【盘点】亚洲国家的“世界记忆名录”_地理吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：215,725贴子：
【盘点】亚洲国家的“世界记忆名录”收藏
世界记忆工程是在1992年，联合国教科文组织发起的。它的目的是实施联合国教科文组织宪章中规定的保护和保管世界文化遗产的任务， 促进文化遗产利用的民主化，提高人们对文献遗产的重要性和保管的必要性的认识。联合国教科文组织肩负着发展文化和保护世界文化遗产的重任。它意识到应采取紧急行动以确保世界文献记忆不再受到破坏，因此，在1992年，联合国教科文组织发起了世界记忆工程。它的目的是实施联合国教科文组织宪章中规定的保护和保管世界文化遗产的任务， 促进文化遗产利用的民主化，提高人们对文献遗产的重要性和保管的必要性的认识。从概念上讲，世界记忆工程是世界遗产目录项目的延续。世界遗产项目是联合国教科文组织于1972年发起的，比世界记忆工程早20年。它关注的是自然和人工环境中具有突出意义和普遍价值的文化和自然遗产，如具有历史、美学、考古、科学或人类学研究价值的建筑物或遗址。而世界记忆工程关注的则是文献遗产，具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件，以及口述历史的记录等。
初中地理辅导「精锐教育」学霸导师帮您深入分析总结失分点,提出针对性提分策略,助孩子快速提升.拒绝不合理收费,名师免费陪读.T:400-883-8052
入选世界记忆名录的天朝文献遗产：传统音乐音响档案 Traditional Music Sound Archives 1997年 清代内阁秘本档（有关17世纪中叶西方传教士在华活动的满文档案文献）Records of the Qing's Grand Secretariat - 'Infiltration of Western Culture in China' 1999年 纳西族东巴古籍 Ancient Naxi Dongba Literature Manuscripts 2003年 清代金榜 Golden Lists of the Qing Dynasty Imperial Examination 2005年 海外华侨侨批及银信通讯记录 Qiaopi and Yinxin Correspondence and Remittance Documents from Overseas Chinese 2013年 元朝西藏记录 Official Records of Tibet from the Yuan Dynasty China, 13年 清代样式雷图档 Qing Dynasty Yangshi Lei Archives 2007年 本草纲目 Ben Cao Gang Mu (Compendium of Materia Medica) 2011年 黄帝内经 Huang Di Nei Jing (Yellow Emperor’s Inner Canon) 2011年
清代“样式雷”图档
清代样式雷图档是指雷氏家族制作的建筑图样、烫样、工程做法及相关文献。雷氏家族自17世纪末至20世纪初的200余年间，从雷金玉到雷献彩，共有7代9人先后任清廷样式房掌案，雷家几十人供职样式房，负责皇家建筑设计、内檐装修及家具器物的设计，在建筑设计和工艺美术等多方面取得了杰出成就，是世界闻名的建筑世家，当时被誉称“样式雷”。样式雷图档存世有两万余件，主要集中在中国国家图书馆、中国故宫博物院和中国第一历史档案馆。其中，中国国家图书馆藏1.5万余件，是收藏数量最大、品种最全、内容最系统的机构，也是最早向社会揭示样式雷图档、提供各界研究和利用的单位。清代样式雷图档于2003年入选中国档案文献遗产名录。日，联合国教科文组织世界记忆工程秘书处向申请单位中国国家图书馆发出入选通知函和证书，样式雷图档正式入选世界记忆名录。
现存样式雷图档，时间涵盖上起18世纪中叶的清乾隆年间（），下至20世纪初的民国，地域覆盖北京、天津、河北、辽宁、山西等清代皇家建筑所在地。在内容上，文献种类繁多，按设计程序分，有勘测选址图、建筑设计草图、进呈图样、施工进程图；按投影方式分，有平面图、剖面图、立面图、大样图、透视图；还有烫样、工程做法、随工日记、旨意档及堂司谕档等等，甚至还有一些公私信函。样式雷图档内容十分丰富、系统，涵盖了城市、宫殿、园林、坛庙、陵寝、府邸、工厂、学堂等清代皇家建筑在选址、规划设计和施工等多方面的详情细节，是中国古代建筑史上最丰富翔实、最直观形象，而且大多能与遗存的建筑实物对应的珍贵的史料，对于中国古代建筑史，传统建筑图学，传统建筑设计思想、理论和方法，建筑施工技术和工官制度，以及相关文物建筑保护和复原等多方面的研究，均具有其他文献无法替代的价值。同时，由于样式雷图档内容庞杂，信息含量极大，其内还隐含了大量中国清代社会、政治、经济、文化等信息以及中国古代建筑理念、建筑美学、建筑哲学等思想，因此，图档的价值是多方面的，不仅体现了很高的建筑学成就，成为研究中国古代建筑的第一手绝好史料，而且也为研究中国清代历史提供了珍贵文献。
纳西族东巴古籍
东巴文是一种原始的图画象形文字，主要为东巴教徒传授使用，书写东巴经文，故称东巴文。纳西话叫“司究鲁究”，意为“木迹石迹”，见木画木，见石画石。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。2005年，丽江市东巴文化研究院开始进行东巴文国际标准化工作，系统整理东巴文的书写、语音和语义等。但在同年的贵州省第二次乡村旅游论坛上，清华大学社会学系教授张小军提出&由于过度商业开发，东巴文正面临灭绝境地。&作为东巴文化的物质载体，东巴经按仪式或道场的不同可分为：祭天、祭署龙、延寿、解秽、祭村寨神、祭五谷六畜神、祭山神、祭祖先、祭家神、求嗣、祭猪神、放替身、解禳灾难、祭胜利神、祭水怪猛妖、开丧、祭死者、祭风、祭短鬼、退口舌是非、驱瘟神、占卜、道场规程、零杂经等24类。东巴经是纳西族古代社会的百科全书，集纳西古文化之大成，记载有天文、气象、时令、历法、地理、历史、风土、动物、植物、疾病、医药、金属、武器、农业、畜牧、狩猎、手工业、服饰、饮食起居、家庭形态、婚姻制度、宗教信仰，乃至绘画、音乐、舞蹈、杂剧等等广博的内容。国内外学者认为，东巴经是研究纳西族古代的哲学思想、语言文字、社会历史、宗教民俗、文学艺术、伦理道德及中国西南藏彝走廊宗教文化流变、民族关系史、以及中华远古文化源流的珍贵资料。
入选世界记忆名录的韩国文献遗产：训民正音手稿 Hunmin Chongum Manuscript 1997年 朝鲜王朝实录 The Annals of the Choson Dynasty 1997年 承政院日记 Seungjeongwon ilgi, the Diaries of the Royal Secretariat 2001年 直指心体要节（第二卷）Baegun hwasang chorok buljo jikji simche yojeol (vol. II)), the second volume of &Anthology of Great Buddhist Priests’ Zen Teachings& 2001年 雕版印刷《高丽大藏经》及其他佛教经典 Printing woodblocks of the Tripitaka Koreana and miscellaneous Buddhist scriptures 2007年 朝鲜王室仪轨 Uigwe: The Royal Protocols of the Joseon Dynasty 2007年 东医宝鉴Donguibogam: Principles and Practice of Eastern Medicine 2009年 记录韩国光州日起义的人权文献遗产 Human Rights Documentary Heritage 1980 Archives for the May 18th Democratic Uprising against Military Regime, in Gwangju, Republic of Korea 2011年 日省录 Ilseongnok: Records of Daily Reflections 2011年
高丽大藏经
高丽大藏经，又称八万大藏经，是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。高丽大藏经内容全面，准确无误，做工精美，为韩国第32号国宝。其保存地韩国海印寺为联合国教科文组织指定的世界遗产。高丽大藏经共有1496章,6568卷，汉字，雕刻于81340块木板上。每块木板长24厘米，宽60厘米，高2.6-4.0厘米，重量在3到4公斤。高丽大藏经涵括北宋，契丹和高丽的大藏经版本，并有高丽高僧所添加的内容，对了解古代中国和契丹的大藏经具有很高的历史价值。高丽大藏经最早在1087年雕成，称为初雕版。在1232年，因蒙古军入侵高丽，初雕版被烧毁。高丽高宗为祈愿降伏蒙古军，于高宗23年（1236年）再次雕造大藏经。于江都设立大藏都监，于晋州南海县进行雕造，经16年，于高宗38年（1251年）完工。此版称为再雕版高丽大藏经，即是现存的八万大藏经。高丽大藏经经板原先藏于江都大藏经板堂，在14世纪中叶，为躲避日本海盗入侵，移置于海印寺，流传至今。高丽大藏经可分成三个部份，第一部份是高丽高宗时期所造本藏，共卷。第二部份是清同治四年（1865年），海冥壮雄撰补遗目录中，增列的15部236卷。第三部份，则是将近一万块的杂版。
地理辅导老师,上海学大教育,15年品牌,教师1对1补习,品质保证!上海30多家教中心,离家近.地理辅导老师,随到随学,免费陪读,专业辅导!
直指心体要节
《直指心体要节》（简称《直指》）是一部高丽佛经，全名是《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》，1377年在今韩国清州用金属活字印刷技术印制。这部佛经被公认为世界上最古老的金属活字本。联合国教科文组织在2001年9月确认了《直指》是现存世界上最古老的金属活字本，并且把它列入世界记忆遗产名录。《直指》是在1377年（高丽禑王3年）在兴德寺（Heungdeok）印制，比德国的约翰内斯·谷登堡在1452年至1455年间所印制的《四十二行圣经》早了78年。这部经书分上下两卷；上卷已经遗失，下卷则被保存在法国位于巴黎的法国国家图书馆的东方文献室（Manuscrits Orientaux）。《直指心体要节》的作者是白云和尚（法号景闲），1298年（高丽忠烈王16年）出生，1374年（高丽恭愍王23年）逝世于骊州鹫严寺（Chwiamsa）；曾任海州安国寺（Anguk）与神光寺（Shingwang）主持。1372年，《直指心体要节》由他在成佛山（Seongbulsan）完成。《直指》扼要地收录了朝鲜历代高僧流传给世人的佛道。白云和尚撰写《直指》的目的是要帮助引导朝鲜佛教修行者，学习好这个王氏高丽王朝（918年-1392年）的国教。《直指》传授的是朝鲜禅宗的精髓。朝鲜半岛禅宗文化是从中国禅宗演变，之后再与中国禅宗一同传到日本再演变成日本的禅宗。《直指》除了有一个金属活字本，还有一个雕版印刷本。在鹫严寺用雕版印刷技术印制的《直指》还保存著完整的上下两卷。这个《直指》雕版印刷本现在被收藏在韩国国立中央图书馆、佛甲寺和韩国精神文化研究院藏书阁。《直指》分上下两卷。在兴德寺用金属活字印刷技术印制的《直指》遗失了上卷，只留有下卷，而且下卷的第一页（第38章中的第一回）也已经遗失。这个残缺的《直指》金属活字本现在被收藏在法国国家图书馆的东方文献室。在李氏朝鲜王朝末期，一个法国外交使节把《直指》金属活字本的下卷从朝鲜半岛带回法国。从此这本书就留在法国，现在就被保存在位于巴黎的法国国家图书馆。《直指》金属活字本因为在1901年被收录在法国汉学家兼朝鲜学者古恒（Maurice Courant）所编撰的《韩国书志》的附录中，而被世人所知。1972年法国国家图书馆在自己主办的巴黎国际图书年博览会上展出《直指》金属活字本，这才让这本书受到国际瞩目。《直指》金属活字本后记中记录它于1377年7月在清州牧外的兴德寺制成，清州大学在1985年发掘兴德寺遗址时确实它在清州市的兴德寺印刷而成。联合国教科文组织在日正式把《直指》纳入世界记忆项目。
《东医宝鉴》（朝鲜语：동의보감）是李氏朝鲜时代的医学著作，汇集了16世纪以前东亚的医学知识，由许浚为首的御医于1596年开始编撰，1610年成书，1613年由朝鲜国王正式宣布刻版刊行。朝鲜宣祖29年（公元1596年），许浚向宣祖提出编纂医书，将医术普及，让一般百姓也能读懂，防病患于未然。因此宣祖命许浚与御医杨礼寿、金应铎、李命源等一同设编辑局，着手医书编纂，期间遇“壬辰倭乱”，编书工作一度停顿。乱事结束，编纂工作继续，经过十几年努力，到了光海君2年（公元1610年）完成编纂工作，三年后（光海君5年，公元1613年）终于刻版刊行。《东医宝鉴》在朝鲜医学家所撰的汉方医书著作中最负盛名，对指导临床和文献研究颇具参考价值。光海君对此书高度评价，他说：“东垣为北医，丹溪为南医，刘宗厚为西医，许浚为朝鲜之医，谓之东医。”
入选世界记忆名录的越南文献遗产：阮朝雕版印刷 Woodblocks of the Nguyễn Dynasty 2009年 后黎朝及莫朝时期进士碑 Stone Stele Records of Royal Examinations of the Le and Mac Dynasties () 2011年
入选世界记忆名录的日本文献遗产：山本作兵卫作品集 Sakubei Yamamoto Collection 2011年
山本作兵卫（日－日）是日本九州福冈县出身的矿工、煤矿记录画家。以日本最初登录于联合国教科文组织世界记忆遗产的煤矿画而知名。
山本作兵卫于明治25年（1892年）生于福冈县嘉麻郡笠松村鹤三绪（今‧饭冢市），7岁起随父、兄下坑，立岩寻常小学校毕业后，明治39年（1906年）入山内炭坑（今‧饭冢市）为矿工。以后辗转于筑丰各地矿场当采煤工、锻冶工，并以日记与笔记本留下见闻记录。63岁起，他在福冈县田川市的一处矿场事务所当值班警卫，“为了告诉子孙矿山的生活与人情”而开始执笔作画，根据个人体验与传闻，以笔墨、水彩描绘明治末期至二次大战战后初期的北九州煤矿，并于余白加注说明。先后完成1000幅以上画作，主要作品有画文集《炭鉱に生きる 地の底の人生记录》（1967年），世称“矿山的绘师”。昭和59年（1984年）以年高体衰逝世，享年92岁。原先，田川市政府希望以市内的旧三井田川矿业所伊田竖坑橹等煤矿遗迹，作为“九州・山口的近代化产业遗产群”之一环申请登录世界遗产，不过于2009年10月的考核中被淘汰。但是当成相关资料提供的山本作兵卫记录画，获得实地考察的国外专家高度评价。因此保存作兵卫画作的田川市与福冈县立大学决定为作品申请登记世界记忆遗产。田川市所藏作兵卫画作585幅（其中584幅是福冈县指定有形民俗文化财）及相关资料（日记6本，杂记本与原稿等36件），加上山本家所有，由福冈县立大学保存的绘画4幅和相关资料（日记59本，原稿等7件），合计697件。田川市与大学双方于2010年3月向巴黎联合国教科文组织总部共同递交推荐书，日获准，成为日本的第一项世界记忆遗产。
入选世界记忆名录的印度文献遗产：亚洲研究所泰米尔医学手稿 The I.A.S. Tamil Medical Manuscript Collection 1997年 荷兰东印度公司档案 Archives of the Dutch East India Company 2003年 本地治里湿婆手稿 Saiva Manuscript in Pondicherry 2005年 梨俱吠陀 Rigveda 2007年 略怛特罗王时轮经注释（无垢光）laghukālacakratantrarājatikā (Vimalaprabhā) 2011年 帖木尔家族史 Tarikh-E-Khandan-E-Timuriyah 2011年
《梨俱吠陀》（梵文：ऋग्वेद ṛgveda 全名《梨俱吠陀本集》，是由 ṛc“歌颂”和 veda“知识”两个词根构成的复合词），汉译名称为《歌咏明论》，是吠陀经中最早出现的一卷，成文于公元前16世纪到前11世纪，是除了赫梯语的文献外，在印欧语系语言中最古老的书籍。与其他文明的古老文献不同，它是以口传方式保存下来的。
《梨俱吠陀》分十卷，收诗1028首，其中有11首被认为是附录，最短的诗只有3节，最长的诗有58节，是雅利安人来到印度河两岸，对神的赞歌。雅利安人将宇宙分为三界：天界、空界和地界，每一界有11个神，三界共33个神，天界的神有帝奥斯、婆楼那、苏利耶、乌莎、罗底利；空界的神有因陀罗、阿邦那波陀、鲁陀罗；地界之神有毕利提韦、阿耆尼、苏摩，这些深厚而丰富的精神思维体系，反映出雅利安人对于先智慧开导者们的崇拜与想往。因陀罗是古印度人部落的首领，骁勇善战，在公元前2000年征服印度，古印度人的诗人为了歌颂他而创作出200余首神曲。《梨俱吠陀》中所记载的妖魔，后人推断为古代印度的奴隶，西来的雅利安人又以“瓦尔那”来分别其阶级，最后再转义为“种姓”，《梨俱吠陀》末卷出现了婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个种姓。《梨俱吠陀》除颂神的诗歌外，还有世俗诗歌，有一些以婚礼、爱情、巫术甚至是赌博为内容的神曲，例如第六章俗谛神曲序《赌徒忏悔录》，描写掷骰子的迷人之处，一位教徒赌输后跪在神像前忏悔，哀号凄切，以及家中母亲和妻子的忧伤。这些作品都反映着吠陀时期人民生活习性。
入选世界记忆名录的泰国文献遗产：兰甘亨大帝碑文 King Ram Khamhaeng Inscription 2003年 拉玛五世档案文件 Archival Documents of King Chulalongkorn's Transformation of Siam () 2009年 卧佛寺古石碑 Epigraphic Archives of Wat Pho 2011年
兰甘亨是泰国素可泰王朝的第三代国王。因其卓著的文治武功被誉为泰国历史上5位大帝之一。生卒年不详 。主要活动于年。中国史籍称敢木丁。兰甘亨的父亲膺它沙罗铁是素可泰王朝创始人。其兄班孟是素可泰王朝的第二代国王，1275（或1279）年去世，兰甘亨继位。兰甘亨19岁时随父与功德城的君主沙木槎作战。膺它沙罗铁的士兵战败而逃，只有兰甘亨一人驱赶战象，坚持战斗，结果转败为胜。因而他父亲给他命名为甘亨，即勇敢的意思。后人称他为坤兰甘亨，是因为坤是素可泰时期对国王的称呼，兰是梵文伟大之意，坤兰甘亨意即勇敢而伟大的君主。
兰甘亨统治时期，人民安居乐业。他从锡兰引进宣扬平等主义和重视现状改革的小乘佛教，来对抗原先占统治地位的婆罗门教和大乘佛教。他颁布了有关土地所有权和财产继承权的法律，这是泰国最早的成文法典。兰甘亨的最大贡献在于他将流行于素可泰地区的巴利文、吉蔑文加以改造，于1283年创制了泰文字母，为泰国民族文化的发展立下不可磨灭的功绩。他与中国元朝建立了友好睦邻关系，多次遣使访问中国。据说1317年在湄南河失踪。
入选世界记忆名录的柬埔寨文献遗产：吐斯廉屠杀博物馆档案 Tuol Sleng Genocide Museum Archives 2009年
入选世界记忆名录的印尼文献遗产：荷兰东印度公司档案 Archives of the Dutch East India Company 2003年加利哥的故事 La Galigo 2011年
入选世界记忆名录的马来西亚文献遗产：苏丹阿都哈密沙通信 Correspondence of the late Sultan of Kedah () 2001年 汉都亚传 Hikayat Hang Tuah 2001年 马来纪年 Sejarah Melayu (the Malay Annals) 2001年 登嘉楼史迹石碑 Batu Bersurat, Terengganu (Inscribed Stone of Terengganu) 2009年
《马来纪年》（Sejarah Melayu；爪夷文: سجاره م*ايو），原名《诸王起源》(Sulalatus Salatin)，中文译名又作《马来由史话》。该书是著名的古马来文献，它的作者，一说是柔佛苏丹拉惹蓬苏（Raja Bongsu，中译名又作罗^篷苏)，另有说是蓬苏的宰相敦室利兰能（Tun Sri Lanang，中译名又作敦·斯利·拉囊／敦·穆罕默德·斯里·拉囊）于日(星期四)，即伊斯兰历1021年赖比尔·敖外鲁月14日开始与来自果阿(Goa)或果瓦(Gowa)的奥朗加耶梳哥(Orang Kaya Sogoh)奉命编修。大部分内容在柔佛编辑，并在敦室利兰能被囚于亚齐期间完成。一说是1535年前后，满剌加一位廷臣所编，敦室利兰能只是整理编次。书中内容叙述关于马六甲苏丹国（即中国史书中的“满剌加”）的族谱和历代苏丹的世系的传说；马六甲苏丹国的成立、盛衰以及与邻国的关系；伊斯兰教在马六甲地区的传播历史；马六甲王朝的行政层级以及其继后的国家的历史，涵盖600多年的历史。其中包含着摘录自其它马来文献的段落，是代表马来民族文化思想的著作，也是学习马来语言和文化的必读书籍。在史学角度而言，此书的内容有神话、传说、史实，真伪混杂，但毕竟是马来文献中仅有的史书，引用之前须先予以严加考订。此外，《马来纪年》有很高的文学性，是马来古典文学的典范，对后世文学发展有很大影响。此书有英文、法文、中文、日文等语言的翻译本。2001年《马来纪年》被联合国教科文组织列入世界记忆名录。《马来纪年》的手稿原本以古典马来文的旧爪夷文字体在传统的纸张撰写，流传的版本很多，有至少29个版本和手稿散落在各地：10个在英国伦敦、1个在英国曼彻斯特、11个在荷兰莱顿、1个在荷兰阿姆斯特丹、5个在印尼雅加达、1个在俄罗斯圣彼得堡。
入选世界记忆名录的伊朗文献遗产：列王纪 “Bayasanghori Shâhnâmeh” (Prince Bayasanghor’s Book of the Kings) 2007年 拉施德丁13世纪手稿 The Deed For Endowment: Rab’ I-Rashidi (Rab I-Rashidi Endowment) 13th Century manuscript 2007年 阿斯坦·库德斯·拉扎维中央图书馆萨非王朝管理文档 Administrative Documents of Astan-e Quds Razavi in the Safavid Era 2009年 尼扎米《五卷诗》 Collection of Nezami’s Panj Ganj 2011年 星占学入门解答 Al-Tafhim li Awa'il Sana'at al-Tanjim 2011年
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或当前位置：>> >> 世界记忆工程
大家都在找的词语：
按拼音查词语：
世界记忆工程
基本解释&　　世界记忆工程是在1992年，联合国教科文组织发起的。它的目的是实施联合国教科文组织宪章中规定的保护和保管世界文化遗产的任务，
促进文化遗产利用的民主化，提高人们对文献遗产的重要性和保管的必要性的认识。世界记忆工程是世界遗产目录项目的延续。世界记忆工程关注的是文献遗产，具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件，以及口述历史的记录等。详细解释&　　简介
　　世界的记忆可以说是全世界各族人民共同的记忆，它对保护各民族的文化特性，对塑造本民族的未来有重要的作用。档案文献遗产应该说是世界记忆的主要部分，但也是最容易遭到破坏的部分。由于自然和人为的原因，相当一部分世界文献遗产已经遭到破坏或消失。保护这一部分独一无二的文献遗产所需的工作量非常大，需要实施一项长期的保护计划，需要大家的共同努力，并利用最新的技术。这项工作也需要有一个机构来出面承担。
　　联合国教科文组织肩负着发展文化和保护世界文化遗产的重任。它意识到应采取紧急行动以确保世界文献记忆不再受到破坏，因此，在1992年，联合国教科文组织发起了世界记忆工程。它的目的是实施联合国教科文组织宪章中规定的保护和保管世界文化遗产的任务，
促进文化遗产利用的民主化，提高人们对文献遗产的重要性和保管的必要性的认识。从概念上讲，世界记忆工程是世界遗产目录项目的延续。世界遗产项目是联合国教科文组织于1972年发起的，比世界记忆工程早20年。它关注的是自然和人工环境中具有突出意义和普遍价值的文化和自然遗产，如具有历史、美学、考古、科学或人类学研究价值的建筑物或遗址。而世界记忆工程关注的则是文献遗产，具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件，以及口述历史的记录等。
　　世界记忆工程通过鼓励建立地区级和国家级委员会来开展活动。迄今为止，全世界已有32个国家建立了世界记忆工程国家委员会。中国世界记忆工程国家委员会是1995年成立的，参加单位有联合国教科文中国全国委员会(全委会)、国家档案局、国家图书馆和国家信息情报研究所。国家档案局副局长、中央档案馆副馆长郭树银担任中国世界记忆工程全国委员会的主席。
　　世界记忆工程(Memory of the World (MOW) )[2]有四个目标，它们不仅同等重要，而且互为补充：
　　1.保护：采用最适当的手段保护具有世界意义的文献遗产，并鼓励对具有国家和地区意义的文献遗产的保护;
　　2.利用：使文献遗产得到最大限度的，不受歧视的平等;
　　利用;(这里强调的是利用的民主化，即只要是根据本国档案法可以开放的档案文献，就应该对任何人的利用要求一视同仁，包括外国公民。同时，世界记忆工程强调保护和利用的同等重要性。它们就好比是一枚硬币的两面，保护的目的是提供利用，而利用则是争取政府和社会的支持和获取资助的最有效的手段);
　　3.产品的销售：开发以文化遗产为基础的各种产品并广泛推销;(赢利所得的资金也用于文献遗产的保护);
　　4.认识：提高世界各国对其文献遗产、特别是对具有世界意义的文献遗产的认识。
　　管理结构
　　世界记忆工程建立了以下三级管理结构：
　　1.国际咨询委员会;
　　2.世界记忆工程地区委员会和全国委员会;
　　3.秘书处。
　　国际咨询委员会是联合国教科文组织的常设机构，它有10-15名委员和一定数量的观察员。委员由联合国教科文组织总干事任命，他们以个人身份参加委员会的工作。中国的委员是香港历史档案处的处长朱福强。
　　国际咨询委员会负责监督整个计划，指导计划的规划与实施，并就该计划的任何方面的问题向教科文组织总干事提出建议。它的主要任务是：
　　● 评价并选择进入《世界记忆名录》的文献遗产;
　　● 向建议的项目划拨资金;
　　● 批准选为世界记忆工程的非教科文组织资助的项目;
　　● 筹集资金;
　　● 从《世界记忆名录》中除名;
　　修订《保护文献遗产的总方针》
　　世界记忆工程通过鼓励建立地区级和国家级委员会来开展活动。迄今为止，全世界已有32个国家建立了世界记忆工程国家委员会。中国世界记忆工程国家委员会是1995年成立的，参加单位有联合国教科文中国全国委员会(全委会)、国家档案局、国家图书馆和国家信息情报研究所。国家档案局副局长、中央档案馆副馆长郭树银担任中国世界记忆工程全国委员会的主席。
　　世界记忆名录
　　《世界记忆名录》收编的是符合世界意义入选标准的文献遗产，是世界记忆工程的主要名录。这份名录由秘书处保管，通过联机方式在因特网上公布。
　　目前，已分别有43个国家的47项文献遗产入选《世界记忆名录》。中国入选两项：传统音乐录音档案(音乐研究院)和清朝内阁秘本档(中国第一历史档案馆)。相对于咱们国家悠久的历史，数量庞大的档案文献资料，这个数字是不相称的。
　　除《世界记忆名录》以外，世界记忆工程还鼓励建立地区和国家名录。这两个名录主要收集具有地区和国家意义的文献遗产。地区和国家名录并非在重要性上次于世界记忆名录，而是保护地区和国家文献遗产的手段，因为并不是所有文献遗产都具有世界意义。《中国档案文献遗产名录》就是中国的国家级名录。
　　申报意义
　　对文献遗产来说，将其列入《世界记忆名录》会大大提高其地位。名录的申报工作是提高各国政府、非政府组织、基金会和广大人民群众对其遗产的重大意义的认识的重要工具，并且有助于从政府和捐助者那里获得资助。
　　世界记忆工程建立了一个世界记忆基金。各国的全国委员会、各国政府、非政府组织、国际咨询委员会等都可以提名接受世界记忆基金资助的文献遗产。资助只能用于保护和使用列入《世界记忆名录》的文献遗产，但也有极少量的资金可用于为建议列入《世界记忆名录》的文献遗产制定管理计划。
　　被列入《世界记忆名录》的档案可以使用世界记忆工程的标志。这个标志可用于各种宣传品，包括招贴画和旅游介绍等。它将大大提高该文献遗产的知名度，以及收藏这份档案的档案馆的知名度。
　　如何申报
　　我们将在《中国档案文献遗产名录》中选择出符合世界意义选择标准的档案向国际咨询委员会提出申报申请。
　　三个数据库
　　世界记忆工程建立了3个数据库，它们是：
　　1.失去的记忆：20世纪100多个国家的档案馆和图书馆由于灾害而损失的无法替代的档案文献。如在两次世界大战中被毁或严重受损的成千上万个档案馆和图书馆;在一些国家发生的大规模销毁档案的事件。
　　2.濒危的记忆
　　3.目前的活动：该数据库列出了当前世界各地图书馆正在进行的重大的图书保护活动。
　　通过世界记忆工程的网址，我们可以看到该项目的大量信息，不仅可以了解世界记忆工程目前开展的各项活动，还可以链接各国与世界记忆工程有关的网址。
　　试点项目
　　目前，世界记忆工程开展了许多试点项目。通过这个项目，我们可以用新的方法和思路来解决文献遗产的保管和利用问题，可以以伙伴方式开展地区间的合作，来利用某些特殊项目的基金。
非洲明信片：一张包含大约-1930年间西非经济共同体国家明信片的光盘。这些非常珍贵的明信片总共有大约5万张，它们反映了西非国家的殖民历史。事实上，这些明信片都分散保存在许多国家，主要是欧洲各国。只有通过制作光盘才能把它们&集中&在一起，进行整理并提供利用。
萨那手稿：这些手稿是在也门萨那的大清真寺被发现的。1972年，一场大雨造成了萨那清真寺的部分坍塌。在修复房顶时，工作人员意外地发现了已被隐藏了几个世纪的手稿。这些手稿都是羊皮纸和一般纸的碎片，主要是&古兰经&节选。这些手稿对研究当地早期的语言、宗教等都有重要参考价值。这个项目的目的是培训当地的修复人员和缩微照相人员，帮助他们妥善地保存这些古老的手稿。该项目出版了展示&古兰经&碎片的光盘，并附有阿拉伯文、英文和法文的说明。除了联合国教科文组织和也门政府以外，埃及、德国和美国的部分组织也参加了这个项目。
埃及明信片：这个光盘是埃及文物部门、巴黎卢浮宫和埃及常驻联合国教科文组织代表团合作出版的。这些明信片反映了20世纪埃及的建筑和文化和风土人情等。
奴隶贸易档案项目：该项目是联合国教科文组织发起的，目的是研究奴隶贸易问题给当事国的经济和政治产生的影响。目前，联合国教科文组织和国际档案理事会正在进行可行性研究，将制定一个战略计划，以便更好地保存关于奴隶贸易的档案资料，并通过联合国教科文组织的网站和其他指定的网站向研究人员提供利用。
棕榈叶手稿：这是一个由南亚和东南亚国家共同参加的项目，目的是妥善保管和数字化大约10万张棕榈叶手稿。在过去几个世纪，棕榈叶一直是这些国家传统的书写工具。
　　亚太地区委员会
　　1997年12月，联合国教科文组织亚太地区分部和中国国家档案局在中国厦门市联合召开了亚太地区第一次专家会议，参加会议的除中国和联合国教科文组织的代表以外，还有来自马来西亚、巴基斯坦、菲律宾和韩国的代表共13人。代表们认为，虽然这项工作对发展中国家非常重要，但亚太地区对世界记忆工程了解很少，还没有给予足够的重视，许多国家还没有建立世界记忆工程国家委员会。考虑到这个现状，会议建议成立世界记忆工程亚太地区委员会，以加强宣传工作，促进世界记忆工程在本地区的开展。
　　1998年11月，世界记忆工程亚太地区委员会成立大会在北京召开。会议选举马来西亚国家档案馆馆长为委员会主席，又选举了三位副主席，分别代表东亚、南亚和太平洋地区。中国国家档案局副局长、中央档案馆副馆长郭树银是代表东亚的副主席。委员会的秘书长是香港历史档案处处长朱福强，秘书处设在马来西亚国家档案馆。
　　亚太地区委员会考虑到本地区有大量文件处于破损状态，库房不足和保护条件差等问题比较突出，建议采取地区间合作，共同解决破损档案的抢救问题，主要包括：
　　● 棕榈叶手稿(印度、斯里兰卡、尼泊尔、老挝、不丹、泰国)
　　● 印刷史(中国、日本、韩国);
　　● 分散在本地区需要抢救的重要胶片;
　　● 本地区的口述史文件，包括民间药方等;
　　● 自由运动文件(巴基斯坦、印度、孟加拉、英国);
　　● 亚太地区电影史。
　　中国项目
　　在《世界记忆名录》中，我国的五项是：
□中国艺术研究院音乐研究所收藏的中国50多个民族的传统音乐与民间音乐录音档案，长达7000小时。其中包括家喻户晓的民间艺人阿炳创作的传世名曲。(1997年)□中国第一历史档案馆馆藏的《清代内阁秘本档》中有关17世纪中叶西洋传教士在华活动的24件满文档案文献。(1999年)□云南省丽江纳西族《东巴经》手稿
《东巴经》是纳西族东巴教祭司使用的宗教典籍，世代传承下来的尚存2万余卷。分别收藏于我国的丽江、昆明、北京、南京、台湾和美国、德国、西班牙等十多个国家。东巴经的内容涉及历史、哲学、社会、宗教、语言文字，以及音乐、美术、舞蹈等许多传统学科，被国内外学术界誉为&古代纳西族的百科全书&。《东巴经》由东巴文字写成。东巴文字有2000多个字符，其源甚古，被称为&唯一活着的象形文字&。(2003年)□中国清朝金榜
殿试揭晓的榜式称为&金榜&。金榜用黄纸墨书考中进士人的名次、姓名、籍贯，以皇帝诏令的形式下达。在清代，文科大金榜张挂于京城东长安门，武科大金榜张挂于京城西长安门，三天后收回宫中。清朝金榜现存有200多份，涵盖了从康熙6年到光绪29年230多年间科举考试的殿试成绩榜。(2005年)□中国清朝&样式雷&建筑档案
&样式雷&为中国清代宫廷建筑匠师家族。始祖雷发达()，原籍江西。清初，雷发达应募到北京供役内廷，康熙初年参与修建宫殿，被&敕封&负责内廷营造工程。直至清代末年，雷氏家族有六代后人都在朝廷样式房任掌案职务，历时200余年，负责过北京故宫、北海、圆明园、颐和园、静宜园、承德避暑山庄、清东陵和西陵等重要工程设计的图样绘制、烫样制作，同行中称这个家族为&样式雷&。雷氏家族设计制作的建筑烫样独树一帜，是了解清代建筑和设计程序的重要资料。留存于世的部分烫样保管于北京故宫。(2007年)[3]
　　东巴古籍
　　2003年8月，中国申报的由丽江东巴文化研究院收藏的&东巴古籍文献&被批准列入《世界记忆名录》。东巴古籍以其主题、形式和风格、社会价值、完整性、稀有性，以及它所具有的世界意义，均符合世界文献遗产标准，而入选《世界记忆名录》。记写东巴古籍的文字为图画象形文字，有两千多个字符，其源甚古。从文字发展形态看是处于早期古文字，字型结构比甲骨文原始，是目前世界上惟一存活的图画象形文字。东巴古籍用纳西族东巴自制土纸做成，纸质坚韧厚重，用竹笔蘸墨写成。
　　《世界记忆名录》证书&&传统音乐录音档案
　　传统音乐录音档案
　　中国艺术研究院藏，时长达7000小时。
　　清朝内阁秘本档
　　1999年，清代内阁秘本档中一组24件有关清初西洋传教士在华活动的档案文献荣登联合国教科文组织的《世界记忆名录》。是中国第一历史档案馆收藏的清代关于17世纪西方传教士在华活动的满文档案。
　　清朝金榜
　　2005年6月入选《世界记忆名录》。作为中国古代封建科举制度的标志性文献档案，这些&清朝金榜&均为清代士子通过科举考试殿试的名单。中国的科举制度始于隋朝隋炀帝大业元年(公元605年)终于清光绪31年(公元1905年)，经历了1300年的历史。清代科举考试每三年一次，遇重大吉庆，加开恩科。清代的科考分童试、乡试、会试和殿试四个等级，殿试是科考的最高规格，它是由皇帝亲自出题对通过了童试、乡试、会试的贡士们进行考试。殿试的成绩榜就是&金榜&。&金榜&是黄纸墨字，书满汉两种文字，以皇帝诏令的形式下达。&金榜&分大、小两种，大金榜加盖&皇帝之宝&用于张挂，长度一般在15至20米之间，宽为0.8至0.9米之间。小金榜不用印，供皇帝御览和举行典礼时宣布名次使用。&金榜&又有文科、武科之分，在清代，文科大金榜张挂于天安门外长安横街的长安左门，武科大金榜张挂于天安门外长安横街的长安右门，三天后收回内阁保存。}