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玉溪市通海县杉木种子价格多少钱一斤？
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苗木是具有根系和苗干的树苗。凡在苗圃中培育的树苗不论年龄大小，在未出圃之前，都称苗木。苗木种类：实生苗、营养繁殖苗、移植苗、留床苗。苗木还可以按照乔灌木分类，一般在北方乔木苗比较多，南方灌木比较多，这主要是由于生长气候所引起的。
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出门在外也不愁云南省玉溪市通海县婚俗调查报告_玩儿因_新浪博客
通海县是玉溪地区辖县，是云南省蒙古族聚居地，烤烟高产县之一，。通海县位于云南省中部，是历史有名的滇南重镇及经济和手工业发达的地区。县境以中山、平坝、河谷三大区组成，在四面环山的平坝中镶嵌着但是南滇明珠----杞麓湖，湖四周为平坦肥沃的农田，是全县粮食和经济作物的主要产区。通海气候温和，雨量充沛，属中亚热带湿润凉冬高原季风气候，年温差小而昼夜温差相对较大。位于省境中部偏南。面积721平方公里，人口23.4万，是省内人口密度最大县。以汉族为主，有彝、回、蒙古、傣、哈尼等少数民族。当地有具有传统民族特色的婚礼。
通过当事人叙述，当地老人回忆等，由于时间仓促，并未来得及追溯历史，不过还是有上网查询一些相关物品、礼节。最后通过自己对婚礼习俗的亲身体会（参加当地婚礼）。调查了当地的一些婚礼习俗。
我这里所讲的是当地汉族的婚俗，以下从“定婚”到“结婚”，当地的全过程：
（一）、下小定：
“下小定”，又称“过小礼”。民国时期，儿女的订婚由父母包办。子女长至7岁或者8岁时男方即请媒向“门当户对”的女方家讨八字（求庚帖）；女方家同意，即发庚帖（出生年月日时）男家根据庚帖请星命者“算命合婚”，如互不反冲，即可订婚。民国晚期，自由恋爱，自由婚姻出现，但是仅仅局限于少数知识青年。建国后自由恋爱普遍，恋爱成熟后，征得双方父母同意，男方正式请媒人到女方家提亲。女方在至亲以及小伙伴的陪同下正式到男方家和男方家人见面，了解男方的为人，查看男方家生产活动及住房等情况。男方家筹备宴席款待，并给姑娘见面礼（钱以及其他的一些礼品）。此俗称为“查家”，盛行于农村。
（二）、订婚：
“过礼”，也就是大家所讲的“订婚”。旧时过礼，男女双方互送礼物。 明朝汤显祖
《紫箫记&纳聘》：“你且在东厢坐地，待俺回了小姐话来，请出老夫人过礼。” 清代昭连
《啸亭杂录&满洲嫁娶礼仪》：“改月择吉，男家下聘，用酒筵、衣服、绸缎、羊鵞诸物，名曰过礼。” 田汉
《获虎之夜》：“二叔在城里去买一幅绣花帐檐，锦缎面子，就要过礼了。”
过礼前的准备：沙糕、饼子、猪肉、粑粑、糖（盒装）、甜白酒（为醪糟的一种，是通海曲坨关著名特产，其以大米、玉米、粟等粮食作物为原料，用清水浸泡或煮熟，再蒸透后，撒上甜酒曲，淋少许凉水，搅拌均匀，放置在温暖干燥处。夏季，l－2天即可成甜白酒；冬天，约需3－5天即成甜白酒。甜白酒具有很高的营养价值。）酒、准新郎卖给准新娘的衣服、准新娘给准新郎的衣服（全套：包括衣服、裤子或者裙子、鞋等）2个鸭子一只公鸭一只母鸭，以上物品除了表明数量的，其他都是根据新娘家庭情况来决定和算命先生决定
过礼过程：每一个小伙子（规定必须是未婚的男子，如果是新郎的好友是最好的），当然挑担子的小伙子每个人可以收到新郎家的16元或者26元的礼金作为酬谢。从前是小伙子们在新郎家里准备好一切之后，从新郎家里挑着竹担子到新娘家里去。现在由现代社会交通方便快捷，而且男新娘家庭住址可能较远，所以现在一般是现在新郎家里准备好，然后乘坐交通工具到新娘家村口，待到新娘家村口之后，召集好挑担子的小伙子，把各种东西摆在竹担子上，沙糕几担，饼子几担，粑粑几担，糖几担，猪肉一担，鱼4条一担，甜白酒一担，鸭子一对为一担，新郎给新娘准备的衣服十六套为一担。召集好人手之后，挑入新娘家里。新娘家人接受之后（新娘本人是不可以触碰的），拿到新娘家里所供奉的“家堂”（一般家里祭拜祖先的灵堂），把新郎家里送来的东西拿到家堂之上，之后先祭拜神仙，然后再祭拜家里的祖宗。保佑婚姻顺利，将来的家庭幸福等等。然后仅仅是新娘家人再向祖宗磕头跪拜接着，召集新娘家人最亲兄弟姐妹和新郎家人最亲兄弟姐妹吃酒席。过礼的最后，新娘把新郎送来的东西收下。
（三）婚礼前期
1、定日子：又称告期，俗称选日子。找到算命先生，根据男新娘生辰八字，黄历吉凶等看好日子。
2、念经：寻找到一些做法事的人，来念经，为的是消灾避难，祈求婚姻的圆满，盼望结婚之后能儿孙满堂等等。这是这次念经就是一次向神的正式祷告，我这里所说的念经并非只是纯粹的念叨，而是需要鼓，唢呐，锣，梆子，二胡等乐器，进行伴奏下的对神灵的一种祈求之曲，由于时间紧迫，并未追问到所祈求内容。祈求完毕，需要新郎、新娘两个当事人对神灵进行跪拜，也就是在家堂磕头。念经共进行2天。念经日子在婚礼之前需进行完毕。
3、婚前采购：现代生活技术发展，相应的生活用品需要在婚礼之前就采购完毕，包括：家具、家电，以及婚礼当天的婚纱，然后照婚纱照等等。
（四）婚礼前一天：
结婚的前一天下午：新郎家依旧要像过礼一样，召集小伙子，最好是新郎的好友，并且必须是不结婚的小伙子，并且带上媒人再到新娘家里去，新郎本人是不去的。
挑到新娘家的东西有：一对鱼（有成双成对的意思），16盒或者26盒礼糖（必须是不同样的种类）,酒一担，两只鸭子（必须是一只公的，一只母的），新郎送给新娘的一套衣服（必须是全套）,两只箱子（箱子上有锁和钥匙，并且钥匙上要系上红线，代表吉祥如意红红火火）猪肉（分三份：第一份：6市斤，给的是新娘家人，称为“郭道肉”（声译，方言的原因），并且附带一份糖；第二份：2小份，每一份3市斤，一份送给新娘的叔叔或者伯伯，另外一份送给新娘的舅舅。称为“送亲肉”；第三份：必须从猪的脖子上割下的肉，样子是圆形，总共4斤6两，送给新娘本人的，称为“团肉”）注意：“团肉”是在当晚新娘的父母把团肉的一小部分煮成汤之后，由新娘喝下，代表着将来的婚姻能都团团圆圆、和和美美。新娘半只拿走“团肉”的里圈部分。剩下的外圈部分还要由新郎拿回去的。而从新娘家回来时，新娘相应的也要送给新郎家一些东西由召集好的小伙子担着回来，主要包括：一套新郎的衣服（全套），一瓶酒，一只公鸭，两包糖，还有上面所提到的“团肉”的外围部分，与此同时还有新娘的所有聘礼也要一并拉回来。
去新娘家的人回到新郎家后，第一件事就是放鞭炮，这代表着：给神灵一个信息，这家人有喜了，同时也是希望得到神灵的祝福。这天晚上，男方家要教跪拜等迎亲礼节，称为“教姑爷”。女方家要教新娘把发辫纂为髻，尊敬公婆，顺从丈夫等称为“梳头”。接着，还要邀请准新娘和准新郎的好友（新郎的朋友必须是男的，新娘的朋友必须是女的）到各自的家里，吃瓜子，吃喜糖，吃甜白酒，并且等待着村子里有福气的老人给他们铺上新床单，这里所说的有福气的老人一般指女性，据得知，一般在老人给铺床的时候嘴里还必须这样念：
“铺床， 铺床，儿孙满堂。”
“铺铺（pū p&），铺铺，儿孙一路。”
在满满的祝福之中，有福气的老人把床单铺好。之后有准新郎和准新娘的好友陪他们各自睡在家里（陪准新娘和准新郎睡的只要未婚的两个人），新郎还需和一个男童同睡，称为“镇床”，大家幸福地睡去准备第二天的婚礼。
（五）结婚当天：
在结婚当天的凌晨时间(夜深人静的时候)，必须找本村里三个不同姓的本村有福气之人，把新郎、新娘当天要穿的礼服，用筛子装起来放到井边的围栏上，然后点上香之后，放到井边上香祭拜，并且绕着井栏顺时针绕7圈，逆时针绕7圈，预示着事事齐全。此时用打水的桶在桶底放上一支红色的花烛，让它立在桶中央放到井中，让井里的水沾到水桶的边缘之后向上拉。这个过程称为：“照事眼”（当地口音，没有实际的字），这里有一个忌讳，整个婚礼孕妇是不能参加的，因为怕新娘生儿育女的机会被孕妇给夺走。所以婚礼当天凌晨必须举行这个仪式，但是这个仪式新郎、新娘是不参加的。
结婚的早上，熏婚车：这里也是有福气的人在新郎还未迎娶新娘之前，婚车就必须进行点香熏烧，先在车头前面用红色脸盆摆上镜子，然后点着香，绕着车走6圈，代表着：六六大顺。古时候都是用轿子，现在交通工具更新了，所以大部分人家都用轿车代替，只是轿车的颜色忌讳为黑色。之后新郎上车，带上两个用五种颜色的线栓起来的熟鸡蛋。
当然还必须有迎亲的队伍，其中还要包括新郎的两个朋友（这里指男性未婚），他们必须参与整一个婚礼过程（这里包括后面的上坟回娘家等所有过程）。也可以这样说，他们属于新郎的伴郎。等到到新娘家时候，在新郎还没有下车的时候，车子还是要像来之前熏香的，之后是放鞭炮。来到新娘家之后，就是拜谢新娘的父母，然后由新娘的父母给新郎“挂红”，就是说：用红布结成一朵花，然后再系在新郎的右边胳膊上，之后再给新郎一个银饰（一般是指银项圈或者是银项链），新郎把银饰带在脖子上，婚礼当天都不可以取下，据说：银饰可以驱魔辟邪。之后就到幸福的“喊新娘”,就是新娘在闺房里，由新郎在闺房外边呼喊新娘的名字，在现代社会还有一些刁难新郎的各种有趣的活动，由于时间仓促，没有准备。之后新娘被喊出来之后一般是不能沾到地的有新郎背起。古时候，一般是新娘的哥哥或者是表哥来把新娘背起来的。到了新娘家的家堂之后，两个人拜谢新娘的父母，之后由新娘的父母给两位新人戴上“新郎”、“新娘”的花牌。然后新郎把新娘抱上车。娶亲回来的路上，新娘家的两个朋友（必需是女性未婚），就得跟着娶亲队伍回来，也就是说她们是新娘的伴娘。其他的娶亲队伍主要是新娘家的直属亲戚。这些亲戚要到新娘家吃饭，称为“坐亲亲”。这些“坐新亲”或者是“送亲”、“坐亲亲”的新娘家属在新郎家吃中饭的时候，每一个人还能从新郎家人的手中拿到“亲亲”的一元红包。
新郎、新娘到达新郎家里时，还得继续坐在车上等人来熏车，像去的时候一样。当然要是你以为新郎、新娘可以下车的话，就错了。实际上新娘新郎是不可以沾到地的。此时，可爱的人物就要出现了，他们就是两个可爱的花童，大概五六岁左右的一个小男孩和小女孩。但是，他们的手上是不拿捧花的，这不是西方。他们每个人提着一个小篮子，篮子里装着通海县当地最平常不过的树，松树的叶子，通常叫做松毛或者是松针。让两个小孩来撒松毛，让两个喜结连理的新人，不沾到地。这项工作一直要进行到家堂之后，才能停止，并且结婚家庭还要给小孩红包，希望用小孩子纯真无邪的天性来压制住从地狱里传来的恶魔的阻挠。
“祭喜神”：这里先来讲喜神台的摆放，准备的东西有：喜神纸（用香串过的五颜六色的纸，上面通常有字符等，为是给喜神传达信息，希望得到喜神的祝福）、升斗（盛米，要一大一小，木质结构）、米、稻谷（未剥壳的）、香、剪子（代表裁缝，也代表着剪断所有一切不好的东西）、弯尺（代表木匠）戥子（代表医生）、镜子、梳子、猪头、红糖、盐红硬币（用一种当地人称为“桃红”的燃料把硬币染成红色，之后放在用酒装的小碗里）、蜡烛、七星灯、三生（肉、鱼、鸡蛋每样一碗）。新郎、新娘来之前准备的东西必须摆放好了，喜神纸插在盛米的大升斗里，然后再把剪子、梳子、镜子放在里面，小的升斗用来盛米，上面摆上盐和红糖，然后把两个升斗放在祭神台中突出的位置，前面依次摆放蜡烛、七星灯、弯尺和戥子、还有三生。现在终于等到新娘新郎的到来了，他们踩着小朋友洒下的松毛，在进家门之前就站在祭神台面前进行深深地祷告，此时需要有一个村里有威望的人，为两位新人撒稻花（样子很像爆米花），稻花是要洒向东南西北4个方向的，主要是希望四方天神能祝福新人。之后就是烧喜神纸，向上苍祈福。此时还需要放一回鞭炮，代表着新娘子要进家门啦。新郎在拜完祭神台之后背起新娘，跨过火盆，预示着日子红红火火。
“拜天地”：也称“拜堂”。原是古代婚礼仪式之一。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。
也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
我说所的是：新郎一路背上到家堂，放下之后，拿红伞的伴娘和伴郎站在新人两边，父母坐在家堂祖先的两边。主婚人是村里很有威望的人，在主婚人洪亮的声音里，他们一共要磕头九次，分三次：第一个磕头跪拜，是天地祭拜；第二个磕头跪拜，是祖先和父母；第三个磕头跪拜，是夫妻二人相互对拜的。当然完了之后就是电影里送入洞房的情节啦。
中午饭：当然“坐亲亲”的和新郎的家人，以及亲朋好友会被邀请到新郎所在村的祠堂里吃饭。可怜的新郎、新娘只能在自己的新房里偷摸吃一些东西。下午时候，新娘“坐亲亲”的朋友要送回娘家去吃晚饭。
“认亲”： 旧时婚礼男女双方的戚属初次晤对。《儿女英雄传》第三二回：“还有舅母合亲家妈得认亲呢，劳动你再磕俩罢！”
这里所说的就是认识新郎的长辈，父母等，认亲的顺序是从长到幼的，对于自己的长辈，比如新郎的爷爷、奶奶、外公、外婆、两位新人是要送给他们鞋子的，称为“拜鞋”，对于公公和公婆，新娘是要斟茶递给他们的并且从那一刻开始改口叫妈和爸。当然，父母长辈也会让他们收下自己家传的银饰等，现代社会一般家庭没有祖传之物了，一般是用红包来替代。
“回门”：
旧俗，女子出嫁后，首次回娘家探亲叫回门。与婿偕行者谓双回门。元无名氏《隔江斗智》第二折：“等我对月回门之日，我见母亲，自有话讲。”《红楼梦》第一○八回：“一日，史湘云出嫁回门，来贾母这边请安。”
下午时候，新娘子要回门了，此时应该换上方便的旗袍等，现在生活里，婚纱可以用西方的西装白纱来替代，但是回娘家就必须穿回传统的衣服了。在临走之前，新娘要把新娘自己家里的钥匙交给公婆，按照以前的说法是怕，结婚后的新娘悔婚，炮回娘家，不嫁给新郎。在新郎、新娘坐上车回娘家时，鞭炮也是要放的，代表着新娘要回娘家了。与此同时，新郎的母亲要去开箱检查聘礼，经过检查之后，并且在箱子里撒上瓜子和松子。
吃晚饭：这晚饭这一对新人是要在新娘家吃的，当然了新郎这一回可有福了，在新娘家的祠堂里，新郎能独自一人霸占一桌酒席，称为“吃独席”。
在娘家吃完晚饭，要告别女方父母，此时有的父母不愿意让新娘走，这时就需要，陪郎（一般由男方舅舅担任）与女方父母说情，此时还需要男方家撒松毛的两个小朋友来跟着一起说情，此时新娘的父母同意让女儿回新家的时候，新娘的父母需要给说情的这三个人礼钱（一般是6为基数的人民币），回新郎家的时候还要从男方家拿来2根甘蔗，这两根甘蔗是用来顶门的。还有一些糖和瓜子等。在回新家的一路上需要鞭炮一路，主要是用来表达幸福。
吃完晚饭，两位新人就得回新家了，晚上有一件有趣的事情等着他们，那就是洗脚。这里所说的不是他们自己洗脚，而是帮别人洗脚。新郎从井里挑来水，放到锅里由新娘烧热之后由新娘来帮人洗脚，那谁有这么好的待遇呢？能接受两个新人洗脚的幸运儿是舅舅或者叔叔之类的长辈，别以为洗脚很舒服，洗完脚舅舅或者叔叔就要送一个毛毯和红包给两位新人，看来这样的工作也是一个赚钱，联络感情的好方法啊！
（六）结婚后一天：
“上喜坟”：别以为，只有清明节才能去祭拜祖先，在当地，凡事结婚者，结婚的第二天吃过早饭之后必须到山上祭拜祖先。这叫做“上喜坟”。一是为了祭拜山神，二是转达祖先。祭拜山神的时候还要烧山神纸。两位新人必须在祖先墓前磕头。然后在祖先的坟头上插满红色的“喜神纸”。为的是让祖先能感知新人喜气，在阴间也能过的好。参与去的有结婚当天新郎、新娘的两小伙伴。他们4个是参与了婚礼的整一个过程的。当然，新人从山上回到家还必须跨火堆辟邪。
（七）结婚后：
“回娘家”：在婚礼三天之后，由新娘家人接回去吃饭，这叫做回娘家。在第四天或者是第七天，男家再下请柬，邀请女方家以及至亲饮宴，称为“七朝客”或者是“看四朝”，婚礼至此始告结束。在现在，“七朝客”或者是“看四朝”已经废弃，新潮的结婚方式也渐渐融入进去。
这样复杂而冗长的婚礼流程，保留了古代婚礼的元素，也有一些少数民族特色，随着时代的发展，当地的婚礼也逐渐新潮。
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