藏传佛教诸佛母
藏传佛教诸佛母
藏传佛教诸佛母——大白伞盖佛母&藏传佛教诸佛母——大白伞盖佛母（可打印精美图文）&大白伞盖佛母藏名译音：帕克玛读克嘎尔心咒：嗡 &萨（尔）哇 &大他嘎多 &（乌）尼卡 &阿那咧 &阿哇洛 &格（以）喋 &尊那喋 &杂（日）阿悉 &嗡 &杂拉杂拉 &达嘎达嘎 & 达（日）阿达（日）阿 &毕达（日）阿毕达（日）阿 & 则达则达 &毕达毕达 &吽吽 &呸呸 &梭哈解说：此佛母有大威力，放大光明覆盖一切众生，以大白伞为三昧耶形，故名大白伞盖佛母。&& 此尊形相有一面二臂、三面六臂，以及千面千臂等多种。此为一面二臂三目，身色白，右手结与愿印，能满足众生之所求，左手持白伞盖，为七珍与八吉祥之一，表远离邪念，佛之净德覆盖一切之意。头戴宝冠，璎珞三重，天衣彩裙，环钏众宝饰具全，以金刚跏趺姿安住。&&&顶髻大白伞盖佛母藏名译音：卒(克)多(尔) 读(克)嘎(尔) &摩间解说：大白伞盖佛母的出处乃为往昔修罗逼帝释宫时，帝释求救于佛。佛悲悯之，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说大白伞盖陀罗尼。修罗惧退，是为释尊宣说大白伞盖陀罗尼之因缘。&& 大白伞盖母，身白色，具千面、千手、千足、千眼，天衣彩裙珠宝璎珞饰，千足威立踏六道众之背。&& 修习此法除可护国息灾、退却强敌外，还可回遮一切符咒、恶梦、毒药、器械、水火、王难、盗难、饥馑、冤雠、疾疫、雷电、地震、天龙、邪魔、不净戒等之罪，增长福慧，令人爱敬，所求万事如意。大白伞盖佛母大白伞盖佛母形象有寂静和愤怒两种。寂静形是：一面二臂三目，金刚跏趺而坐，右手结施无畏印，左手持白伞盖当胸，身色洁白，全身严饰种种璎珞。愤怒形复杂得多，身体也呈白色，有三头，每面三只眼，三头上又有层层相叠的头，不计其数，形成伞盖形状。身体四周都是手臂，数不胜数，形成一个大圆圈。每只手生一眼，手中都拿着法器。有两只主臂放在胸前，左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖。她脚下踩着六道众生，其数也不可胜计。但这里不是表示降服，而是象征六道众生都能得到他的庇护。大白伞盖佛母&这是一尊女佛，身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。&一、来源 &大白伞盖佛母心咒在藏经里被称为大白伞盖坚甲咒。依《中华佛教百科全书》：持此咒能灭Y欲，消灾第一，是修持佛法者不可或缺的功课之一。据载：此尊现佛母像，三昧耶形为大白伞盖，所以称为大白伞盖佛母；全名是一切如来顶髻中出白伞盖佛母，是以息灾功能著名于密教界的本尊。&二、功效 &此法在元代传入我国。相传威力甚大，若能如法修持，则「能令有情解脱一切系缚，亦能回遮一切憎嫌、恶梦、冤雠、灾难……。」&依经文所载，若有人将此真言，写在树皮等物体上，然后戴在身上或颈项上，也有息灾与净化心灵的功用。&据诺那活佛说：「此咒乃密宗最秘密大法，其功德能镇护国家，退却强敌，息灾解难，为卫国之至宝。」又说：「此咒具大威力，能使怨敌自行退避，天魔外道悉皆降伏，并摧毁一切禁语；除寿限已到虽长寿佛不能挽回者外，凡持此咒可除危害……。」可见活佛对此咒的推崇，难怪汉藏两地依他的教法修行的人非常多。 &&&&&&《大白伞盖佛母心咒》解读与结构解析&简易罗马拼音 ：hum ma ma hum ni sva ha&通行藏传发音 ：hong ma ma hong ni so ha&传统汉字音译 ：吽 麻 麻 吽 祢 莎 曷&简易汉字音译 ：吽&妈 妈&吽&呢 娑 哈&&大白伞盖佛母「大白伞盖佛母圣像」和「咒轮」 —— &&附：化解恶运的一种最佳方法 &兹特推崇一种改善命运的最佳方法，是持诵佛教密宗的「大白伞盖佛母心咒」。其咒语很简短，仪式很简单方便，而功效却非常大，有无量不可思议的大威力。 &持诵此咒的人，能退避一切人鬼怨敌，摧毁一切邪巫诅咒，避免一切灾难横祸，降伏一切阴魔鬼魅，消除一切奇难杂症恶疾，心身得安泰。一切所求，无论求财、求寿、求子、求婚姻、求智慧、求事?！删汀⑶笫苋司窗?⑶笠街味窦病⑶蠡?庠┏鹪购蕖⑶蠡?夤俜恰⑶蟊苊庖馔夂峄觯?鹊龋?薏蝗缭福?薏怀删汀３炙写酥涞娜耍?５萌赵滦嵌坊断灿祷ぃ?蠼导?椋?晷谆??９Φ挛蘖课薇折Ｈ绶⒃竿??鞣秸撸??詹欢榱?溃?鄙?煌痢?&持诵简仪如下： &先将「大白伞盖佛母圣像」和「咒轮」供奉。（只供奉圣像或只供奉咒轮均可。最好将咒轮用白字书写在黄色框边的圆镜中，将此镜供奉。）用清水（白开水）、鲜花、水果供养。持诵时： &（一）净手焚香、礼拜。 &（二）念：「一心奉请，大白伞盖佛母。」三称。 &（三）念赞颂偈：「一切如来无上顶，化身微妙现天母。威德无敌白伞盖，名称普闻我顶礼。」念一遍。拜。 &（四）念：「吽。金刚顶髻大回遮母，具千手圣母，千面圣母，百千万眼圣母，不二炽燃，具种相金刚宽广大白母。主宰三界中围，将弟子 ○○○ 与一切众生，无相之魔，有相之冤，及其它所有一切灾难等等，悉消除尽。更得诸佛菩萨日月星斗吉神护持，一切所求，无不如愿，获大吉祥，康宁安乐。」一遍。 &（五）念「大白伞盖佛母」心咒一百零八遍 —— 咒曰：「嗡、沙尔娃、打他架打，乌尼卡，施达打巴遮，吽呸，吽妈妈，吽呢，梭哈。」（念咒时可对着所供的白开水念，念完咒后饮之。若为他人念，则将此水给其人饮之。） &（六）念回向偈：「愿以所诵功德，速成白伞盖母，回施六道众生，苦难拔齐无余。」三拜。 &平时如不在家中，或在舟车之上，或在工作之中，或在旅途之时，亦可持诵。持诵时只要心想佛母法相，默念「一心奉请，大白伞盖佛母。」三声，然后默念心咒无数遍。 &持诵此咒要有恒心和信心，日日持诵，累月累年，久之自然产生无穷无尽的大威力。 &以前曾经有不少人念此咒，有人久病不愈，念咒两月，给同一位医生治愈。有人一家人轮流病，大半年不停止，经勘查后知其家宅有邪魅作祟，教念咒半个月，全家无病。有人工作不顺意，同事多不合，念咒七天后转好。有人惹到怨敌，恐被寻仇，情绪低落，其家人代其念咒，每天饮咒水，将咒水向仇敌方向洒之，后竟无事。 &佛教密宗有「大白伞盖佛母护国息灾法会」，集多人设坛修持七天、廿一天或四十九天，可使一方地区不受风灾、水灾、火灾、地震、瘟疫、刀兵等灾难，使国泰民安。 &「大白伞盖佛母」有此不可思议之无量威德。西康金刚上师诺那不空海大喇嘛开示曰： &『修大白伞盖佛母法。具有无量不可思议之大威德。 &凡遇怨敌。能使其自行惊扰退避。 &天魔外道。悉皆降服。并摧毁一切巫蛊诅咒禁语。 &行者苟非寿限已满，则决无短命或夭寿等危险， &又可避免一切地水火风空刀兵星变饥馑牢狱等灾。 &又可免疯魔服毒善忘等病。以及一千八十四种灾难。 &如夜梦不祥。及耳目见闻魑魅魍魉显形等事。均可潜消。 &一切所求，无不如愿成就。 &修此法或持此咒着。常得日月星斗欢喜拥护而降吉祥。 &如书写持诵或供养此咒者。功德相等。 &如发愿往生西方者。命终不堕六道。直生净土。 &总而言之，修大白伞盖佛母法和供奉大白伞盖佛母咒于门上或家中， &有无量不可思议功德，凡沾此法味者任何众生亦得生死解脱之因同证菩提道果之德逢凶化吉遇难呈祥一切所求无不如摩尼宝珠各满其愿』 &善信欲知此功德伟大之详情请读元天竺俊辩师及译主僧真智等译之佛说大白伞盖总持陀罗尼经。 &&&　　大白伞盖佛母形象有寂静和愤怒两种。寂静形是：一面二臂三目，金刚跏趺而坐，右手结施无畏印，左手持白伞盖当胸，身色洁白，全身严饰种种璎珞。愤怒形复杂得多，身体也呈白色，有三头，每面三只眼，三头上又有层层相叠的头，不计其数，形成伞盖形状。身体四周都是手臂，数不胜数，形成一个大圆圈。每只手生一眼，手中都拿着法器。有两只主臂放在胸前，左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖。她脚下踩着六道众生，其数也不可胜计。但这里不是表示降服，而是象征六道众生都能得到他的庇护。藏传佛教诸佛母——摩里支天母&藏传佛教诸佛母——摩里支天母（可打印精美图文）&摩利支天母(Marichi)译音：射间妈咒语：嗡 玛哩 哲厄 玛木 梭哈解说：摩利支为咒语，汉译为阳焰或积光，以其形象不可见不可取。能自我隐身而令众生消灾灭难，给予利益之女神。虽属于天部，然本地为八地菩萨故亦名摩利支菩萨。　　依据摩利支天经记载，摩利支天有大神通自在之法，常行走于日天，即太阳神之前，日天无法见到他，而他能见到日天。由于他可以隐身，故无人能见，无人能知，无人能害，无人能欺诳，无人能束缚，无人能债其财物、怨家对头无法得此方便。&光明佛母(Marichi)&&& &光明佛母，又称积光天母，藏名译音:“伟瑟间玛”。此天梵名为摩利支(Marichi)，或摩利支提婆，译作阳焰或威光，汉译为积光天，常随从日天，在其前面疾走如风，遍巡视天下，专当护国安民之事，有隐形自在之神通力。亦被认为是二十一度母之一。 摩利支天，菩萨相，有二臂与多臂之化现，身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，若天衣彩裙，以腕钏、耳当、宝带、璎珞，及种种杂花庄严。 三头八臂，三面各具三目，正面寂静而含笑，右面深红，半喜憎相，如莲华宝有大光明，左面暴怒，或作猛猪相，口出利牙。发髻高束，坦胸露腹，头戴五佛冠，身着天衣，项戴珍宝璎珞。她的右四手从上到下依次分持金刚橛、箭、宝剑、金刚杵，左手依次分持拂尘(拂尘可以扫除一切烦恼)、弓、套索、无忧花枝，双足跏趺于七猪车宝座之上。摩里支天母（光明天母）为二十一度母之一，具有摧毁一切盗贼魔敌的特殊法力，是如同母亲一般护佑无依无靠、受人欺压者的殊胜女神。藏传佛教诸佛母——狮面空行母&藏传佛教诸佛母——狮面空行母（可打印精美图文）狮面空行母藏名译音：僧东玛译意：狮面佛母心咒：阿 嘎萨玛 （日）阿杂 &夏他（日）阿 &萨玛（日）阿呀呸解说：狮面空行母原始法身为般若佛母，报身为金刚亥母，而化身为狮面空行母，为宁玛派的殊胜本尊，也是莲花生大士的护法，可遮止一切邪魔，具大威神力。&& &狮面空行母，身蓝色（亦有红色者），一面二臂三目，面为白狮子相，三目红圆怒睁，张口露牙卷舌，十分威猛状，头戴五骷髅冠，青发飞扬，右手持金刚钺刀扬于虚空，左手擎盈血颅器，以五十鲜血人首为项鬘，骨饰斜依三叉卡章嘎杖。右足卷，左足微弓，踏于尸心，以舞立姿住于莲花日轮上，背幔为般若烈焰光聚。&&狮面空行母&　　狮面空行母的梵文叫Simhavaktra Dakini，藏文是mKhah-hGro Seng-gehi gDong-can。&　　藏传佛教噶举派、格鲁派、萨迦派和宁玛派四大派别都尊崇狮面空行母。她原始法身为般若佛母，报身为金刚亥母，而化身即是狮面空行母，她是噶举派祖师米拉日巴大师的护法。据说，她也是宁玛派祖师莲花生大师的上师、本尊和护法。　　这位本尊不是一般的除障本尊，而是特别具威力的，特别是对治邪术十分灵验有效，而且也对治一切时难、兵祸、瘟疫、天灾、水旱、饥荒等等。因其特别威猛，所以持其咒时尽量不要出声，或者微声。尤其不能在水边出声持诵，以免引起龙王的恐慌。&　　在西藏的色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，这法门是每天僧众上殿必修诵文。西藏各寺中的密法行者，也特别着重修学这个法门。它的旁支法门有许多，如除障威猛火供等等各种功能性的法门。&　　在此末法年代，修这位化现为很凶猛化相之本尊，会特别见效、特别有力量。　　狮面空行母，身蓝色(亦有红色者)，一面二臂三目，面为白狮子相，三目红圆怒睁，张口露牙卷舌，十分威猛状，头戴五骷髅冠，青发飞扬，右手持金刚铁刀扬于虚空，左手擎盈血颅器。以五十鲜血人首为项发，骨饰璎珞，上披人皮披风，千着虎皮裙，左肩斜依三叉喀章嘎杖。右足蜷，左足微弓，踏于尸心，以舞立姿住于莲花曰轮上，背幔为般若烈焰光聚。　　狮面空行母心咒：阿嘎沙玛拉渣沙达拉沙 玛拉呀 呸&& &至尊狮面空行母短赞 & &&　　出生三世一切诸佛母，违誓魔敌碎为微尘母，&　　狮子威容智慧空行母，护法大圣眷属前礼敬！藏传佛教诸佛母——妙音天女&藏传佛教诸佛母——妙音天女（可打印精美图文）妙音天女藏名译音：(哈)拉嫫 扬间 玛心咒：嗡 毕卒 毕卒 札嘉哇达尼 杂拉杂拉 美达哇大尼 滴瑞（以） 滴瑞（以） 布滴 &哇大尼 &梭哈解说：此天梵名为萨罗沙缚底，其名称起源于印度萨罗沙缚底河之神格化。&& & &在大日经内则称其为辩才天或妙音天等。此天女与水、河、池、沼等因缘不浅，故古来在印度池边河畔建祠奉祀。又此天女喻之为音乐之神，为智慧佛文殊之明妃。&& & &此尊形象，身色白，一面二臂，双手抱凤头琴弹奏，天女装束，貌如芳龄十二童女，环钏璎珞诸饰庄严，双足交错，安住在莲花月轮之上。藏传佛教诸佛母——般若佛母&藏传佛教诸佛母——般若佛母（可打印精美图文）般若佛母译音：些亲妈咒语: &嗲雅他 嗡 嘎喋 嘎喋 巴别嘎喋 巴喇桑（木）嘎喋 波涕 梭哈解说：又名薄伽梵母，三世诸佛之母也。因过去、现在、未来三世诸佛皆依止般若般波罗密多，即一切种智，得证菩提--------无上正等正觉。&& &般若佛母之真言如心经中所宣说：“故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。&& &妙用无方为神、无暗不照为明、最胜第一为无上。摄最高法、义、咒陀罗尼之义，得大涅盘、证大菩提，入佛三昧，能证真相，而得印持自然无苦不除。故名为一切咒王。”&藏传佛教诸佛母——黑忿怒母&藏传佛教诸佛母——黑忿怒母（可打印精美图文）&&卓玛那嫫黑空行母(Vajrayogini - Krodha Kali)&&&&& &卓玛那嫫即藏音:"Troma Nagmo",此为金刚亥母(金刚瑜伽母)的另一种忿怒形象,亦是印度黑色忿怒女神--卡利(Krodha Kali)的化身,又称"黑忿怒母"。&&& 本尊全身黑蓝色，一面两臂，头顶有一猪形头。右手持金刚钺刀，左手持盈血颅骨器，左肩斜倚天杖(喀章嘎,katvanga)。三目全圆睁，血盆大口,獠牙曝现，戴五骷髅冠，细腰婀娜；颈部挂着五十鲜人骨饰项链，以小铃花朵为装饰。右足悬空，左足踏一人尸于莲花日轮座,身后有般若烈焰。&&& &卓玛那嫫最初为大成就上师帕当巴.桑结(Phadampa Sanggye)的专属空行母,是印度黑卡利女神之化身,藏传喜吉派之本尊,为祖师玛吉拉准(Machig Lapdron)之忿怒化身。宁玛派也将其作为主修之空行母,藏传各派亦很看重。&&&金刚黑忿怒空行母&黑忿怒空行母亦称黑金刚亥母，乃莲师在乌金自然尸陀林，由智慧空行母所传。莲师到西藏后将此法授予具缘弟子。&一般人对密宗忿怒尊的印象是面目狰狞、凶暴嗜血，因而造成误解排拒。然而在净化瞋毒之后的大忿怒相是无尽慈悲与智慧的结合，其相貌服饰各有特殊涵义。例如金刚黑忿怒母其表征如下：&一面（表诸法一味）二臂（表智慧与方便），顶上猪头（表法界体性智），右手持钺刀（表断除烦恼之智慧），左捧盈血的颅器（表甘露），天杖上的骷髅头（表法报化三身），三目圆睁（表三世智），面现忿怒颦眉（表调伏四魔），獠牙（表辩才无碍），项悬五十新鲜头颅（表体性常寂），足踏尸（表降伏我执）．．．等。由此可知忿怒尊各个形相均有深奥意义，绝非吾人偏颇之想。&&黑忿怒空行母五尊　　莲花生大士在乌金自然尸陀林净土，由智慧空行母授予许多金刚亥母密续，并由金刚瑜珈母亲自传授黑忿怒空行母心法的口诀。莲师思维此法是如此殊胜，因此一直密藏于其心中。当莲师到西藏后，五方佛母向伊喜措嘉佛母授记，并指示伊喜措嘉佛母向莲师请求本法的灌顶，于是透由伊喜措嘉佛母虔诚请求，莲师遂将黑忿怒空行母法授予伊喜措嘉佛母及其它具此深缘的弟子。　　莲师为利益后世弟子，几乎将所有的法都以岩藏的方式封存起来，待因缘成熟后再由莲师弟子中的大菩萨，显现成岩藏法将它取出以利益众生。黑忿怒空行母法系莲师亲自岩藏在敦珠林巴的前世卓奔却炯镂札的心中，在此岩藏中，莲师有许多大祈愿，授记此岩藏法在末法时代，将由与莲师无二的化身大圆满法瑜珈士卓奔却炯镂札的心中显现，在卓奔却炯镂札了知并证得自性真理后，一切法由三种心岩藏中显现，并得到任运持明的果报，莲师密藏的持有者忿怒金刚卓沃略会出现，敦珠林巴就是莲师密藏持有者，即骑虎莲师的化身。在十大取岩大师中，莲师也授记有敦珠林巴的名字。　　黑忿怒空行母是宁玛派敦珠传承中极为殊胜的本尊，一般也有人称呼为黑金刚亥母，另外名字是“侠雍崔玛南莫”，意思是诸佛的母亲黑忿怒空行母，也就是一切诸佛由此而生的意思，亦即修持黑忿怒空行母的法门一定可以开悟成佛。　　深黑色的黑忿怒空行母是五方佛母的总集，同时也总集了一切身、口、意、事业及功德的加持力。黑忿怒空行母是有缘的人才能于禅定净相中看到，是净相的化身。其报身是红色的金刚亥母，法身是白色的普贤王如来佛母。黑忿怒空行母的右手持弯刀，表示摧破我执，左手捧头盖骨嘎巴拉，内盛息、增、怀、诛四法的功德甘露，能赐予弟子共同与不共的大加持。一切空行母及五方空行母都是金刚亥母的化现，而黑忿怒空行母有十万个空行母眷属，供养一尊黑忿怒空行母的圣像，等同于供养十万尊空行母的殊胜功德。凡供养黑忿怒空行母的地方，当下就是空行母之净土，有黑忿怒空行母所在的坛城，当下就是法身奥明净土，供养黑忿怒空行母能使我们累世的无明愚痴消除。&& &黑忿怒母其表征如下：一面表诸法一味，二臂表智慧与方便，顶上猪头表法界体性智，右手持钺刀表断除烦恼之智慧，摧破我执，左捧盈血的颅器表甘露，天杖上的骷髅头表法报化三身，三目圆睁表三世智，面现忿怒颦眉表伏四魔，獠牙表辩才无碍，项悬五十新鲜头颅表体性常寂，足踏尸表降伏我执等。「黑忿怒空行母」的缘起及义涵&& 「黑忿怒空行母」法要&& ◎敦珠法王曾授记：在未来，「敦珠新岩传」之教法将以「黑忿怒空行母」的法教再度宏扬广传。&&& ◎金刚瑜珈母曾亲口宣说：「此黑忿怒空行母心要修法，为耳传之王。」&&& ◎纽书堪布赞叹曰：「只要黑忿怒空行母的法本还流传着，表示这世界是还有希望的。」&&& ◎「此黑忿怒空行母的法要，即使只是听闻此法的流传都有无量的功德，何况是实际修行，更是具有不可思议的功德。」在法本中，任何一句，均是空性的显现，均是大圆满，均具有强大的加持力量。&&& 「黑忿怒空行母」，是「敦珠新岩传」传承中，以忿怒尊形象显现的智慧空行母。&&& &语金刚胜乐邬金莲花生大土，在邬金天然尸陀林，接受智慧法界众空行母，双手献上此「黑忿怒空行母成就法」的密续。金刚瑜珈母亲口宣说：「此黑忿怒空行母心要修法为耳传之王。」，莲花生大士深知在一切法中，此法最为威猛而深奥，而将之隐藏于心意中。莲师至西藏后，五部空行向伊喜措嘉佛母提示，促其敦请莲师传授此法，莲师才圆满的传授此法之心要及口诀予伊喜措嘉佛母，并一起亲自将之岩藏。经过一千多年后，再亲自传予敦珠一世，及敦珠二世，即是「敦珠新岩传」法中殊胜的黑忿怒空行母法。&&& 「敦珠新岩传」中，黑忿怒空行母之法教，具有非常完整之修行仪轨，从前行、荟供、施身法、到息增怀诛火供、烟供、颇瓦、护法、超度…等修行仪轨，自成系统，因传承时间极短，空行口气未散，故具有相当威猛之加持力，更是解脱轮回之道。&&& &在尊者敦珠林巴的弟子中，有十三位以修行此法而成就虹光（喇荣大密虹身静处），百位以上证得悉地的成就，莲师亦授记：如法修持此法，将有十万人以上获得证悟成就。(破三昧耶者除外)&& &黑忿怒空行母&&& &在经部即是--智慧般若佛母&&& &在续部显现的是--「黑忿怒空行母」&&& &在显法是--般若心经&&& &在密法是--「黑忿怒空行母」的法要&&& &修行的方法不同，但均是以般若智慧的方法，断除我执，趣入空性的殊胜法要；&&& &「黑忿怒空行母」是「敦珠新岩传」传承中以忿怒尊形象显现的智慧空行母。&&& &黑忿怒空行母&&& &本尊的名字，藏文称为--「催玛˙拉莫」，梵文称为「阔底卡里」，其意义为--以智慧的力量，斩断众生无明的执着。&&& &所修的法称为--「觉」(Chod)，中文译为「断」，是密法中之断法，修持「觉」法，也就是修持「断」法(即施身法)，主要为断除无明、我执，能使我们切断自心与轮回的连系。&& &修持「觉」法时，所使用的法器及意义为：&&& &鼓：象征实相真理，打出的声音是方便与智慧的结合，可解脱众生于轮回中的痛苦。&&& &刚令：法界的特质，唤醒沉睡在无明中的众生，成就的修行者以强大的出离心，借着「刚令」及铃杵的声音，利益广大的无明众生。&&& &修法中的「呸」声，即可斩断众生的我执无明，断除烦恼的根源，是智慧与方便的结合。&&& &唱诵的方法：是空行母心意流露唱出的曲调，犹如诗歌般优美，每一句都是大圆满空性的显现，众生只要听到唱诵的声音，就已种下解脱的种子。&&& &黑忿怒空行母，「觉」法(施身法)的修行，是大圆满禅定的修行，是以唱诵、荟供的方式修行的方法，与在山中禅定修行的功德，成就是无二无别的，实为修行空性、般若波罗密心要之不可思议法门。&&& &修持施身法时，将自己的身体及业障观想、转变成甘露，上供养诸佛菩萨，下布施四魔、历代祖先、冤亲债主及六道众生。尤其布施四魔是修持此法最大的目的。魔鬼最喜欢夺人之身体、生命、血、肉、福报、事业…等。蕴身是堕入轮回的因，因此，我们在施身法禅定中，将自己观成黑忿怒空行母，蕴身观成魔鬼最贪爱之甘露（把身体、生命、血、肉化作甘露）布施给四魔。&&& &布施四魔：&&& &1.布施烦恼魔：可断除贪、瞋、痴、慢、疑，断除烦恼及一切不顺逐、不吉祥之事。&&& &2.布施天子魔：可断除贪、瞋、痴，增长智能，对修行成就裨益匪浅。&&& &3.布施蕴魔：可断我执。&&& &4.布施死魔：可增寿，免非时死。&&& & (一)对于严谨的密法修行者来说，精进修持本法不仅可断除三毒（贪、瞋、痴）、断除四魔，更可摧毁我执、法执、斩除轮回的根，证得自性法身。&&& & (二)对一般勤于参与共修供养的信众，听闻修法的殊胜法音──特别是主法的金刚上师，所发出的呸（phet）声，即能种下究竟解脱的因，驱除魔扰邪灵，增加清净法缘，净除累世逆缘障碍，增益现世来世如意顺缘。&&& &值此末世，天灾、人祸不断，疫染频传，人性顽劣，若有幸得修本法，不仅是众生福德机缘成熟，亦是诸佛慈心不舍众生，悲心应运的化现。&附：&& &公元1904年，一世敦珠法王圆寂时，大地震动，空现彩光，他的肉身全部化为虹光入于虚空。继他之后，巴玛、瑜尼、降措、卓明等十三个大弟子也相继虹化而去，肉身全部化光，什么都没留下，喇荣山里惊天动地，香气彩虹经久不绝。喇荣山后来因之被称为十三大虹身大密静修处。　　当今世界最大的一所佛学院－－－－四川色达喇荣五明佛学院，就建在喇荣山里。&　　一世敦珠法王授记： “ 未来將会有大鹏鸟飞到这个地方，使众多小鸟聚集於此，佛法会非常之兴盛，传遍十方。 ” 大鹏鸟指的是晋美彭措法王，按生肖属鸡，而他是敦珠仁波切家族的孙系。玛吉忿怒母五尊，为金刚亥母的变身，体性与金刚亥母无异。修习此神，能明了断行教法的密义般若波罗密多有寂双现观，是直接断除我执意念的方便本尊。
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【摩利支天菩萨法门及功德】
修持摩利支天菩萨法门具足息灾、增益、怀爱及降伏四法之功德，能满足行者所求种种正确及善性之心愿。譬如修持者不会被别人诈骗其财物，亦不会被人捉縳囚禁，亦或被与行者有仇怨之人加害。其它如治病（肉体上四大不调之病及灵界病）、护身（防止一切毒丸虫恶兽及人与非人之侵害）、求聪明长寿、求辩论得胜、求降雨、求福、求子女等等，莫不一一灵验应心，具如经中所说，功德赞不能尽。　　
如前所说，摩利支天菩萨示现不同之法相，为教化不同根器之众生，亦配合不同修法之用途。在经中记载菩萨之修法有多种多样，为满足众生各种之需求。不同之修法，有其特别规定之画像方法、真言、观想及手印。在摩利支天菩萨之真言当中，以菩萨之【摩利支天菩萨六字最上心真言】为行者最易学习及持诵，此真言就是菩萨之最上心印。「佛说大摩里支菩萨经」卷一：「今有成就之法，用好彩帛及板木等，于其上画无忧树，于此树下画摩里支菩萨，身如黄金色，作童女相，挂青天衣，手执莲花，顶戴宝塔庄严。如是画已，于此帧前，诵最上心真言八千遍，所求之事，决定成就。」
【摩利支天菩萨心咒】（长咒）&
『南摩三满多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈』（至少一百零八遍）&
【摩利支天菩萨六字最上心真言】（短咒）
『嗡。摩利支。梭哈』（至少一百零八遍）
行者若无暇受持读诵本经，可一心持诵【摩利支天菩萨心咒】，供养菩萨之宝像，功德亦无量无边，所求善愿，无不称心如意。顶礼如来正法圣贤众拿摩
摩利支天菩萨
依密教所传，修习摩利支天法，如果得到成就，其最大功能是消灾与隐身。依《大摩里支菩萨经》所载，此尊‘能令有情在道路中隐身、众人中隐身。水、火、盗贼一切诸难皆能隐身。’如能赤诚依法修持，则一切天魔恶鬼外道，都无法觅得修法者的行踪。除此之外，还有息灾、增益、降伏等作用，各法均有不可思议之感应。
在《薄伽梵歌》之中，此天神是男性。是火星、生主（Praja^-pati）或梵天之子，又系七大仙人中之迦叶波仙人之父，是风神，为古代印度庶民所崇拜。
道教摩利支天被道教吸收后，称作斗姥、斗姆、斗母等，神号全称是「先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊」。斗指星斗，姥、姆即母也，斗姥即众星之母，主宰众星。
在道教中，斗姥是个法力无边的女神，能护持信徒吉利平安。据说斗姥是「先天之气」所成的大神，在西天竺国化身摩利支天。形象是四首、三目、八臂，乘七豕所拉之车，诞辰为旧历九月初九重阳节。斗姥主宰天上星辰，台湾道教、台湾民间信仰中，祭拜太岁星君等诸星辰者，多半先礼斗姥。《斗姥宝诰》是斗姥的重要经典文献。其言：「志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法-王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。」
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》言：「玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庚，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行。
「能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。」
摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”，其大儿子和二儿子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七个儿子就是“北斗七星君”。北斗七星分别掌管着所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。
斗为之魄，水为之精，主生人身光，凝性水，众水一月，众月一光，有情无情，均禀灵光；道炁一一资其生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七窍，内应乎心，魄有七真，受魄于斗。~摘自，太上玄灵斗姆大圣元君，本命延生心经；农历的九月初九，也是的圣诞&。
(Maricideva&&梵文Marici)
佛云：此天常行日月前，
日月所不能见。
我因知此天名，
得免一切厄难。
摩利支天菩萨，又名摩利支提婆、阳焰，梵文Marici，为「光线」之意，系日光的神格化，相传源于古印度民间所崇拜的猪面人身光明女神华拉希（Varahi），后被佛教所吸收而成为黎明女神，并列于天部。
以摩利支天菩萨为本尊的修法，称为「摩利支天法」，此法具有能够隐身遁形与除难消灾的神通能力，密教中就是以摩利支天法为隐形法。摩利支菩萨，梵语Marici，也作摩里支菩萨、摩利支天、日前菩萨、具光母、具光佛母。摩利支天在道教被称作斗姥：《斗姥宝诰》志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法-王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利支天大圣。圆明道姥天尊。摩利支天在藏传佛教密宗，也称为光明佛母，其藏文名是Wodzer Chanma。摩利支天是隐身和消灾的保护神，摩利支天在道教被称为斗姥元君，一切星辰之母，也是太岁星君们的总首领。此天尊威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天尊所管。所以诚心念诵摩利支天经咒即可消除太岁星曜之害，并能消灾免难及受到保护，暂时隐身不让所临星曜所找到而侵逼以及不让冤家债主所找到而加害。摩利支天菩萨也是大威光之菩萨，也有隐形自任的神通之力，被称为战斗之神或忍术的守护神，密号「战威金刚」。摩利支菩萨外现天女像，然本地是大菩萨，《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》记载衪是从观自在菩萨部所作的变化相，也有记载衪是多罗菩萨的化身。
也有一说是摩利支天菩萨是毘卢遮那佛的化身，毘卢遮那佛月轮出光，普遍照耀，变成摩利支天菩萨。此是不坏天界，是从十金刚心，入坚忍圣域中的演化，是不二天界。菩萨原是帝释天的眷属，常随着日天，在前面疾走如矢，遍巡天下，护持所有的佛弟子。摩利支菩萨也被印度教与道教所信奉。在中国古代就有供奉摩利支菩萨圣像、念诵摩利支菩萨圣号、读诵摩利支菩萨经典的信仰，在日本古代，也是很多武士们的精神信仰。摩利支菩萨修持的特色，《大忿怒续》：「所有佛母当中，摩利支菩萨的加持最快。」又《佛说大摩里支菩萨经》记载：「不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。」如果能以正信佛法修持摩利支菩萨，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「能获清净大福。能增长广大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三昧。当证毘卢法身。」&又以正信佛法修持，如《佛说瑜伽大教王经〉记载：「能作一切事能除冤贼难。若人依法受持。于道路行一切诸恶不能得便。」又摩利支菩萨为观自在菩萨部所变化的大菩萨，自可协助往生极乐世界或其它佛国净土。摩利支菩萨圣号念诵方法是「南无摩利支菩萨」七字，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「汝诸苾刍！我昔知彼摩里支菩萨摩诃萨名号，亦不能见、不能捉、不能禁缚、火不能烧、水不能漂、离诸怖畏、无敢轻慢、一切冤家皆不能侵。若有苾刍知彼菩萨名号，如上诸恶不能得便，亦复如是。」还有摩利支菩萨的咒语很多，如摩利支菩萨六字最上心真言，功德如《佛说大摩里支菩萨经》记载：「速能成就广大清净吉祥福德。速能消除一切障碍罪业。一切处常得众人恭敬。」另外有一百八名真言等等，繁多不述。《佛说大摩里支菩萨经》所出摩利支菩萨赞偈：
「身遍于法界，清净若虚空，慈光照世间，明等百千日，能发智慧焰，烧退烦恼魔，永断贪瞋痴，长抛生死海。」《佛说大摩里支菩萨经》所出修持摩利支菩萨回向偈：「我发菩提心，所作诸功德，回向于真如，周遍于法界，一切诸众生，同沾于利乐，普发无上心，俱成正等觉。」【摩利支天菩萨法相】摩利支天菩萨，梵名为摩利支，或摩利支提婆，译作阳焰或威光，藏密译音为「伟瑟间玛」，汉译为「积光天母」，常随从日天，在其前面疾走如矢，遍巡四天下，专当护国安民之事业，有隐形自在之神通力。摩利支天，现菩萨相，有二臂与多臂之化现，身是金色，是化身女相，如天女，身着白衣，顶戴宝塔冠，左手天扇，右手与愿印。有的绘坐金色猪身上，其周围又有群猪围绕。又有身如阎浮檀金色，光明如日，顶戴宝塔，着天衣彩裙，以腕钏、耳珰、宝带、璎珞，及种种杂华庄严。三面各具三目，正面寂静而含笑，右面深红，半喜憎相，如莲华宝有大光明，左面忿怒相，或作猛猪相，口出利牙。八臂右手持金刚持当胸，另有钩杵、箭矢、针；左手持无忧树枝、弓、线、及绢索，勇猛自在，安住在七猛猪所拖之宝座上。这种形象就是道教的「斗母星君」相。斗母星也守护着太阳，其侧面也有猪脸，可见道家的「斗母星君」即是释迦牟尼佛口中的摩利支天菩萨。&
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【摩利支天菩萨心咒】（长咒）&
『南摩三满多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈』
（至少一百零八遍）&
【摩利支天菩萨六字最上心真言】（短咒）
『嗡。摩利支。梭哈』
（至少一百零八遍）
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