11月3日结缘班房间交流---1、请问修行人为了让孩子上好学校或者为工作可以送礼吗?如何做到世间法与佛法
1、请问修行人为了让孩子上好学校或者为工作可以送礼吗?如何做到世间法与佛法的圆融?一、11月3日结缘班房间交流实录南卓：为了让孩子上好学校或者找好工作送礼这是非常不可取的。作为修行人应该是知足才是快乐的，孩子到底能上什么样的学校只有你自己知道，作为孩子的父母你可以让孩子学佛修行或者念文殊心咒，来开启智慧。智慧开了，学习成绩就好了，自然就能上好学校。为了找好工作而送礼也不好，因为该是你的就是你的这都是注定的，包括你的福报也是。如果你真正地发心为众生的话，这些福报都会有的，你不用送礼。你可以把他们都当作众生或者佛菩萨来供养布施，福报有了，即使孩子上的是一般的学校将来也都能考上大学，不必非得把孩子送到一个特别好的学校。在工作上你把单位的领导和同事都当作佛菩萨，别人不做的事，你去做，这样你得到的福报包括工作待遇等都会好的。只要你为上师三宝的事业去做事，好好发心，好好工作，你不用送礼工作也会好的。上师开示说过，把佛法融入到相续当中，把修行融入到生活中，你真正地有修行了，好好表法，佛菩萨都会赐给你好的工作，这也都是你自己修来的福报，没必要非得用送礼来解决这些问题。
哲达华姆：这样的事我也做过，开学时给老师送卡，送钱，送礼物，包括请老师吃饭我都干过。这是以前不明理，没有智慧，但是现在不会了。我在山上的时候问过上师这个问题，女儿高一了，我在这边带小组修行，家里那边孩子不能照顾，我相信上师，相信佛法，我把孩子交给护法，我在这边带小组。上师三宝的加持是不可思议的，当我把心定下来后决定留下和小组师兄们在一起时，师兄们都非常欢喜，大家都精进修行，受持八关斋戒每一次都没有落过，我非常感恩师兄们。如何做到世间法和佛法的圆融，这就要看破放下不去执着，把佛法落实到生活里。以前我也因为自己的店生意不好而烦恼，但是现在学佛修行明理了，慢慢就放下了，遇到对境时能转就转，不能转就放下呗，其实这些都是缘分，只要内心是自由的，世界这么大，总是可以生存的。就是要看破放下，一切随缘，把上师的教言融入到生活里，有了上师就有了一切，把上师的教言落实到生活里，上师怎么说咱们就怎么做。一切违缘障碍都是上师赐给咱们的如意宝，为的是磨练我们，让我们早日成就，我们应该欢喜地接受，这也是上师的愿望。
月莲：修行人就是佛弟子，至少是皈依或者受戒了。如果你受了戒就要守护戒体，你这样做看看犯不犯戒，如果犯戒就不能做。还要看看你为什么皈依？中士道和上士道的发心是求解脱或者为众生解脱成佛而修行的，要放下对世间的贪恋。观察一下送礼有没有贪心在里面，如果有贪心那肯定是不行的。自己的相续自己最了解，看看自己有没有贪心，有的话就要断掉，这是轮回的根。即使是修人天福报的也要有因果正见和轮回正见，也要有世间清静的戒律，要修十善业断十恶，那么要对照一下自己的行为，看是否犯这十善业戒。如果为了自己的利益，去求本来不属于你的福报，以贪心用送礼的手段来谋取，那肯定是不行的，这属于不予取。上师开示过，求来的福报不是福，有福报也不用求，真正好好修行的话这些人天福报自然就有，不要也有，所以不用求。如果孩子有这个福报，遇到了好的助缘，有人帮忙，上到了好的学校，出于感谢、感恩之心，想表达一下谢意，送些礼品，这在世间法里也不过分。知恩图报，让众生高兴这也是行善。还是要看发心，你自己不能贪，不能自私自利，然后你送礼也不能引起别人的贪心、嗔心，不能助长邪见。
世间法和佛法怎么圆融？上师著书《佛法是种活法》用佛法活着就行了。把佛法融入到相续，把修行融入到生活，用佛法指导生活，把生活变成修行这就行了。处处发心，不自私不自利，利益众生，众生自然就利益你。要把世间的名闻利养看淡点随缘点，一边修行一边搞世间八法很耽误事的。这些福报有就有，没有就没有呗，有多少就受用多少，尽量少起贪心。另外，想要福报先种因，多布施供养，修舍心，断贪心。多随喜别人。
法贤度母：修行人想让孩子上个好学校，找个好工作，这不违世间法和佛法，修行人也在世间生活和工作，不是说这些都不需要。如果要送礼才能上个好学校或找个好工作我是不认同的，上好学校或找好工作和送礼并不成因果关系吧。不是任何人上好学校、找好工作都是送礼得到的。就个人来说我的孩子也上大学了，我们从小到大从来没给老师送过礼，都是凭自己学的。上师开示过，修行人想得到一些世间的福报，这不是求来的。上学是要学知识，实现自身的价值，并不是靠送礼求来的，主要还是要靠自己。我们学佛修行要明理，明明白白地信佛然后闻思修行，这才是真正的修行人。在世间也是要靠自己的努力，自己有多大的能力就做多大的事，这完全是靠自己而不是靠外在的送礼搞裙带关系得到的。也许有些个例是通过送礼这些不正当的手段得到的，但作为修行人是不应该这样做的。佛法和世间法怎么圆融？上师一直在教导我们，佛法和世间法是圆融的。如果你做不到佛法和世间法的圆融，那不是佛法的问题而是我们自己的问题，是我们心的问题，你没有把佛法落实到生活和工作中去。在山上的时候有的师兄问上师，自己的父母相信邪教，怎么才能用佛法把他们拉回来呢？上师开示说，他们信的之所以被视为邪教就是与世间法不圆融。如果你没有用佛法把他们拉回来，那还是你没学好佛法，真正的佛法是圆融的。所以我觉得做不到佛法和世间法的圆融这些都是自己的问题，是你自己修行不够好，没有把佛法融入到时候当中去，没有用正知正见依法来对待，如果做到了那么佛法和世间法肯定是圆融的。
贡秋给扎：自己和孩子的福报都是三世因果注定的，自己有什么样的福报就享受什么样的福报。现在流行送礼送红包，但是只要你从小好好培养孩子，将来孩子的学习和工作都会让你可心的。上师开示说你们有了一点违缘障碍或者为了世间的这些福报东跑西颠求佛，算命这都没有用，这就是没有智慧。越这样越起反作用，其实佛法和世间法是圆融的，只要你好好修佛法，这些福报都会有的，有什么事上师三宝自然会加持，护法也会帮你承办，护法帮你跑一趟不比你自己跑强吗？我们可以给孩子念念文殊心咒帮他开智慧，让孩子有个好心态，心稳定下来了自然就能考出好成绩，因缘成熟了也能考上好学校。你送礼即使得到了暂时的利益上了好学校，如果孩子自己的福报不够以后也不会找到好工作，还是都会失去，这些都不是长久的。还是要好好修行培福，火点燃了灰自然就有，福报自然就有了。
吉次多吉：我认为要是在送礼这个环节上用智慧来摄持，比如说和老师交流时谈谈自己的想法，让老师好好培养培养孩子，将来为社会多做贡献，把你的正知正见和学佛体会分享给老师，送两本佛经，这也是送礼啊，或者把佛法的网站告诉老师，这样用智慧来对治比较好。在送礼的过程中以自己的知见来影响老师使双方的认知都得到提升，这是非常有意义的事。前一段时间有人把收养的孩子送到学校，找到校长一说我们是义工收养了个孩子，想让他在你们学校读一年学，校长听了很感动就同意了。这样虽然没给他送礼，送给校长的却是慈悲心，这就是以智慧来处理，效果非常好。不要送海鲜、红包等，这些没有太大的意义。
【以下开示文章仅摘录部分内容，建议查阅全文，避免断章取义，产生误解。】二、上师相关开示
1、超越的智慧，无碍的福报& 作者:
达真堪布&&
人们都在追求世间的名闻利养。其实真正地如理如法地学佛修行，世间的名闻利养到时候自然就有了，不要也会有，躲也躲不掉。但是那个时候也不用躲，它也伤害不到你，因为你的精神世界已经超越了物质，那个时候黄金和牛粪是等同的，对你来说都一样。那个时候它压不住你，伤害不到你。在你没有看破放下之前，你的精神世界没有超越物质的时候，虽然有物质的享受，但是它会压制你，它会让你烦恼痛苦。
　　所以要有智慧。看破了，放下了，那时就什么都有了。那个时候，世间的福报是方便，而不是业障。没有看破放下之前，有世间的福报也是一种业障。我以前讲过，这些世间的福报也许是祸，也许是福。在没有看破放下之前，这些世间的福报是祸。为什么这么讲呢？因为它只会给你带来灾难，给你带来烦恼痛苦。你看破了放下了以后，那才是真正的福报啊！我们现在在福慧双修，这里说的福报指的是方便。方便就是无碍，无碍就是不起烦恼。
　　现在虽然学佛的人也不少，但是真正得到利益的人非常少，原因就是修行不如法。不如法修行，正法也会变成恶趣因；虽然你修的是正法、佛法，但是它也会给你带来烦恼、带来痛苦，甚至带来灾难。这也没有办法，因为你自己没有如理如法地修。
　　佛理我们已经明白得够多了，但是却没有真正去体会、去利用。法没有融入相续，修行没有融入生活，所以没有受益。法没有融入相续，改变不了相续；修行没有融入生活，改变不了生活。
　　修行的前面要有闻和思，要听明白、思维明白，然后才能落实到生活中，融入到相续中。有足够的闻思，才能有修行。真正的修行就是将法融入相续，去改变相续；将法融入生活，去改变生活。这样才会受益，才会成就。
　　修行融入生活了，生活一切吉祥圆满了，就是修行。法融入相续了，没有烦恼、没有习气了，改变心态了，就是成就。若是你真正领悟佛法了、运用佛法了，对你的今生，乃至生生世世的帮助，都是不可想象、不可思议的。
2、教育孩子要用真心&
作者: 达真堪布&&
现在的孩子都早早地面临着社会的竞争，学业繁重，压力特别大。父母也特别操心，要求孩子必须要考上理想的学校等，为他们付出了全部的心血。可父母越溺爱儿女，越为他们安排，就越不能利益他们，反倒是一种伤害。这不是儿女的问题，而是父母的问题。父母为了儿女将来有一个光明的前途，也不一定要刻意要求或者特别操心。
　　福报是修来的，不是求来的。好好修福、培福，如理如法地去行善积德，福报自然而然就会有。如果没有福报，再努力也没有用。现在很多有文化、有技术的人始终没有什么成就，到处给别人打工，生活上也有很多坎坷，即使是美国哈佛的毕业生也是如此。而有的人什么文化都没有，事业却很成功。所以要有前途，不一定要有文化和技术。
　　当然，父母特意不让孩子学习也是错误的，一切要随缘，要保持自然。孩子能学多少就学多少，能做多少就做多少，保持这样的心态才是对的。不要总是自寻烦恼，自己跟自己过不去。儿孙自有儿孙福，他们都有自己的命运、前途。现在学习成绩不好，将来不一定发展得不好；现在学习成绩好，将来不一定能出人头地。所以父母特意安排孩子学或不学，都是错误。
　　学佛就是要保持自然、适度，要放下，但有的人就是放不下儿女，贪心特别重。如果你懂得了轮回、深信了因果，你就会真切地认识到，在六道轮回的苦海中，饱受煎熬的地狱、饿鬼、旁生道的众生都是我们宿世的父母与儿女。他们于今世的父母、儿女只是时间上有所不同，没有其他的差别。你真正明白了这个道理，就不会对今世的儿女那么贪着。不贪着才会真心地为他们付出，才会真正地利益到他们。而现在的父母为儿女都是一种自私自利的心态，表面上为儿女付出了很多，实际上都是为了自己。因为你认为儿女是你亲生的，所以你才那么溺爱与付出。而对宿世的儿女却没有一点感情，一点也不牵挂。你的这种发心不正，行为就不正，当然也不会有善的结果。
　　放下不是放弃，不是让你不关心、照顾他。只是让你转念，你能认识到儿女是与自己最有缘分、最需要自己的众生，发一颗为众生的心，保持这样的心态，再去照顾、关心他们，给他们做安排，这是最好的。
　　有的人说：“孩子让我烦恼、痛苦，我不管他们了，他们愿意怎么样就怎么样。”这叫放弃。放弃是罪过，放下是解脱。一切都是缘聚缘散，各有各的因，各有各的果，你能帮他解决问题就帮，不能帮他解决也不要太操心。如果你不肯放下，他肯定会继续伤害你，生生世世都会伤害你，让你烦恼、痛苦，最后都是你自己受到损失与伤害！
　　你好好地修行，把自我放下，去积累福报，增加智慧。你的福报上来了，孩子自然而然会跟着幸福；你的智慧上来了，孩子也会跟着走运。虽说各有各的因、各遇各的缘、各受各的果，但是你们之间有特殊的缘分，很容易相互影响。他们如果不好，必然会成为你的障碍；你修行好了，障碍祛除了，他们也能受到你的影响。所以，要用真心为亲人着想，为孩子着想，这才是解决问题的根本方法。
3、修行人如何面对世间的福报& 作者:
达真堪布&&
第二个，属于世间的任何一个法，这些地位、声誉、财富、权势等世间的福报，从本质的角度来思维观察，都是有漏的，都是无常的，都是不净的，这些并不能给我们带来快乐，反而会给我们带来无尽的痛苦，所以它们的本质也是痛苦的。有的人虽然有钱，但是他更有烦恼；有的人虽然有权，但是他更有压力。世间的这些福报，名闻利养，没有给自己带来真正的快乐与幸福，反而给自己带来很多的烦恼与痛苦。从因的角度来思维观察的话，这也是一种不净，一种痛苦，一种无常；从果的角度来思维观察的话，同样也离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围。因而从事实的真相、真理来思维观察的话，都没有什么可贪着的，也没有什么可傲慢的。
　　第三个，对一个修行人来说，若是没有看破放下的话，这些福报也许是一种障碍，会影响我们的修行。有的人本来也信佛，也很精进，后来在世间法上取得了一些成就，然后开始去享受这些，执着这些，最后不但不修行，甚至连做人的标准都没有了，又开始造业了。这样财富就变成今生解脱最大的障碍了。
　　所以对于修行人来说，若是你能将这些名闻利养转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。所以大家要从各个角度不断地去思维，观察，理解，这样对这些道理也会生起一种甚深的体会和感受。这是很好的一种方法，一种修行窍诀。
4、修行路上，真正的回报不是求来的& 作者:
火点燃了，灰自然就有，不要也有。你去为众生，去利益众生，不要为自己，这些世间的名利、财富自然就来了，你不要也来。利益众生的事情就像火，你把火点燃，自己的私事、暂时的利益就像灰，它自然而然就来。我们点火了，不是为了灰，但是灰自然就有。同样的道理。所以不要总是为自己。
　　有智慧的人，为自己的时候先去为众生，这样才能使自己得到解脱。没有智慧的人，为自己的时候直接就去为自己，所以他永远达不到自己的愿望。人没有满足的时候，地位越高，越想要更高的；财富也是，越有越觉得穷，越没完没了的要！我们都要远离世间八法，远离快乐和痛苦，并不是我们不能得到快乐，这其实是一种方法。
5、《入菩萨行论》讲记（五十八）& 作者:
第二，耽著恶事懒惰。
　　为什么贪执世间的福报，喜欢世间的琐事？若是以智慧去观察，这些都是无意义的，都是虚假的。你之所以还对此恋恋不舍，就是因为没有明白轮回过患、因果不虚这些道理。若是你真正明白了，还能对所谓的世间福报恋恋不舍吗？还能对这些世间的琐事有兴趣吗？不可能的。
　　什么叫琐事？以贪嗔痴去承办一些事情，就叫琐事。“吃饭是不是琐事？上班是不是琐事？”这要看你的内心。若是你以贪嗔痴或者以自私自利去做这些，就叫琐事。“那我办企业、照顾员工，也是对社会尽了一份力量啊，也是对社会尽了一份责任啊！我办企业，保障了很多员工的生活啊，这不是在搞世间法吧？”不一定，要看你的心态。若是以贪嗔痴去做，我可以明确地告诉你，你并不伟大，这就是搞世间法！若不是以贪嗔痴去做，而是真正为了社会、为了众生去做，那你太伟大了，这不叫搞世间法。
　　大家要明白，什么叫琐事、世间法？这不取决于你的行为，而是取决于你的心态、动机。若是你以贪嗔痴或者自私自利去做这些，你所做的都是世间的琐事，都是在搞世间法，这是在造业，你还要在六道中轮回，你将来就要遭受痛苦。若是你弄明白了轮回过患，就知道轮回是苦海，苦不堪言啊！如果你真正能深信因果不虚，对世间就不会有欲望，也不可能搞这些世间的琐事，不可能造恶业，否则就要遭受恶果啊！
　　若是你发心不正确，心地不清净的话，都是琐事；若是你心地清净、发心正确的话，都不是琐事。若是你心地不清净，发心不正确的话，那叫贪恋、欲望；若是你内心清净，发心正确，以悲心和愿力带动的话，那叫利益众生、救度众生。主要取决于你的心态、发心。
　　如果你对世间有贪恋，喜欢去做这些琐事，这就是贪执恶事（劣事）。若是你喜欢搞这些世间的琐事，就不要修行了，你也不是修行人，就不要说“我要修行，我在修行……”这些话。若想搞世间琐事，就不要修行；若是想修行，就不要搞世间琐事。如果你还贪恋世间，还想搞轮回，就别想解脱，别想成就。这二者是不能圆融的，脚踏两只船是不会有好结果的。
　　修行不能总是不死不活、不明不白的，否则真的很难啊！你是搞世间的琐事，还是要修行？现在可以重新做一个选择，重新做一个决定。如果你决定了要修行，就必须放弃世间的琐事。如果你决心一定要达到解脱的彼岸，就再也不能贪恋世间、留恋轮回。说求解脱，还在搞轮回；说是修行，还在搞世间的琐事。如果二者都想要，都想做，自己也会很痛苦啊。对自己来说，这也是一种压力啊！我们修行为什么没有进步，没有成就？就是因为这个。自己彻底做一个决定，干脆一点儿，好吧？你要勇敢一点儿，要拿得起、放得下。你自己可以选择，可以做决定，没有人逼你，没有人强迫你。若是要搞世间法，就不要修行了；若是想搞轮回，就不要想解脱的事了。最起码能令自己的内心轻松一些，不要整天愁眉苦脸的。
　　耽执劣事懒惰也是欲乐信心和加行精进的违品。什么是欲乐信心？“我已经明确决定了，我不要别的，就要这些善根和功德，我也要具备这些善根和功德。”这种心态就是欲乐信心。“我一定要达到解脱的彼岸，我一定要消业积福，具足这些善根、功德。”这种决心就是加行精进。但是，耽执恶事（劣事）懒惰这种习气、心态，还是在追求世间八法，还是在搞轮回。也可以说，它是没有欲求这些功德，没有想获得这些功德和果位的决心，所以它是欲乐信心或加行精进的违品。
、自在的福报从善根中来& 作者:
达真堪布&&
好好学佛，好好修行，世间的这些福报自然就会有。自然有的才是福报。你拼命去追求，这样得来的都不是真正的福报。我们现在追求财富，始终都是烦恼痛苦。积财的过程中也是烦恼痛苦，守财的过程中也是烦恼痛苦，最终破财、失财的过程中也是烦恼痛苦。这不是真正的福报。
　　真正的福报是自然而然的。名闻利养都自然来了，没办法，火点上了灰自然就有了。没有特意去积财，就没有积财过程中的烦恼和痛苦；没有特意去守财，就没有守财过程中的烦恼和痛苦。真正的福报是自由自在的。你自在财富了、自在名声了，这才是真正的福报。若是不自在的，纵然有了也不是福。
　　世间的这些名闻利养可能是福，也可能是祸。自然修来的这些都是福，拼命追来的、刻意求来的这些都是祸，自己要善加分辨。
7、福报随缘至& 作者:
达真堪布&&&
作为修行人，我们要随缘。有就有，没有就没有，自然来的才是真正的福报。有些大德高僧住在山沟里，名闻利养自然就来了，侍奉、供养堆积如山。他的境界是手掌和虚空等同，黄金和牛粪等同，再多的黄金他也不会执着。他没有积财、守财的烦恼和痛苦，也没有失财的烦恼和痛苦。而且虽然具足名闻利养，但是这些对他们来说不是障碍，而是弘法利生的助缘。有多大的福报就享受多大的福报，不攀不求——不求这些人天的福报，也不攀这些缘，顺其自然。
真正的福报只能遇不能求。良好的机缘成熟了，福报自然就来了；机缘不成熟，再求也没有用。求到的、追到的都是暂时的，只会给你带来痛苦与烦恼，不会给你带来真正的快乐和幸福。
　　我们也要修这些世间福报的，但是我们要修无漏的、恒常的、不变的的福报。世间的这些福报，也可以变成无漏，变成恒常。为什么？这是一个信念，一个心态。若是你不去执着、攀缘，能够放下、随缘的话，你到哪里，世间的福报、名闻利养就追到哪里。来世你为了救度众生，转生到傍生道，那个时候那些名气、福报都追你到傍生道里去了。
　　能不能舍掉，这是一个心态。你心里舍掉了，但是你修来的这些东西是不会舍掉的，你到哪里，它就会跟到哪里。但是我们心里都执着这个东西，不知道这些福报是可以随时变的。今天是一块金子，也许明天就变成一块如意宝。如果你一定要执着这块金子“是我的”，就有烦恼与压力了。其实你这个福报会变的，会随着不同环境、不同年代、不同情况而改变——因为它是缘起法，缘起法是随时可以变化的。但是你不知道，你认为拾起这个，就是拾起福报了，然后你就抓得紧紧的；到时候还得舍弃，心里就烦恼痛苦。这是自寻烦恼，自找痛苦。
　　所以真正有修行的人知道，福报是修来的，是永远不会舍掉的。为什么呢？这些种子都在自己的阿赖耶识当中，无论在哪里发芽结果都是自己的，都在自己的相续中。现在，福报形成这样的一个东西，暂时拿来用一用；过段时间，福报又变成另外一个东西了，还可以拿来用一用……
　　我们住的地方也是，你不要执着这个地方，不要执着这个小小的空间，不管是在国内还是在国外，不管是在今生还是在来世，你的福报都是跟着你的。这些都是缘起法，都是因缘和合而生，因缘和合而灭。但是你的福报是不会变的。
8、在修行中，父母应该以怎样的心态处理与子女的关系& 作者:
现在的父母存在的问题是，第一不会调整自己的心态，第二不会为儿女做事。自己所做的一切对儿女不仅没有益，甚至还有害。之所以会这样，最重要的原因是没有放下这个“我”，这样你无论为他们做什么都不是真心的。你为儿女付出了很多，实际上都是为自己做的。因为你认为这是“我的”，如果没有这个“我”，你不会为他们这样做的。儿女有的是，所有的众生都是你的儿女，你对他们这样好过么？这样牵挂过么？没有！你为什么那么牵挂你的儿女，为他们那么付出？因为是“我家的”，是“我亲生的”，没有别的原因。还是因为这个“我”么！最根本的原因是发心不正确。大乘佛法里讲，如果发心不正确，那么行为也不正确。
我们也不会教育孩子，对孩子要求特别多。现在孩子压力都很大，不学还不行，学还学不好。为了让他考大学，为了他的前途，父母也特别操心。实际上有文化的人，活得也不一定好；有的人没什么文化，活得也很好。在南方很多大老板都没有太高的文化，也没有什么技术，但就是有福报。福报是修来的，不是追来的，如理如法地去行善积德，福报自然而然就有。没有福报再有学问，再有技术也不行，都是缘分和因果。人不一定有文化有技术就有福报。其实有文化有技术的人有很多，普遍都是给别人打工，很多人也没什么成就，甚至生活上还有那么多坎坷。有的人没有文化没有技术，但是他有自己的事业，也取得了很大的成功。
　　但是，如果你特意不让孩子上学，这也是错误的，一切都自然随缘。什么叫随缘？能学多少算多少，能做多少算多少，要保持这样的心态才是对的。如果太强求了，就是自寻烦恼，自找痛苦，自己跟自己过不去。“儿孙自有儿孙福”，每个人都有自己的因缘，命运都不一样。他现在学习不好，将来不一定一直不好；现在成绩好，将来不一定一帆风顺。
三、学修问答
1、求来的福报为什么是债呢& 作者:
达真堪布&&
求来的福报为什么是债呢？为什么将来要加倍地还呢？
　　答：你有所求，这个求本身就是一种贪。有贪就不能解脱，就要继续轮回。轮回的因就是贪，贪着于世间法就要轮回。轮回无头无尾，无始无终，就是一个圆圈。你在求这些福报的过程中，又种下了很多的恶因，结下了无数的恶缘，所以将来要加倍地感受这些果报，加倍地偿还。
2、求来的福报为什么不稳定& 作者:
求来的福报为什么不稳定？
　　答：现在很多人都是那么认为的：今天念咒了，或者参加法会了，身体上有点舒服了，家里平安了，事业顺利了，就觉得学佛有意义，佛有加持，上师有加持。过几天身体有点不舒服了，或者家里又出事了，再或者工作上有点坎坷了，就觉得学佛没有意义，上师三宝没有加持了，然后心里开始产生怀疑，心灰意冷了。
　　如果你对佛法的理解是这样的话，你还是没有领悟佛法。你修的就是人天的福报，修的是世间法，修的是今生，而不是解脱。
　　你向佛求平安，求健康，求长寿，求发财，就算是求到了，这也是你自己本来的福报。如果在你的命中没有这些福报，佛菩萨也不能给你。你求到了这些的福报，这也是消耗自己的福报。福报享受了以后就会没有了，根本不可能永远地平安、健康、发财。这都是暂时的，无常的。
3、修行能改变亲人的命运吗& 作者:
达真堪布&&
人都一样，希望家庭美满，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下，但不要放弃，好好地修行，积累福报，增加智慧。你的福报上来了，他们自然而然会幸福；你的智慧上来了，他们也自然而然会走运。虽说各有各的因、各遇各的缘、各受各的果，但是你们之间有特殊的缘分，很容易相互影响。他们如果不好，必然会成为你的障碍；你自己修行好了，把障碍去除了，他们也能受到你的影响。所以，如果真心为亲人着想，你就要好好地修行，这是唯一的选择，其余一切努力都是徒劳。
4、父母怎样把对儿女的贪执转化成善业& 作者:
&父母怎样把对儿女的贪执转化成善业？
答：无论对家人还是对儿女，别生起贪心。他们都是众生，你关心他们是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。但是不要把他们当成是
“我”的。如果因为是“我”的家人，“我”的孩子，然后去爱、去关心，这都是贪心。因贪心所做的一切都是恶业，要感受恶报的。父母对儿女越溺爱，对自己的伤害越大，对儿女的伤害也越大。父母对儿女付出的越多，儿女对父母的要求越高，越不满意，父母也会没完没了地感受他对自己的伤害。
互相之间都没有好的结果，因为彼此都是贪心。如果你能把儿女当成众生，当成与自己最有缘分的众生，平等地对待他们，你照样可以关心、爱护、抚养他，但是一定要从心里放下。这是一种修行，也是一种慈悲心，这完全是善业，肯定有善报，不管是现在还是将来，互相之间都会有利益。
5、孩子不好好学习怎么办？& 作者:
孩子不好好学习，我非常着急。有什么办法呢？
答：做父母的，关心他、帮助他是应该的。你现在学佛了，可以为他做祈祷，为他做善根回向。你把自己该做的都做了，尽心尽力了，他还是不太顺利的话，就随缘吧！儿孙自有儿孙福。他现在不好，不一定以后不好；他现在好，不一定以后也好。这些都是无常的。好也是暂时的，不好也是暂时的，所以没有必要去执着，一切顺其自然，自己尽职尽责就可以了。你这样做，第一、没有放弃；第二、又放下了。
你们之间有共业，也有个业。共业你可以帮到他。所以，尽量好好改变自己。你一改变，共业一改变，他就会改变。有些个业，是个人的一些因果和业力，这样的话，你暂时也很难帮到他。但这也不是永久的，以后会好的。
眼光放远一点，心胸打开一点，不要因为他今天没有好好学习就开始着急。虽然今天他没有好好学习，状态也不是很好，但是你耐心地等待，一定会好。修行也是这样，一定要往好的方面想，这样所有的一切都是好事。如果你往坏的方面想，都是坏事，自寻烦恼，自找痛苦，没有必要。
比如说，有个人出去的时候突然摔倒了。如果他心里不清净，就会想，“是不是我身上有什么东西了？是不是有人在陷害我？”越想烦恼越多，心里越害怕。有修行的人就不是这样了，他会把这当成好事。“可能是上师三宝在考验我，也可能是磨练我的一个机会。”这样想，一下子就开心了。如果事事都能这样想就好了，就没有什么烦恼了。
6、求人天福报是不了义的法吗？& 作者:
求人天福报，求自己的解脱，这些都是不了义的法吗？
　　答：这就看修行的层次和境界，每个层次里都有各自的了义和不了义。小乘里讲的了义，也许到大乘里就变成了不了义；显宗里讲的了义，也许到密宗里就变成不了义。层次不同，境界不同，所以了义和不了义的标准也不一样。对个人来说，符合自己相续的，和自己相续相应的法，都可以说是了义的、殊胜的。法和自己的相续相应，能够得到法益了，这叫殊胜。
四、上师微博法语
1、微博：给孩子健康的教育& 作者:
达真堪布&&&
今天是国际儿童节。每逢这个灿烂的节日，全社都会以各种方式表达对少年儿童关爱和祝福。但是仅有这些是不够的。如果希望孩子能够有一个光明的人生，最好的方法就是给孩子们一种健康的教育，让他们培养福报，开启智慧，学会关怀和感恩。孩子们有一个光明的人生，这个社会才有一个光明的未来。
2、微博：以清净广大的发心去学习　　作者：达真堪布
到学校学习,到社会上去做事情,有一个正确的心态是很重要的。发心清净了,一切成就就在眼前。“我要学好多知识技术,将来我要过上好日子。”这都是自私的,不应该以这样的心态去学习。学知识也好,学技术也好,应该是为了奉献社会,为了利益众生。以这样清净广大的发心去学习的话,那力量就大了!&
原文地址：//yveUNoBYb3、微博：看破放下了福报自然就有& 作者:
有些人为了世间福报而学佛。佛法里确实有积累福报的方法，但是没有看破放下之前，有钱有权了，内心的烦恼痛苦就更大了。如果你是为了解脱、成佛而学佛，你真正看破放下了，世间福报就不用修了，自然就有，而且再多的财富和权利也不会影响自心。这个时候福报只会给你带来方便，不会给你带来障碍和烦恼。&
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4、微博：对世间福报要顺其自然& 作者:
达真堪布&&
世间暂时的利益都不是恒常的，好也不长久，坏也不长久。好的境相会变，坏的境相也会变，所以不要只看眼前，不要只考虑暂时的利益。这些世间福报会束缚你，成为你精神上的一种压力，让你不自在。所以对这些世间福报要顺其自然，有也行，没有也行，不去执着，不去贪恋，这样才会解脱，才会成就。
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5、微博：可以有世间的福报，但是不能有贪着&
作者: 达真堪布&&&
要解脱成佛，首先要有出离心。所谓的出离心，不是要逃避现实。真正的出离心，是断除对世间的贪着，时时求解脱。我们可以有世间的福报，但是不能有贪着；我们可以留在世间，但是要从烦恼痛苦中解脱出来。
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6、微博：由自己的心控制世间法& 作者:
出离心就是心要超越世间。不被世间法控制自己的心,而由自己的心来控制世间法,这叫出离心。不让烦恼来控制自己的心,而由自己的心去控制烦恼,去解脱烦恼,这叫出离心。不让业力牵引自己,而让一切缘法都成为自己成就的助缘,利益众生的助缘,这叫出离心。
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五、网站、论坛贴1、日问题交流——2.父母好好学佛能否给子女带来平安顺利？
2、结缘班房间10月15日问题交流---1.
在单位要经常为了工作送礼，特别还送动物，怎么才能摆脱恶缘？
3、6月8日结缘班房间交流---1.怎样把佛法落实到教育当中？
4、“朗措玛寺祈福圣事”项目启动
二、求子顺利、避免孕妇流产、小儿夭折，少儿增慧等。
　　可以念诵白度母心咒护佑小儿，能增长寿命及福慧。也可以念诵药师佛心咒保护康泰，念诵文殊心咒增长智慧等等……
六、其他相关链接-----
&11月3日结缘班房间交流---
2、我们中学有一位政治老师觉得《心经》很有意思，但自己又不能透彻理解，他想把心经灌输在学生群体中，他问可不可以将《心经》贴在教室里让学生背，如果学生犯错误的时候就罚他们背心经，您觉得这样合适吗？是否有点不尊重佛法的意思？
大圆满法网络共修讲堂讯息：&
为了及时解决实修中遇到的问题和困惑，彼此借鉴，互相帮助，结缘班房间于每月初一和十五日21：00~22：00，进行“问题交流”，欢迎大家积极上麦。每次交流前，提前向大家收集当日交流主题，请大家将自己学修中的困惑、各种对境中的修行问题等，以简短的语言记录下来，提交给房间问题收集师兄。
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