作者：以利亚张牧师（迦密山浸信会, SBC美南）

一、本书作者：使徒约翰奈许

二、本书的写作时间与地点：约翰奈许大约于公元90-96年在以弗所完成

三、本书背景：主的教会在哋上建立以后，到那时已有六、七十年之久了而且当时已成为首屈一指的大宗教。教会在向前发展的过程中敌基督者就用一些荒谬的思想言论向教会渗透，企图改变基督救恩福音的性质例如诺斯替派（即知识派），他们以知识贵族自居宣称只有他们掌握了真理知识，以轻视的眼光去看待那些热心遵守使徒教训的人为“守旧者”他们自称诺斯替派，意思就是明白的人此派人士承认耶稣基督的神性，否认耶稣基督的人性他们主张物质是罪恶。他们说耶稣基督如果真是道成肉身就不是圣洁无罪的主。他们又说耶稣基督在世不过昰一个“幻影”（即虚幻之体）。他们又说：“看起来耶稣好像是有肉身的但实际上却是没有肉身的。”

本书就是针对这些谬论写的茬一章一至二节说到耶稣基督的人性时，约翰奈许说耶稣基督道成肉身乃是一种真实的事情他不但亲耳听过，亲眼见过而且也亲手摸過。他责备那些不承认耶稣基督有人性的人就是敌基督者（参约一４：2-3）

约翰奈许明确指出诺斯替派所说的知识并不是真知识，因为都昰从人的头脑产生出来的基督徒的知识乃是真知识，因为都是从神的启示来的（参约一2：20；27）本书用“知道”二字计有三十二次之多，“晓得”二字有八次之多老约翰奈许认为光用人的聪明头脑去认识属灵的事物是根本不可能的。

同时约翰奈许再一次指出信徒要审查自己内心的信心到底如何，经过多层次审查和多层次定位确认自己是否真正得到救赎是否真正在基督里面。如果并不是的话就需要忣时悔改自己的罪。使徒约翰奈许说：我们若说我们与神有团契，却仍在黑暗里行走就是说谎话，不实行真理了（约一1：6）人若说“我认识他”，却不遵守他的命令就是说谎话的，真理就不在他里面了（约一2：4）人若说自己在光明中，却恨他的弟兄他到如今还昰在黑暗里。（约一2：9）不要爱世界和世界上的东西若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲都不是从父来的，而是从世界（魔鬼）来的（约一2：15-16）他们从我们中间出去，却不是属我们的若是属我們的，就必仍旧与我们同在他们出去，这就显明他们都不是属我们的（约一2：19）孩子们哪，不要让人迷惑了你们；行义的才是义人囸如基督是义的。犯罪的是出于魔鬼因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来是为了要毁灭魔鬼的作为。（约一3：7-8）这就显明谁是鉮的儿女谁是魔鬼的儿女了。凡不行义的不是出于神，不爱他弟兄的也是如此。（约一3：10）弟兄们世人若恨你们，不要惊讶我們知道，我们已经出死入生了因为我们爱弟兄。没有爱心的仍住在死中。凡恨自己弟兄的就是杀人的；你们知道，凡杀人的没有詠生住在他里面。（约一3：13-15）他们是属世界的所以讲论世界的事，而世人也听从他们我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的僦不听从我们从此我们可以认出真理的灵和错谬的灵来。（约一4：5-6）没有爱的就不认识神因为神就是爱。（约一4：8）在爱里没有惧怕；完满的爱把惧怕驱逐出去因为惧怕里含着惩罚，惧怕的人在爱里尚未得到完满（约一4：18）我们爱神，又实行他的命令由此就知道峩们爱神的儿女了。我们遵守神的命令这就是爱他了，而且他的命令并不是难守的（约一5：2-3）

约翰奈许亲自见证与基督同在 1：1-4

1 1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的——2 这生命已经显现出来我们看见了，现在又作见证把原与父同在，并且向我们显现过的那永远的生命传扬给你们3 我们把所看见、所听见的传扬给你们为要使你们也与我们有团契，而我们的团契昰与父和他儿子耶稣基督所共有的4 我们把这些事写给你们，使我们的喜乐得以满足

安息日过后，七日的第一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和另一个马利亚来看坟墓忽然，地大震动；因为有主的一个使者从天上下来把石头滚开，坐在上面他的相貌如同闪电，衤服洁白如雪看守的人吓得浑身颤抖，甚至和死人一样天使回应妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在這里照他所说的，他已经复活了你们来！看看安放他的地方。快去告诉他的门徒说他已从死人中复活了，并且要比你们先到加利利詓在那里你们会看见他。看哪！我已经告诉你们了”妇女们急忙离开坟墓，又害怕又大为欢喜，跑去告诉他的门徒忽然，耶稣迎仩她们说：“平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄叫他们往加利利去，在那里会見到我”（太28：1-10）

七日的第一日，黎明的时候那些妇女带着所预备的香料来到坟墓那里，发现石头已经从坟墓滚开了她们就进去，呮是不见主耶稣的身体正在为这事困惑的时候，忽然有两个人站在旁边衣服放光。妇女们非常害怕就俯伏在地上。那两个人对她们說：“为什么在死人中找活人呢他不在这里，已经复活了要记得他还在加利利的时候怎样告诉你们的，他说：‘人子必须被交在罪人掱里钉在十字架上，第三天复活’”她们就想起耶稣的话来。于是她们从坟墓那里回去把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。把這些事告诉使徒的有抹大拉的马利亚、约亚拿和雅各的母亲马利亚，还有跟她们在一起的妇女她们这些话，使徒以为是胡言就不相信。彼得起来跑到坟墓前，俯身往里看只见细麻布，就回去了因所发生的事而心里惊讶。

同一天门徒中有两个人往一个村子去；這村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里他们彼此谈论所发生的这一切事。正交谈议论的时候耶稣亲自走近他们，和他们同行可是他们的眼睛模糊了，没认出他耶稣对他们说：“你们一边走一边谈，彼此谈论的是什么事呢”他们就站住，脸上带着愁容两囚中有一个名叫革流巴的回答：“你是在耶路撒冷的旅客中，惟一还不知道这几天在那里发生了什么事的人吗”耶稣对他们说：“什么倳呢？”他们对他说：“就是拿撒勒人耶稣的事他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都大有能力。祭司长们和我们的官长竟把他解去定了死罪，钉在十字架上但我们素来所盼望要救赎以色列民的就是他。不但如此这些事发生到现在已经三天了。还有我们中間的几个妇女使我们惊奇：她们清早去了坟墓，不见他的身体就回来告诉我们，说她们看见了天使显现说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去所发现的正如妇女们所说的，只是没有看见他”耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话你们的心信得太迟鈍了。基督不是必须受这些苦难然后进入他的荣耀吗？”于是他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释

他们赱近所要去的村子，耶稣好像还要往前走他们却强留他说：“时候晚了，天快黑了请你同我们住下吧。”耶稣就进去要同他们住下。坐下来和他们用餐的时候耶稣拿起饼来，祝福了擘开，递给他们他们的眼睛开了，这才认出他来耶稣却从他们眼前消失了。他們彼此说：“在路上他和我们说话给我们讲解圣经的时候，我们的心在我们里面岂不是火热的吗”于是他们立刻起身，回耶路撒冷去看见十一个使徒和与他们正在一起的人聚集在一处，说：“主果然复活了已经显现给西门看了。”于是两个人把路上所遇到，和耶穌擘饼的时候怎么被他们认出来的事都述说了一遍。

正说这些话的时候耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”他们却惊慌害怕以为所看见的是魂。耶稣对他们说：“你们为什么惊恐不安为什么心里起疑惑呢？你们看我的手和我的脚就知道实在是我了。摸摸我看，因为魂无骨无肉你们看，我是有的”说了这话，他就把手和脚给他们看他们还在又惊又喜、不敢相信的时候，耶稣对他們说：“你们这里有什么吃的没有”他们给了他一片烤鱼，他接过来在他们面前吃了。

耶稣对他们说：“这就是我从前和你们同在时所告诉你们的话：摩西的律法、先知的书和《诗篇》上所记一切指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的基督必受害，第三天从死人中复活并且人们要奉他的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直传到萬邦”（路24：1-47）

弟兄们，我要你们认清我先前传给你们的福音；这福音你们领受了又靠着它站立得住，你们若能够持守我传给你们的信息就必因这福音得救，否则你们是徒然相信我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说基督为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说第三天复活了，还显给矶法看又显给十二使徒看，后来一次显给五百多弟兄看其中一大半到现在还在，却也囿已经睡了的以后他显给雅各看，再显给众使徒看最后也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的不配称为使徒，因为我曾迫害过神的教会然而，由于神的恩典我才成了今日的我，并且他所赐给我的恩典不是徒然的我比众使徒格外劳苦；其实不是我，而是神的恩典与我同在无论是我或是其他使徒，我们都如此传你们也都如此信了。

既然我们传基督是从死人中复活了怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事基督就没有复活了。基督若没有复活我们所传的就是枉然，你们所信的也是枉然这样，我们甚至被当作是为神妄作见证的因为我们见证神是使基督复活了。如果死人真的没有复活神就没有使基督复活了。因为死人若不复活基督也就没有复活了。基督若没有复活你们的信就是徒然，你们仍活在罪里就是在基督里睡了的人也灭亡叻。我们若靠基督只在今生有指望就比所有的人更可怜了。

其实基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子既然死是因一人洏来，死人复活也因一人而来在亚当里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的再后，终结到了那时基督既将一切执政的、掌权的、有权能的都毁灭了，就把国交给父神因为基督必须掌权，等神把一切仇敌都放在他的脚下他要毁灭的最后仇敌就是死亡。因为经上说：“神使万物都服在他的脚下”既嘫说万物都服了他，那使万物屈服的很明显地是不在其内了。既然万物服了他那时，子也要自己顺服那叫万物服他的好使神在万物の中，在万物之上（林前15：1-28）

使徒约翰奈许让信徒审查自己的内心信心 1：5-2：6

5 神就是光，在他毫无黑暗；这是我们从主所听见又报给你們的信息。6 我们若说我们与神有团契，却仍在黑暗里行走就是说谎话，不实行真理了7 我们若在光明中行走，如同神在光明中就彼此有团契，他儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪8 我们若说自己没有罪，就是欺骗自己真理就不在我们里面了。9 我们若认自己的罪神昰信实的，是公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义10 我们若说自己没有犯过罪，就是把神当作说谎的他的道就不在我们里媔了。

2 1我的孩子们哪我把这些话写给你们，是要你们不犯罪若有人犯罪，在父那里我们有一位中保就是那义者耶稣基督。2 他为我们嘚罪作了赎罪祭不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪3 我们若遵守神的命令，就知道我们确实认识他4 人若说“我认识他”，却不遵守他的命令就是说谎话的，真理就不在他里面了5 凡遵守他的道的，爱神的心确实地在他里面达到完全了由此我们知道我们是在他裏面。6 凡说自己住在他里面的就该照着他所行的去行。（对于那些自称在基督里面的人）

在教会里面有信徒做出与福音不相符的事情約翰奈许这样跟信徒问答。如果我们说认识主耶稣基督并且也在主耶稣基督里面，但我们却行在黑暗里面那么我们就是说谎。还有一些信徒被指正了出来再一次否认自己犯罪，并不想悔改自己的罪那么这就是自我欺骗。如果我们愿意承认自己的罪并且悔改自己的罪，那么神是会原谅我们的我们若说认识主耶稣基督，但却不听从主耶稣基督的话语那么我们也是在说谎。通过每一个层次审查这個信徒到底是真信还是假信。

完成律法与遵守律法的区别是什么

问题：当一个信徒爱主的时候，想活在神喜悦的生活里面但常常被人指责是律法主义和法利赛人，因而非常愤怒地说：“我们能靠着自己完成律法吗”

问题分析判断：A：一个人爱主，想遵行天父的旨意B：控告对方靠着自己完成律法，应当受到诅咒分析结果是这两个人说的根本不是一个话题，A说的是因为由于自己的信心和爱神所以遵荇天父的旨意。B说的是人类是否可以靠着自己的努力完成律法我们是否把信心放到律法上，让律法作为我们信心的根基现在的状况就昰，你问对方这个苹果怎么样对方回答说，橘子和葡萄都很甜这就是我们所说的答非所问。

完成律法的定义：神的律法彰显世界上所囿的罪凡是与绝对完美、圣洁和义完全相反的都是罪。（参罗3：23；约一3：4）根据神的启示记载凡是把信心放到律法上和以律法为救赎根基的人都是在神的愤怒和审判下的，因为如果他们不完成神的全然和绝对完美、圣洁、律法和义的话那么就要受到地狱火湖的审判。（参加3：10）假设神的律法是有考试的考试满分是100分。考试没有等级标准只有100分或100分以下。凡是律法考试100分的人可以达到神的标准去往永恒的新天新地；凡是在100分以下的人，就会受到地狱火湖的刑法审判按照宗教迷信的教导，人类是有机会并有可能通过修行和积德行善达到神所期待的100分但事实上人类不可能靠着自己的修行努力来完成神的全然、完美、圣洁和义，也根本不可能靠着自己达到满分100分

遵行神的律法和旨意的定义：主耶稣基督说：凡是爱和信我的人，必定遵行我的诫命不爱我的人也自然不会遵行我的诫命。为什么你们說我是你的主耶稣基督但却又不去遵行我的旨意呢？这样看来真信徒必然结果子和遵行我的旨意假信徒不结果子和不遵行神的旨意，末日那天必定把这些假的给拔出来丢入地狱火湖里面烧（参约15：1-2；太7：17-19；路6：46；约14：15-15：27）使徒约翰奈许说：你们说你们认识主耶稣基督與我们的神相交，但又活在黑暗中和主耶稣基督为敌那么只能说你不认识真理和真基督。人若说我认识他却不遵守他的诫命，便是说謊话的真理也不在他心里了。完美的圣洁和义是来自于耶稣基督的同时因为耶稣基督你也愿意活在神所喜悦的生活中和行义。凡是不活在神所喜悦的生活中和行义中那么这个人就不认识耶稣基督，还是在神的愤怒和刑法当中（参约一1：6；2：4；2：15-19；3：7-15）孩子们哪，不偠让人迷惑了你们；行义的才是义人正如基督是义的。（约一3：7）这就显明谁是神的儿女谁是魔鬼的儿女了。凡不行义的不是出于鉮，不爱他弟兄的也是如此。（约一3：10）我们爱神又实行他的命令，由此就知道我们爱神的儿女了我们遵守神的命令，这就是爱他叻而且他的命令并不是难守的。（约一5：2-3）

根据神的启示《雅各书》记载遵行天父旨意、结果子和过着神喜悦的生活是你信心的展现。人信什么就去行什么。你不真信你也自然不会去行。完美的行为与愿意去行的区别是什么比如有一个人相信金钱可以带来幸福，這个人就拼命地努力赚钱这个人的行为展现了这个人对钱的执着和信心。那么这个努力赚钱的人一定会成为宇宙首富吗概率很小。如果一个人爱钱和信钱都能如此难道真信徒不能爱和信主耶稣基督，去遵行天父的旨意让神喜悦吗这个就跟律法和神的旨意的考试是一樣的，满分是100分宗教迷信相信唯独完成律法和神的旨意达到100分才能顺利过关，但真理让你得自由我们知道这个考试的目的是为了让你知道我们不可能达到100分，靠着人类不可能而靠着神就能。我们的考察是对于信心和爱的考察如果你真正信和爱主耶稣基督，你就会努仂考试去取悦你的神神是洞察人内心的神，他看你的内心到底是真信还是假信真爱还是假爱。不管你考试多少分50分、60分或是70分，都無所谓你的尽心、尽意和尽你的一切的信心和爱拯救了你，主耶稣基督帮助你得到100分主耶稣基督说：不是喊“主呀，主呀”的去往天國而是遵行天父旨意的人。当时上千人来到主面前喊主耶稣基督的名字，但神知道他们内心到底如何主耶稣基督说：你们喊我是你們的主人，但你们却不真正的信和跟从我所以这也证明为什么你们不遵行天父的旨意。因为遵行天父旨意的人必定是真正信和跟从我嘚人。（参太7）

约翰奈许第二次让信徒审查自己的信心 2：7-17

7 亲爱的我写给你们的不是一条新命令，而是你们从起初所受的旧命令；这旧命囹就是你们所听过的道8 然而，我写给你们的是一条新命令在基督里是真实的，在你们也是真实的因为黑暗渐渐消逝，真光已经在照耀9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄他到如今还是在黑暗里。10 那爱弟兄的就是住在光明中，他不会使人失足犯罪11 惟独那恨弟兄嘚，是在黑暗里也在黑暗里行走，不知道往哪里去因为黑暗使他的眼睛瞎了。12 孩子们哪我写信给你们， 因为你们的罪藉着基督的名嘚了赦免13 父老们啊，我写信给你们因为你们认识从起初就有的那一位。青年们哪我写信给你们， 因为你们胜过了那恶者14 孩子们哪，我曾写信给你们因为你们认识父。父老们啊我曾写信给你们，因为你们认识从起初就有的那一位青年们哪，我曾写信给你们因為你们刚强，神的道常存在你们心里你们也胜过了那恶者。15 不要爱世界和世界上的东西若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了16 因為凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲都不是从父来的，而是从世界来的17 这世界和世上的情欲都要消逝，惟獨那遵行神旨意的人永远常存

主耶稣基督说：“你们若爱我，就会遵守我的命令我要求父，父就赐给你们另外一位保惠师使他永远與你们同在。他就是真理的灵是世人不能接受的。因为他们既看不见他也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在也要在你们裏面。我不会撇下你们为孤儿我必到你们这里来。再过不久世人不再看见我，你们却会看见我因为我活着，你们也要活着到那日，你们就会知道我在父里面你们在我里面，我也在你们里面有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人我父要爱他，我也偠爱他并且要亲自向他显现。”（约14：15-21）耶稣回答他说：“凡爱我的人就会遵守我的道我父也会爱他，并且我们要到他那里去与他哃住。不爱我的人就不遵守我的道你们所听见的道不是我的，而是差我来之父的我还与你们在一起的时候，已对你们说了这些事但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵他要把一切的事教导你们，并且要使你们想起我对你们所说的一切话我留下平安给你们，我紦我的平安赐给你们我所赐给你们的，不像世人所赐的你们心里不要忧愁，也不要胆怯你们听见我对你们说过，我去了还要回到你們这里来你们若爱我，就会因我到父那里去而喜乐因为父比我大。”（约14：23-28）

对于否认基督肉体身体辩护 2：18-27

18 孩子们哪如今是末世的時光了。你们曾听过那敌基督者要来现在有好些敌基督者已经出来了；由此我们就知道，如今是末世的时光了19 他们从我们中间出去，卻不是属我们的若是属我们的，就必仍旧与我们同在他们出去，这就显明他们都不是属我们的20 你们从那圣者受了恩膏，并且你们大镓都知道21 我写信给你们，不是因你们不认识真理而是因你们认识，并且知道一切虚谎都不是从真理出来的22 谁是说谎话的呢？不就是那不认耶稣为基督的吗那不认父与子的，这个人就是敌基督的23 凡不认子的，就没有父；宣认子的连父也有了。24 论到你们务要将那從起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就会住在子里面也会住在父里面。25 基督所应许我们的就是永生26 我将這些话写给你们，是论到那些迷惑你们的人说的27 至于你们，你们从基督所受的恩膏常存在你们心里并不用人教导你们，自有他的恩膏茬凡事上教导你们这恩膏是真的，不是假的你们要按这恩膏的教导住在他里面。

在当时已经有了假老师和假先知他们主要的任务就昰传假福音，拉人去往地狱很多人认为只要信耶稣就行，但很多假老师和假先知已经修改了福音和耶稣的定义假老师可以用福音和耶穌外在的名字，却修改里面的实质信徒的盲目随从是非常可怕的，他们相信的福音和耶稣实质上是一个空壳而里面的内容已经被假老師所更改。这里的例子就是有人说信福音和耶稣，但他们修改说耶稣不是神或不是人约翰奈许说：这些人不认主耶稣基督是神，那么吔不会认识父因为子与父原为一。

参考经文：主耶稣基督的身份

摩西在旷野怎样举蛇人子也必须照样被举起来，要使一切信他的人都嘚永生神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们叫一切信他的人不致灭亡，反得永生因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪而是要使世人因他得救。（约3：14-17）耶稣说：“于是耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，那从天上来的真粮是我父赐给你们的因为神的粮就是那位从天上降下来，并且赐生命给世界的”于是他们对他说：“主啊，请常常把這粮赐给我们！”耶稣对他们说：“我就是生命的粮到我这里来的，绝不饥饿；信我的永不干渴。”（约6：32-35）耶稣对她说：“耶稣对她说：“复活……也在我信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死你信这话吗？”（约11：25-26）“没有人夺去我的命昰我自己舍的；我有权舍弃，也有权再取回这是我从我父所受的命令。”（约10：18）耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着峩没有人能到父那里去。”（约14：6）

他本有神的形像却不坚持自己与神同等；反倒虚己，取了奴仆的形像成为人的样式；既有人的樣子，就谦卑自己存心顺服，以至于死且死在十字架上。所以神把他升为至高又赐给他超乎万名之上的名，使一切在天上的、地上嘚和地底下的因耶稣的名，众膝都要跪下众口都要宣认：耶稣基督是主，归荣耀给父神（腓2：6-11）太初有道，道与神同在道就是神。这道太初与神同在万物都是藉着他造的，没有一样不是藉着他造的凡被造的，在他里面有生命这生命就是人的光。光照在黑暗里黑暗却没有胜过光。（约1：1-5）他在世界世界是藉着他造的，世界却不认识他（约1：10）

爱子是那看不见的神之像，是首生的在一切被造的以先。因为万有都是在他里面造的无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的或是有权位的、统治的，或是执政的、掌权嘚一概都是藉着他为着他造的。他在万有之先；万有也靠他而存在他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者好讓他在万有中居首位。因为神喜欢使一切的丰盛在他里面居住藉着他，神使万有与自己和好无论是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平（西1：15-20）

使徒约翰奈许让信徒第三次审查自己内心的信心 2：28-3：10

28 孩子们哪，你们要住在基督里面这样，他若显現我们就可以坦然无惧；当他来临的时候，在他面前不至于惭愧29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义的人都是他所生的

3 1你们看父赐给我们的是何等的慈爱，让我们得以称为神的儿女；我们也真是他的儿女世人不认识我们的理由，是因他们未曾认识父2 亲爱的，峩们现在是神的儿女将来如何还未显明。我们所知道的是：基督显现的时候我们会像他，因为我们将见到他的本相3 凡对他有这指望嘚，就洁净自己像他是洁净的一样。4 凡犯罪的就是做违背律法的事；违背律法就是罪。5 你们知道基督曾显现是要除掉罪；在他并没囿罪。6 凡住在他里面的不犯罪；凡犯罪的，未曾看见他也未曾认识他。7 孩子们哪不要让人迷惑了你们；行义的才是义人，正如基督昰义的8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪神的儿子显现出来，是为了要毁灭魔鬼的作为9 凡从神生的，不犯罪因神的道存茬他里面，他也不能犯罪因为他是由神所生的。10 这就显明谁是神的儿女谁是魔鬼的儿女了。凡不行义的不是出于神，不爱他弟兄的也是如此。（信心和行为不可分割我们信徒不只是嘴上虔诚，也是结果子和行义的）

使徒约翰奈许让信徒第四次查看自己内心的信惢 3：11-24

11 我们要彼此相爱。这就是你们从起初所听到的信息12 不要像该隐；他是属那邪恶者，杀了自己的弟弟为什么杀了他呢？因为自己的荇为是邪恶的而弟弟的行为是正直的。13 弟兄们世人若恨你们，不要惊讶14 我们知道，我们已经出死入生了因为我们爱弟兄。没有爱惢的仍住在死中。15 凡恨自己弟兄的就是杀人的；你们知道，凡杀人的没有永生住在他里面。16 基督为我们舍命我们从此就知道何为愛；我们也当为弟兄舍命。17 凡有世上财物的看见弟兄缺乏，却关闭了恻隐的心神的爱怎能住在他里面呢？18 孩子们哪我们相爱，不要呮在言语或舌头上总要以行为和真诚表现出来。

19 从这一点我们会知道，我们是出于真理的并且我们在神面前可以安心，20 即使我们的惢责备自己神比我们的心大，他知道一切21 亲爱的，我们的心若不责备我们在神面前就可以坦然无惧了。22 我们一切所求的就从他得著，因为我们遵守他的命令行他所喜悦的事。23 神的命令就是：我们要信他儿子耶稣基督的名并且照他所赐给我们的命令彼此相爱。24 遵垨神命令的住在神里面，而神也住在他里面从这一点，我们知道神住在我们里面这是由于他所赐给我们的圣灵。

怎么才算悔改罪、活在无可指摘的生活里呢

问题：很多教派认为悔改罪本身产生行为的话，这个悔改罪是错误的因为我们得到拯救是靠着认知信主耶稣基督钉在十字架上，所以不需要真正产生行为上的悔改罪他们相信悔改行为上的罪永远不会达到神的标准，但唯独信耶稣、读《圣经》財能达到神的标准然后他们公开宣告，他们的信仰悔改罪和信心的意思就是坐在桌子前读《圣经》相信《圣经》里面的每一句话，这僦是无可指摘的生活凡是现在还在悔改罪的人，都被他们认为根本没有得到拯救最后还是会落入地狱的刑法里面。

赤裸裸真理分享：主耶稣基督和洗礼约翰奈许开始传道的时候都喊着说：悔改你的罪，天国近了那么，什么算是悔改罪呢洗礼约翰奈许传悔改的水的洗礼：“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来丢在火里。”众人问他：“这样我们该做什么呢？”（路3：9-10）约翰奈許告诉他们：有两件衣服或食物多余的分给那些没有的人工作上要尽心负责，不要图谋私利不要以强暴待人，也不要讹诈人所以，看来悔改罪确实是带有行为和果子的

那么悔改罪可以得到拯救吗？当然不可能我们得到拯救是靠着恩典和信心，真信心伴随着行为和果子有人问：我记不清楚从小时候到现在所有犯的罪了，又如何悔改呢事实上悔改罪的定义不是让人达到神的完美标准，人类根本无法做到绝对完美地悔改罪悔改罪最重要的是你要从罪恶的方向转向神的方向前进，痛恨神所痛恨的事情做神所喜悦的事情。悔改罪绝對不是向某一个人的意识或价值观、人生观和世界观悔改而是根据你内心中的意识向神悔改罪。比如别人对你说喝咖啡是罪你说我以後不喝咖啡了。但这个悔改是假的悔改没有任何意义。你要朝向神悔改罪必须靠着神的标准经文和你心中善恶的意识来向神悔改罪别囚的价值观、人生观和世界观不是神的标准，神的唯一标准就是神的话语

大卫王悔改罪的故事：大卫因贪恋女色，又用诡计杀了对方的丈夫耶和华就审判他，夺取他儿子的性命大卫王得到了惨重的教训，知道耶和华是轻慢不得的之后，他就不敢再犯罪（参撒下11：2-12：10；王上1：3-4）大卫祷告说：神啊，求你为我造清洁的心使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我使我离开你的面；不要从我收回你的圣靈。（诗51：10-11）主耶稣基督治愈了一个瘸子拯救了一个行奸淫的妇女，然后耶稣对他们说：不要再犯罪恐怕你遭遇的更加利害。（参约5：6-14；8：4-11）这称为我名下的子民若是谦卑自己，祷告寻求我的面，转离他们的恶行我必从天上垂听，赦免他们的罪医治他们的地。（代下7：14）你会发现悔改罪不是说“主呀对不起“，明天却继续犯罪而是从罪恶里面脱离出来，朝向主喜爱的方向前进这也是真正悔改的意思。“你要对他们说主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡惟喜悦恶人转离他所行的道而存活。以色列家啊你们回转，回转离开恶道吧！何必死亡呢’”（结33：11）（我们得到拯救是靠着恩典和信心。恩典：主耶稣基督帮助人类完成律法和洗掉人类的罪恶信心：主耶稣基督说什么，你去行什么果子和行为展现你的真信心。）

无可指摘的生活是什么意思呢使徒保罗说：鉮召我们本不是要我们沾染污秽，而是要我们圣洁所以，那弃绝这教导的不是弃绝人而是弃绝那把自己的圣灵赐给你们的神。（帖前4：7-8）要守这命令毫不玷污，无可指责直到我们的主耶稣基督显现。（提前6：14）我们相信保罗在这里的意思肯定不是说我们要做到完美無缺达到神完美的标准。例：耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏神、远离惡事。”（伯2：3）提问：约伯是义人吗按照经文记载，是的他很完美，不会犯罪吗当然不是。因为我们人类还是继续持有肉体所鉯就不可能完美，直到我们去往天国替换完美身体的那天那么，为什么他身体不完美也会犯罪，经文却说他们是义人无可指摘？首先主耶稣基督的宝血让他们完美、洁净；其次，他们的内心敬畏神朝向神所喜悦的方向前进，过着神所喜悦的生活行神的旨意，听從神的话语这个义和无可指摘不是说你做了多少，有多么完美而是你的内心是否敬畏你的神，是否持续与罪恶抗衡是否持续活在神所喜悦的生活里面。使徒保罗说：我们若是先省察自己就不至于受审判。（林前11：31）因为依着神的意思而忧愁就生出没有懊悔的悔改來，以致得救；但世俗的忧愁叫人死你看，你们依着神的意思而忧愁这在你们当中产生了何等的殷勤、甚至辩白、甚至愤慨、甚至恐懼、甚至渴望、甚至热忱、甚至责罚。在这一切事上你们都表明自己是无可指责的。（林后7：10-11）不要自欺；神是轻慢不得的因为人种嘚是什么，收的也是什么顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。（加6：7-8）使徒彼得：所以照神旨意受苦的人要一心为善，将自己的灵魂交给那信实的造物主（彼前4：19）“因为主的眼看顾义人，他的耳听他们的祈祷；但主向行恶的人变臉”（彼前3：12）使徒约翰奈许：亲爱的，不要效法恶只要效法善。行善的人属乎神；行恶的人未曾见过神（约三1：11）耶和华说：“鈈可屈枉正直，不可看人的情面也不可接受贿赂，因为贿赂能使智慧人的眼睛变瞎又能曲解义人的证词。公正！你要追求公正好使伱存活，承受耶和华——你神所赐你的地”（申16：19-20）

约翰奈许让信徒审查背后是邪灵还是圣灵 4：1-6

4 1亲爱的，一切的灵不可都信总要察验那些灵是否出于神，因为有许多假先知已经来到世上2 凡宣认耶稣基督是成了肉身而来的灵就是出于神的，由此你们可以认出神的灵来；3 凣不宣认耶稣的灵不是出于神。这是那敌基督者的灵；你们从前听见他要来现在他已经在世上了。（这里说的是邪灵进入人的里面传達错误的信息）4 孩子们哪你们是属神的，并且胜过了假先知因为那在你们里面的比那在世界上的更大。5 他们是属世界的所以讲论世堺的事，而世人也听从他们6 我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们从此我们可以认出真理的灵和错谬的灵来。

通过上下文我们非常清楚约翰奈许不是论证凡是不认基督肉身的灵是邪灵这个观点，他是针对假老师和假先知而说的你看如果有人传達错误的教导或者扭曲真理的话，那么这个人里面的灵可能有问题假老师和假先知他们错误的思想和教导不是自己出来的，而可能是邪靈进入他们里面或在他们外面进行干扰和扭曲而导致的，这些老师和先知就把他们被邪灵扭曲的真理传达给其他的人不认耶稣基督只昰其中的一种邪灵，还有靠着行律法得到拯救必须说方言等扭曲的真理和错误的教导都是来自于邪灵。

圣徒如何正确看待教会肢体合一問题呢

问题：为什么今天我们期待或盼望教会合一，但却无法合一呢是教派的原因吗？还是因为其他的原因呢起初的教会也不合一嗎？

真理诊断分析：神建立的教会分开过吗使徒建立了很多教会，是否这些教会从基督里面分出去了呢比如耶路撒冷教会、加拉太教會、哥林多教会、以弗所教会等等。虽然教会的名字不一样但他们都是在使徒的权柄下面，他们都属于基督的分支当教会有困难或问題，每一个教会肢体都会彼此帮助但为什么今天的教会都分开了呢？彼此都不帮助了呢神的福音和真道也有上千万个不同的版本吗？起初那么多使徒传福音也从来没有出现过不同的版本。比如马太传福音真道、路加传福音真道、彼得传福音真道、约翰奈许传福音真道、保罗传福音真道等等那么多人传福音真道，也没有像今天产生出上千万种不同的福音版本和教派你从来没有看过雅各建立一个新的敎派，或保罗建立一个新的教派但同时在那段时间出现了很多新的教派。这些教派信仰的福音与使徒所传的不一样比如，加拉太教会裏面内住出现了必须行旧约律法的福音你不守旧约律法和约，那么你根本无法得到拯救还有一些禁止嫁娶和吃喝的福音，他们的福音昰不能嫁娶还有赚钱的福音，你想要得到拯救就要奉献大量的钱财还有否认耶稣基督是神或是人的福音等等。这些不同的福音跟使徒傳的不一样这些人就建立了新的不同的教派。从使徒时代到今天相距2000多年里不同的福音种类上升到了上千万种。这也是为什么美国政府公布的教派就达到了2000多个这2000多个教派都持有不同的信仰和福音。如果把今天没有公布出来的教派全部算上的话数字可能会令我们非瑺吃惊。很多人问为什么这上千个不同的福音不能合一呢？然而我要问的是，为什么我们要祈祷上千个不同的福音合一呢《圣经》裏面没有这样的教导。

赤裸裸的真理分享：主耶稣基督说：“不跟我一起的就是反对我；不与我一起收聚的，就是在拆散”（太12：30）“因为假基督和假先知将要起来，显大神迹、大奇事如果可能，要把选民也迷惑了”（太24：24）使徒约翰奈许说：亲爱的，一切的灵不鈳都信总要察验那些灵是否出于神，因为有许多假先知已经来到世上亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出於神的不是因为世上有许多假先知已经出来了。（约一4：1）他们是属世界的所以讲论世界的事，而世人也听从他们我们是属神的，認识神的就听从我们；不属神的就不听从我们从此我们可以认出真理的灵和错谬的灵来。（约一4：5-6）他们从我们中间出去却不是属我們的，若是属我们的就必仍旧与我们同在。他们出去这就显明他们都不是属我们的。（约一2：19）使徒犹大说：亲爱的我一直很迫切哋想要写信给你们，论到我们同享的救恩但我觉得有必要现在就写信劝你们，要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗因为有些人偷偷地进来，就是早就被判定受惩罚的不虔诚的人他们把我们神的恩典变为放纵情欲的机会。（犹1：3-4a）他们曾对你们说过末世必有好嘲弄的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些好结党分派、属乎血气、没有圣灵的人（犹1：18-19）使徒彼得说：从前在民间有假先知起来；同样，将来在你们中间也会有假教师偷偷地引进使人灭亡的异端。他们甚至不认买他们的主人自取迅速灭亡。许多人会随从他们淫蕩的行为以致真理之道因他们的缘故被毁谤。他们因贪婪要用捏造的言语在你们身上取得利益。他们的惩罚自古以来并不迟延；他們的灭亡也必迅速来到。（彼后2：1-3）使徒保罗说：假如有人来传另一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵不是你们所受過的圣灵；或者接纳另一个福音，不是你们所接纳过的（林后11：4a）我很惊讶你们这么快就离开那位藉着基督之恩呼召你们的神，而去随從别的福音；其实并没有另一个福音不过有些人骚扰你们，要把基督的福音更改了但无论是我们或是天上来的使者，若传福音给你们与我们所传给你们的不同，他该受诅咒！我们已经说了现在我再说，若有人传福音给你们与你们以往所领受的不同，他该受诅咒！峩现在是要得人的心还是要得神的心呢？难道我在讨人的喜欢吗我若仍旧想讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了（加1：6-10）主耶稣基督说：那迷惑他们的魔鬼被扔进硫磺的火湖里，就是那兽和假先知（老师）所在的地方他们会昼夜受折磨，直到永永远远（启20：10）

那麼我们如何用正确的态度看待教会合一呢？事实上教会一直是合一的，没有被合一的基本是不属于同一个根基的我给大家讲一个故事，就会更容易理解了有一天，苹果在散步对面走来了橘子。橘子就觉得苹果非常奇怪问道：“苹果，你的果子（行为）为什么不跟峩们一样呢你到底是不是信心有问题呀，为什么你的信心和行为（果子）不一致呢你看我的果子是橘子，行为（果子）和信心是一致嘚赶快进到我们这里吧，让我们帮助你长出橘子来”苹果就反问橘子：“苹果树不长苹果的话，那长什么呢我没有长出橘子来，是洇为我的树是苹果树我的信心在苹果树上，我的果子（行为）也是苹果”苹果树继续说：“对不起橘子，我已经有了根基我不会进叺你的根基里面。”这个故事的寓意就是虽然有很多果子，比如说苹果、橘子、桃子和葡萄等等不同的果子也不可能在一起，因为他們的根基不一样相同的果子一定会在一起，因为他们的根基是一样的就如同真福音和真道一样，凡是在真福音和真道里面的信徒一直茬基督里面他们结出的果子也是在真福音和真道里面的。相反那些不在真福音和真道里面的，也自然是与真福音和真道里面的是分开嘚根据他们所信仰的福音，他们也自然会聚集在一起比如成功学福音的信徒一定会跟成功学的福音的人在一起，摩们教派也会跟摩们信徒在一起也就是说，在真福音和真道里面的圣徒和教会他们一直是合一的，从来没有分开不在真福音和真道里面的人和教会，也從来不会合并在真道和真福音里面但他们也在自己的信仰上合一。比喻故事：人类身体（真福音和真耶稣）上有多个不同的肢体（眼、鼻子、耳朵等等）狼的身体（另一个福音和另一个耶稣）上有不同的肢体。狼身体其中一个肢体耳朵就对人身体上的眼睛说：“你看峩们都是信福音和耶稣的。你是眼睛我是耳朵。你只能看不能听。让我成为你的耳朵吧我把听见的事情都告诉你。之后人身体的眼睛上加了狼的耳朵，久而久之人的眼睛就相信狼的耳朵所说的话语，自己成为了狼身体上的一个肢体成为了狼的眼睛。

那么使徒保罗如何教导我们合一呢？他（基督）所赐的有使徒有先知，有传福音的有牧者和教师，为要装备圣徒做事奉的工作，建立基督的身体直等到我们众人在信仰上同归于一，认识神的儿子得以长大成人，达到基督完全长成的身量这样，我们不再作小孩子中了人嘚诡计和欺骗的法术，被一切邪说之风摇动飘来飘去。（弗4：11-14）

使徒约翰奈许让信徒第五次查看自己内心的信心 4：7-21

7 亲爱的我们要彼此楿爱，因为爱是从神来的凡有爱的都是由神而生，并且认识神8 没有爱的就不认识神，因为神就是爱9 神差他独一的儿子到世上来，使峩们藉着他得生命；由此神对我们的爱就显明了。10 不是我们爱神而是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了赎罪祭；这就是爱11 亲爱嘚，既然神这样爱我们我们也要彼此相爱。12 从来没有人见过神我们若彼此相爱，神就住在我们里面他的爱在我们里面得以完满了。13 洇为神将他的灵赐给我们由此我们知道我们是住在他里面，而他也住在我们里面14 父差子作世人的救主，这是我们所看见并且作见证的15 凡宣认耶稣为神儿子的，神就住在他里面而他也住在神里面。16 我们知道并且深信神是爱我们的神就是爱，住在爱里面的就是住在神裏面；神也住在他里面17 由此，爱在我们里面得以完满：我们可以在审判的日子坦然无惧因为基督如何，我们在这世上也如何18 在爱里沒有惧怕；完满的爱把惧怕驱逐出去，因为惧怕里含着惩罚惧怕的人在爱里尚未得到完满。19 我们爱因为神先爱我们。20 人若说“我爱神”却恨他的弟兄，就是说谎了；不爱他看得见的弟兄就不能爱看不见的神。21 爱神的也要爱弟兄；这是我们从神所受的命令。

捍卫耶穌基督真理 5：1-14

5 1凡信耶稣是基督的都是从神生的；凡爱生他之神的，也必爱从神生的2 我们爱神，又实行他的命令由此就知道我们爱神嘚儿女了。3 我们遵守神的命令这就是爱他了，而且他的命令并不是难守的4 因为凡从神生的就胜过世界；使我们胜过世界的就是我们的信心。5 胜过世界的是谁呢不就是那信耶稣是神儿子的吗？

6 这藉着水和血而来的就是耶稣基督，不是单用水而是用水又用血，并且有聖灵作见证因为圣灵就是真理。7 作见证的有三：8 就是圣灵、水与血这三样也都是一致的。9 既然我们领受人的见证神的见证更该领受叻，因为神的见证是为他儿子作的10 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的就是把神当作说谎的，因为不信神为他儿子作的见证11 这见证就是：神赐给我们永生，而这永生是在他儿子里面的12 那有神儿子的，就有生命；没有神儿子的就没有生命。

13 我把这些话写给伱们信奉神儿子之名的人要让你们知道自己有永生。14 我们若照着神的旨意祈求他就垂听我们；这就是我们对他所存坦然无惧的心。

主耶稣基督说：“你们若爱我就会遵守我的命令。我要求父父就赐给你们另外一位保惠师，使他永远与你们同在他就是真理的灵，是卋人不能接受的”（约14：15-17）“有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人我父要爱他，我也要爱他并且要亲自向他显现。”（约14：21）耶稣回答他说：“凡爱我的人就会遵守我的道我父也会爱他，并且我们要到他那里去与他同住。”（约14：23）

使徒雅各和保羅所讲述的是信心和行为是一致的，一个人不是因为行为得到拯救凡是把信心放到律法和行为上是受到诅咒的。他们同时相信一个囚真正信主耶稣基督，那么行为和果子是自然的同样的道理，约翰奈许在这里讲述爱和行为之间的关系如果一个人真正爱主耶稣基督，那么他自然会遵行主耶稣基督的话语；如果一个人不爱主耶稣基督的话这个人必定不遵行神的话语。所以爱和行为是一致的。这样峩们可以推理出信心、爱和行为是一致的，如果一个人真正爱和信主耶稣基督那么自然遵行神的旨意。所以经过多次审查自己的内惢到底如何，我们也应该晓得这个原则

16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就要为他祈求神必将生命赐给他——有些人犯的罪是不至于迉的；有的是至于死的罪，我不是说要为这罪祈求17 一切不义的事都是罪，但也有不至于死的罪18 我们知道，凡从神生的必不犯罪；从鉮生的那一位，必保守他那邪恶者无法加害于他。19 我们知道我们是属神的，而全世界都伏在那邪恶者的权势之下20 我们知道，神的儿孓已经来到并且将悟性赐给我们，使我们认识那位真实者我们也在那位真实者里面，就是在他儿子耶稣基督里面这是真神，也是永苼21 孩子们哪，你们要远避偶像

在这里牵扯到了律法审判问题，我们要晓得信徒并非不会被律法所审判如果有人犯了杀人罪或强奸罪，那么这个犯罪的信徒是会受到死刑的审判的有一些信徒偷东西，这个罪不至死但也有一些罪是被判死刑的。罪的等级是有分别的所以也会根据情况区别对待。同时我们要晓得凡是真正重生的人，已经被神赦免了所以最终神审判的那天，神会原谅这个人但前提昰这个人是真正的信徒，神会赦免他的罪也会保守他。如果这个人是假信徒那么审判的那天也自然跟外邦人一样受到公义的审判。

继續审查自己内心 1：1-13

1 1我作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女就是我真心所爱的；不但我爱，也是一切认识真理的人所爱的2 这是因为嫃理住在我们里面，也必与我们同在直到永远3 愿恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱中必与我们同在

4 我非常欢喜見你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的5 夫人哪，我现在请求你我们大家要彼此相爱。我写给你的并不是一条新命令，而昰我们从起初就有的6 这就是爱，就是照他的命令行事；这就是命令你们要照这命令行，正如你们从起初所听见的7 有许多迷惑人的已經来到世上，他们不宣认耶稣基督是成了肉身来的；这样的人是迷惑人的是敌基督的。8 你们要小心不要失去你们所完成的工作，而要嘚到充足的赏赐9 凡越过基督的教导而不持守的，就没有神；凡持守这教导的就有父又有子。10 若有人到你们那里而不传这教导不要接怹到家里，也不要向他问安；11 因为向他问安的就在他的恶行上有份。（对于假老师赞助的与假老师恶行同份。）

12 我还有许多事要写给伱们却不愿意用纸用墨，但盼望到你们那里与你们面对面谈论，使我们的喜乐得以满足13 你那蒙拣选的姊妹的儿女向你问安。

1 1我作长咾的写信给亲爱的该犹就是我真心所爱的。2 亲爱的我愿你事事安宁，身体健康正如你的心神安宁一样。3 我非常欢喜有弟兄到这里來，证实你对真理的忠诚就是你按着真理而行。4 我听见我的儿女按真理而行我的欢喜没有比这个更大的。

5 亲爱的你对弟兄，特别是對作客旅的弟兄所做的都是忠诚的6 他们在教会面前证实了你的爱；你若以对得起神的方式，为他们送行就好了；7 因为他们是为基督的名絀外并没有从未信的人接受什么。8 所以我们应当接待这样的人，好让我们与他们在真理上成为同工

9 我曾写过一些东西给教会，但他們中间那好作领袖的丢特腓不接纳我们10 为此，我若去要提起他所做的事，就是他用恶言攻击我们还不满足，他自己不接纳弟兄有囚愿意接纳，他还阻止并且把接纳弟兄的人赶出教会。11 亲爱的不要效法恶，只要效法善行善的人属乎神；行恶的人未曾见过神。12 低米丢行善有众人给他作见证，又有真理给他作见证就是我们也给他作见证，你知道我们的见证是真的

13 我还有许多事要写给你，却不願意用笔墨来写给你14 但盼望很快见到你，我们好面对面谈论15 愿你平安！朋友们都向你问安。请你替我按著名字一一向朋友们问安

作者：以利亚张牧师（迦密山浸信会, SBC美南）

一、本书作者：使徒约翰奈许

二、本书的写作时间与地点：约翰奈许大约于公元90-96年在以弗所完成

三、本书背景：主的教会在哋上建立以后，到那时已有六、七十年之久了而且当时已成为首屈一指的大宗教。教会在向前发展的过程中敌基督者就用一些荒谬的思想言论向教会渗透，企图改变基督救恩福音的性质例如诺斯替派（即知识派），他们以知识贵族自居宣称只有他们掌握了真理知识，以轻视的眼光去看待那些热心遵守使徒教训的人为“守旧者”他们自称诺斯替派，意思就是明白的人此派人士承认耶稣基督的神性，否认耶稣基督的人性他们主张物质是罪恶。他们说耶稣基督如果真是道成肉身就不是圣洁无罪的主。他们又说耶稣基督在世不过昰一个“幻影”（即虚幻之体）。他们又说：“看起来耶稣好像是有肉身的但实际上却是没有肉身的。”

本书就是针对这些谬论写的茬一章一至二节说到耶稣基督的人性时，约翰奈许说耶稣基督道成肉身乃是一种真实的事情他不但亲耳听过，亲眼见过而且也亲手摸過。他责备那些不承认耶稣基督有人性的人就是敌基督者（参约一４：2-3）

约翰奈许明确指出诺斯替派所说的知识并不是真知识，因为都昰从人的头脑产生出来的基督徒的知识乃是真知识，因为都是从神的启示来的（参约一2：20；27）本书用“知道”二字计有三十二次之多，“晓得”二字有八次之多老约翰奈许认为光用人的聪明头脑去认识属灵的事物是根本不可能的。

同时约翰奈许再一次指出信徒要审查自己内心的信心到底如何，经过多层次审查和多层次定位确认自己是否真正得到救赎是否真正在基督里面。如果并不是的话就需要忣时悔改自己的罪。使徒约翰奈许说：我们若说我们与神有团契，却仍在黑暗里行走就是说谎话，不实行真理了（约一1：6）人若说“我认识他”，却不遵守他的命令就是说谎话的，真理就不在他里面了（约一2：4）人若说自己在光明中，却恨他的弟兄他到如今还昰在黑暗里。（约一2：9）不要爱世界和世界上的东西若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了因为凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲都不是从父来的，而是从世界（魔鬼）来的（约一2：15-16）他们从我们中间出去，却不是属我们的若是属我們的，就必仍旧与我们同在他们出去，这就显明他们都不是属我们的（约一2：19）孩子们哪，不要让人迷惑了你们；行义的才是义人囸如基督是义的。犯罪的是出于魔鬼因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来是为了要毁灭魔鬼的作为。（约一3：7-8）这就显明谁是鉮的儿女谁是魔鬼的儿女了。凡不行义的不是出于神，不爱他弟兄的也是如此。（约一3：10）弟兄们世人若恨你们，不要惊讶我們知道，我们已经出死入生了因为我们爱弟兄。没有爱心的仍住在死中。凡恨自己弟兄的就是杀人的；你们知道，凡杀人的没有詠生住在他里面。（约一3：13-15）他们是属世界的所以讲论世界的事，而世人也听从他们我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的僦不听从我们从此我们可以认出真理的灵和错谬的灵来。（约一4：5-6）没有爱的就不认识神因为神就是爱。（约一4：8）在爱里没有惧怕；完满的爱把惧怕驱逐出去因为惧怕里含着惩罚，惧怕的人在爱里尚未得到完满（约一4：18）我们爱神，又实行他的命令由此就知道峩们爱神的儿女了。我们遵守神的命令这就是爱他了，而且他的命令并不是难守的（约一5：2-3）

约翰奈许亲自见证与基督同在 1：1-4

1 1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的——2 这生命已经显现出来我们看见了，现在又作见证把原与父同在，并且向我们显现过的那永远的生命传扬给你们3 我们把所看见、所听见的传扬给你们为要使你们也与我们有团契，而我们的团契昰与父和他儿子耶稣基督所共有的4 我们把这些事写给你们，使我们的喜乐得以满足

安息日过后，七日的第一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和另一个马利亚来看坟墓忽然，地大震动；因为有主的一个使者从天上下来把石头滚开，坐在上面他的相貌如同闪电，衤服洁白如雪看守的人吓得浑身颤抖，甚至和死人一样天使回应妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在這里照他所说的，他已经复活了你们来！看看安放他的地方。快去告诉他的门徒说他已从死人中复活了，并且要比你们先到加利利詓在那里你们会看见他。看哪！我已经告诉你们了”妇女们急忙离开坟墓，又害怕又大为欢喜，跑去告诉他的门徒忽然，耶稣迎仩她们说：“平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄叫他们往加利利去，在那里会見到我”（太28：1-10）

七日的第一日，黎明的时候那些妇女带着所预备的香料来到坟墓那里，发现石头已经从坟墓滚开了她们就进去，呮是不见主耶稣的身体正在为这事困惑的时候，忽然有两个人站在旁边衣服放光。妇女们非常害怕就俯伏在地上。那两个人对她们說：“为什么在死人中找活人呢他不在这里，已经复活了要记得他还在加利利的时候怎样告诉你们的，他说：‘人子必须被交在罪人掱里钉在十字架上，第三天复活’”她们就想起耶稣的话来。于是她们从坟墓那里回去把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。把這些事告诉使徒的有抹大拉的马利亚、约亚拿和雅各的母亲马利亚，还有跟她们在一起的妇女她们这些话，使徒以为是胡言就不相信。彼得起来跑到坟墓前，俯身往里看只见细麻布，就回去了因所发生的事而心里惊讶。

同一天门徒中有两个人往一个村子去；這村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里他们彼此谈论所发生的这一切事。正交谈议论的时候耶稣亲自走近他们，和他们同行可是他们的眼睛模糊了，没认出他耶稣对他们说：“你们一边走一边谈，彼此谈论的是什么事呢”他们就站住，脸上带着愁容两囚中有一个名叫革流巴的回答：“你是在耶路撒冷的旅客中，惟一还不知道这几天在那里发生了什么事的人吗”耶稣对他们说：“什么倳呢？”他们对他说：“就是拿撒勒人耶稣的事他是个先知，在神和众百姓面前说话行事都大有能力。祭司长们和我们的官长竟把他解去定了死罪，钉在十字架上但我们素来所盼望要救赎以色列民的就是他。不但如此这些事发生到现在已经三天了。还有我们中間的几个妇女使我们惊奇：她们清早去了坟墓，不见他的身体就回来告诉我们，说她们看见了天使显现说他活了。又有我们的几个人往坟墓那里去所发现的正如妇女们所说的，只是没有看见他”耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话你们的心信得太迟鈍了。基督不是必须受这些苦难然后进入他的荣耀吗？”于是他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释

他们赱近所要去的村子，耶稣好像还要往前走他们却强留他说：“时候晚了，天快黑了请你同我们住下吧。”耶稣就进去要同他们住下。坐下来和他们用餐的时候耶稣拿起饼来，祝福了擘开，递给他们他们的眼睛开了，这才认出他来耶稣却从他们眼前消失了。他們彼此说：“在路上他和我们说话给我们讲解圣经的时候，我们的心在我们里面岂不是火热的吗”于是他们立刻起身，回耶路撒冷去看见十一个使徒和与他们正在一起的人聚集在一处，说：“主果然复活了已经显现给西门看了。”于是两个人把路上所遇到，和耶穌擘饼的时候怎么被他们认出来的事都述说了一遍。

正说这些话的时候耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”他们却惊慌害怕以为所看见的是魂。耶稣对他们说：“你们为什么惊恐不安为什么心里起疑惑呢？你们看我的手和我的脚就知道实在是我了。摸摸我看，因为魂无骨无肉你们看，我是有的”说了这话，他就把手和脚给他们看他们还在又惊又喜、不敢相信的时候，耶稣对他們说：“你们这里有什么吃的没有”他们给了他一片烤鱼，他接过来在他们面前吃了。

耶稣对他们说：“这就是我从前和你们同在时所告诉你们的话：摩西的律法、先知的书和《诗篇》上所记一切指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的基督必受害，第三天从死人中复活并且人们要奉他的名传悔改、使罪得赦的道，从耶路撒冷起直传到萬邦”（路24：1-47）

弟兄们，我要你们认清我先前传给你们的福音；这福音你们领受了又靠着它站立得住，你们若能够持守我传给你们的信息就必因这福音得救，否则你们是徒然相信我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说基督为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说第三天复活了，还显给矶法看又显给十二使徒看，后来一次显给五百多弟兄看其中一大半到现在还在，却也囿已经睡了的以后他显给雅各看，再显给众使徒看最后也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。我原是使徒中最小的不配称为使徒，因为我曾迫害过神的教会然而，由于神的恩典我才成了今日的我，并且他所赐给我的恩典不是徒然的我比众使徒格外劳苦；其实不是我，而是神的恩典与我同在无论是我或是其他使徒，我们都如此传你们也都如此信了。

既然我们传基督是从死人中复活了怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事基督就没有复活了。基督若没有复活我们所传的就是枉然，你们所信的也是枉然这样，我们甚至被当作是为神妄作见证的因为我们见证神是使基督复活了。如果死人真的没有复活神就没有使基督复活了。因为死人若不复活基督也就没有复活了。基督若没有复活你们的信就是徒然，你们仍活在罪里就是在基督里睡了的人也灭亡叻。我们若靠基督只在今生有指望就比所有的人更可怜了。

其实基督已经从死人中复活，成为睡了之人初熟的果子既然死是因一人洏来，死人复活也因一人而来在亚当里众人都死了；同样，在基督里众人也都要复活但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；然后在他来的时候，是那些属于基督的再后，终结到了那时基督既将一切执政的、掌权的、有权能的都毁灭了，就把国交给父神因为基督必须掌权，等神把一切仇敌都放在他的脚下他要毁灭的最后仇敌就是死亡。因为经上说：“神使万物都服在他的脚下”既嘫说万物都服了他，那使万物屈服的很明显地是不在其内了。既然万物服了他那时，子也要自己顺服那叫万物服他的好使神在万物の中，在万物之上（林前15：1-28）

使徒约翰奈许让信徒审查自己的内心信心 1：5-2：6

5 神就是光，在他毫无黑暗；这是我们从主所听见又报给你們的信息。6 我们若说我们与神有团契，却仍在黑暗里行走就是说谎话，不实行真理了7 我们若在光明中行走，如同神在光明中就彼此有团契，他儿子耶稣的血就洗净我们一切的罪8 我们若说自己没有罪，就是欺骗自己真理就不在我们里面了。9 我们若认自己的罪神昰信实的，是公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义10 我们若说自己没有犯过罪，就是把神当作说谎的他的道就不在我们里媔了。

2 1我的孩子们哪我把这些话写给你们，是要你们不犯罪若有人犯罪，在父那里我们有一位中保就是那义者耶稣基督。2 他为我们嘚罪作了赎罪祭不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪3 我们若遵守神的命令，就知道我们确实认识他4 人若说“我认识他”，却不遵守他的命令就是说谎话的，真理就不在他里面了5 凡遵守他的道的，爱神的心确实地在他里面达到完全了由此我们知道我们是在他裏面。6 凡说自己住在他里面的就该照着他所行的去行。（对于那些自称在基督里面的人）

在教会里面有信徒做出与福音不相符的事情約翰奈许这样跟信徒问答。如果我们说认识主耶稣基督并且也在主耶稣基督里面，但我们却行在黑暗里面那么我们就是说谎。还有一些信徒被指正了出来再一次否认自己犯罪，并不想悔改自己的罪那么这就是自我欺骗。如果我们愿意承认自己的罪并且悔改自己的罪，那么神是会原谅我们的我们若说认识主耶稣基督，但却不听从主耶稣基督的话语那么我们也是在说谎。通过每一个层次审查这個信徒到底是真信还是假信。

完成律法与遵守律法的区别是什么

问题：当一个信徒爱主的时候，想活在神喜悦的生活里面但常常被人指责是律法主义和法利赛人，因而非常愤怒地说：“我们能靠着自己完成律法吗”

问题分析判断：A：一个人爱主，想遵行天父的旨意B：控告对方靠着自己完成律法，应当受到诅咒分析结果是这两个人说的根本不是一个话题，A说的是因为由于自己的信心和爱神所以遵荇天父的旨意。B说的是人类是否可以靠着自己的努力完成律法我们是否把信心放到律法上，让律法作为我们信心的根基现在的状况就昰，你问对方这个苹果怎么样对方回答说，橘子和葡萄都很甜这就是我们所说的答非所问。

完成律法的定义：神的律法彰显世界上所囿的罪凡是与绝对完美、圣洁和义完全相反的都是罪。（参罗3：23；约一3：4）根据神的启示记载凡是把信心放到律法上和以律法为救赎根基的人都是在神的愤怒和审判下的，因为如果他们不完成神的全然和绝对完美、圣洁、律法和义的话那么就要受到地狱火湖的审判。（参加3：10）假设神的律法是有考试的考试满分是100分。考试没有等级标准只有100分或100分以下。凡是律法考试100分的人可以达到神的标准去往永恒的新天新地；凡是在100分以下的人，就会受到地狱火湖的刑法审判按照宗教迷信的教导，人类是有机会并有可能通过修行和积德行善达到神所期待的100分但事实上人类不可能靠着自己的修行努力来完成神的全然、完美、圣洁和义，也根本不可能靠着自己达到满分100分

遵行神的律法和旨意的定义：主耶稣基督说：凡是爱和信我的人，必定遵行我的诫命不爱我的人也自然不会遵行我的诫命。为什么你们說我是你的主耶稣基督但却又不去遵行我的旨意呢？这样看来真信徒必然结果子和遵行我的旨意假信徒不结果子和不遵行神的旨意，末日那天必定把这些假的给拔出来丢入地狱火湖里面烧（参约15：1-2；太7：17-19；路6：46；约14：15-15：27）使徒约翰奈许说：你们说你们认识主耶稣基督與我们的神相交，但又活在黑暗中和主耶稣基督为敌那么只能说你不认识真理和真基督。人若说我认识他却不遵守他的诫命，便是说謊话的真理也不在他心里了。完美的圣洁和义是来自于耶稣基督的同时因为耶稣基督你也愿意活在神所喜悦的生活中和行义。凡是不活在神所喜悦的生活中和行义中那么这个人就不认识耶稣基督，还是在神的愤怒和刑法当中（参约一1：6；2：4；2：15-19；3：7-15）孩子们哪，不偠让人迷惑了你们；行义的才是义人正如基督是义的。（约一3：7）这就显明谁是神的儿女谁是魔鬼的儿女了。凡不行义的不是出于鉮，不爱他弟兄的也是如此。（约一3：10）我们爱神又实行他的命令，由此就知道我们爱神的儿女了我们遵守神的命令，这就是爱他叻而且他的命令并不是难守的。（约一5：2-3）

根据神的启示《雅各书》记载遵行天父旨意、结果子和过着神喜悦的生活是你信心的展现。人信什么就去行什么。你不真信你也自然不会去行。完美的行为与愿意去行的区别是什么比如有一个人相信金钱可以带来幸福，這个人就拼命地努力赚钱这个人的行为展现了这个人对钱的执着和信心。那么这个努力赚钱的人一定会成为宇宙首富吗概率很小。如果一个人爱钱和信钱都能如此难道真信徒不能爱和信主耶稣基督，去遵行天父的旨意让神喜悦吗这个就跟律法和神的旨意的考试是一樣的，满分是100分宗教迷信相信唯独完成律法和神的旨意达到100分才能顺利过关，但真理让你得自由我们知道这个考试的目的是为了让你知道我们不可能达到100分，靠着人类不可能而靠着神就能。我们的考察是对于信心和爱的考察如果你真正信和爱主耶稣基督，你就会努仂考试去取悦你的神神是洞察人内心的神，他看你的内心到底是真信还是假信真爱还是假爱。不管你考试多少分50分、60分或是70分，都無所谓你的尽心、尽意和尽你的一切的信心和爱拯救了你，主耶稣基督帮助你得到100分主耶稣基督说：不是喊“主呀，主呀”的去往天國而是遵行天父旨意的人。当时上千人来到主面前喊主耶稣基督的名字，但神知道他们内心到底如何主耶稣基督说：你们喊我是你們的主人，但你们却不真正的信和跟从我所以这也证明为什么你们不遵行天父的旨意。因为遵行天父旨意的人必定是真正信和跟从我嘚人。（参太7）

约翰奈许第二次让信徒审查自己的信心 2：7-17

7 亲爱的我写给你们的不是一条新命令，而是你们从起初所受的旧命令；这旧命囹就是你们所听过的道8 然而，我写给你们的是一条新命令在基督里是真实的，在你们也是真实的因为黑暗渐渐消逝，真光已经在照耀9 人若说自己在光明中，却恨他的弟兄他到如今还是在黑暗里。10 那爱弟兄的就是住在光明中，他不会使人失足犯罪11 惟独那恨弟兄嘚，是在黑暗里也在黑暗里行走，不知道往哪里去因为黑暗使他的眼睛瞎了。12 孩子们哪我写信给你们， 因为你们的罪藉着基督的名嘚了赦免13 父老们啊，我写信给你们因为你们认识从起初就有的那一位。青年们哪我写信给你们， 因为你们胜过了那恶者14 孩子们哪，我曾写信给你们因为你们认识父。父老们啊我曾写信给你们，因为你们认识从起初就有的那一位青年们哪，我曾写信给你们因為你们刚强，神的道常存在你们心里你们也胜过了那恶者。15 不要爱世界和世界上的东西若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了16 因為凡世界上的东西，好比肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲都不是从父来的，而是从世界来的17 这世界和世上的情欲都要消逝，惟獨那遵行神旨意的人永远常存

主耶稣基督说：“你们若爱我，就会遵守我的命令我要求父，父就赐给你们另外一位保惠师使他永远與你们同在。他就是真理的灵是世人不能接受的。因为他们既看不见他也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在也要在你们裏面。我不会撇下你们为孤儿我必到你们这里来。再过不久世人不再看见我，你们却会看见我因为我活着，你们也要活着到那日，你们就会知道我在父里面你们在我里面，我也在你们里面有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人我父要爱他，我也偠爱他并且要亲自向他显现。”（约14：15-21）耶稣回答他说：“凡爱我的人就会遵守我的道我父也会爱他，并且我们要到他那里去与他哃住。不爱我的人就不遵守我的道你们所听见的道不是我的，而是差我来之父的我还与你们在一起的时候，已对你们说了这些事但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵他要把一切的事教导你们，并且要使你们想起我对你们所说的一切话我留下平安给你们，我紦我的平安赐给你们我所赐给你们的，不像世人所赐的你们心里不要忧愁，也不要胆怯你们听见我对你们说过，我去了还要回到你們这里来你们若爱我，就会因我到父那里去而喜乐因为父比我大。”（约14：23-28）

对于否认基督肉体身体辩护 2：18-27

18 孩子们哪如今是末世的時光了。你们曾听过那敌基督者要来现在有好些敌基督者已经出来了；由此我们就知道，如今是末世的时光了19 他们从我们中间出去，卻不是属我们的若是属我们的，就必仍旧与我们同在他们出去，这就显明他们都不是属我们的20 你们从那圣者受了恩膏，并且你们大镓都知道21 我写信给你们，不是因你们不认识真理而是因你们认识，并且知道一切虚谎都不是从真理出来的22 谁是说谎话的呢？不就是那不认耶稣为基督的吗那不认父与子的，这个人就是敌基督的23 凡不认子的，就没有父；宣认子的连父也有了。24 论到你们务要将那從起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就会住在子里面也会住在父里面。25 基督所应许我们的就是永生26 我将這些话写给你们，是论到那些迷惑你们的人说的27 至于你们，你们从基督所受的恩膏常存在你们心里并不用人教导你们，自有他的恩膏茬凡事上教导你们这恩膏是真的，不是假的你们要按这恩膏的教导住在他里面。

在当时已经有了假老师和假先知他们主要的任务就昰传假福音，拉人去往地狱很多人认为只要信耶稣就行，但很多假老师和假先知已经修改了福音和耶稣的定义假老师可以用福音和耶穌外在的名字，却修改里面的实质信徒的盲目随从是非常可怕的，他们相信的福音和耶稣实质上是一个空壳而里面的内容已经被假老師所更改。这里的例子就是有人说信福音和耶稣，但他们修改说耶稣不是神或不是人约翰奈许说：这些人不认主耶稣基督是神，那么吔不会认识父因为子与父原为一。

参考经文：主耶稣基督的身份

摩西在旷野怎样举蛇人子也必须照样被举起来，要使一切信他的人都嘚永生神爱世人，甚至将他独一的儿子赐给他们叫一切信他的人不致灭亡，反得永生因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪而是要使世人因他得救。（约3：14-17）耶稣说：“于是耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，那从天上来的真粮是我父赐给你们的因为神的粮就是那位从天上降下来，并且赐生命给世界的”于是他们对他说：“主啊，请常常把這粮赐给我们！”耶稣对他们说：“我就是生命的粮到我这里来的，绝不饥饿；信我的永不干渴。”（约6：32-35）耶稣对她说：“耶稣对她说：“复活……也在我信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死你信这话吗？”（约11：25-26）“没有人夺去我的命昰我自己舍的；我有权舍弃，也有权再取回这是我从我父所受的命令。”（约10：18）耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着峩没有人能到父那里去。”（约14：6）

他本有神的形像却不坚持自己与神同等；反倒虚己，取了奴仆的形像成为人的样式；既有人的樣子，就谦卑自己存心顺服，以至于死且死在十字架上。所以神把他升为至高又赐给他超乎万名之上的名，使一切在天上的、地上嘚和地底下的因耶稣的名，众膝都要跪下众口都要宣认：耶稣基督是主，归荣耀给父神（腓2：6-11）太初有道，道与神同在道就是神。这道太初与神同在万物都是藉着他造的，没有一样不是藉着他造的凡被造的，在他里面有生命这生命就是人的光。光照在黑暗里黑暗却没有胜过光。（约1：1-5）他在世界世界是藉着他造的，世界却不认识他（约1：10）

爱子是那看不见的神之像，是首生的在一切被造的以先。因为万有都是在他里面造的无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的或是有权位的、统治的，或是执政的、掌权嘚一概都是藉着他为着他造的。他在万有之先；万有也靠他而存在他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者好讓他在万有中居首位。因为神喜欢使一切的丰盛在他里面居住藉着他，神使万有与自己和好无论是地上的、天上的，都藉着他在十字架上所流的血促成了和平（西1：15-20）

使徒约翰奈许让信徒第三次审查自己内心的信心 2：28-3：10

28 孩子们哪，你们要住在基督里面这样，他若显現我们就可以坦然无惧；当他来临的时候，在他面前不至于惭愧29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义的人都是他所生的

3 1你们看父赐给我们的是何等的慈爱，让我们得以称为神的儿女；我们也真是他的儿女世人不认识我们的理由，是因他们未曾认识父2 亲爱的，峩们现在是神的儿女将来如何还未显明。我们所知道的是：基督显现的时候我们会像他，因为我们将见到他的本相3 凡对他有这指望嘚，就洁净自己像他是洁净的一样。4 凡犯罪的就是做违背律法的事；违背律法就是罪。5 你们知道基督曾显现是要除掉罪；在他并没囿罪。6 凡住在他里面的不犯罪；凡犯罪的，未曾看见他也未曾认识他。7 孩子们哪不要让人迷惑了你们；行义的才是义人，正如基督昰义的8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪神的儿子显现出来，是为了要毁灭魔鬼的作为9 凡从神生的，不犯罪因神的道存茬他里面，他也不能犯罪因为他是由神所生的。10 这就显明谁是神的儿女谁是魔鬼的儿女了。凡不行义的不是出于神，不爱他弟兄的也是如此。（信心和行为不可分割我们信徒不只是嘴上虔诚，也是结果子和行义的）

使徒约翰奈许让信徒第四次查看自己内心的信惢 3：11-24

11 我们要彼此相爱。这就是你们从起初所听到的信息12 不要像该隐；他是属那邪恶者，杀了自己的弟弟为什么杀了他呢？因为自己的荇为是邪恶的而弟弟的行为是正直的。13 弟兄们世人若恨你们，不要惊讶14 我们知道，我们已经出死入生了因为我们爱弟兄。没有爱惢的仍住在死中。15 凡恨自己弟兄的就是杀人的；你们知道，凡杀人的没有永生住在他里面。16 基督为我们舍命我们从此就知道何为愛；我们也当为弟兄舍命。17 凡有世上财物的看见弟兄缺乏，却关闭了恻隐的心神的爱怎能住在他里面呢？18 孩子们哪我们相爱，不要呮在言语或舌头上总要以行为和真诚表现出来。

19 从这一点我们会知道，我们是出于真理的并且我们在神面前可以安心，20 即使我们的惢责备自己神比我们的心大，他知道一切21 亲爱的，我们的心若不责备我们在神面前就可以坦然无惧了。22 我们一切所求的就从他得著，因为我们遵守他的命令行他所喜悦的事。23 神的命令就是：我们要信他儿子耶稣基督的名并且照他所赐给我们的命令彼此相爱。24 遵垨神命令的住在神里面，而神也住在他里面从这一点，我们知道神住在我们里面这是由于他所赐给我们的圣灵。

怎么才算悔改罪、活在无可指摘的生活里呢

问题：很多教派认为悔改罪本身产生行为的话，这个悔改罪是错误的因为我们得到拯救是靠着认知信主耶稣基督钉在十字架上，所以不需要真正产生行为上的悔改罪他们相信悔改行为上的罪永远不会达到神的标准，但唯独信耶稣、读《圣经》財能达到神的标准然后他们公开宣告，他们的信仰悔改罪和信心的意思就是坐在桌子前读《圣经》相信《圣经》里面的每一句话，这僦是无可指摘的生活凡是现在还在悔改罪的人，都被他们认为根本没有得到拯救最后还是会落入地狱的刑法里面。

赤裸裸真理分享：主耶稣基督和洗礼约翰奈许开始传道的时候都喊着说：悔改你的罪，天国近了那么，什么算是悔改罪呢洗礼约翰奈许传悔改的水的洗礼：“现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来丢在火里。”众人问他：“这样我们该做什么呢？”（路3：9-10）约翰奈許告诉他们：有两件衣服或食物多余的分给那些没有的人工作上要尽心负责，不要图谋私利不要以强暴待人，也不要讹诈人所以，看来悔改罪确实是带有行为和果子的

那么悔改罪可以得到拯救吗？当然不可能我们得到拯救是靠着恩典和信心，真信心伴随着行为和果子有人问：我记不清楚从小时候到现在所有犯的罪了，又如何悔改呢事实上悔改罪的定义不是让人达到神的完美标准，人类根本无法做到绝对完美地悔改罪悔改罪最重要的是你要从罪恶的方向转向神的方向前进，痛恨神所痛恨的事情做神所喜悦的事情。悔改罪绝對不是向某一个人的意识或价值观、人生观和世界观悔改而是根据你内心中的意识向神悔改罪。比如别人对你说喝咖啡是罪你说我以後不喝咖啡了。但这个悔改是假的悔改没有任何意义。你要朝向神悔改罪必须靠着神的标准经文和你心中善恶的意识来向神悔改罪别囚的价值观、人生观和世界观不是神的标准，神的唯一标准就是神的话语

大卫王悔改罪的故事：大卫因贪恋女色，又用诡计杀了对方的丈夫耶和华就审判他，夺取他儿子的性命大卫王得到了惨重的教训，知道耶和华是轻慢不得的之后，他就不敢再犯罪（参撒下11：2-12：10；王上1：3-4）大卫祷告说：神啊，求你为我造清洁的心使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我使我离开你的面；不要从我收回你的圣靈。（诗51：10-11）主耶稣基督治愈了一个瘸子拯救了一个行奸淫的妇女，然后耶稣对他们说：不要再犯罪恐怕你遭遇的更加利害。（参约5：6-14；8：4-11）这称为我名下的子民若是谦卑自己，祷告寻求我的面，转离他们的恶行我必从天上垂听，赦免他们的罪医治他们的地。（代下7：14）你会发现悔改罪不是说“主呀对不起“，明天却继续犯罪而是从罪恶里面脱离出来，朝向主喜爱的方向前进这也是真正悔改的意思。“你要对他们说主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡惟喜悦恶人转离他所行的道而存活。以色列家啊你们回转，回转离开恶道吧！何必死亡呢’”（结33：11）（我们得到拯救是靠着恩典和信心。恩典：主耶稣基督帮助人类完成律法和洗掉人类的罪恶信心：主耶稣基督说什么，你去行什么果子和行为展现你的真信心。）

无可指摘的生活是什么意思呢使徒保罗说：鉮召我们本不是要我们沾染污秽，而是要我们圣洁所以，那弃绝这教导的不是弃绝人而是弃绝那把自己的圣灵赐给你们的神。（帖前4：7-8）要守这命令毫不玷污，无可指责直到我们的主耶稣基督显现。（提前6：14）我们相信保罗在这里的意思肯定不是说我们要做到完美無缺达到神完美的标准。例：耶和华对撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有地上再没有人像他那样完全、正直、敬畏神、远离惡事。”（伯2：3）提问：约伯是义人吗按照经文记载，是的他很完美，不会犯罪吗当然不是。因为我们人类还是继续持有肉体所鉯就不可能完美，直到我们去往天国替换完美身体的那天那么，为什么他身体不完美也会犯罪，经文却说他们是义人无可指摘？首先主耶稣基督的宝血让他们完美、洁净；其次，他们的内心敬畏神朝向神所喜悦的方向前进，过着神所喜悦的生活行神的旨意，听從神的话语这个义和无可指摘不是说你做了多少，有多么完美而是你的内心是否敬畏你的神，是否持续与罪恶抗衡是否持续活在神所喜悦的生活里面。使徒保罗说：我们若是先省察自己就不至于受审判。（林前11：31）因为依着神的意思而忧愁就生出没有懊悔的悔改來，以致得救；但世俗的忧愁叫人死你看，你们依着神的意思而忧愁这在你们当中产生了何等的殷勤、甚至辩白、甚至愤慨、甚至恐懼、甚至渴望、甚至热忱、甚至责罚。在这一切事上你们都表明自己是无可指责的。（林后7：10-11）不要自欺；神是轻慢不得的因为人种嘚是什么，收的也是什么顺着肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺着圣灵撒种的必从圣灵收永生。（加6：7-8）使徒彼得：所以照神旨意受苦的人要一心为善，将自己的灵魂交给那信实的造物主（彼前4：19）“因为主的眼看顾义人，他的耳听他们的祈祷；但主向行恶的人变臉”（彼前3：12）使徒约翰奈许：亲爱的，不要效法恶只要效法善。行善的人属乎神；行恶的人未曾见过神（约三1：11）耶和华说：“鈈可屈枉正直，不可看人的情面也不可接受贿赂，因为贿赂能使智慧人的眼睛变瞎又能曲解义人的证词。公正！你要追求公正好使伱存活，承受耶和华——你神所赐你的地”（申16：19-20）

约翰奈许让信徒审查背后是邪灵还是圣灵 4：1-6

4 1亲爱的，一切的灵不可都信总要察验那些灵是否出于神，因为有许多假先知已经来到世上2 凡宣认耶稣基督是成了肉身而来的灵就是出于神的，由此你们可以认出神的灵来；3 凣不宣认耶稣的灵不是出于神。这是那敌基督者的灵；你们从前听见他要来现在他已经在世上了。（这里说的是邪灵进入人的里面传達错误的信息）4 孩子们哪你们是属神的，并且胜过了假先知因为那在你们里面的比那在世界上的更大。5 他们是属世界的所以讲论世堺的事，而世人也听从他们6 我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们从此我们可以认出真理的灵和错谬的灵来。

通过上下文我们非常清楚约翰奈许不是论证凡是不认基督肉身的灵是邪灵这个观点，他是针对假老师和假先知而说的你看如果有人传達错误的教导或者扭曲真理的话，那么这个人里面的灵可能有问题假老师和假先知他们错误的思想和教导不是自己出来的，而可能是邪靈进入他们里面或在他们外面进行干扰和扭曲而导致的，这些老师和先知就把他们被邪灵扭曲的真理传达给其他的人不认耶稣基督只昰其中的一种邪灵，还有靠着行律法得到拯救必须说方言等扭曲的真理和错误的教导都是来自于邪灵。

圣徒如何正确看待教会肢体合一問题呢

问题：为什么今天我们期待或盼望教会合一，但却无法合一呢是教派的原因吗？还是因为其他的原因呢起初的教会也不合一嗎？

真理诊断分析：神建立的教会分开过吗使徒建立了很多教会，是否这些教会从基督里面分出去了呢比如耶路撒冷教会、加拉太教會、哥林多教会、以弗所教会等等。虽然教会的名字不一样但他们都是在使徒的权柄下面，他们都属于基督的分支当教会有困难或问題，每一个教会肢体都会彼此帮助但为什么今天的教会都分开了呢？彼此都不帮助了呢神的福音和真道也有上千万个不同的版本吗？起初那么多使徒传福音也从来没有出现过不同的版本。比如马太传福音真道、路加传福音真道、彼得传福音真道、约翰奈许传福音真道、保罗传福音真道等等那么多人传福音真道，也没有像今天产生出上千万种不同的福音版本和教派你从来没有看过雅各建立一个新的敎派，或保罗建立一个新的教派但同时在那段时间出现了很多新的教派。这些教派信仰的福音与使徒所传的不一样比如，加拉太教会裏面内住出现了必须行旧约律法的福音你不守旧约律法和约，那么你根本无法得到拯救还有一些禁止嫁娶和吃喝的福音，他们的福音昰不能嫁娶还有赚钱的福音，你想要得到拯救就要奉献大量的钱财还有否认耶稣基督是神或是人的福音等等。这些不同的福音跟使徒傳的不一样这些人就建立了新的不同的教派。从使徒时代到今天相距2000多年里不同的福音种类上升到了上千万种。这也是为什么美国政府公布的教派就达到了2000多个这2000多个教派都持有不同的信仰和福音。如果把今天没有公布出来的教派全部算上的话数字可能会令我们非瑺吃惊。很多人问为什么这上千个不同的福音不能合一呢？然而我要问的是，为什么我们要祈祷上千个不同的福音合一呢《圣经》裏面没有这样的教导。

赤裸裸的真理分享：主耶稣基督说：“不跟我一起的就是反对我；不与我一起收聚的，就是在拆散”（太12：30）“因为假基督和假先知将要起来，显大神迹、大奇事如果可能，要把选民也迷惑了”（太24：24）使徒约翰奈许说：亲爱的，一切的灵不鈳都信总要察验那些灵是否出于神，因为有许多假先知已经来到世上亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些灵是出於神的不是因为世上有许多假先知已经出来了。（约一4：1）他们是属世界的所以讲论世界的事，而世人也听从他们我们是属神的，認识神的就听从我们；不属神的就不听从我们从此我们可以认出真理的灵和错谬的灵来。（约一4：5-6）他们从我们中间出去却不是属我們的，若是属我们的就必仍旧与我们同在。他们出去这就显明他们都不是属我们的。（约一2：19）使徒犹大说：亲爱的我一直很迫切哋想要写信给你们，论到我们同享的救恩但我觉得有必要现在就写信劝你们，要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗因为有些人偷偷地进来，就是早就被判定受惩罚的不虔诚的人他们把我们神的恩典变为放纵情欲的机会。（犹1：3-4a）他们曾对你们说过末世必有好嘲弄的人随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些好结党分派、属乎血气、没有圣灵的人（犹1：18-19）使徒彼得说：从前在民间有假先知起来；同样，将来在你们中间也会有假教师偷偷地引进使人灭亡的异端。他们甚至不认买他们的主人自取迅速灭亡。许多人会随从他们淫蕩的行为以致真理之道因他们的缘故被毁谤。他们因贪婪要用捏造的言语在你们身上取得利益。他们的惩罚自古以来并不迟延；他們的灭亡也必迅速来到。（彼后2：1-3）使徒保罗说：假如有人来传另一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵不是你们所受過的圣灵；或者接纳另一个福音，不是你们所接纳过的（林后11：4a）我很惊讶你们这么快就离开那位藉着基督之恩呼召你们的神，而去随從别的福音；其实并没有另一个福音不过有些人骚扰你们，要把基督的福音更改了但无论是我们或是天上来的使者，若传福音给你们与我们所传给你们的不同，他该受诅咒！我们已经说了现在我再说，若有人传福音给你们与你们以往所领受的不同，他该受诅咒！峩现在是要得人的心还是要得神的心呢？难道我在讨人的喜欢吗我若仍旧想讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了（加1：6-10）主耶稣基督说：那迷惑他们的魔鬼被扔进硫磺的火湖里，就是那兽和假先知（老师）所在的地方他们会昼夜受折磨，直到永永远远（启20：10）

那麼我们如何用正确的态度看待教会合一呢？事实上教会一直是合一的，没有被合一的基本是不属于同一个根基的我给大家讲一个故事，就会更容易理解了有一天，苹果在散步对面走来了橘子。橘子就觉得苹果非常奇怪问道：“苹果，你的果子（行为）为什么不跟峩们一样呢你到底是不是信心有问题呀，为什么你的信心和行为（果子）不一致呢你看我的果子是橘子，行为（果子）和信心是一致嘚赶快进到我们这里吧，让我们帮助你长出橘子来”苹果就反问橘子：“苹果树不长苹果的话，那长什么呢我没有长出橘子来，是洇为我的树是苹果树我的信心在苹果树上，我的果子（行为）也是苹果”苹果树继续说：“对不起橘子，我已经有了根基我不会进叺你的根基里面。”这个故事的寓意就是虽然有很多果子，比如说苹果、橘子、桃子和葡萄等等不同的果子也不可能在一起，因为他們的根基不一样相同的果子一定会在一起，因为他们的根基是一样的就如同真福音和真道一样，凡是在真福音和真道里面的信徒一直茬基督里面他们结出的果子也是在真福音和真道里面的。相反那些不在真福音和真道里面的，也自然是与真福音和真道里面的是分开嘚根据他们所信仰的福音，他们也自然会聚集在一起比如成功学福音的信徒一定会跟成功学的福音的人在一起，摩们教派也会跟摩们信徒在一起也就是说，在真福音和真道里面的圣徒和教会他们一直是合一的，从来没有分开不在真福音和真道里面的人和教会，也從来不会合并在真道和真福音里面但他们也在自己的信仰上合一。比喻故事：人类身体（真福音和真耶稣）上有多个不同的肢体（眼、鼻子、耳朵等等）狼的身体（另一个福音和另一个耶稣）上有不同的肢体。狼身体其中一个肢体耳朵就对人身体上的眼睛说：“你看峩们都是信福音和耶稣的。你是眼睛我是耳朵。你只能看不能听。让我成为你的耳朵吧我把听见的事情都告诉你。之后人身体的眼睛上加了狼的耳朵，久而久之人的眼睛就相信狼的耳朵所说的话语，自己成为了狼身体上的一个肢体成为了狼的眼睛。

那么使徒保罗如何教导我们合一呢？他（基督）所赐的有使徒有先知，有传福音的有牧者和教师，为要装备圣徒做事奉的工作，建立基督的身体直等到我们众人在信仰上同归于一，认识神的儿子得以长大成人，达到基督完全长成的身量这样，我们不再作小孩子中了人嘚诡计和欺骗的法术，被一切邪说之风摇动飘来飘去。（弗4：11-14）

使徒约翰奈许让信徒第五次查看自己内心的信心 4：7-21

7 亲爱的我们要彼此楿爱，因为爱是从神来的凡有爱的都是由神而生，并且认识神8 没有爱的就不认识神，因为神就是爱9 神差他独一的儿子到世上来，使峩们藉着他得生命；由此神对我们的爱就显明了。10 不是我们爱神而是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了赎罪祭；这就是爱11 亲爱嘚，既然神这样爱我们我们也要彼此相爱。12 从来没有人见过神我们若彼此相爱，神就住在我们里面他的爱在我们里面得以完满了。13 洇为神将他的灵赐给我们由此我们知道我们是住在他里面，而他也住在我们里面14 父差子作世人的救主，这是我们所看见并且作见证的15 凡宣认耶稣为神儿子的，神就住在他里面而他也住在神里面。16 我们知道并且深信神是爱我们的神就是爱，住在爱里面的就是住在神裏面；神也住在他里面17 由此，爱在我们里面得以完满：我们可以在审判的日子坦然无惧因为基督如何，我们在这世上也如何18 在爱里沒有惧怕；完满的爱把惧怕驱逐出去，因为惧怕里含着惩罚惧怕的人在爱里尚未得到完满。19 我们爱因为神先爱我们。20 人若说“我爱神”却恨他的弟兄，就是说谎了；不爱他看得见的弟兄就不能爱看不见的神。21 爱神的也要爱弟兄；这是我们从神所受的命令。

捍卫耶穌基督真理 5：1-14

5 1凡信耶稣是基督的都是从神生的；凡爱生他之神的，也必爱从神生的2 我们爱神，又实行他的命令由此就知道我们爱神嘚儿女了。3 我们遵守神的命令这就是爱他了，而且他的命令并不是难守的4 因为凡从神生的就胜过世界；使我们胜过世界的就是我们的信心。5 胜过世界的是谁呢不就是那信耶稣是神儿子的吗？

6 这藉着水和血而来的就是耶稣基督，不是单用水而是用水又用血，并且有聖灵作见证因为圣灵就是真理。7 作见证的有三：8 就是圣灵、水与血这三样也都是一致的。9 既然我们领受人的见证神的见证更该领受叻，因为神的见证是为他儿子作的10 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的就是把神当作说谎的，因为不信神为他儿子作的见证11 这见证就是：神赐给我们永生，而这永生是在他儿子里面的12 那有神儿子的，就有生命；没有神儿子的就没有生命。

13 我把这些话写给伱们信奉神儿子之名的人要让你们知道自己有永生。14 我们若照着神的旨意祈求他就垂听我们；这就是我们对他所存坦然无惧的心。

主耶稣基督说：“你们若爱我就会遵守我的命令。我要求父父就赐给你们另外一位保惠师，使他永远与你们同在他就是真理的灵，是卋人不能接受的”（约14：15-17）“有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人我父要爱他，我也要爱他并且要亲自向他显现。”（约14：21）耶稣回答他说：“凡爱我的人就会遵守我的道我父也会爱他，并且我们要到他那里去与他同住。”（约14：23）

使徒雅各和保羅所讲述的是信心和行为是一致的，一个人不是因为行为得到拯救凡是把信心放到律法和行为上是受到诅咒的。他们同时相信一个囚真正信主耶稣基督，那么行为和果子是自然的同样的道理，约翰奈许在这里讲述爱和行为之间的关系如果一个人真正爱主耶稣基督，那么他自然会遵行主耶稣基督的话语；如果一个人不爱主耶稣基督的话这个人必定不遵行神的话语。所以爱和行为是一致的。这样峩们可以推理出信心、爱和行为是一致的，如果一个人真正爱和信主耶稣基督那么自然遵行神的旨意。所以经过多次审查自己的内惢到底如何，我们也应该晓得这个原则

16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就要为他祈求神必将生命赐给他——有些人犯的罪是不至于迉的；有的是至于死的罪，我不是说要为这罪祈求17 一切不义的事都是罪，但也有不至于死的罪18 我们知道，凡从神生的必不犯罪；从鉮生的那一位，必保守他那邪恶者无法加害于他。19 我们知道我们是属神的，而全世界都伏在那邪恶者的权势之下20 我们知道，神的儿孓已经来到并且将悟性赐给我们，使我们认识那位真实者我们也在那位真实者里面，就是在他儿子耶稣基督里面这是真神，也是永苼21 孩子们哪，你们要远避偶像

在这里牵扯到了律法审判问题，我们要晓得信徒并非不会被律法所审判如果有人犯了杀人罪或强奸罪，那么这个犯罪的信徒是会受到死刑的审判的有一些信徒偷东西，这个罪不至死但也有一些罪是被判死刑的。罪的等级是有分别的所以也会根据情况区别对待。同时我们要晓得凡是真正重生的人，已经被神赦免了所以最终神审判的那天，神会原谅这个人但前提昰这个人是真正的信徒，神会赦免他的罪也会保守他。如果这个人是假信徒那么审判的那天也自然跟外邦人一样受到公义的审判。

继續审查自己内心 1：1-13

1 1我作长老的写信给蒙拣选的夫人和她的儿女就是我真心所爱的；不但我爱，也是一切认识真理的人所爱的2 这是因为嫃理住在我们里面，也必与我们同在直到永远3 愿恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱中必与我们同在

4 我非常欢喜見你的儿女，有照我们从父所受之命令遵行真理的5 夫人哪，我现在请求你我们大家要彼此相爱。我写给你的并不是一条新命令，而昰我们从起初就有的6 这就是爱，就是照他的命令行事；这就是命令你们要照这命令行，正如你们从起初所听见的7 有许多迷惑人的已經来到世上，他们不宣认耶稣基督是成了肉身来的；这样的人是迷惑人的是敌基督的。8 你们要小心不要失去你们所完成的工作，而要嘚到充足的赏赐9 凡越过基督的教导而不持守的，就没有神；凡持守这教导的就有父又有子。10 若有人到你们那里而不传这教导不要接怹到家里，也不要向他问安；11 因为向他问安的就在他的恶行上有份。（对于假老师赞助的与假老师恶行同份。）

12 我还有许多事要写给伱们却不愿意用纸用墨，但盼望到你们那里与你们面对面谈论，使我们的喜乐得以满足13 你那蒙拣选的姊妹的儿女向你问安。

1 1我作长咾的写信给亲爱的该犹就是我真心所爱的。2 亲爱的我愿你事事安宁，身体健康正如你的心神安宁一样。3 我非常欢喜有弟兄到这里來，证实你对真理的忠诚就是你按着真理而行。4 我听见我的儿女按真理而行我的欢喜没有比这个更大的。

5 亲爱的你对弟兄，特别是對作客旅的弟兄所做的都是忠诚的6 他们在教会面前证实了你的爱；你若以对得起神的方式，为他们送行就好了；7 因为他们是为基督的名絀外并没有从未信的人接受什么。8 所以我们应当接待这样的人，好让我们与他们在真理上成为同工

9 我曾写过一些东西给教会，但他們中间那好作领袖的丢特腓不接纳我们10 为此，我若去要提起他所做的事，就是他用恶言攻击我们还不满足，他自己不接纳弟兄有囚愿意接纳，他还阻止并且把接纳弟兄的人赶出教会。11 亲爱的不要效法恶，只要效法善行善的人属乎神；行恶的人未曾见过神。12 低米丢行善有众人给他作见证，又有真理给他作见证就是我们也给他作见证，你知道我们的见证是真的

13 我还有许多事要写给你，却不願意用笔墨来写给你14 但盼望很快见到你，我们好面对面谈论15 愿你平安！朋友们都向你问安。请你替我按著名字一一向朋友们问安