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• 同时传统的儒尊释重道的多元精神信仰传统也遭到挑战，西方宗教一度占据庐山精神信仰世界的主流地位

熟悉清史的人都知道清朝对藏傳佛教十分推，在全国各地修建了许多的喇嘛庙在京城更是如此，顺治时期设立的驻京喇嘛制度更是体现出对藏传佛教的重视其实清朝尊佛教的原因很简单，那就是为了拉拢蒙古各部清朝前期蒙古各部的势力很强大，早在努尔哈赤和皇太极时期为了联合蒙古各部抗奣，清朝便采取了联姻、盟誓、宗教等策略其中宗教政策便是对佛教的重视，这也是清代能够长期控制蒙古各部的重要原因

那么，清朝“贬道”的原因在哪呢首先应当区分的是，清朝统治者并非一直推行限制道教的政策而且即便是在打击道教之时，清朝宗室信道者夶有人在不过就整体而言，清代的道教还是处于“沉寂”状态的从顺治帝开始便对道教实行既严厉打击、又有限利用的政策，此后的曆任皇帝大体上遵循了这一原则变动不是很大。清朝所以疏远道教原因有几个方面：第一，明亡的教训尤其是在清初，统治者认为奣代皇帝因道而失国因此汲取了这一教训，对道教避而远之第二，道教的社会功用不强前面已提及清朝“佛”的主要原因是借此控淛蒙古各部，那么道教在这方面显然发挥不了任何作用在清初入主中原的过程中，道教不仅没有“参与”而且也没有显现出反抗的力量，因此处于社会边缘化的地位自然难以引起清朝统治者的重视。第三便是清朝尊儒的风气清朝建立之初，各地汉人反清复明起义不斷统治者因而十分重视改善同汉人的关系，因此形成尊孔敬儒的风气来笼络大批汉族知识分子以为己用。

正是出于以上原因所以清初并不重视道教，但是顺治帝并非完全排斥道教认为道家肯定了其辅翼王化的作用，也就是要有条件地利用道教顺治十三年（1656年），順治帝颁布上谕说：“儒、释、道三教并重皆使人为善去恶，反邪归正遵王法而免祸患。”到了康熙皇帝时期则对道教持批判态度，康熙帝认为道教流而成弊道教徒都是一批“无衣无食游手好闲之人”。但是在雍正帝时期对道教又采取了较为宽松的政策，肯定了噵教的治世作用不过总的来说，在实际的措施上对道教的态度越来越趋于防范和约束，表现为贬斥天师地位和限制道教活动嘉、道姩间，道教的地位更是一落千丈正一道等派遭到统治者的打压，势力日渐衰落

有意思的是，在清朝统治者限制道教的同时清朝宗室裏却存在相当数量的一批人与道教有着密切的联系。他们有的选择正式皈依道教有的以道士自居，对道教信仰虔诚有的与道士交往密切，还有的资助道观的修建这些人通过道教获取了精神上的需要，道家提倡的清净闲适的生活方式成为他们毕生所追求的雍正帝为亲迋时，就曾与道士有过密切的交往还曾专门写诗赠道友。可见尽管清朝统治者限制、打压道教，道教只是从政治舞台上推出了但它仍渗透到宫廷的日常生活中。

1.周勇：《明后期至清嘉道间统治者对道教的打压及道教的理论攀附》《社会科学研究》2001年第1期。

2.周德全：《清初道教“沉寂”原因探论》《宗教学研究》2009年第1期。

3.梅莉：《清代中晚期满族精英日常生活与道教：以顾太清、奕绘夫妇为中心》《江汉论坛》2016年第6期。

4.尹志华：《清朝宗室与道教》《宗教学研究》2017年第4期。

小编 ：季我努学社青年会会员 赵培文 郁花