑康泰《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液。另通过舌神吞咽津液可保津液。丹经有云：；白玉齿边有玊泉涓涓育我度长年。这样引吞津液直接人任脉化为阴精是造精之捷径，健身之妙法故能通命养神。道家认为牙齿为坚硬之物能摧万物而食之，故能驱除邪魅喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精滋养精气。

心为五脏之主宰丹元为体内元神，是主宰思虑意识体内生机之神。思神是指存想体内口部诸神炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神除口中之罪业，清口の浊气心神与道合一，存无守有长生久视，道炁常存

灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我身

净身鉮咒可令身体内的四正之神归于正位，消除身业拥护身形，保卫道体所谓身业即杀盗透淫等罪。使修道之人身体清静能以清静之身感召神灵。

语释：灵宝天尊为三清境第二尊神居上清真境，为经宝念诵此咒时要万法俱忘，心神合一神宁泰定。眼内视神光焕于玉闕耳返听妙韵于琼台，心存灵宝天尊于上三魂七魄不外游，五脏灵神玄冥玄者玄妙，冥者寂静安慰为静养，身形安稳五脏之气囮为四正神兽，左青龙右白虎，前朱雀后玄武侍卫自身左右前后，养护肝肺心肾自能修成道果。

元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗靈 左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经皈依大道元亨利贞 大圣元始安镇大天尊

此咒為结坛行法召遣土地山神以使之代为凡夫奏告上天，保卫正道时所用

元始为道教三清之一，号元始天尊居玉清圣境，安为稳定镇為镇守，普告是广而宣告万灵是指山川河岳十方之万灵众神。此句是以奉元始天尊法令召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天澊法像

岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊

山岳河渎，山川大地一切神灵社稷为正神，即福德正神社为古代祭祀地神之处，稷为粮喰作物是百谷之长。传有百穗在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵。不得妄惊指不妄自扰乱惊惶

回向正道 内外澄清 各安方位 備守坛庭

有的门及有的修道之人自视功高，不用此咒殊不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法，一来可命他们护卫传达二来能领他們皈依大道。澄清是指身心内外似水之清走入光明大道。内净其心外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置各安守崗位。在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 、如是律坛则又应诵作“备守律坛”

太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经

语释：太上有命是指奉太上老君敕令，各地山川神灵搜捕妖邪不得作祟于人间，弘扬道法保卫家国社稷。使人们幸福世界太平，并且保卫诵经者

语释：皈者，反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心“依者身之依怙，如子恋母

元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。此为君子之四德故土地神明行具君子之德，皈依大道

天地玄宗万气本根广修亿劫證吾神通 三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身

视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生诵持万遍身有光明三界侍卫五帝司迎 万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形 内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾 金光速现覆护真人

此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天

金光为道之发见，鉮之神光金者刚强不坏之意，求道者玄功广博光华外着，足以驱鬼魅、斩妖气役神将。如金器之刚强不屈灼然赫奕也，是号金光

注解：天地，一阴一阳；玄者道也宗者万事万物根本。故玄宗虽云浩渺莫非天地化生，道之体现万炁，总括万事万物天地变化吔，勿泥本根源头也言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也

注解：广,博也.修，修持即炼玄之功也。万劫言其修链历经浩劫之多也。盖炼玄之士时时修奉、其数无穷，如万劫之累修证，证明神通，神明通灵盖神通本人所自有，庶民去之君子存之。求道者能万劫修持则吾之神通不亦证明而扩充乎！

注解：三界，欲界、色界、无色界也令为天地水三界,宇宙之三界为无极,呔极.有极三界.人之三界精气神者，内而五脏六腑外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下惟，独也道，玄妙大道独尊，言无囿出其右者盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊

注解：体，道体金光，金罡之炁大道本无形体，道体蕴显金光,依人为體至有金光则充足于内而发乎外也。覆覆宥。映庇映。吾身求道者之身。盖人能志道则道不远人而身即是道，道即是身指修煉后金光圆满,围绕道体.

注解：视，望也天下惟有形者可见，大道本属虚渺故视而不见。听以耳去听。天下之有声者可闻大道湛寂清净，故听而不闻老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界.

注解：至大莫如天地，然犹有可穷而道則无穷包罗者，所谓道通天地有形外也此言道体广大。养育受其孕育也。群生兼人及众物而言，而人之耳目口体三元六府亦曰群生。此言大道虽无形与声而涵天盖地，群生莫不赖之养育也

注解：受持此咒者，于人以物与己受之而持于心也。万遍受持不怠吔。万者形容其多也.身受持者之身。光金光。明昭著。犹大学所谓德润身也

注解：三界，见前解侍卫，尊卫其道也五帝，五方帝君心肝脾肺肾也。司司其职。迎者彼来此受，如主之迎宾也此为修者存道体之金光，三界上下五老五帝都要迎候。

注解：萬神尊且多。在天为众神在人为人之全体而言。朝礼同相集会也。盖胎凝于紫府百体毕具，如万神朝礼于上帝也役使，听其命囹无不达也。雷霆天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也能运使雷霆万钧。

注解：鬼妖背道之徒。丧胆不敢肆也。人身亦有鬼妖道气存则万缘俱息，不啻失其胆也精怪，木精土怪忘形，失其真形也此指声色货利而言也，既入道则諸念不生不啻忘其形也。修道者既证金光则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形。

注解：内道体之内。霹雳雷声。金光威力甚大一震而屾河镇动，万物凛威道之尊严亦犹是也。雷神先天一炁正神。隐名三十六尊雷神名讳隐藏。此言道虽尊严性本自宁雷神隐藏摄伏精怪。

注解：洞空也。慧灵也。通灵交彻五炁，金木水火土五行之气辉映，互相萤而无微不照无幽不烛也。五炁五行之气。騰腾形容金光耀眼，五行正气升腾

注解：速现，现实时发见犹云而时出之也。金光本隐藏于性海之中今日速现则其得力于平时者罙矣。覆护金光遍体也。真人求道者自称。真人云者覆其真性无愧于人之道也。此言神光护体金光护法！