他不是我的小号
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初中有郑州外国语学校，郑州一中这些，小学不是很清楚哦
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决择(1000字)作文
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精选作文:决择(1000字)作文　　我是A校一名高中生，在班里属我个子最高，加之我又喜欢打篮球，我便轻易交得了几个挚友。我有一个漂亮的妈，一个宽容的爸。我爸，时常让我费解，因为他少了一只手。　　昨天下午放学后，我和朋友正往家赶，忽然看见一群&超人&朝我们这边走来，我还在羡慕的看着呢（因为他们比我高一个头哩），一个朋友突然拉住我，叫我赶快跑，当我正莫名其妙时，&超人&已跑在我们前面，一个大个说：&小朋友，明天再不派一个像样的人来，让你们变成狗熊！&说完话，他们笑着走了。我还在奇怪呢，一个朋友便说：&该怎么办呢？看来只有被打了。&说时他的表情郁闷极了。我立刻问他怎么了，朋友说：&是B校的体育生，昨天我们班几个同学去B校打球，占了他们的场子，他们让我们走，我们由于不知道他们的来历，就没理他们，结果他们就&&&　　听完朋友的叙述后，我既气愤又担心，他们倚着高大强壮来欺负我们&弱小&，我虽想冒个险应这场挑战，但一想到他们的身形，我在朋友面前就变成哑巴了。回家路上，我的心一直不能平静，想着明天朋友真被打了那该怎么办。在这个视财如命的社会里，我一介草民，能救谁呢？和他们打篮球不找死吗？　　回家后我一直沉默不语，母亲在吃饭时双眼不停地打量我，饭后她把我叫进她的卧室。&阿飞，今天帮我洗下碗！&&好的。&爸爸平静地说。我便走进卧室边想：爸爸失去了一只手，怎么洗碗呀！老妈是不是太冷酷了。　　我的是逃不出聪明的母亲，我把事情的全部经历告诉她之后，她沉思了一会儿后，说：&好儿子，站起来让妈妈瞧瞧！&我困惑的站了起来。&好一个顶天立地的男儿！&我愣住了，之后脸一阵红，因为母亲漂亮的脸蛋上那双动人的眼睛正看着我，充满了信任。&儿子，你想知道你爸为什么自打你生下来就没有手吗？&我诧异的&嗯&了一声。她继续说：&当时你爸是村里的修理工，很有名。那是村子靠一家工厂发展。而在某一天，工厂老板在得知你爸是个修理能手时，把你爸叫了过去说：&工厂的机器坏了，需要人修理，如果你修好了，我将继续与你们村合作，如果修不好，我们也没有能力来资助你们村了。&你爸回家和我说完这事后，饭也没吃就走了。之后才知道修那机器必须要冒着生命危险，机器只要一出差错，就会把人吞进去，你爸其实早就知道了，但他还是去了。几天后你爸回来，眼角带着血丝，一只手沾满鲜血，倒在椅子上大笑起来。他的一只手断了。&　　听完后，我心里真不是滋味，但很幸福。当我们走出卧室时，看见饭局已不在了，我立刻跑向厨房，橱柜的碗闪闪发光。那晚，我做出了选择。&&&&高三:
篇一：抉择(作文)
抉择，或许是这个世界上最难的事情。一边是利益的使然，一边是人性的思索。鱼和熊掌不可兼得，选择了前者，就意味着放弃了后者。但是，抉择在生活中却是不可避免的。
一根细细的线，操控着风筝的一生，上升、下降、翱翔、坠落、死亡。挣脱这根线，意味着自由，意味着不再像木偶一般受人摆布，意味着可以在蔚蓝的天空中自由自在地飞翔。一边是自由，一边是约束；一边是挣脱，一边是摆布，相信很多“风筝”都会信奉“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”而期待摆脱那根看似细小的木偶线。
没错，这样是得到了自由，是得到了展翅翱翔的权利，可是，权利得到了，伴随而来的还有什么呢？可想而知，是在广阔蓝天中丧失方向感的迷茫，是由于挂到了树上而永无再飞翔之日的绝望，或是由于没有动力而坠落大地的毁灭。现在你还会觉得那根木偶线是人生的累赘吗？
因过分追寻自由而引发的后果对风筝来说是湮灭，那么对于人类来说又是什么呢？没有了法律的约束，没有了道德的管制，自由是自由了，后果也是显而易见的，不是受到法律的制裁，就是受到道德的谴责。
篇二：以“选择”为话题作文
以“选择”为话题作文导写
人生随时都会面临选择，比如升学和择业的选择，爱情与事业的选择，生与死的选择，是与非的选择，义与利的选择，创新与守旧的选择，奉献与索取的 选择，安逸与进取的选择?? 就是在这一次次的选择中，我们变得聪慧，变得成熟。请以“选择”为话题写一篇文章。
要求：①立意自定②不少于600
（阅读下面的材料，根据要求作文。
有一位登山者，在途中遇上暴风雪。他深知不尽快找到避风处，非冻死不可。他走啊走啊，腿已经迈不开了。就在这时，脚碰到一个硬硬的东西，扒开雪一看，竟然是个快冻僵的人。登山者犯难了：是继续向前，还是停下来援救这个陌生人？心灵深处翻江倒海之后，他毅然作出决定，脱下手套，给那人做按摩。经过一番按摩，陌生人可以活动了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，两个人互相搀扶着走出了困境。也许不是人人都会碰上这种生死的抉择，但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家是怎样选择的呢？又应该如何选择呢？请以&心灵的选择&为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
注意〕立意自定；文体自选；题目自拟；不少于800字；不得抄袭。）
站在生活中的十字路口,我们时常面对人生的重大选择。抉择总有标准,或真善美或假丑恶,或高尚远大或庸俗狭隘;选择的结果自然也各不相同,或取或舍,有成功的也有失败的。
请以“选择”为话题,写一篇文章,字数不少于600字。
【文题解读】
人生在世,常常需要作出选择。最好从身边的小事入手,寻找切入点。像考试作弊、父母吵架、同学误会、师生对话等,就是很好的素材。可以通过曲折的经历来反映自己在某方面作出的正确选择,如:网上的内容要选择,交朋友要选择,志愿要选择等等。
写记叙文,要学会设置悬念,让情节波澜起伏,如通过考试作弊时紧张的心理反映对诚实的选择,或通过师生之间的误会反映对理解和宽容的选择,细腻的心理描写是使文章出彩的重要方法。因为选择的过程,也是心灵激烈斗争的过程,要尽量挑选富于表现力、有意义的细节,综合运用动作、肖像、语言等描写,形象准确地展现人物的内心世界。写童话寓言,可以通过一条鱼对死亡的选择,反映自然环境的恶化,可以通过一朵花开放的艰难历程,表现对美好品质的追求。写议论文,可以用屈原面对国难选择投江殉国,闻一多面对血腥镇压选择拍案而起,成克杰面对金钱却选择贪赃枉法的故事等论证选择对人生的重要意义。
我的选择，我信任
若能掬起一捧月光，我选择最柔和的；若能采来香山红叶，我选择最艳丽的；若能摘下满天星辰，我选择最明亮的。也许你会说，我的选择不是最好，但，我的选择，我信任。在俞伯牙与周杰伦之间，我选择《高山流水》，那时而磅礴，时而悱恻的旋律，胜过一切浮躁的时尚；在李白与 F4 之间，我选择《蜀道难》，那勇敢的想像，浪漫的色彩，足以抵抗一切无聊的庸俗。也许你会说，我的选择太老土，但，我的选择，我信任。
我爱好在网上冲浪，感受大步行走在“信息高速公路”上的方便与实用，但我拒绝网上交换，因为只有面对面，心灵才干交汇；我爱好散步在繁荣的街头，努力呼吸科技培养的现代气味，但我讨厌现代工业，因为是它们将美好家园损坏得满目疮痍。也许你会说，我的选择太抵触，但人本来就是抵触的统一体，因此，我的选择，我信任。
演讲成功了，我选择自负的笑而不是虚伪的安静；球赛失败了，我选择淋漓尽致的哭而不是假装满不在乎，“失败是成功之母”。你不美，我不会夸你倾国倾城，但我会告诉你，心灵的充实胜过所有美貌；你驽钝，我也不会说你绝顶聪慧，但我会开导你，勤恳会使你成功！也许你会说，我的选择不够含蓄，但，我爱好率直，真挚是我的本性。
在高山上遇到身陷困境的人，我必定会选择伸出支援之手；在沙漠中遇到干渴的人，我必定会选择让出最后一滴水；在金钱名利与国家利益面前，我告诉自己：永远是中国人，我的生命在中国；在正义
与生命之间，我告诉自己，道德与气节是生命的精魂，人，不能没有灵魂。也许你会说，我的选择不明智，但，我的选择，没有理由，我只知道，这是我的心做出的选择，而我，不能背叛我的心。
在花前月下与埋头苦读之间，我选择了求知这条充满艰辛与坎坷的旅途；在出外游玩与题海泛舟之间，我选择了向心中的“象牙塔”迈进的人生站台。在生与死之间的无数种人生中，我选择一条最波折的路。因为我始终告诫自己：能登上象牙塔的可以是雄鹰，也可以是蜗牛。如果上天注定我不能成为雄鹰，我也要做一只小小的蜗牛，向着自己的目标前进，永不低头，永不言弃。
每一次挫折，都留下一处伤痕，每一处伤痕，让我又多了一双看世界的眼睛。也许你会笑我的选择太傻，但我的执著，促使我作出了自己的选择，我永远坚信。
人生答卷上的选择太多，也许我的选择并不完善，但我居心做出的一切选择，我将永远信任，永不转变！
“哈哈??”晚上躺在床上，又不禁笑了起来，我太兴奋了。白天数学老师告诉我，这次月考我数学120分，全校最高分，高兴了一下午还没够，这不，晚上都睡不着了。
的一个空(-2)，后面一个空(±2)，我给填反了。批卷老师没看出来。
我的心犹豫了，“反正120分也打了，卷子也发下来了，我不说，有谁知道？”于是拿出卷子，用手擦了擦额头上的汗珠，挺起胸膛坐在椅子上，听着老师讲课。同学们都向我投来羡慕的目光，而我却不敢正视他们的眼睛，我心虚了，因为只有我知道，我的120分不真实。
卷子讲完了，老师对成绩进行了，老师又提到了我“这次考试考得最好的就是XXX同学，请大家予以祝贺。”话未落，就又响起了震耳欲聋的掌声。同学们又都纷纷向我投来羡慕的目光。而我强挤出一点笑容，心里却怎么也不是滋味。
终于，下课铃声打响了。我做贼一般地把卷藏了起来，溜出屋去，我直直地盯着每一个从我面前走过的同学，他们都步履坦荡，没有一丝卑微，我觉得我很渺小，很自私，终于我跑回屋里，掏出卷，冲向办公室，虽然只有117分，但是我坦荡，我问心无愧，看着那117分，我开心的笑了。
心灵的选择，往往伴随着割舍与无奈，也许因为你选择了诚信而舍弃了即得的利益；也许因为你选择了道德，而舍弃了金灿灿的奖杯；也许因为你选了规则而舍弃了
下页篇三：“抉择”
“抉择”作文
“抉择”类作文训练
一、文题回顾
根据下面提供的材料，自命题写篇作文，不少于800字
有一群人被大蹋方困在地下巷道中，围着一支即将息灭的蜡烛，面对死亡，众人讨论把仅能维护1个人食用3天的粮食和水留给谁，让他（她）生存下去，等待地面的求援。
现在假如我们就是这群人，请你做出决定，把自下而上的希望留给谁，并说明理由。
二、训练意旨
生死抉择这样的情景，也许有时人一生也不会遇到，对高中生来说似乎是太残忍了。但就是在这样一个虚拟的情景中，同学们可以用心去体验死亡的痛楚，在痛苦中反思，在痛楚中交流，对自己对他人，对人生的认识不知不觉深化提高，从而改变对生活在自己身边人的看法。当同学们能用新的眼光看世界，看自己，看他人时，生活就变成了另一个样子，你就会感到真情珍贵，生活到处充满阳光。
三、情景作文中画出的心灵地图。
塌方了，谁该活下去
主张把面包和水分了，每个吃一点，集体求生或是集体死去。理由是（1）我们是一个团结的集体，要依靠集体的力量去求得生存；（2）我们都有因努力而取得巨大进步的体验，不能放弃努力；（3）我们的意志都很坚强。（4）任何人生存下去都不是一件幸福的事，他一生也摆脱不了失去朋友的痛苦，这对生存者来说太残忍了；（5）我们有缘分才走到一起来，没有理由分开；（6）社会竞争太残酷，人与人的关系也因竞争发生了很大的变化，活着不如死了好。
把面包和水留给一个人，让他（她）生存下去等待求援。被推举的这个人有六种类型：
（一）让平时表现最差最自私的同学生存下去
理由是：（1）用70颗心去唤起一颗心的新生是值得的；（2）让他去体验一下人生成功、进步的滋味，体验一下集体对他的爱；（3）让他用自己的体验去感化其他表现不好的人。
（二）让综合素质最好的同学生存下去。理由有：（1）品德高尚的人不会危害社会，不会期骗别人，对社会是有益的；（2）这样的人最有潜力，能坚持学习，有探究新知的能力，能为社会进步做出贡献：（3）个性好、意志坚强的人不怕挫折，在将来的社会竞争中不会失败；（4）他将来能在别人困难的时候给予帮助，甚至能“兼济天下”；
（三）让没有享受过人间真情的同学活下去理由是：让他体验一下人间的真情。
（四）让自己生存下去理由是：（1）我的学习成绩最好，我是最优秀的；（2）我相信我能超过最优秀的同学；（3）我父母身体有病，我很爱他们，我要照料他们；（4）我能对社会做出重大贡献；（5）我还年轻，我想生存下去体会一下生活的意义；（6）我希望报答我的父母。
（五）让自己心爱的人生存下去理由是：（1）因爱而牺牲自己是值得的，（2）她心地善良（3）被她爱是幸福的。
（六）让随行的教师生存下去。理由是：（1）老师是天底下最崇高的人；（2）社会进步不是个人努力的结果，而需要一个群体的推动，只有老师才能培养好下一代，社会才能因此而进步；（3）老师对我最好，最关心我，从不打我骂我；（4）老师会把我们71人的爱化做春雨去滋润下一代；（6）老师曾经帮助过我，使我的学习成绩进步很大。
把死亡留给自己
选择了自己去“死”，他们这样说明不推举自己生存下去的理由：（1）我父母会理解我的行动；（2）我还有弟弟照料我的父母；（3）其他同学有勇气面对死亡，我也能做到；（4）
我不是这个集体中最优秀的人；（5）我的学习成绩不好，不会对社会做出更大的贡献；（6）社会竞争太激烈，人际关系变成了金钱关系，太残酷了，不如死去；（7）我没有想过要做大事业，没有进取心。
最割舍不下的真情
有些同学没有明确表态，但面对死亡，他们想的最多是父母。他们谈到了与父母的关系：
（1）他们对我付出的太多，我不能报答他们了；（2）他们能承受得了失去我的痛苦吗？（3）我父亲的病能好吗？（4）我和父母的隔阂还没有消除就死了，怎么办哩？我曾经用死来威胁过我的父母，他们当时很伤心，我还没有用行动去补救就死了，他们受得了吗？
高中生的心灵地图
从同学们的作文中，我们可以看出高中生的一些心理特点：
我想到自己的灵魂是否已飘泊在了为人所不齿的自大自狂的海洋上，而迷失了前方的路，与他们相比或许也真是多了“小资”的情调。
“现况你也知晓了，我和岩都想好了，只有让你活着，我们三家的亲人才最有保障??”
前方终于有了亮光，求援的队伍终究是来了，但是太晚了。历尽三天生与死的折磨，经过了灵魂的挣扎与洗涤，只有我还苟活于人世，我竟然没有一滴眼泪，可是我的心啊，那是怎样的伤痛，怎样的滴血。
十年后，当我把这个讲给我十八岁的女儿时，她不言语一字，用沉默来拒绝这个事实，而她的祖母颤颤地用手去抚腮边苍老的泪。
你猜得没错，女儿是我的女儿，也是刚的女儿；祖母是我的母亲，也是岩的母亲。十年来我是背着多沉的包袱来赎还我的心债。
雨果在《悲惨的世界》中写冉阿让变时，曾以牧师为依托，说了这样一句话：兄弟，我要赎的是你的灵魂。
那么，刚，岩在天堂之上的灵魂，你们是否也该安息了？
由于一次意外，矿道塌方，我们被困在巷道中??
微红的烛光坚守着最后一点光亮，周围像是充满着淡红的血色??巷道内只余下可食用3天的粮食和水，我们都静静地蹲在那里，没有人说话，似乎都在等待着死神最后的宣判，烛光也越来越弱??
这时，队长查理似乎在用着最后一点力气说：“我们不能等下去，等下去就有只死亡，而这些水和粮食又仅可供一人食用，我想，我们应该选一个人，把生存的希望给他??”
“我们把这些食物留给约克吧，要是没有他，我们又怎会被评为‘模范矿工队’的呢！是他才有了我们的荣誉。”矿工罗杰说。
“不，我们还是给队长查理吧，是有了他才使我们干的那么出色，成为工矿上的榜样，何况，队长在平时给我们那么大的帮助，我们应该让得这些，这些食物应该留给他呀！”约克接着补充道。
大家似乎被约克的一番话说动了心，他好像都同意这个想法，队长查理看着蜡烛，没有说话??
巷道内似乎又恢复了平静，可大家的表还必须却轻松了许多，因为他们知道奉献爱，相互理解是多么的重要，不是因为剩余的时间愈来愈少，心情越来越悲伤，而是体会着人间的真情，越来越感觉到人间的幸福、温暖，真还必须处处可以体现，即使在死亡的边缘。
烛焰似乎动了一下，大家不约而同的睁大了眼睛，这时，队长查理说：“不，这些食物我们应该留给他。”大家顺着查理的目光望了过去，“是他，就应留给他，”查理接着说。
“在这里，只有他最年轻，也最有潜力，也只有他有足够的时光去创造奇迹。成绩的出现需要这年轻的一代去奋斗，他们才是我们这些人的希望所在。而我们虽然都曾有过辉煌，但那毕竟已经过去，何况我们现在已不能再做什么有益于国家的事了??”
查理走了过去，年轻的他站了起来，幼稚的脸上滑落下两行泪水，和队长查理拥抱在一起。众人走过去，他们拥成了一团。
他们相信，用“爱心之钻”定可打通这“铜墙铁壁”。
这是我工作的
我环顾四周，搜索着目标，一对老夫妻相拥在一起，妻子由于恐惧而哭泣，全身在有节奏地颤抖，老伴不停地安慰她：“孩他妈，别害怕，会有人救我们的”。我的心一颤，二位老人要去参加儿子的婚礼，我知道“生对他们有多重要，可是??我摇了摇头，把视线移开，一双充满恐惧凝惑的眼睛揪得我心痛，一个不谙世事的孩子因惑地看着这个世界，也许他不知道面对的是地狱，还以为像母亲说的那样，“乖儿子，没事的，一会儿就没事了??”年轻的母亲强做的欢颜掩饰不了面对死亡的恐惧，她的声音也随着她的身体颤抖。
绝望的年轻人把手埋入乱发中，蹲在地上，咀咒着这倒霉的列车。他还很年轻，也许像我一样刚参加工作，血气方刚，立志要闯他一番却遇上了这倒霉的列车，一切将要画上句号，这些粮食却能帮他继续圆梦。可是??
烛光把车厢笼上了一层愁纱，使人嗅到死亡的气息。车厢内的形形色色的人各有各的梦，然而，残酷的现实却只要他们中的一个去圆梦。
我清了清嗓子，车厢内顿时是死一般的沉寂，只能听见老夫人的哽咽。年轻母亲为儿子哼的儿歌凝固在空中，年轻人站了起来，其它人的目光刷地向我，我愈觉得嘴边的话千斤重，慢慢地向下滑，我竞然说不出话来。我瞟了一眼孩子，鼓起勇气，坚定地说：“孩子是我们的希望??”我听见老人轻轻叹了一口气；年轻人则狠狠地拍了一下腿又蹲下，其它的人扭过头去，继续起他们先前的“工作”，只有孩子的母亲有些激动，抱着孩子哭了起来。显然他们都已预料到那点粮食的归属了，但是我还要说下去，“生的希望还是应该留给孩子。尽管理我们都还有很多没有做完的事，但和孩子此起来，我们毕竟走了很长的一段路了。”车厢内又是一阵沉寂，连老夫人也停止了硬咽。”我刚参加工作，这是我服务的
上眼睛的喂饱睁着眼睛的，上帝让我圆了梦吧！”妻子说着，迅速夺过丈夫手中的尖刀，猛地插向心脏，永远睡在丈夫怀里，永远??
巷道中的场景何止这三幕，血流的爱河向止这三条，许许多多的血液怎能用简单的一个“爱”来概括，动人的激动永远被埋藏在巷道的深渊，好坏将是怎样的悲哀？
我自私的决定让我把日记完整地保存了下来，它何止是一本日记，这是一潭血的澄池，是一股永远流不尽的激流，是一团永不熄灭的跳动着的火焰。
我的决定不会白废，我用纸和笔告诉人们：
记住爱的激流，记住巷道中的血肉。
生命诚可贵，爱流价更高。
当我们还拥有生命的时候，用心把自己的爱献给父母、情人、孩子和朋友，还有不相识的过路人??
为了母亲的微笑
阴暗的地下巷道，烛焰尽自己的最后一点力，挣扎着奋力地拉长自己的身躯。沉默！死神的气息已有些刺鼻，谁都明白这种气息是不可抗拒的，我抬起头，环顾着已经很虚弱的每个人。此时，只有那位将要做妈妈的妇女最为平静，她微微地低着头，靠近高高隆起的肚子，我想，她大概在与她未出世的孩子话别吧，生命竟然如此脆弱，还没开始又将夭折。
突然间，我为自己刚才怎样把生存的希望争夺给自己的想法感到羞愧。虽然我的生命只有这短短的十九年，虽然我的青春，我的梦想才刚刚开始，但我毕竟曾经走过生命的痛苦与欢乐，而那个还没有感受过生命阳光的小宝宝太可怜了，还有那年轻的母亲，她一定会非常非常痛心地看着自己的小宝宝葬送在这里。她已经是一位母亲了，而每个母亲最大的痛苦莫过于眼睁睁地看着自己的孩子痛苦。轻轻闭上眼睛，父母的气秘充满了我的周围，他们充满深情地望着我。我的眼睛潮湿了，我真的真的不想离开他们。平时，每次我病的时候，父亲给我打针，我总觉母亲和他决是比我还紧张。这次失去我，他们一定会受到非常大的打击。可父亲是医生，他的一生都在救人，我想信他一定会理解女儿的，他们应该为他们的女儿感到骄傲！
我终于鼓足了站起来的勇气，我能听到自己的声音在颤抖“我希望把生存的权利留给这位母亲，首先，救下她相当于救下两个生命，这是很合算的胜利；再者，我们都有母亲，我们都爱她们，我们都希望她们快乐是不是？就将这位母亲的生存的希望作为我们献给天下所有母亲的最诚挚的祝福。还有那个可爱的小宝宝，他将是我们所有人生命的延续。他的生命之路还将很长。当然，作为一个人，都会自私地希望自己话下去，这没有错，但在这生死攸关的时刻，我希望每个人都能理智地，认真地考虑这个问题。“我真非常感谢你，小妹妹。感谢你对我的理解，作为一个母亲，我真的祈盼我的小宝宝能平安地看到阳光。我已经盼了很多天了??可是，我刚才问他是否把生存的希望留给他人时，他踢着我的肚皮说他同意??，他是个好孩子??所以，我会很高兴地陪他去另一世界，真的！”
时空仿佛停止了一般，所有的人都已泪流满面！最后所有的人都同意让这位母亲和她的小宝宝代表大家好好活下去。
朦胧中，我觉得自己像《泰坦尼克吗》中的那些乐师，将最后的美丽永恒地留在人间！
我仿佛看见那个小宝宝站在阳光中，他的母亲哭了又笑了，她告诉他要好好爱这个美好世界，爱所有善良的人。
我看到天下的母亲都笑了??
希望在继续??
面对死亡，讨论必须得出结论，然而对着将熄的烛火，人们沉默了。那微微跳跃着的烛光多么像大家的命运，虽然微弱，毕竟还有闪亮，然而虽然闪亮，却要熄灭了。
静寂，可怕的静寂。
下页篇四：抉择作文
【抉择】话题作文
一个农民从洪水中救起了妻子，孩子却被淹死了。事后人们议论农民对错，有的说孩子可以再生，有的说妻子可以另娶。于是，有人就问农民当时是怎么想的，农民的回答是：“我什么也没想，当时妻子在我身过，我抓住就往回游。再返回时，孩子已经被洪水冲走了。”――人生的抉择不少便是如此。早安！【图文】如何做目标与计划_百度文库
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一段时间，居士中在散发所谓赵朴初老居士的墨宝“知恩报恩”横幅，有的净空光盘的硬塑透明光盘盒的封底也印上此缩小的横幅，落款是“赵朴初题”。无心者一瞥即过，以为是真。可有心人一眼就看出了问题，原来两个“恩”字是百分之百的相同
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时间( 19:31:09)
念佛名号功德就能往生；你要提起愿心正念，心中念念皈依投归『阿弥陀佛』，以你的深信切愿念佛求生西方极乐世界。蒙佛本愿接引到西方极乐世界，断无尽烦恼，成无上佛道，学无量法门，度无边的众生。
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时间( 07:07:52)
菩萨，是梵文的音译与简译，全译是「菩提萨省埂Ｈ适怯星椋刑崾蔷跷颉Ｓ星槭侵赣星榘肭樾缘纳铮且簿褪嵌铩Ｆ刑崛适蔷跷虻挠星椋芫跷蛑谏耐纯啵橹谏耐纯啵饩戎谏耐纯唷
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时间( 10:58:07)
佛陀成佛，是在放弃了六年的苦行，把羸弱的身体调养复原之后。不过我们必须明白：佛陀放弃的是盲目的苦行或是迷信的苦行，却又强调理性的苦行。寻求自我解脱是小乘的苦行，协助他人（众生）解脱是大乘的苦行。
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时间( 10:13:10)
禅宗一名，是在中国创立的，佛陀时代，并没有禅宗一名，而只有禅的工夫和禅的内容。佛教的解脱道的修持法，是以戒为起步，以定为重心，以慧为目的，戒、定、慧，称为三无漏学，三者缺一不可，相互关连，相互助长。
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时间( 11:14:19)
大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《人间万事》、《当代人心思潮》、《人间佛教当代问题座谈会》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》、《人间佛教论文
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时间( 09:52:46)
行为举动只管自己，不管别人，身受心不受。行住坐卧不离正念，念念不迷，心心无所，于身无所取，于修无所着，于法无所住，无住、无念、无相，不离当念因果圆成。
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时间( 06:49:47)
句句佛号具足信乐之心，坚固不动，那就念念往生，佛发的四十八愿接引往生，把苦交给阿弥陀佛，我应佛的本愿，随顺佛的本愿，忆念佛的功德，念佛的圣号，临终正念绝对可以往生。
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时间( 07:41:54)
这种追求又包含相应的价值观，觉得我要这样活着才充实，才有意义。那么，我们追求的这些到底有没有价值？是不是值得去做？这就取决于我们对生命的思考，取决于我们的认知。
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时间( 10:47:21)
当我们还是凡夫时，站在一样凡夫的立场来看你我，就会去分别好坏对错、是非美丑、善恶贤愚；但是当我们成佛，来看一切的众生时，则一切众生皆是平等，心、佛、众生三无差别。
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时间( 08:11:46)
脑袋测得出的东西叫智商，脑袋测不出的东西叫智慧；胸口摸得着的尺寸叫胸围，胸口摸不到的尺寸叫胸襟；眼睛看得到的地方叫视线，眼睛看不到的地方叫视野；眉毛皱得出的形状叫情绪，眉毛皱不出的形状叫情感……
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时间( 10:25:42)
　　人生在世是虚浮 　光阴迅速渡春秋 　日月如梭容易过 　三岁孩童易白头
　　命里有来终须有　 命里无来莫强求 　争名夺利成何用 　世事奔波一笔勾……
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时间( 18:38:52)
有人用‘茶、泡茶、泡好茶；坐、请坐、请上坐’的话嘲讽寺院知客的势利，其实并非势利，实则此乃正常人情之礼。世间法中，本来就是在平等法中示有差别。若赵州禅师的待客之道，从禅心中示观不同于世俗的知见，就是高人一等了。吾人做人处
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时间( 08:02:49)
前晚8点，陈晓旭的追思会在北京大观园举行。陈晓旭的“红楼姐妹”、生意上的伙伴、公司员工以及亲人共同回忆与陈晓旭相处的点点滴滴，但现场陈晓旭父亲的发言让在座的人无不震惊。陈父表示，陈晓旭并不像外界传说的那样留下亿万家产，她的
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时间( 15:24:24)
太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。
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时间( 18:49:54)
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。
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时间( 19:10:18)
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。
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时间( 19:19:06)
他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：“我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中采取鹿乳。”
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时间( 19:24:00)
元代，有个叫孙抑的人，家住山西洪洞县。武宗年间，考上了进士，官为刑部郎中。但因对朝廷不满，所以辞去官，回去尽力孝奉父母。这时家乡兵荒马乱，强盗四起，就想带双亲往南阳逃避，途中遇贼兵拦路。
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时间( 19:29:23)
自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”
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时间( 19:32:57)
太神奇了，真的不敢相信！今天放的所有鲫鱼、鲤鱼，感恩大家对它们的救护――很通人性似的，娴熟地摆布队伍，或组成圆月、或组成数字“6”……好象在祝福大家，六六大顺，早圆菩提！
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时间( 18:43:07)
要不是亲眼看到这段视频，谁会相信，世上有这么矮的男人，而且有妻也有子，不知他的儿子，比他高呢，还是比他矮？
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时间( 12:11:33)
【南京新闻综合频道《12点报道》】打小从农村长大的杨萍因为个子矮小产生了自卑感，她几乎不出门。10多年了一直待在家里。自卑的心情始终笼罩着她。可是最近的一段时间，她变的快乐、自信起来。不仅走出了家门，还参加了很多社会活动。是
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时间( 18:28:07)
著名主持人周立波哭了好多次。 著名小品演员潘长江落泪好多次。青年演员舒畅落泪好多次。 现场好多人都哭了…… 这个女孩是谁？故事为何那么感人。请点击看一看吧。 如果您是一位家长，一定要让您的孩子看一看，他（她）一定会大有收获的
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时间( 08:10:07)
罗居士无虚者，现科学家身，行菩萨道，际原子时，说原子佛法，契众机而了义，就唯物以显觉性，翠竹黄花，无非般若，何异是哉。辑其弘法数讲，汇成一册，名曰：《佛法在原子时代》今世之人，见闻而心折之，争倡付梓，属予为序，曰：此利众
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时间( 12:34:27)
中国佛教宗派。主张修习禅定，故名。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。
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时间( 15:42:49)
会理白马寺佛七期间，衲应邀讲授：皈依的注意事项、佛法与经忏的关联、净土法门超胜、净土十疑论。
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时间( 08:04:50)
狗狗要花祭奠亲人，感动无数人。
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时间( 12:40:13)
《华严经》云：“礼佛一拜罪灭河沙，称佛一声福增无量”。一年一度的“阿弥陀佛圣诞”即将来临，依我寺惯例及信众殷切请求，经我寺管委会研究决定，如期如法举办《弥陀忏》法会。
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时间( 07:31:24)
伏虎寺片区之善觉寺于日至28日（农历四月十六日至二十二日），成功举办精进佛七。
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时间( 18:49:14)
很多人控制不住会发火，他们没有想过寻根问底火从哪里来？有的人总是在事后悔恨。有的人把暴躁的脾气归咎天生；有人的把暴躁的脾气怪罪别人只知悔恨的人，只会一次又一次的发火，接着一次又一次的悔恨。
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时间( 06:44:52)
吾人在肩上的重担，在心上的压力，岂止手上的花瓶？这些重担与压力，可以说使人生活过得非常艰苦。必要的时候，佛陀指示的‘放下’，不失为一条幸福解脱之道！
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时间( 07:51:36)
生从何来？死往何去？这是一般人经常想到的问题，甚至不少人都在探究的问题，但都没有人揭破这个谜底。释迦牟尼佛和历代禅师们道出了原委，又不易为人了解。
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时间( 07:59:25)
神光慧可于找不到处，而有一个转身入处，终于豁然大悟，我们的烦恼本空，罪业本无自性，识心寂灭，没有妄想动念处，就是正觉，就是佛道。如果能够保持一颗平实不乱的真心，佛性当下就会开显。
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时间( 08:08:40)
由于过去五祖问他：‘你从那里来？’因而开启六祖入道的因缘，所以六祖以后接引参禅的人也都以‘你从那里来？’来启发对方、考验对方，要对方对自己生命最根本的来处提起疑情，深入去探究真象。
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时间( 08:15:42)
‘遍身是眼’，这是从分别意识去认知的；‘通身是眼’这是从心性上无分别智慧上显现的。我们有一个通身是眼的真心，为什么不用它彻天彻地的观照一切呢？
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时间( 08:20:25)
经典，再究竟的讲说，仍是分别知识；禅门无言，终究是无分别心的证悟。夜晚，是黑暗的，点了烛火又再吹灭，这意谓着外在的光亮熄灭以后，内心的禅光就会亮起来了，这个禅光，看清楚了真我，所谓语言文字，分别意识都是大海一滴了。
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时间( 08:24:46)
我是一个弘法工作者，我写这本书时，并不是把佛陀当作一个普通历史人物来描写；在我心目中，他是我所信仰的教主，是娑婆世界众生最值得皈依的导师。因此，在撰写时我的心态是虔敬的、严肃的，我不唯自己亲切地感受到佛陀深邃的智慧与无比
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时间( 11:17:12)
本集二十五个善恶因缘，大部份是佛教经典中的故事，个个都是为现在与未来一切的众生，现身说法。读者大德！请切勿等闲视之。
从本集的各因缘中，可以看出：得成就圣果，与堕恶道受苦，均皆是由我们的‘心’所造成的。
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时间( 07:51:32)
诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而《楞严经?大势至念佛圆通章》，实为念佛最妙开示。众生果能都摄六根、净念相继以念，岂有不现前当来必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉？故将此章，列于三经之后，而以《普贤行愿品》殿之，以成净土法
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时间( 08:06:43)
此《弥陀疏钞》五校本依据广化寺繁体竖排本和《莲池大师全集》为蓝本而校。
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时间( 08:43:14)
本经所说利益人天的功德，全仗地藏菩萨本愿力，不同其他大乘经典，全仗自力故有一瞻一礼者，能超越三十劫罪，乃至闻是经三字，五字，现前获诸安乐，一切灾难，悉皆消灭。
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时间( 19:03:05)
圆A五龄椿萱失荫，幼业儒，冠学佛，先习禅宗八载，次复研究教乘，三十一岁开座讲经，思亲恩之难报，羡大孝如目连，是以欲追先哲，略尽孝思，常于每年，七月十四十五十六日，佛欢喜日，僧自恣时，宣讲盂兰盆经，劝修兰盆妙供，集众讽诵经
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时间( 12:29:49)
我们初学行菩萨道，刚开始仍要学着「自量其力」，虽是「对的」事，但个人威德、福报，智能、悲心若仍不足，亦无法成就真正的菩萨道。此时，若随便一头热的投入，则不但不能成事，甚至更会坏事。
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时间( 07:48:09)
本文的内容分为三大段：一、因地时的地藏菩萨，这是佛陀将入涅，上升忉利天宫为报答母恩而演说的地藏本愿经为依据，直写地藏菩萨作凡夫女时的故事；二、史迹上的地藏菩萨，这是以宋高僧传、神僧传、九华山志等各书译写金地藏菩萨化迹的
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时间( 12:18:17)
此编原名“净土圣贤录四集”，今易名“近代往生随闻录”，不敢滥也。圆教初住以上，别教初地以上，方得名“圣”；圆教十信，别教三贤，方得名“贤”。今之得生净土者，除极少数应化大士，皆凡夫耳；所生之土，凡圣同居耳！岂可遽以圣贤称
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时间( 19:06:34)
修学净土法门，最要在真信切愿，专持名号，而临终一着，尤关紧要。昔日印祖曾刊印【临终津梁】一书，流通遐迩，蒙其利益者甚多。今西震法师世了法师等，为求普遍流通，妇稚咸解，更撰【饬终须知】。文虽浅显，意实周详，若能于此深切讲求
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时间( 11:53:59)
好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知‘人生自古谁无死’，死亡岂是逃避或所谓的‘看开’就能解决的。对于迟早都将面临的事实，早一点认识并作充分的准备，只会有好处；如此一来，将不至于对死亡的愚痴无知而产生不必要的焦虑与
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时间( 18:27:00)
部派佛教派别。音译萨婆多部，简称有部或一切有部。约在释迦牟尼逝世后300年之际，从上座部分出。在此后半个世纪内，又有犊子、法上、密林山等部从此部分出，所以也称根本说一切有部。
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时间( 19:05:30)
印度大乘佛教主要派别之一。中国传统称为空宗。因宣扬龙树的中道而得名。中观理论最早的阐述者和奠基人是2～3世纪的龙树和他的弟子提婆。但作为一个学派，则出现于6世纪的大乘佛教末期。
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时间( 15:41:03)
凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以楞严经五十阴魔文以为证，望读者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑……
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时间( 20:10:06)
老和尚看这么多人走了，就在那儿笑，说：“这些都是来看外表，迷于事相的，也不是真要来求佛法的，果然都回去了。”
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时间( 07:25:21)
佛陀，含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思，所以，又被称为一切智人或正偏知觉。
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时间( 10:47:23)
佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉） 或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。
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时间( 12:35:51)
举手――对的事，要主动「举手」承担，勇于去做。握手――丛林宝训云：「成事在缘不在能。」既然要圆满事情，那就要时时与人为善、温暖他人、柔软与他人「握手」合作。拍手――做事在己，成事不必在己。当他人做事时，我们要成人之美；他
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时间( 08:37:15)
人生海海，快乐也不要太高兴，究竟它会消失，痛苦却是常常存在，而我们要如何面对痛苦，了解人生毕竟就是这样，不用去怨叹也不要害怕；那要怎么样呢？
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时间( 07:52:00)
佛是开悟的众生，众生是还没有悟的佛，在悟的本性里面，我们与佛是无差无别。
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时间( 08:04:37)
为了修行更扎实起见，初学者除了诵经外，还应当诚心力行礼拜大忏悔文（即礼拜八十八佛），以求忏悔今生、往昔所造之业障，俟业障渐消后，一切起行也能相辅相成地一同增上了。
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时间( 07:29:29)
佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果，佛教中有一首十来偈，就说明了这个道理。
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时间( 12:49:28)
皈依三宝是学佛的开始，也意味着佛子资格的取得。正如出国需要获得签证一样，皈依，是通向成佛之路的签证。但它又不仅仅是注册仪式，其中还包含着丰富的修行内容。我们受任何一种戒，包括受持菩提心，首先必须皈依三宝。
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时间( 08:27:16)
每个生命都带着无始以来形成的业力，由我们过去的行为，导致今生的生命状态，再由现在的行为，决定未来的生命走向。如果我们能正确认识到因与缘的内在联系，就可以通过对外缘的改善，达到改造命运的效果。
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时间( 06:24:09)
　　红尘白浪两茫茫 　忍辱柔和是妙方 　到处随缘延岁月 　终身安分度时光
　　休将自己心田昧 　莫把他人过失扬 　谨慎应酬无懊恼 　耐烦作事好商量
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时间( 18:39:39)
济群法师，1984年毕业于中国佛学院，随后至福建佛学院、闽南佛学院参学任教。多年来，教书育人，学修并重，为沩仰宗第十代传人。现任戒幢佛学研究所所长，闽南佛学院研究生导师，并受聘为苏州大学政治与公共管理学院兼职教授，厦门大学宗
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时间( 12:33:29)
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
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时间( 18:38:38)
不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
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时间( 19:05:31)
母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
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时间( 19:12:01)
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。
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时间( 19:20:28)
有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。
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时间( 19:26:22)
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。
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时间( 19:30:19)
一切众生，纵贪嗔痴等烦恼，起杀盗淫等恶业，以致招感千差万别的身体，但这不一样的身体，却有相同的喜怒哀乐、悲欢离合……
　　我们即将看到的精彩奇迹，是一段令人深省与感愧的视频：佛徒们经常放生的地方，一群泥鳅救起落水的小老鼠
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时间( 08:14:28)
成都游来最危险鱼，可直接产小鱼并将其吃掉。请佛教信徒，细读该文，今后在护生、救生、放生时，一定要留意并作妥善处理，莫怀慈悲之心，误作杀生之事。
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时间( 18:35:17)
一年不吃饭，还能活蹦乱跳，而且学习成绩名列前茅，这少女有什么“特异功能”？
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时间( 12:31:58)
草木尚能以绿为生命，以花为芬芳，以果为奉献。行人更应以法为慧命，以戒定为心香，以自性为归宿：假如热铁轮，与汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。
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时间( 08:49:00)
老人说的好：金用火试，人用钱试；不用开口就帮你的，是贴心朋友；你只要开口，就帮你的，是好朋友；你开了口，答应帮你，最后却没帮你的，是酒肉朋友；还有一种，非但不帮你，还要踩上一脚的，那不是朋友。
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时间( 09:41:03)
甲、为了要明了佛经的理论是不是健全，是不是和现代的科学冲突。
乙、为了要明了佛教的修行方法，是不是合乎现代的生活。
丙、为了要明了佛教对于人生有什么价值，有什么利益。
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时间( 12:49:15)
野狗来寺院，饮食特挑剔，水果要去皮，吃饭要新鲜，瘦若皮包骨，诞下五个娃，为娘不尽责，肚饱到处跑，本是自家仔，滋养靠牛奶，可喜苦命狗，均有领养人。
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时间( 09:03:02)
2008年8月至2014年3月，法师在四川省会东县张家湾弥陀院净修期间，每月举办佛七一次，白天六时念佛、四时早晚功课、晚上讲经一小时。
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时间( 17:12:19)
狗狗发现同伴已经死去，于是用鼻子拱土将同伴掩埋，为了不让同伴的身体暴露在外，它埋了很久很久，安顿好后才默默的离开，好善良的狗狗，画面真的很感人。
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时间( 19:22:00)
三羊开泰的羊年，依依惜别，渐去渐远，十万筋斗的猴年，蹦蹦跳跳，越来越近。应广大信众请求，经管委会研究。我寺秉佛教“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的慈悲精神！决定在春节来临之际，如法举办祈福佛事。
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时间( 10:51:10)
时当末法，远圣时遥。邪师说法，如恒河沙。末法乱相，层出不穷。佛道衰微，每况愈下。人能宏道，非道宏人。出家为僧，上成下化，宏法是家务，利生为己任。如此，方能不辜如来深恩，不负信众厚德。
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时间( 10:53:08)
我淡然一笑说：不能单纯用对错来衡量，站在作家的立场和思维，也许没有错，但立足公众的立场，深思道德的高度，放眼荣辱功过的历史与现实，分析佛教因果的来龙去脉，作家之言，只可付之一笑。
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时间( 06:59:09)
云岩和道吾是同门兄弟，两人道风不同，道吾活泼热情，云岩古板冷清，但两人在修道上互勉互励，彼此心中从无芥蒂。他们谈论生死，有道在生灭处相见，有道在无生灭处相见。生灭与不生灭，其实在禅者心中均一如也。
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时间( 07:55:27)
清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：‘楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里？现在请问心在七处？不在七处？’
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时间( 08:01:39)
世间的知识，甚至科学，都是从外界现象上去了解的，而佛法，则是从内心本体上去证悟的。雪峰久久不悟，是因外境的森罗万象，在心中还有所执取，无法止息妄念，‘从门入者，不是家珍’要能‘从心流出，才是本性。’这就是不要在枝末上钻研
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时间( 08:14:01)
住，吾人要住何处？慈航法师说：‘只要自觉心安，东西南北都好’所以上是天，下是地，处处无家，处处为家。
菩萨清凉月，常游毕竟空，看到月亮在空中四无依靠，像是非常危险，其实非常安全，就因菩萨住在般若空性之中，了无牵挂，菩萨才
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时间( 08:17:47)
古德说：‘热闹场中作道场’，宁静，只要自己息下妄缘，抛开杂念，那里不可宁静呢！深山古寺，如果自己妄想不除，就算住在深山古寺，一样无法修持，禅者重视‘当下’，何必明天呢？‘参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。’即此之谓也。
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时间( 08:22:27)
自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
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时间( 08:25:20)
舍利弗智慧第一、罗侯罗密行第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、目犍连神通第一、阿那律天眼第一、富楼那说法第一、须菩提解空第一、迦旃延论议第一、大迦叶头陀第一
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时间( 11:57:00)
本来我这五官长得挺好的，大家各司其职。但这两天不知怎么搞的，大家闹起矛盾来了，这个说自己重要，那个说那个重要，结果争来争去，不知怎么搞的，说到眉毛上去了，都说眉毛没什么用反而在最上面，这下好了，大家都不愿在眉毛下了。
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时间( 08:12:41)
岁己酉，台湾光复节日，师应台中莲社青莲谦益两念佛班之启请，为讲楞严大势至菩萨念佛圆通章曰：学佛须知行解，由解而行，方能入道，解而不行，是为说食数宝。楞严佛问修行之法，二十五大士相继应对，势至为其中之一。此等大士，皆是证果
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时间( 08:13:23)
此《观经四帖疏》四校本依据于福建莆田广化寺版本和财团法人佛陀教育基金会版本校对。
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时间( 13:11:03)
此是释迦如来格外弘慈，地藏菩萨称机悲愿，无苦不拔，无乐不与。依此修行，净信坚固，如经广明，所宜谛信。
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时间( 08:43:34)
《西游记》里面的《多心经》，并不是乌巢禅师传给玄奘的，而是玄奘从印度归国后，于贞观二十三年(649)翻译的。《西游记》不过是小说，自然不必当真。但如果细究起来，也可以找到些影子。《心经》在玄奘之前，已经有传为鸠摩罗什所译《摩诃
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时间( 12:31:44)
此书颂文三卷，分二大段。从卷一第一页起，至第二十五页六行止，皆颂经中菩萨往劫本迹之事。此下，皆颂此方菩萨随机应感之事。若向未研究佛学诸君，看时宜先从卷一第二十五页第七行看。及至三卷看完，再看卷四经证，经证看完，再从卷一第
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时间( 07:52:33)
相传，农历的七月三十日，是地藏菩萨的生日。这是一个误传，七月三十日，实在是唐朝时安徽九华山肉身地藏菩萨的成道日。佛弟子对地藏菩萨的热烈崇拜，实在由于肉身地藏菩萨，伟大的苦行所引起。今天虽然是国历的七月月底，但农历的七月，
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时间( 12:22:32)
学人不揣愚昧，不计文拙，拟将十余年来亲见亲闻之事实，不可思议的感应，一一记下，以使尚未信佛念佛者，得早信佛念佛；已经信佛念佛者，自勉勉他，倍加精进。见者闻者，咸获法益，这是笔者的愿望。
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时间( 08:19:59)
‘助念’，就是当病人，医药无效，寿命已尽，临命终时，请别人帮助他（她）念佛，用念佛的功德，送他（她）在人生的旅途上，走完最后的一程。让他安安乐乐，自由自在，往生佛国。这样无论对生者、对死者，两者皆得安乐。
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时间( 12:23:11)
阅读本书有无限利益，除了佛教徒外，任何宗教人士，无宗教人士，科学界等等都是本书的对像。
当然各界人士都各有其坚固的信仰，但是这里不是要任何人立即起信，而是先知悉此法，他日其他的法门不灵验时便得应用此法来自救了。
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时间( 18:43:31)
云南傣族等少数民族佛教，属巴利语系，亦即南传的上座部佛教，它和北传的小乘佛教在教义、学说上都有不同的发展而各具特色。
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时间( 13:44:27)
虚云法师是近代不可多得的高僧，他老人家的道范久传缁素。湖南宁远蒋中和居士之所记，仅是民国三十三年五月廿二日至八月廿三日一夏，即可令人久读不厌，如同亲承虚老法炙。
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时间( 07:00:37)
三时系念，乃后人所著，冒中峰国师之名。此书有二种，派头大同，文字不甚同。乃平时提倡之派头，何可用以助念。助念须专一念佛。若至将终，并弥陀经亦不念，方可令命终人心归一处。此书乃法师升座，连念带讲说一段，大众坐听讲说毕，念一
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时间( 08:10:44)
承天寺之方丈上转下尘老和尚，命师皈依修苦行之上瑞下芳法师。瑞公即命师作外坡职事，如种菜除草等。其后由于特殊因缘，曾往南洋有年，迨返承天寺，年已三十有三，方在上瑞下芳法师座下披剃，法名照敬，字广钦。
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时间( 07:37:49)
小世界的范围，既是一个日月系，那该是指的太阳系或恒星系了，因为每一恒星，均有若干的卫星，恒星都是日，卫星都是月。对太阳而言，月球固是月，地球等九大行星，也是卫星也是月。
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时间( 10:00:49)
佛教不相信焚烧之后的纸库锡箔能够供鬼受用。佛教只相信死人的亲属可以用布施、供佛、斋僧的功德，回向亡灵、超度亡灵。其他的一切，都是毫无用途的迷信。
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时间( 12:45:51)
如果一个人不肯为大众作出贡献，也不肯真正出力，是不会得到福报的。如果一个人过于自私，是不会太幸福的，相反，幸福往往是为别人付出，而生起内心欢喜的人。
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时间( 08:46:17)
心想佛时，佛由心现。我心庄严而真真诚诚地，要为这尊刚出生的释迦佛洗浴法身，虽是浴着佛像，但就如同真佛在现前一般，让我诚心浴洗佛身垢秽的功德能早日圆成佛道，也让一切众生早成佛道。
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时间( 10:49:04)
千百万亿劫以来，你都在娑婆世界流流转转，六道里头起起浮浮，牛胎马腹过，阎王锅里来，你都是这样过日子的，但是就凭着佛的愿力跟你当生的愿力，一笔勾消跟它说拜拜，这叫做你能改变世界。
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时间( 09:34:08)
每次念佛时，你要这样想：法界心跟诸佛菩萨无二无别，一念佛号与阿弥陀佛感应道交，不可思议。极乐世界在我方寸当中，四十八愿、十八愿摄受我，让我乃至一念能得往生。
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时间( 06:18:46)
修行不是用来装点门面的，也不是修给佛菩萨看的。佛菩萨只是指导我们怎样改善生命，但真正的实践要靠自己。而实践又离不开正见指导，这就需要从调整观念开始。
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时间( 13:01:01)
佛教认为，能为我们带来快乐结果和未来利益的行为就是善，带来痛苦结果和未来损害的行为就是不善。这种因果不只是现象的，同时也发生在我们内心。
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时间( 07:27:07)
很多网友都在关注少林寺的风波，在视频直播过程中提出了各种问题。我们对佛教的认识，在面对风波时往往显得脆弱，甚至容易动摇。请法师就此风波，谈谈您的看法。
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时间( 07:44:01)
学佛人不能脱离生活，日常的起居都包含着禅意的存在，修行是改变自己的心境，使自己的心境得以升华。当你的心还不能转物时，你的一切要顺其自然，生病时一定要看大夫，该吃药就吃药，该打针打针，手术也如是。
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时间( 07:42:48)
近来，又有一种邪说在佛教网络上流传，论点是“水也有灵知心”。我想，这种论调并非是来自佛典，于是请人去查了出处，基本认定这个论调来自日本的某个组织所散发的宣传品，为它在中国搞宣传的是一个某大学客座教授叫“净空”的澳洲人，他
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时间( 12:39:50)
他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话．宋皇树坊旌表，赐额曰：‘孝门陈君’，百姓则称其为“陈孝门”。
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时间( 18:44:45)
七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。
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时间( 19:06:50)
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
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时间( 19:13:14)
当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。
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时间( 19:22:03)
袁术拿来桔子招待他。他悄悄把两个桔子揣到怀里，告别跪拜的时候，桔子掉在地上。袁术责问他为什么悄悄地揣了两个桔子。陆绩跪着说：“我母亲一向很喜欢吃桔子，我想把它拿回去孝敬母亲。”
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时间( 19:27:27)
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。
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时间( 19:31:14)
一篇《七岁男童能透视？》报道，导致神秘的特异功能现象再现江湖。湖北汉川市一名七岁男童突现特异功能，透视纸牌、麻将、甚至手写的数字。经各方人士测试后，排除了透视，却又突然出现更为神秘的心灵感应―――读心术。到底是特异功能，
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时间( 03:58:19)
江苏省泰兴县有一个人，性情非常凶厉。民国十二年，他忽然生了一场大病。恰巧来了一位云水僧，告诉他：「你因为作恶多端，死後必定会堕落猪身，应该赶紧忏悔！」
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时间( 06:58:37)
电视报导，四十年废弃鬼井传来女子哭声，古井真的有鬼？看完视频，答案自然揭晓。
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时间( 12:39:02)
我去密林看朋友练武和上网，事摆其中一人提议，在场的每个人都要作诗为念，等他们作完后，我也只好遵约草作。
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时间( 08:19:41)
佛与众弟子打扫完毕后，入食堂就坐。佛告比丘：“凡扫地者，有五胜利，一者自心清净；二者令他心清净；三者诸天欢喜；四者植端正业；五者命终之后当生天上。”
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时间( 06:07:13)
为了解因果究竟是什么，我们将在下面作广泛的探讨。在科学时代的今天，我们也要从科学的观点，去看因果的含义。就学佛的人而言，佛法是十分注重因果律的。不单如此，佛法有世间法（有为法）及出世法（无为法）二部分，我们就从世（间）、
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时间( 13:02:23)
今天是今年的最后一天，今年是我有生以来最惬意的一年：今年的计划，恰好在昨天完成。明天是新年的第一天，趁今天还在，而且空闲，随心所欲，怀旧迎新，说说初学佛时的迷茫经历。
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时间( 22:10:00)
慈悲伟大的佛陀！请求您让他们都能体悟，现实的家园会有成住坏空，自己的本性才能永恒安住；请求您让他们都能了解，即使骨肉至亲，也会有生离死别，只有证悟解脱，才是究竟的依靠。
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时间( 06:52:58)
慈福长老，童贞入道，虽然平凡，但任劳任怨；虽经文革，但道心坚定，虽通梵呗经忏，但密行念佛法门。日安祥往生，世寿九十、僧腊八十有三、戒腊七十有一，火化得舍利珠、舍利子、舍利花。
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时间( 07:11:11)
曾经闭关的寺院――四川省彭州市法藏寺。故地新访，与现任住持行善法师，初见如故，相谈胜欢，法师一句：“欢迎随时再来闭关”浓缩“道上会”的全部，忍不住合影留念！南无阿弥陀佛！
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时间( 08:29:30)
为什么需要饮食呢？那是怕施食者观想不纯熟不广大，所以用饮食帮助施食者看到饮食，容易观想成饮食。我们施食，必须心存恭敬，以洁净之物，持咒观想，才能随愿所成，培养福报，否则必招嗔恨而感恶果，不可不知！
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时间( 09:41:47)
马光集团的王丽华医师，曾用中药治好多名久咳未愈的病人。
王医师说，最近的一个病例是在几个月前，一名5岁男童服西药长达8个月仍未愈，母亲带他来，先后看了4次，服了19天的中药就好了。
先需说清楚的是，我们并不否定西药的疗效。王
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时间( 18:27:23)
禅者的人格，有自尊的一面，他们有时顶天立地，孤傲不群，有如龙抬头虎相扑；但有时也非常自谦，有如龙退缩，虎低头。这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当低则低。所谓进退有据，高低有时也。
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时间( 07:56:46)
有一天，智闲禅师在田园除草，忽然锄头碰到石头，咯答一声，顿然身心脱落，而大彻大悟，于是沐浴焚香，对着沩山遥拜着说：‘和尚您实在太慈悲了，假如当初您告诉了我，我就没有今日的喜悦了！’
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时间( 08:03:47)
我们想明心见性，就要遵循佛陀的指示，把手放下来。在悬岸的地方，把手放下来才能得救，否则拼命执着，怎好救你脱离险境呢？
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时间( 08:14:20)
‘既曰覆船，何有道路？’道，有难行道，易行道，有大乘道小乘道，有出世道世间道，一般学者，总要循道前行，但禅门学者，‘丈夫自有冲天志，不向如来行处行。’虽是覆船，又何无路？
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时间( 08:19:29)
‘美丽的月亮’，象征着我们的自性，每一个人，自性中都有无限的宝藏，假如能识得自家宝藏，何用偷窃他物？禅师的惋惜，不能将美丽的月亮送人，正是告诉天下众生，人人都有佛性至宝，何必沦为窃盗？
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时间( 08:23:23)
这则公案是什么意思？韩愈问春秋有多少？是立足于常识经验，对时间想做一番的计算，事实上，时间轮转不停，无始无终那里可以谈多少呢？在无限的时间、空间中，生命不断的轮回，扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了
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时间( 08:27:56)
该书既是出家人的榜样，又是在家修行的座右铭，因大师学问博大渊深，文辞典雅，对国学程度不高的现代人，较不易阅读体会，因为一知半解而置弃，或甚至曲解、误解，未免太可惜，遂不自量力，加以白话释论。
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时间( 18:16:28)
夏会本《无量寿经》始出之时，即得梅光羲居士等推许于前，在当代，则经净空法师、黄念祖居士提倡于后，庶几已成燎原之势。不仅夏会本《无量寿经》已由净空法师提出特有的读法，定为其学人之日课，而且过去流通不广的夏会本《阿弥陀经》，
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时间( 18:31:50)
大势至菩萨根大的这种圆通，若是对十方众生来说，他是第一。那么，在这二十五圆通之中，文殊菩萨选到观世音菩萨耳根圆通，那为什么不选择大势至菩萨这念佛法门做为圆通呢？就因为我们娑婆世界一切众生的耳根很利，容易入道，容易成就三昧
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时间( 08:15:07)
此专集共收录了十三种典籍。其中《佛说当来变经》、《佛说法灭尽经》、《大集月藏经?法灭尽品》、《杂阿含经》卷第二十五、《佛临涅记法住经》、《涅经?梵行品》（节录）、《摩诃摩耶经》卷下、《佛使比丘迦旃延说法没尽偈》、《迦
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时间( 18:57:09)
佛灭后众生善根浅薄，业障深重，邪说纵横，怎样才能生起信心？应当如何才是对的？遇到逆缘，如何化解？世事变迁，如何决择祸福？一切尽在《占察善恶业报经讲记》。（梦参老和尚讲述）
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时间( 08:51:43)
‘仁王护国般若经’者，为护国之指南，实利生之宝藏。苟能信受奉行，可令七难不起，万民安乐。
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时间( 12:47:06)
观世音菩萨于往劫中，久已成佛，号正法明，但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报方便同居三土；虽则常现佛身，而复普现菩萨缘觉声闻及人天六道之身，虽则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界，普现色身所谓但有利益，无不兴崇，应以
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时间( 07:52:33)
关于念佛得往生的，出家、在家，男、女、老、幼，临命终时种种瑞相，都已记载在《往生传》内。这种例子已不胜枚举。我出家后，已亲眼看到二十多位，其他听说的还不算。
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时间( 14:05:33)
这是印光大师对临终的剀切开示，原书对亡人沐浴更衣的时间未明示。本站将《印光大师文钞》中，与此相关的文章，补录书末。
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时间( 08:26:36)
道证法师出家前是个医师，身临病境，深体火宅，于世药法药，自他两利中身体力行，她的演讲，是行解相资的流露，字字血泪，语语妙谛。令读者自然地倍感亲切、现实。临终之事，临终之理，千变万化，始终如一，不读此书，焉能体会事理无碍，
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时间( 12:28:16)
死亡不是灭绝，而是另一个生命的起点。由于死亡的心是接续来生的近因，因此临终的心志，更是无可言喻的重要。当然，明白死亡的过程，并预为准备，就成了人生大学必修的一个学分了。
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时间( 18:34:45)
印度大乘佛教派别之一。中国传统称为有宗。因强调瑜伽的修行方法而得名、以《解深密经》、《瑜伽师地论》、《摄大乘论》、《唯识三十颂》、《唯识二十论》和《成唯识论》等为主要经典。从事这派修持的人被称为瑜伽师。
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时间( 15:37:51)
这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不能多讲。
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时间( 08:57:29)
珠海市民族宗教局收到佛教界人士来信，要求全面查封《苦行头陀墓林僧笔记本》。据反映，《苦行头陀墓林僧笔记本》自今年初开始出现后，目前已流传到广东珠海，江西，河北石家庄，山西太原等地的在家佛教徒，部分信徒在不明内容的情况下，
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时间( 08:34:26)
民国六十三年农历正月十四日，宣化长老来承天禅寺拜访广公上人。对话录中的老和尚系指广公上人，大法师系指宣化长老。
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时间( 07:51:44)
佛教的修持，即是佛教生活的实践。最主要的有四大项目，那就是：信、戒、 定、慧。没有信仰心，根本尚未进入佛门，所以，信心是学佛的基本要求。皈依三宝， 就是信心的最初建立。
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时间( 10:08:25)
唯识论虽以精神为主，但不否定物质，也不否定客观的现象，如要否定，那就一空到底，连「识」也无从可唯了。
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时间( 10:57:18)
欲生净土，先读地藏经了解世间极苦，才易生起欣求极乐的出离心。现代社会孝道没落，地藏菩萨亲身作典范，佛子如何孝敬父母。
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时间( 07:53:28)
每一句佛号就是清净心， 就是自己清净心的回归，就是自己清净心的显露，就是自己清净心的完成，你只要至诚恳切心念佛，当下一念就在极乐世界。
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时间( 07:18:52)
在顺境时就会迷失，不想修行，五阴炽盛起心动念都是罪是业，带动身口意生起贪_痴造恶造业，你在求什么？念念生死事，一切如幻如化，行业果报而已，你又能求什么？又能得到什么？应该心心求解脱道，了生死才究竟。
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时间( 09:16:07)
一念心中具足万法。但，心具不等于心生；如果心生万法，那么请问心未生之前有万法吗？应该是没有的。既然如是，那万法生起先要有心，心为第一。佛法里不讲第一，所以觅心不可得才可以。
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时间( 08:22:03)
佛陀所反对的，只是想当然的、没有意义的自苦其身。与此同时，始终提倡简朴而少欲知足的生活方式，认为这样才有助于解脱。任何物品都是拿来使用而不是积蓄的，以此避免对物质的贪著。
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时间( 10:37:26)
我们不仅要重视外在的美，更要重视心灵的美，这样才会持久地焕发光彩。身心是相互依赖，相互影响的。当我们情绪低落时，身体也会变得沉重，甚至淤积为种种病变。当我们心情飞扬时，则会觉得浑身放松，原有疾病也随之减轻。
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时间( 08:24:45)
昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 观今宜鉴古，无古不成今。
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时间( 18:35:11)
智常禅师既有德望可以号召学者，岂容你说粗说细，所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上，禅要割断常情常识，为什么一定要在外境上分别执着，而不能照顾当下的自我呢？
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时间( 07:34:34)
净空法师是当今佛教界的一个奇迹：一边讲经一边非议三宝，一边靠释迦牟尼的教法吃饭一边悄然自立山头，一边遭排挤一边开新店，就是这样，至今不但没有销声匿迹反而声名鹊起！可见这个“法师”确实有不同寻常的优点与能力！本文试剖析其中
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时间( 14:20:59)
每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
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时间( 18:49:01)
伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。
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时间( 19:09:06)
公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。
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时间( 19:14:47)
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。
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时间( 19:23:03)
母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。
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时间( 19:28:27)
有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。
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时间( 19:32:07)
“快看，UFO来啦！”7月26日晚上8点，乐山市民卢山在“翡翠国际”大厦的上空看到了这样一幕：昏暗的天空中突然出现3个不明发光体，将天际照得通亮，持续10多分钟后才集体消失……
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时间( 03:58:19)
四川小女孩兰兰（化名）身患怪病――她不吃饭、不喝水，平日以香蕉、果冻代食。不睁眼、不说话，当有陌生人靠近时，嘴里会发出“呼呼”的声音，并张嘴咬向靠近者。不能站立，行动也是像蛇一样蠕动弯曲的身体在地上爬行。由于举止与“蛇”
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时间( 08:40:47)
4月10日，黑龙江省穆棱市发生了一场“金雕复仇记”。在田地里干活的农民吴永田遭到金雕突袭，虽然他左扑右挡，但仍败下阵来，凶猛的金雕用爪子抓伤了他的头皮和手臂，还将他的额头撕下一块肉，露出了骨头。吴永田为这场“战争”付出了缝合
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时间( 05:34:37)
瓶儿无翼难航空，只把祝福装肚中。乘风破浪漂有缘，止恶行善禄无穷。
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时间( 11:00:19)
解释完十二生肖，周恩来说：" 不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。结果呢，席间都没说话，全场鸦雀无声，一根针掉在地上都能听见。
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时间( 08:45:44)
佛是怎样成的？是由于行菩萨道成的；菩萨道怎会行的？是由发菩提心来的；所以发菩提心就成为菩萨因行与如来果证的唯一无二的推动力，没有这一推动力，菩萨因行固然无人去行，如来果证亦无人去证。
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时间( 12:11:57)
一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。
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时间( 10:24:38)
我看到该图的第一反应：“=”是等于的意思，换句话讲是平等、相同、不变的意思，随口就回答：“将心比心”。其实，如法的解释应该是：“平等心”，但不容易理解，更不容易做到，因为那不是常人的境界。
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时间( 19:21:24)
不妄语，是对自己负责，也是对他人负责。如果别人觉得你整天在说假话，和你在一起就没有安全感。修行的终极目标，是将我们导向真实，而妄语却是在种虚妄之因。我们都是活在自己的内心，而非客观世界中。
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时间( 20:13:05)
当代高僧清德长老，是年九十有三，宏法利生，不辞劳苦，由海陆空，经香港、广东、昆明、成都，最后回到宁国寺已是晚上8点过，看到即将成为法子的我们，乐不知疲，迫不及待的告诉我们，他出门的种种见闻并让……
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时间( 08:53:57)
佛教者。实今日周旋国际。趋进大同之惟一大教也。目下世界有两种力唯神论与唯物论。否认轮回果报之说。故其影响所及。不可说。不可说。基督教之唯神论。虽有为善者神给与快乐报酬。为恶者神施以痛苦惩罚之说。然以神之存在。认为自然。而
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时间( 19:08:33)
道士放不下观边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。道树禅师却在这里一住就是十多年。道士所变的法术都用完了，可是道树禅师还是不走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他去。
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时间( 07:50:07)
有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：‘师姑！这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗？’
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时间( 07:58:04)
契嵩禅师诗中的意思，就是直下承当布衲禅师的传法，也可以说是一句玩笑话，也可以说这一首诗，或真有见地，布衲禅师为了认可，就毫不犹豫的入灭，不了解的人还以为布衲禅师是被契嵩禅师逼死的，其实禅师对生死的看法，早就勘破，只要传承
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时间( 08:05:52)
意思是说：赵州不起床接见赵王，那是因为赵州不谦虚，而不是境界高，而我佛印出门来迎接你，你以为我真的起床了吗？大千世界都是我的禅床，虽然你看到我起床出来迎接你，事实上，我仍然躺在大千禅床上睡觉呢？你苏东坡所知道的只是肉眼所
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时间( 08:15:09)
净居寺的比丘尼玄机，常在大日山的石窟中打坐参禅，有一天忽然兴起一个念头，心想：‘法性湛然深妙，原本没有来去之相，我这样厌恶喧哗而趋于定寂，算不得是通达法性的人。’
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时间( 08:19:48)
佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假；众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。
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时间( 08:24:06)
吾人生活中，所最注意关心的皆人情上事，谁对我好，谁对我坏，每日患得患失，不是计较金钱，就是计较感情，钱关情关之外，还有恭敬关，终日要人赞美，要人行礼，要人看我一眼，比之虚空，虚空不要吾人眨眼，吾人又何必要虚空眨眼？法身真
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时间( 08:28:48)
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