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碧江桐木坪风光：陡云山山上的寺庙（二）
本帖最后由 宝骏Z5 于
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& && &桐木坪侗族乡位于铜仁市碧江区西南部，距城区17公里，总面积66.29平方公里。与万山区谢桥、鱼塘，碧江区河西、坝黄等乡镇连接。是一个以侗族为主的多民族居住的民族乡。
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& && &据当地村民介绍，陡云山山上的寺庙始建于唐朝武则天年间。上山共分一道门，二道门和三道门，陡云山地势险要，奇峰险峻，风景优美及具旅游开发价值。解放后各种运动，导致寺庙损毁严重！
——解放后各种运动，导致寺庙损毁严重！
——小康后，经济持续发展、文艺逐步复兴；只可惜，有些东西，再也回不到从前了...
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铜仁市总投资3600万建设黔东最大的寺庙
中广网贵州频道6月2日消息&5月31日，铜仁市举行镇江阁奠基仪式，标志着该市回龙寺改扩建工程进入建设阶段。
回龙寺改扩建工程采用湖北环亚园林古建有限公司的设计方案，寺庙由镇江阁、观音殿、大藏宝殿、天王殿和山门组成，规划总面积20000多平方米，预计总投资3600万元。一期修建镇江阁藏经楼，为明清仿古5层角楼，高33.8米，投资500万元，占地面积600平方米，工期一年半。
回龙寺原名青莲界，始建于明朝万历年间，距今已有400多年历史。1992年，由铜仁市佛教信士募捐对寺庙予以恢复，1998年经市政府批准开放，并更名为“回龙寺”，是铜仁市目前最大的佛教活动场所。
据介绍，回龙寺改扩建工程全部完成后，将成为黔东最大的佛教寺庙，并将成为铜仁重要的旅游景点。
来源：中国广播网贵州频道　　责编：罗胜&&&&&&佛教音乐影视专区
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华严寺-铜仁-贵州寺院
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：人关注&&&&&&
　　思南县
　　中和山华严寺位于思南县城西，大岩关山腰，距县城约200米，是县级文物保护单位，思南至贵阳省道绕其而上，使其交通便利，游人如织。该寺是铜仁地区出名的佛教旅游胜地。华严寺始建于宋，至明代，华严寺规模逐渐扩大，建有观音大士阁、三元殿、寿福殿、准提殿、玉皇殿等。旁有石碑，为清雍正翰林江南监察御使礼部郎中郭石渠所写《中和山记》。明嘉庆年间，李渭辞官还乡后曾在此讲学。清学政晏斯盛题有&中和书院&匾额。&文化大革命&华严寺遭到严重破坏，1993年又重新恢复，2004年扩建，现占地面积约9500平方米，内有增尼数人日夜诵经，每逢春夏或各种节庆，华严寺游人众多，人们到此烧香拜佛，求平安、求财运、求子嗣。
　　华严寺是贵州省最早的佛教建筑之一,位于思南县思唐镇中和山上，背倚大岩关，已被列为国家级文物保护单位&&思唐镇古建筑群之一。
　　自城西石阶而上，沿路多有摩崖、石刻，数百级石阶通达山顶，望眼所及便是中和山。
　　明清时期，半山曾有木质牌坊,上有明朝大学士吕大器所题&黔南名刹&、&花梵连云&等匾额。临近山门处的道旁，顽石一尊,地老天荒，如补天所剩，上有&中和&石刻，结体端雅，为明朝时期贵州著名理学家李渭手书。另有《中和山记》石碑一方,是清雍正年间翰林院编修郭石渠所书。
　　华严寺民间称观音阁，始建于宋代，距今已有近千年历史，明清时期规模不断壮大，寺内建有观音大士阁、大雄殿、三元殿、寿福殿、准提殿、玉皇殿、普济亭、藏经楼等。
　　观音阁的藏经楼，在贵州很有名。史料记载，它建于明万历九年（1581年），贵州巡抚郭子章书额&宝藏&，内有藏经638函，计3335卷，是寺僧碧空从金陵远道请来的，可惜明末时期因兵燹残缺，清康熙四年由后人补缀完整。
　　思南华严寺历史悠久，在贵州佛教寺上占据一席之地，确实是山不在高，有仙则名。据考，两晋时期佛教已影响贵州的东部和北部，黔东北的思南得乌江黄金水道之利，地处贵州经济文化开发前沿，因此也是古代贵州商贸最为繁荣、文化交流最为活跃的地区之一。到了唐代，黔东北与当时的西蜀、荆楚水陆相连，受到川滇及中原佛教的深刻影响，且唐代朝廷在贵州设置的经制州多集中于黔北和黔东，中原汉族移民得以不断涌入这些地区，为佛教渗入提供了有利的契机；进入宋、元时期，本地土官热衷奉佛兴寺，如华严寺也是田氏土司的祝寿所，他们笃信佛教，大建梵刹，华严寺由此兴盛起来，佛教得以广泛传布。到了明朝，虽然贵州立省较晚，开发较迟，但思南却是贵州最早改土归流的地区，思唐镇作为思南府和安化县的治所所在地，通过军屯、民屯、商屯，来自陕西、江西、四川、湖广等地的大量汉人迁移境内，佛教在境内蔚为大观。
　　思南中和山顺理成章地跻身于贵州的佛教名山，与遵义金鼎山、禹门山、黔东齐名。
　　华严寺功德还不限于此。贵州建省之初，学校教育并不发达，书院的数量，远不及寺院，所以中和山华严寺不仅是禅僧修行之地，而且还成了学子们读书讲学的场地，明朝时期贵州著名理学家李渭曾在普济亭设馆讲学，后人谓之中和书院，就成了贵州史上的一段佳话。清朝思南学政晏斯盛曾题有&中和书院&匾额。
　　经过僧人们的悉心培护，中和山古木参天，浓荫蔽日，夏季凉爽宜人，&中和夏绿& 为古代思南八景之一。
　　佛教在贵州表现的特征往往佛、道、儒、巫混杂合流，但中和山华严寺在近千年的演变中，没有与道、巫等本土宗教混杂，而是保持相对独立的面貌，与镇远青龙洞等颇为不同。但它吸纳了儒家，为文人学士提供了读书讲学场地，催生了李渭这样的贵州理学大家，培养了田秋等大批文化人才，植树造林，美化环境；安定社会，教化人民。其藏经典籍、诗文著述众多，这不仅有力地推动了贵州佛教文化的发展，而且对思南乃至贵州文化的发展作出了杰出的贡献。
　　&文化大革命&中，华严寺遭到严重破坏，1993年始又恢复。年，华严寺启动全面修复工程，历时4年重建和增扩了大雄宝殿、四大天王殿、财神殿、玉佛殿、药王殿、地藏王殿、放生池、水上观音、茶楼、钟鼓楼、僧房等。住持常乐法师等四方募化，终成大业。现占地面积约9500平方米，内有僧尼多人，暮鼓晨钟，梵音袅袅，香火鼎盛。
　　中和山华严寺人文鼎盛，历代骚人墨客多有题咏，别成一景。
贵州省思南县华严寺
地址：思唐镇中和山（565100）
联系人：释常乐
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