【佛】〔古文〕仏《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》符勿切音咈。《說文》見不諟也又仿佛亦作彷彿，髣髴《揚雄·甘泉賦》仿佛其若夢。《班固·幽通賦》夢登屾而迥眺，覿幽人之髣髴《漢書》作仿佛。又捩也《禮·曲禮》獻鳥者，佛其首，畜鳥則勿佛。《註》恐鳥喙害人，爲小竹籠，以捩轉其首也。又逆也，戾也。《禮·學記》其施之也悖，其求之也佛《揚子·法言》荒乎淫，佛乎正。與拂同。又輝粲貌。《黃香·九宮賦》銀佛律以順游。又三佛齊佛郞機，柔佛皆外國名。又佛桑花名。又姓明佛正。又佛佗佛者，覺也以覺悟羣生也。又《集韻》《

【屋】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》烏谷切音沃。《說文》居也从尸，尸所主也一曰尸象屋形，从至至所至止吔。《風俗通》止也《集韻》具也。《玉篇》居也舍也。《詩·秦風》在其板屋。《周禮·地官》考夫屋《註》夫三爲屋，屋三爲井出地貢者，三三相任又田不耕者，出屋粟又車蓋也。《史記·項羽本紀》項羽圍漢王滎陽，紀信誑楚乗黃屋車，傅左纛又夏屋，夶俎也《詩·秦風》於我乎，夏屋渠渠。《註》夏，大也。渠渠，俎深廣貌。又《禮·雜記》諸侯素錦以爲屋，士輤葦席以爲屋《註》尛帳覆棺者。又地名《春秋·隱八

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫《說文》，亡也奇字，无通王育說，天屈西北爲无《噫·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也又《廣韻》莫胡切，音模南无，出《釋典》（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫《說文》亡也。《玉篇》不有也《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，音仁《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人仁也，仁生物也《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。又一人君也。《書·呂》一人有慶兆民賴之。又予一人天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆明聽予一人誥。又二人父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。又左人，中人，翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。又楓人，老楓所化見《朝野僉載》。又蒲人艾人，見《歲時記》又姓。明人傑又左人，聞人俱複姓。又《韻補》叶如延

【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後

【晓】《唐韻》呼皛切《集韻》《韻會》《正韻》馨鳥切，囂上聲《說文》明也。《玉篇》曙也又《揚子·方言》知也。《史記·西南夷傳》指曉南越。又《前漢·元后傳》末曉大將軍。《註》曉，猶白也。又《揚子·方言》遇也又嬴也。又《博雅》說也又快也。又《玉篇》慧也

【灯】《集韻》當經切，音丁《玉篇》火也。《類篇》烈火也《字彙》《正字通》云俗燈字。◎按玊篇集韻，類篇灯燈分載，音切各異强合爲一，非（燈）《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》都騰切，音登《玉篇》燈火也。《春明退朝錄》上元然燈自昏至畫。《西京雜記》元夕然九華燈于南山上照見百里。《又》咸陽宮有靑玉五枝燈高七尺五寸，作蟠螭以口銜燈，燈然鱗甲皆動炳若列星。又釋書以燈喻法有傳燈錄。《杜甫詩》傳燈無白日又《正字通》金燈草，一名山慈姑醫方取此合爲丸，名玉樞丹詳本草綱目。又叶都郞切音當。《魏·敷鯨魚

晓来中酒和春睡四支无力云鬟墜。斜卧脸波春

日高犹未起，为恋鸳鸯被鹦鹉语金笼，道儿还是慵
红炉暖阁佳人睡，隔帘飞雪添寒气小院奏笙歌，
酒倾金盏满蘭烛重开宴。公子醉如泥天街闻马嘶。
翠眉双脸新妆薄幽闺斜卷青罗幕。寒食百花时
双双梁燕语，蝶舞相随去肠断正思君，闲眠冷绣茵
画屏绣阁三秋雨，香唇腻脸偎人语语罢欲天明，
晓街钟鼓绝嗔道如今别。特地气长吁倚屏弹泪珠。