中国很多人都信这个世界上存在著鬼也存在着神仙。人死之后魂魄会脱离肉体在这个世界上游荡，每到夜里小鬼就会出现，一旦他们有什么怨念则会形成怨灵，危害人类

那么，为什么中国人会有这些鬼神观念说起这些鬼神观念，最早是在原始社会开始有的在原始社会，生产力很低人们对周围的自然界和人们自身的生理结构都不能正确认识，因而形成灵魂不灭和鬼神观念在原始人看来，作梦时人的灵魂可以暂时离开身体洏到处游荡在死后灵魂就永远离开身体而到另一个世界过着与生前大致一样的生活。

古代人们认为人死后灵魂是不灭的这个不灭的灵魂，也就是鬼据记载：大凡生于天地之间者皆曰命，其万物死皆曰折人死曰鬼，此五代(按指黄帝、尧、舜、禹、汤)之所不变也。人們对死者进行埋葬和按时进行祭祀就是为了使死者的灵魂得到安定的归宿。

咱们就一起来看看秦朝的鬼怪令人眼花缭乱以致先民们还特地编写了一本“驱鬼手册”。但对于秦人来说那些五花八门的鬼怪似乎只是人们生活中的不速之客，这本书在秦朝的官方名称叫做《詰》

诘咎，鬼害民妄行为民不祥，告如诘之召，导令民毋罹凶殃”这是说鬼怪侵害百姓，此文教导大家如何消灾解祸

《搜神记》和《幽明录》 中都载有阮籍见鬼的故事： 阮瞻字千里，素执无鬼论物莫能难，每自谓此理足以辩证幽明忽有客通名诣瞻， 寒温毕聊谈明理。客甚有才辩瞻与之良言久，及鬼神之事反复甚苦。客遂屈乃作色 曰： “鬼神古今圣贤所供传，君何得独言无即仆便是鬼。于是变成异物须臾消灭。瞻默 然意色太恶，岁余病卒。 （ 《搜神记》 ） 阮瞻竹林七贤之一，用这样一个人物的切身经历来证奣鬼的存在言之有理，在当 时确实有很强的说服力

通过对鬼的描写我们可以看出他们并不是出于什么功力目的去写， 也不是有意的去宣传宗教迷信 而是在对鬼的津津有味的描述中， 产生一种对异类的好奇心 对人的生命延长的渴求与希望。 在人类社会的早期人们由于洎身认识浅薄以及对许多自然现 象茫然无知 认为万物有灵， 世上存在着令人恐惧的鬼 五鬼作怪为人们幻想生命延续的一种形 态，构成叻一个与人所生活的“阳间”相对应的“阴间”