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桃木剑讲究的不懂的千万不要挂发布时间：日 09:26:58&&&&作者：网络　　道教是中国传统的宗教，从最早的的鬼神崇拜的观念上融合了民间的一些神仙方术，加上黄、道的思想理论为根据，最终形成。对于道教中提倡的驱邪化煞，汲取自然的的力量来加强自身，我们经常都能从做法中看到的出现。　　桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。　　古人曾称桃木为仙木，传说桃木是巨人夸父追日渴死，手中之杖所化。更有传说，后羿被自己的徒弟逢蒙所杀，逢蒙暗算后羿的工具就是桃木杖，后羿死后上升为神，神名宗布。手牵猛虎，统领检查万鬼，为鬼王。鬼中凡有作恶之鬼，便会被猛虎吃掉，桃木可杀鬼王，当可避鬼。自从桃木辟邪的传说流传开来。　　桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻。　　桃木剑辟邪最早来源于神话的门神信仰，家家户户习惯于用桃木制作桃符，而桃符就代表门神。因此桃木剑的就成了辟邪物品，那么问题来了，桃木剑的摆放位置在哪里呢？　　1，如果家中有了孕妇，应该将家中的桃木剑收起来，并且用红布包起来。过一段时间再重新放置。　　2，桃木剑的摆放位置不宜太南，剑头离地一米到一米五之间即可。并且如果挂了几年以后，家中已经比较顺畅了，就要把桃木剑收起来。放置在卧室衣箱或者衣柜的底部，不要随意拿出示人。　　3，如果是晚上经常做噩梦的话，最好是将桃木剑放在床下面。不能悬挂在床头，虽然是辟邪的用具，但它也不是温和的东西，所以放在床头对家人也有一定的杀伤力。　　4，桃木剑是镇宅辟邪的利器，所以不要随意购买或者悬挂。最好是挑着良辰吉时进行。　　5，卧室中比较适宜悬挂的位置是门的中间位置，或者开门时，门靠在的那面墙上。　　桃木剑不用开光，因为桃木剑是道家的一种法器，而开光是佛教的一种礼节，因此不需要用佛教的礼节为道教的法器开光。　　小结：桃木剑可以在法事中驱邪化煞，鬼怪都害怕它，传闻是最早是轩辕黄帝将桃木板立于门上用以驱邪化鬼，后人就将其制成桃木剑。　　你可能会喜欢：　　 　　 　　 　　上一篇： 下一篇： 相关阅读为您推荐
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桃木剑能镇宅吗
对谁而言呗！开光的自然比没开光的效果好。即使开光了也有它顶不住的！而且有时最可怕的是人心！楼主只要心善自得好运！
不能 法力不够
你想镇什么 仙和鬼可不是旁门左道
有镇宅避邪作用
如.小孩子总是感冒.一定有原因
桃木属于有灵性的木头 刀剑属于阴煞之物 用桃木雕刻成刀剑 是取形象之意 起镇宅避煞的作用
那要看摆哪镇宅
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保存至快速回贴桃木剑是民间传说中的绝佳辟邪之物，自古以来民间就流传着这样一个传说就是，鬼怕桃木，所以随身佩戴桃木剑可以辟邪。在我们所看过的电影中，那些道士也都是用桃木剑去杀掉鬼怪的。可是桃木剑真的可以辟邪吗？这是迷信，还是有科学依据的。桃木剑在隋唐以后的道教科仪中，高功有时用木剑行法，以敕召神将、破狱度亡。木剑多用桃木制成，故又称桃剑，而民间历来有桃木可辟邪驱魔之观念。《封神演义》第五回《云中子进剑除妖》，则说云中子以松木剑进献纣王，嘱咐将其挂在分宫楼镇妖。《绿野仙踪》第十回《火龙氏传法赐雷珠》，说火龙真人传于冰木剑一口，长不过八九寸，若迎风一晃，可长三尺四五，木剑乃用符咒喷噀，为拘神遣将逐邪之用。将法剑的特质蕴涵于木剑之中，这也是基于象征的一种观念。道教认为宝剑之精上彻于天，木剑具有镇妖、逐邪的功能，其实有道教义理的根据。古代尊桃树为“仙木”，认为它可以驱邪制鬼，桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪等作用。 在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻，一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用，桃木剑则因而具有了这方面的能力。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。女鬼后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶，这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。其实我觉得桃木剑能够辟邪，更多的是因为“桃”字谐音“逃”，意味着你可以逃过劫难平平安安，对于那些传说只是为桃木剑增添了神秘色彩。有些事情就是这样，信不信全在于你自己。
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桃木有什么用？为什么东方的鬼怕桃木剑？有什么典故？
桃木有什么用？为什么东方的鬼怕桃木剑？有什么典故？
王安石有句诗叫“新桃换旧符”，貌似古代很喜欢用桃木来辟邪
我有靠谱回答
12-07 09:23 66赞
桃木镇邪的传说来源有三种，一说夸父追日，临死前将神木抛出而化成了一片桃林。一说逢蒙用桃木杖杀后羿，后羿化为鬼王，桃木为之所忌，一说是门神神荼郁垒象征。也有从医学角度解释的，《本草纲目》认为“桃味辛气恶，故能厌邪气”。（今日头条南方鹏首发）桃木是五木的精华，亦名仙木降龙木鬼怖木，以桃木做成弓箭等兵器放置于家中，可震慑鬼邪。也有用桃枝镇宅辟邪安神的说法，《庄子》载：插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之。《南华真经》中言插桃木于门上，令孩童不惊，让鬼邪不敢入。现实生活中，一些人常用桃木剑驱邪。一般有三种摆置方法，其一，挂在门上中间位置；第二种，挂在开门后，门能靠到的那面墙上；第三，放置在客厅的东面墙上，位置和家中普通钟表的高度相似。（今日头条南方鹏首发）我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符。王安石《元日》诗为证:“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。
01-30 20:47 202赞
谢邀，桃木剑是道教的一种法器，在中国传统习俗中也被认为有镇宅、纳福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，纯手工雕刻（现代为节约成本很多已使用机器雕刻）一般认为，桃者为五木之精，亦称仙木，故有辟邪镇宅的作用；桃木剑则因而具有了这方面的能力。汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋；后汉书议志中记载“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋……”桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。自古以来桃木诮“镇宅辟邪、驱邪纳福”之说更是“安康长寿的象征，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。古人认为：”桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼”故今作桃木制品着居室内以压邪，此仙木也。《辞源》古时选桃木刻桃木人，立于户中以避邪。文王镇宅七星桃木剑，家居镇宅宝剑， “镇宅辟邪、斩鬼纳福”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃。有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对桃木避邪的解说。记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。
03-18 11:06 522赞
桃剑，桃剑最初不是砍鬼的，而是砍人的，在冶炼技术不发达的时候，桃木剑就是一种很好的武器，这种武器在当时非常著名，《周礼·冬官考工记》都留下了 “桃氏为剑。”的美名。不过随着金属武器的普及，桃木剑慢慢丧失了作用。人们最初喜欢桃树，也并不是他能辟邪，而是因为他的繁殖能力强，除了上面所说的各种延年益寿的传奇，还有一点桃“易植而子繁”，生命力十分旺盛，桃字的结构，木加兆，十亿曰兆，这么多的树聚集在一起，生命力怎么能不旺盛。王建那两句名诗：“自是桃花贪结子,错教人恨五更风。”虽然是替宫女发牢骚，但也道出桃结子多的实情。人们祝寿用桃，自然也是希望像桃一样能够“多结子”，做到子子孙孙无穷尽，圆自己一个多子多福的梦想。这样即便自己的肉身无法做到长生不老，但从科学的角度上说自己的基因世代延续下去，也无异于获得了永生。当年愚公面对王屋太行两座大山，矢志搬走，所凭借的不就是自己“子子孙孙无穷尽”的力量吗，有这样的力量在，再大的山摆在我们面前，都不过是沧海一粟。所以人们喜欢桃。靠着这一点桃树慢慢上位，慢慢给桃增加了不少传话，例如 《玄中记》上说的那棵大桃树，“日初出，光照此木。”他接受的是来自太阳的第一缕光芒，自然光明十足。 再加上后羿死于桃木棒，又说后羿死后成为宗布神，统领万鬼。他的降妖除魔本领也就越来越彰显。最初人们用的是桃枝。周朝的时候，人们有冬季藏冰夏季用以消暑的习惯，藏冰出冰的时候，在冰窖门口就要用桃弓射箭，然后才敢进入。诸侯们在一起结盟割掉牛耳歃血为盟，那血也要用桃枝扫几下才敢喝。厨房里宰杀了牲口，同样也要用桃枝打扫几下才能做菜。至于死了人，桃枝更是片刻不能离身，人死之前呼出的最后一口气叫做殃，谁碰上谁遭殃，要用桃枝扫去才安全，君王前来为臣子吊销，首先要先派巫婆用桃枝在灵柩上进行一番扫除。当年鲁襄公访问楚国，恰好楚康王去世，楚国人就要鲁襄公为楚康王穿寿衣，鲁襄公在人屋檐下，不得不低头，只好答应，但他接受公孙穆叔的建议，先派巫婆用桃枝扫过一遍这才过来，由于这是君王对臣子的礼仪，鲁襄公玩了一把精神胜利法。慢慢的桃木这种本领也就越来越为人所知道了。
03-29 19:25 5赞
“居不可无桃”是中国独具特色的文化,表达了人们对人生的吉祥、平安、长寿的向往和追求.国人对它情有独钟,是相信桃木能制鬼避邪的一个作用.桃在中国古代神话传说中很多,其中最为重要的传说是有两个神人,名叫神荼、郁垒相传可以治恶鬼.于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶.这种桃木板后来就被叫做“桃符”.（春联就起源于“桃符”）.尽管我国古代文化中有关桃的描述含有神话故事很多,迷信成分浓重,但桃木避邪是一个不争的“事实”!桃木辟邪的传说据古籍载：桃者,个大而优,味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称,亦称佛桃,已有千年栽培历史,为历代皇室贡品,声名远播于海内外,肥城桃木,质密细腻,木体清香,为辟邪镇灾之神物,而深得道家方士之宠爱青睐.桃木辟邪,可能源于后羿的传说,古书记载,后羿是被桃木棒击杀,死后被封为宗布神,这种神经常在一颗桃树下,牵着一只老虎,每个鬼都要前去检验,宗布神一闻,如果是恶鬼的话,就会被虎吃掉,有一说是和夸父有关,相传夸父追日饥渴而死,临死前,将手中的杖一抛,化为一片邓林,也就是桃林,是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子,因为夸父跟太阳有着紧密的联系,所以鬼会害怕桃木.那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢?原来在旧的肥城县城以西,有一山名曰陶（桃）山,陶山至小泰山之间,环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁,雄奇险峻,绵延数十里,七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上,这七十二洞,洞洞都有妖魔鬼怪.每当夜幕降临,七十二洞妖怪便钻出洞来,闯进肥城,群魔乱舞,兴风作浪,祸害百姓,涂炭生灵.此事传至东海度朔山,山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏,他们飞速来到肥城,就地取材,折桃枝为武器,将妖魔鬼怪打的死的死,伤的伤,逃的逃.侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散.因东海与肥城呈西北--东南走向,神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的,所以朝东南的桃枝便有了灵气.此后,当地百姓便将朝东南的桃木枝折下,或做成宝剑悬于室内,或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后,妖魔鬼怪望风而逃,再也不敢近前了.汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗,其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说.记载桃木避邪之说历史悠远,《辞源》载：古时刻桃木人,立于户中以避邪.汉时,刻桃印挂于户懋,称为桃印.后汉书仪志中“仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸,五色书如法,以施门户.宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上,也称“桃符”或叫“门神”,“……百鬼畏之”.鲤鱼跳龙门 由此可见,只有桃木能避邪,也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”.古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙.《埤雅?释
鱼》：“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然.”清李元《蠕范?物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山,天火自后烧其尾,则化为龙.”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事.后来又用作比喻逆流前进；奋发向上.双鱼 象征着被丝带相连系的西鱼和北鱼.由于它是十二星座的最后一个星座,即——包含了十二个星座进化的总合,是古老轮回的结束,所以有着升华透澈的灵,却留有世俗无法割舍的欲；而这种灵与欲牵扯不清的矛盾,使得两条鱼变得像谜一样的复杂.桃木凉席：桃木在我国民间文学和人们的信仰上有着极其重要的位置,几千年来,桃木就有”养身健体,镇静避邪“之说.传统中医认为：“桃木属温性,有镇静祛邪,活血化淤,促脑安神,促进人体代谢之作用”,又据《典术》载：桃木乃五木之精,仙木也...能压邪气,镇治百鬼.
12-22 21:57 148赞
在我国，桃木被认为是有镇宅辟邪、驱邪纳福的功效，更是安康长寿的象征，常用做制作辟邪物品的材料。那是因为，古人认为“桃木，五木之精也，故压服邪气者也，桃木之精生在鬼门，制御百鬼。”桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？具体不太清楚。有说是因为后羿的缘故。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。桃木杀死了后羿，而后羿死后统领了万鬼，万鬼不敌后羿，后羿不敌桃木，由此推导出，万鬼也怕桃木，所以桃木就可以用来辟邪。有的则说是因为夸父的故事。我们都知道夸父逐日的故事，夸父临死前，手杖化为邓林，即桃林。人们将桃树当做是追逐太阳的英雄夸父的化身，不怕鬼怪，所以认为桃木可以辟邪。像这样的传说还有很多。桃木剑就是桃木所做，所以当然可以驱鬼辟邪啦。在汉族传统习俗中还被认为有镇宅、纳福、招财等作用。道教就把桃木剑当做法器。
05-05 21:39 20赞
先说用途，大家熟知的就是辟邪了，其实还有别的用处。人们利用桃木辟邪的做法可以追溯到东周战国时期。《礼记》说：“君临臣丧。以巫祝桃茆执戈，恶之也。”意思是说国君参加臣子的追悼会，让巫师制作桃木茅草的戈，为他辟邪。《周礼》中有“诸侯盟会割牛耳取血，以桃茢为镇物。”《庄子》：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”这些记载都表现了桃木辟邪的悠久历史，也体现了桃木的辟邪镇煞的功效。桃木饰品有许多种，比如大家经常在影视剧中见到的桃木剑，宋代的《太平御览》中引《典术》：“桃者,五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。”以桃木剑辟邪降妖的历史至少在宋代以前就有了。而桃符的来历也很久远，北宋王安石曾写过一首诗《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”这说的就是古代“挂桃符”的节日风俗。最早的桃符上刻有上文提到的神荼和郁垒的浮像，后来变为刻二神的名字。到五代时，桃符上已经出现了联语，人们一般都在上面写上一些吉利的词句，逐渐演化成了我们现代贴春联的习俗。最早关于桃符的文字记载是《后汉书·礼仪志》：“桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书‘神荼’、‘郁垒’二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”《后汉书》成书于南朝刘宋年间，所记载的是东汉历史，也就是说东汉时就已经有了挂桃符的传统。到了现代，人们仍然利用桃木的辟邪功效来制作许多的吉祥物。同时，在传统桃木制品的基础上，又创造性地添加了现代设计元素，并且融入佛家或周易吉祥理念。比如大家熟知的桃木兽头就是一种挂在厕所的桃木吉祥物，专门为化家居环境中的污口煞问题。九宫桃木盾也是现代桃木吉祥物中的代表作，此款吉祥物正面刻有八卦和四圣兽，背面刻有茅山道符。以桃木之正气激发符咒的威力，以达到辟邪守正，化煞祛灾之功效。从而化解因为户型缺角而可能带来的霉运，因此是修正家居布局缺角的极佳选择。再说典故，我国向来有桃木辟邪之说，粗略算下来，此说可以考证的历史便已有三千年左右了。至于桃木辟邪的起源，主要有三种说法。其一是夸父手杖说，《山海经》记载：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”邓林即是桃林，此说法将桃木与逐日英雄联系到一起作为桃木能够辟邪的理论依据。其二是后羿被杀说，后羿被自己的弟子蓬蒙以桃木杖击杀，死后化为宗布神，管理百鬼，有鬼怪作恶便将其打散。后羿打鬼，桃木杖能杀后羿，所以百鬼自然也畏惧桃木。其三是神荼郁垒说，古代有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。这也是鬼怕桃木剑的原因啊
03-19 02:08 138赞
有一种说法，柳树枝打鬼，越打越矮，是因为观音菩萨用的是柳树枝，但只能把鬼越打越小，对鬼是没有伤害的，是因为观音菩萨悲悯六道受苦众生，桃木剑斩鬼，是因为鬼母就是栖息桃树下的，鬼母是鬼道中的一类，比一般鬼厉害，因为没接触到佛法，不具慈悲心肠，所以一般的鬼都不敢接近，所以一般电影中桃木剑都能把鬼杀死，而柳树枝只能驱鬼，如果须要走夜路可以带上一根柳树枝拿在手里，并默念南无大悲观世音菩萨，任何不干净的非人都不能近身，但晚上人最好不要在桃树下栖息玩耍，其实桃树是极阴之物，虽然道士用它杀鬼但对于桃树其实是把双刃剑
01-02 15:49 212赞
据古籍载：桃者，个大而优，味甘而形美者产于肥子国而冠以肥桃之称，亦称佛桃，已有千年栽培历史，为历代皇室贡品，声名远播于海内外。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木亦名“降龙木”、“鬼怖木”，是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。桃木质密细腻，木体清香，因其为避邪镇宅之神物，而深得文人雅士之宠爱青睐，故常雕之成剑，或佩于身或悬于室，以示其高雅风范。桃木木雕在我国民间艺术中占有极其重要的地位，同时因其工艺品具有辟邪镇宅，祈福纳祥，益寿延年之功效，实为人们不可多得的吉祥物品。桃木一说是夸父手杖所化，象征着光明，五行中也主火。同时木能生火，对火命之人更是相得益彰，因此家中悬挂桃木饰品，可以起到镇宅纳福，助运报平安的功效。桃木另一个特点就是供养比较方便，因为他本身就是灵物，而且是代表天地正气的灵物，只会对你产生庇佑，不会招来邪灵，这一点上比水晶要好。同时供奉桃木又不必要象供奉神、佛像一样那么多禁忌，这对年轻人来将是很方便的。他还具有神奇的化病灾、身体强壮的功效，可添夫妻情分。此物在一定程度可化解煞气，抵挡灾气，是一件风水效力很强的法器。住家内财不留存，容易漏财，能将流失的财气吸收聚敛，有不错的功效。关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。
12-22 12:09 160赞
感谢邀请。这要从中国的厌胜文化说起。古人往往认为灾祸、疾病是由于恶鬼作祟，必须用一些有法力的物件去驱邪避祸，这些物件被称为镇物、厌胜物。桃木经常被用来制作厌胜物，因为它在中国的神话体系中具有特殊的地位。《山海经》记载，沧海中有度朔之山，枝叶延展三千里，枝间东北有一个万鬼出入之门。把守这个门的神人有2个：神荼和郁垒。民间遂以桃木刻二神之像，立于门上，这就是中国最早的门神。不光是《山海经》，《周礼》、《左传》中用桃木辟邪的记载比比皆是。桃木柄笤帚、桃木弓在先秦就已经称为常用的辟邪物。《典术》记载：“桃乃西方之木，又木之精，仙木也，味辛，气恶，故能压伐邪气， 制百鬼。”桃木剑的出现和唐玄宗李隆基有关。据传李隆曾夜梦钟馗持桃木剑斩鬼，画圣吴道子根据李隆基的梦境绘钟馗斩鬼图进献。从此，桃木剑开始流行，以至于今。欢迎大家关注我的头条号，和我一起探索中国历史文化。
02-04 21:57 44赞
桃木一说是夸父手杖所化，象征着光明，五行中也主火。同时木能生火，对火命之人更是相得益彰，因此家中悬挂桃木饰品，可以起到镇宅纳福，助运报平安的功效。
桃木另一个特点就是供养比较方便，因为他本身就是灵物，而且是代表天地正气的灵物，会对你产生庇佑，不会招来邪灵。同时供奉桃木又不必要象供奉神、佛像一样那么多禁忌，这对年轻人来将是很方便的。
因此桃木具有美观装饰的作用，同时也具有宅纳福，助运保平安的效果。桃木另外具有辟邪的作用，如果晚上睡不着也可以用桃木修成桃木剑，放在枕头底下，鬼邪避。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
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