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观世音菩萨并不是特指一人
很多人都会对观世音菩萨产生误解，认为它就是指特定的一个菩萨，其实不然，这观世音菩萨身外化身无数，每一个都具有独立的佛性，因此它所有的化身加在一起，才能算真正的观世音菩萨，不然的话，观世音菩萨这个名头可不是特指一人。首先在《普门品》一书中提到，观世音菩萨有三十三种不同的化身，而《楞严经》中则举出了三十二种不同的化身，其中有男也有女，也有既非男也非女。佛是中性的，大菩萨也是中性的，中文没有表达中性的语汇，但梵文中有男性、女性、中性之分，在表达佛与菩萨时都是用中性。可见观世音菩萨为了拯救世人，将自己分为了不同的化身，它们即是男又是女，谁也分辨不出，但它们却又实际在我们身旁，从佛教的角度来看，观世音菩萨更似一个通号，不指特定一个人，比如我们在日常生活里面，常常会遇到帮助我们的贵人，那么这种人就可以称为“观世音菩萨”。又如我们在学校里面学习，遇到不同的老师，每一个都能教导我们，那我们能说所有老师都叫老师吗？他们都有自己的名讳，只是头衔是“教师”而已，因此观世音菩萨也是同样的道理。在佛门里面，凡是教人以慈悲心处事待人接物的，这个师父就是观世音菩萨。所以，观世音菩萨不是一个人，是通称。要加上名字，某某观世音菩萨，那可以。像那些教语文的，则叫某某语文老师这就是专指某一个人。如果没有名号加上去，只称语文老师那就不合适了，就和菩萨一样，有南海观世音菩萨、南无观世音菩萨、杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音等等这类称呼，因此各位学佛之人一定要注意分清才行。推荐阅读：&&
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[] [] [] [] [] [] [] [] [] []慈航菩萨：什么是观世音菩萨
来源：慈航大师全集|
　　农历六月十九是观世音菩萨成道日，观音信仰在乃至世界流传广泛，&观世音菩萨&可谓家喻户晓。在中国古代就出现了&家家弥陀，户户观音&的盛景&&
　　什么是观世音菩萨(文/慈航菩萨)
　　观世音菩萨是什么?就是大慈大悲。你能大慈大悲，你就是观世音菩萨;他能大慈大悲，他也是观世音菩萨;我能大慈大悲，我也就是观世音菩萨;所以人人都可以做观世音菩萨。不过我们要做观世音菩萨，除了大慈大悲以外，还要具足两个条件：
　　第一，不可有断见、常见。
　　第二，要了知我空、法空。
　　譬如强盗劫富济贫，他也说是大慈大悲，但没有具备前面两个条件，所以强盗还是强盗，不能叫做观世音菩萨。
　　断见和常见是什么?总说都是邪见。我佛说法四十九年，就是要破除众生的这两种邪见。什么叫做断见呢?就是说人死了就断灭了，如同灯灭了一样。但是佛教是讲人死了还是有的;或做人，或为畜生，或升天堂，或堕地狱，继续生生死死，是没有停息的。假若人死了就断灭了，那末，作善何为，作恶何畏呢?做善事的人没有善报，做恶事的人没有恶报，试问这世界成了一个什么样的世界呢?所以断见是邪见，故我佛不仅不赞成断见，而且加以破除的。甚么叫做常见呢?就是说今生富贵的人，来生也是富贵，世世生生都是富贵;今生是人，来生还是做人，生生世世都是做人。假如是这样常而不变的话，那末大家就不必去做善事了，所以说常见也是邪见。是以若执着常见，我佛也不赞成，并且还要加以澈底破除的。
　　根据第一个条件来说，强盗能叫做观世音菩萨吗?他虽然是劫富济贫，但没有开&业果&的正眼，方法是错误的。老实说，今生是人的，来生不一定是人;今生是狗的，来生也不一定是狗。根据佛家的道理，岂有不种人的因，而能得人的果吗?所以佛学上以业果的正当道理，来破除上面两种邪见&&是说种了佛的因，就可得佛的果;造了地狱的业，就要得地狱的报。如同种瓜得瓜，种豆得豆一样。此由各人自己选择，想得甚么果，就做甚么业。诸位今天来恭贺观世音菩萨开光，是种菩萨的因，作菩萨的业，将来可得菩萨的果，所以大慈大悲是建筑在业果上的。好像纽约伦教各地的数十层洋房，必须建筑在基地上是一样。倘若发心虽好，而不去种善的业果，那末就等于空中楼阁，怎样能算是大慈大悲呢?人人能够明白因果，就会相信因果，不会做坏事，天下就会太平，也用不着监狱和军警了。所以希望大家推行佛教，不但可使台湾安居快乐，并且可使全世界太平。(P 405)
　　好了，现在大家都明白了因果是佛学上的唯一正当道理。那末我再来问问各位，造房子为甚么要本头?为甚么要砖瓦?这就是要把木头砖瓦搭成房子，中间有空位，可以佳人，可以放物的缘故;假若没有空位住人，搭了房子就没有用。所以大慈大悲要建筑在空位上，才能普渡一切众生。然而佛教的空，有&我空&和&法空&两种，要以般若的慧眼去观二空，方不失为观空的真义;不是把东西打破或人死了去观空，也不是从虚空去观空。因为那样的空是断空，人人都知道，又何必要大觉大悟的佛陀去讲呢?
　　空的前面，还有条件，不可糊里糊涂说人生是四大皆空，五蕴皆空!须知前面还有&缘生性空&。怎样叫做缘生性空呢?现在说几个比喻，就可以明白。
　　(1)法华寺的房子是空的，因为是木头和砖瓦所建筑，离开了木头和砖瓦，就没有房子。木头砖瓦是房子的缘;缘生故，所以是性空。
　　(2)车是由轮、轴等所构成的，离开了轮轴就没有车。轮轴是车的缘，车由缘生故，所以是性空。(P 406)
　　(3)军队是一个一个的士兵所集合成的，士兵散开了就没有军队。士兵是组成军队的缘，军队是由缘生故，所以是性空。
　　(4)树林是一棵一棵的树植在一个地方所成的，如果把一棵棵的树砍了，就没有树林。树是林的缘，树林是由缘生故，所以是性空。
　　(5)扇子是纸和竹丝编成的，纸和竹丝坏了，就没有扇子。纸和竹丝是扇子的缘，扇子是由缘生故，所以是性空。
　　(6)人身是地水火风四大，和色受想行识五蕴和合而成的，离开了四大和五蕴，就没有人身。四大和五蕴是人身的缘，人身是由缘生故，所以是性空。
　　上面举了六个浅近的例子，要以智慧去观察，就可明白&当体即空&。龙树菩萨说：&因缘所生法，我说即是空。&缘是众缘，一法的生起，必有众多的助缘，绝不是如耶稣教主张万物是由&上帝&创造的那种不近道理的说法。
　　根据第二个条件，强盗不了解我空、法空的缘故，所以也不能算是大慈大悲。(P 407)
　　佛教是至高无上的科学，随便在甚么地方都可以实验，不必另外要实验室，现在就可实验这枝菊花的因缘。一枝菊花虽小，而因缘甚多;菊种是因，但菊种种在石头上不能生长，必须有土，土就是菊花第一个缘;有了土必须有水，水是第二个缘;有了水必须有空气，空气是第三个缘;有了空气必须有阳光，阳光是第四个缘。儒家讲金木水火土，相克相成;科学家讲固凝热动，都是同佛教讲地水火风一样的道理。菊花除了地水火风诸缘外，还必须有人工，人工是第五个缘;人工必有父母，父母是第六个缘。父母又有父母，这样推上去，恐怕要牵动了整个的百家姓，牵动了整个的全中国，甚至牵动了全世界。此外人工还须农夫商贾供养衣食住，教授教育技术，政府妥为保护。上面这些种种因缘，都是菊花的众缘，所以离开了众缘，我说即是空。世人都以为我自己最大，其实人我都是平等的。例如开车的和坐车的，煮饭的和吃饭的，究竟是谁大呢?你不开车，我就没有车坐;我不坐车，你也没有车开。你不煮饭，我就没有饭吃;我若不吃饭，你也没有饭煮;你不听经，、我就没有经讲;我不讲经，你们也没有经听。明白了这个道理，(P 408)就知道你我都是一样大的，自由的，博爱的，平等的，这样即不会自高自大，不会欺侮他人;如是你帮助我，我帮助你，世界自然就和平了。
　　上面所讲的，浅显的地方，教育水准极低的人也都能懂得;深的地方，就是大学生以及博士，也难穷其究竟的。佛教的道理有五乘共法、三乘共法、大乘不共法。今天所讲的第一种是五乘共法，第二种是三乘共法。强盗有我见，没有我空;有法执，没有法空，所以不是大慈大悲。
　　第三种大乘不共法，是破二见、证二空的。大慈，是给与众生的快乐;大悲，是拔除众生的痛苦。拔苦，是拔毕竟的苦;得乐，是得究竟的乐。苦，是从我见而来，是从造业而来。明白了这个道理，心就是警察，心就是宪兵，自然不会做恶事。尧舜之治天下，就是这个方法。希望大家以般若的大慈大悲，救国家，以及救世界之苦厄。总之，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这就是大慈大悲观世音菩萨的正义。
责任编辑：王冠 DN019
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2012 - 2016 Takungpao All Rights Reserved观世音菩萨前身是什么？也就是什么由来产生的？
观世音菩萨成菩萨前，名叫“不眴”。请在网上搜“不眴太子”，就可以找到观世音菩萨前世的故事。
我觉得是凡人，只是做了凡人不能做的事，忍了凡人不能忍的事情，所以称为大慈大悲的观世音
正法明如来，如来即佛的意思 。也可以说 是 正法明佛。为了普度众生，所以宁愿不做佛，而退了阶次做菩萨，倒驾慈航。
观音菩萨是倒驾慈航，久远劫前已经成佛，称为正法明如来。
观世音菩萨早已成佛，法号正法明如来。之所以是菩萨，是倒驾慈航。【正法明如来】观世音菩萨过去成佛的名字。　　　《观世音菩萨普门品》，简称《普门品》。原是《法华经》里的一品，由于观音信仰传入中国渐次流行，所以它从汉文译本内分出来，成为便于受持读诵的单行本。它的原本，似乎最初只有长行，所以在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行。直到隋代阇那崛多和笈...
关于观音的性别,在《楞严经》和《法华经?普门品》中都有记载: 《楞严经》卷六，观音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天...
前世也是正法明如来..转世成观音..如果说从文化上的变化上的话是由古印度神话中的一对小马驹(善神)变成马头观音.再变成威猛的男性观音..传如我国后就变成了现在的样子咯..这只是我知道的..不足望各位补充
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扫描下载二维码观世音菩萨发愿偈是什么
观世音菩萨发愿偈
南无大悲观世音愿我速知一切法
南无大悲观世音愿我早得智慧眼
南无大悲观世音愿我速度一切众
南无大悲观世音愿我早得善方便
南无大悲观世音愿我速乘般若船
南无大悲观世音愿我早得越苦海
南无大悲观世音愿我速得戒定道
南无大悲观世音愿我早登涅盘山
南无大悲观世音愿我速会无为舍
南无大悲观世音愿我早同法性身
我若向刀山刀山自摧折
我若向火汤火汤自枯竭
我若向地狱地狱自消灭
我若向饿鬼饿鬼自饱满
我若向修罗恶心自调伏
我若向畜生自得大智慧
接下来唱的是大悲咒，全称《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》
南无、喝啰怛那、哆啰夜耶．南无、阿唎耶，婆卢羯帝、烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃、迦卢尼迦耶．唵，萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝、室佛啰楞驮婆．南无、那啰谨墀．醯利摩诃、皤哆沙咩．萨婆阿他、豆输朋，阿逝孕，萨婆萨哆、那摩婆萨哆，那摩婆伽，摩罚特豆．怛侄他．唵，阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵，萨婆萨婆．摩啰摩啰，摩醯摩醯、唎驮孕．俱卢俱卢、羯蒙．度卢度卢、罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参、佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰，悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜、菩提夜．菩驮夜、菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧、阿穆佉耶，娑婆诃．娑婆摩诃、阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰、阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩、羯悉陀大悲咒中的观音化身像夜．娑婆诃．那啰谨墀、皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利、胜羯啰夜．娑婆诃．南无、喝啰怛那、哆啰夜耶，南无、阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵，悉殿都．漫多啰．跋陀耶，娑婆诃．
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