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为什么赵飞燕“能作掌上舞”？
23:38:42   发布（作）者：    来源：   点击：
　　 赵飞燕是汉代著名的宫廷家。汉成帝时曾被封为皇后。传说她&身轻如燕能作掌上舞&。　　 赵飞燕，原名叫宜主，相传其父是乐人。她自幼多受乐艺陶冶，早年父丧家败，流落在长安街头，后又到了阳阿公主家当婢女，同时精心研习歌舞。她长得容貌纤丽，身材窈窕，体态轻盈，加之她勤学苦练，练成了一身超群的技艺，又特别会控制呼吸，&善行气术&(可能是学过某种轻功技艺)，容姿步态飘逸如鸿翔，轻捷似燕飞，因此改名叫飞燕。一次偶然机会，赵飞燕被汉成帝看中召进宫中。　　 相传赵飞燕在汉宫太液池上瀛洲高榭上表演歌舞《归风》、《送远》，成帝亲自击节应和，乐官冯无方吹笙伴奏。正当歌畅舞酣之时大风骤起，赵飞燕凭借风势扬袖举袂尽情欢舞着，看起来好像要乘风飞去一般。成帝怕她真的被风吹走，急呼左右一把拉住了她。后来成帝命人修筑了&七宝避风台&，雕了一只大水晶盘，命宫人托举盘子叫赵飞燕在盘上作舞。&能作掌上舞&的说法可能与此故事有关。所谓&掌上舞&，实际上可能是某种双人(或三人&&有的古代绘画上画的是两乐人共托一个大盘子，让人舞于盘中)配合表演的，类似中国杂技、武术或芭蕾托举式的舞蹈技艺。说明早在汉代我国就已出现技艺高超的双人托举表演了。　　
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华夏是什么意思？
泣丨水关月
相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
华，是“章服之美”的意思，
夏，是“礼仪之大”的意思。
华夏族的祖先是生活在黄河流域的黄帝和炎帝，后由于合并融合，蛮，夷，戎，狄等民族相继融入华夏族，构成后来汉族的主体，
汉族由汉王朝而得名，此前称华夏族，所以汉族本身就是由不同民族融合而成的，其主体是华夏族，这就是中国之所以称为华夏的原由。
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崖山之后无中国,明亡之后无华夏是什么意思？如何理解
崖山之后无中国,明亡之后无华夏是什么意思？如何理解
“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”，正确句式是 崖山之后无中国，明亡以后无华夏 日本人认为自己是华夏正统的继承者..中国已经丢了汉文化 崖山之后无中国 是中国大地上第一次让外族占了政权 中国人第一次丢了国家 明亡之后无华夏 是中国第二次被外族占了政权 但这次连汉族的文化都没得以保留 譬如满清政府要禁止我们汉族人穿汉服 等等 .. &所以华夏的意味是我们中国人不仅丢掉了国家 更丢掉了属于自己灵魂的文化...
& &日本人意在讲日本才是华夏文明的真正继承者，古代日本在相当长的一段时间内以中国为师，在现代日本仍有不少人更喜欢称呼宋代之前的中国为中国，而称之后的中国，尤其是满清后的中国为支那。总的来说就是讲我们中华民族之气节沦丧（当然这是在这句话中日本人的观点，与本人观点无关）顺便普及一下岸山海战。崖山海战，又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战 等，是1279年(元至元十六年，南宋祥兴二年)，宋朝军队与蒙古军队在崖山(今广东新会南崖门镇)进行的大规模海战。也是古代中国少见的大海战。这场战役直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后结果是元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺，投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，场面蔚为悲壮。此次战役之后，赵宋皇朝的陨落，汉民族第一次完全为北方游牧民族所征服。蒙元统一中国。对于此次战役，网上有"崖山之后无中国(中华)"一论断。部分网友将其解释为崖山之后便无中国政权，汉族也在明亡后消失;也有网友将其解释为对汉族政权灭亡的单纯哀思（这一观点我并不认同，汉族在明亡后消失的话，我们这中国人岂不都是也就是所谓的汉族，岂不都是假的？）岸山海战的失败是我们民族第一次被外族入侵的契机，其后的金朝更是我们民族的一个断代层，这对我们民族的文化传承造成了巨大损失明朝（日－日，日彻底灭亡），是中国历史上最后一个中原王朝，历经十二世、十六位皇帝，国祚276年。是以汉族为主推翻蒙元统治，恢复中华建立的政权。1368年明太祖朱元璋在南京应天府称帝，国号大明 。因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。 明初定都于应天府，日明朝迁都北京，并改北京为京师，同时复原南京的名号 。明朝前期国力强盛，开创了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治和弘治中兴等盛世，国力达到全盛，疆域辽阔。 中后期由于政治腐败和天灾导致国力下降，爆发大规模民变。1644年，李自成攻入北京，崇祯帝朱由检于煤山自缢。明朝宗室在江南建立南明政权，随后满清（移居中国东北的通古斯地区侨民建立的政权）趁乱入关，击败李自成农民军和南明政权，1662年永历帝朱由榔被杀，南明覆亡。1683年清军攻占台湾，明政结束。这是又一次外族入侵，此次的入侵不仅是因为统治者的昏庸无能，更是因为我们民族自己的内讧导致之后的清朝是我们民族的一个耻辱清军趁势入关使，政治上推行剃发易服，军事上打击农民军和南明诸政权，疯狂屠杀中华各族人民。在康熙时期康熙削藩引起三藩之乱（1673年-1681年），对内镇压了三藩之乱，导致千万人战死沙场，所谓“整兵剿洗、玉石难分”，无数百姓再遭屠杀。借三藩之乱康熙一次性枉杀三藩开国功臣7万余人。还将三藩的旧臣家属全部杀死，对于三藩将领的妻女则惨遭蹂躏。无数逃过文字狱浩劫,能够残留下来的记载都表明，清兵就是当时最大，最凶残的土匪。这一点直到太平天国时期仍能得到明确的证据。迁界禁海迁界禁海就是武力摧毁沿海一切固定资产,定期扫荡,用屠刀威慑百姓不得在沿海居住。"尽夷其地,空其人",“燔宅舍，焚积聚，伐树木，荒田地，妇泣婴啼，流民塞路，民死过半，惨不可言。根据当时的记载就是迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。沿海迁界对中国沿海经济产生了非常严重的恶性影响，其残暴程度，骇人听闻程度，对历史影响程度都是空前绝后的，它不仅是中国历史一个重大事件，在世界历史上也绝对能算的上一个重大事件。乾隆时期乾隆为维护统治严厉控制思想，编书期间藉机割裂焚毁大量不符其思想的书籍。乾隆编纂《四库全书》、《古今图书集成》，进行阉割了中国文化遗产，使珍贵古籍丧失（永乐大典、天工开物、军器图说等）。此外大兴文字狱使如戴名世等人被株连杀害或者流放。这些都让文人思想受到严厉阻碍，迟滞文化的发展。乾隆皇帝在位时先后发生文字狱130多起尤其集中于乾隆中期，是三朝中文网最密、文祸最多的时期。乾隆大兴文字狱的目的是借此彻底消除汉人的反清民族意识。实际上，大多数因文字狱受害人并没有传播反清思想。一部分人只是一时性起抒发对剃发易服的一丝不满，对明朝的一些眷恋，对自身境遇的悲叹。更多的受害者纯粹是统治者望文生义的结果。乾隆朝的文字狱达到疯狂、残酷与荒唐的地步。鲁迅先生曾经对清代文字狱有一段精辟的概括：大家向来的意见，总以为文字之祸是起于笑骂了清朝，然而，其实是不尽然的。有的是卤莽；有的是发疯；有的是乡曲迂儒，真的不识忌讳；有的则是草野愚民，实在关心皇家……马嘎尔尼对中国政权的结论在日后广为人知:“这个政府正如它目前的存在状况,严格地说是一小撮鞑靼人对亿万汉人的专制统治。”这种专制统治有着灾难性的影响。“自从北方或满洲鞑靼征服以来,至少在过去的一百年里没有改善,没有前进,或者更确切地说反而倒退了;当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在成为半野蛮人。”“康乾盛世”实为子虚乌有西方主流史学界根本不承认。虽然对社会经济有一定复苏，但实际上与明末依然有较大差距。资本主义工商业遭受严重打压，隆庆开关以后近近百年的对外开放格局被破坏。康乾盛世虽然人口数倍于明朝，然而铁和布匹这两项指标性的工业产品的总产量却始终未能恢复到明末的水平。到1840年康乾盛世结束不久，中国工业产量仅为全世界的6%。无论是总产量还是在全世界的比例，都不及200年前的明末。无论是在繁荣的质上还是量上，“康乾盛世”都远逊明代，具有历史上罕见的全面颓废崩溃之势。在经历了这两个蛮夷统治的时代后（特别是清朝），我们汉族的气节，那珍贵的品质，几乎在我们的灵魂中所剩无几，所以说“崖山之后无中国，明亡以后无华夏！”（注，引用在此是指民族气节乱丧，与日本人的理解是不同的）
& & & （注明，其中一些内容是我经过查找，所搜集的资料，只做一些名词的解释的作用。）
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & king天迟 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 谢谢！
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