昆仑执拂侍元君，绿鬓当风驭鹤身。　　金阙通明云锁殿，瑶池长乐雾开轮。　　盏盛玉液南星醉，桃射朱光北斗春。　　宴罢回看旧时国，愁鸦病树满江尘。
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　　好，洞主果然不凡　　
　　先抢条凳再说
　　南星是哪产的
　　@那天我曾来过
20:48:10　　南星是哪产的　　-----------------------------　　我俩一人步个，中不中？
　　绿鬓当风。水月大美人好风采。赞
　　品赏问好　　
　　@芊若　　小姑娘，诗确实不俗，结也结得好。不过最后一句话，贫道只能说：少不更事！　　
　　鸦衔火色祀神君，龙挟雷光将及身。　　槐鬼低吟冰作窟，桃妖变化玉为轮。　　浮夸岁月壶中老，柔弱风姿纸上春。　　道教神仙时血食，安能无垢亦无尘。
　　今天就这样子了，妖道我和你没完！
　　今天看几架作诗机斗法……
　　@醉好楼居九世　　大林子，你继续玩吧，贫道累了，得休息了。待会儿你静下心来，好好品味一番，各自的内境，不要被文字所欺骗。你就知道什么是：山上的石头，大的大，小的小了！　　
　　@水月洞主-16 21:51:59　　@醉好楼居九世　　大林子，你继续玩吧，贫道累了，得休息了。待会儿你静下心来，好好品味一番，各自的内境，不要被文字所欺骗。你就知道什么是：山上的石头，大的大，小的小了！　　-----------------------------　　我知道没有什么比你的道法更加虚妄了。嘻嘻
　　@水月洞主2015
21:29:00　　@芊若 　　小姑娘，诗确实不俗，结也结得好。不过最后一句话，贫道只能说：少不更事！　　—————————————————　　你得看人心妄作尘！小姑娘，女人嘛！心思细腻，能见局部，不识大体。故而古往今来，哲学少有女人涉足，先天使然。不然怎么说：一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆呢！　　
　　飞天发迹弃夫君，如个零丁清冷身。　　散逸天风羞折桂，因招浪荡抱银轮。　　遮邻能学弯弓样，投水全当沐浴春。　　洞底舌干催打水，明堂龌龊闹扫尘。　　步得有点急，希望水月喜欢。　　风鸣兄，我交作业了。
　　@醉好楼居九世
21:41:43　　鸦衔火色祀神君，龙挟雷光将及身。　　槐鬼低吟冰作窟，桃妖变化玉为轮。　　浮夸岁月壶中老，柔弱风姿纸上春。　　道教神仙时血食，安能无垢亦无尘。　　-----------------------------　　醉好楼昧良心，能住九世？
　　@雪满河梁　　@醉好楼居九世　　大林子，禅是试金石，禅是切玉刀。一逢禅，人神仙佛俱现真容。何所喜，何所悲，有执无执，水落石出。僧家所谓：看山是山，看山不是山，看山还是山！贫道先答。君如有意，可以回覆。　　看山是山，看水是水，乃婴儿学步。看山不是山，看水不是水，乃是小僧谈佛。看山还是山，乃是痛说家史。诸位仁者，这琉璃井出来也未？　　
　　@水月洞主2015 7楼
21:29:00 　　@芊若 　　小姑娘，诗确实不俗，结也结得好。不过最后一句话，贫道只能说：少不更事！ 　　—————————————————　　@水月洞主2015
21:57:00　　你得看人心妄作尘！小姑娘，女人嘛！心思细腻，能见局部，不识大体。故而古往今来，哲学少有女人涉足，先天使然。不然怎么说：一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆呢！　　—————————————————　　呵呵！小姑娘。世上本无输赢！你在此做文章，你说如何？女子利牝马之贞，据坤元之厚。含光蕴采，恩布德流。方是正途！否则你看那：花自飘零水自流。唉！生于斯世，怎一个苦字了得！　　
　　@醉好楼居九世　　大林子，跟你比捷才，贫道自愧不如。不过你要俺写俺就写么？那岂不是被你牵着鼻子走么！那得看俺的心情怎么样，当年吕碧城有：万红旖旎春如海，自绝轻裾首不回。呵呵！　　
　　@雪满河梁　　河梁兄，道在清真。何处为了他人眼中的我，就假装道貌岸然。我说我话，我唱我心。　　
　　@水月洞主2015
05:51:00　　@雪满河梁 　　@醉好楼居九世 　　大林子，禅是试金石，禅是切玉刀。一逢禅，人神仙佛俱现真容。何所喜，何所悲，有执无执，水落石出。僧家所谓：看山是山，看山不是山，看山还是山！贫道先答。君如有意，可以回覆。 　　看山是山，看水是水，乃婴儿学步。看山不是山，看水不是水，乃是小僧谈佛。看山还是山，乃是痛说家史。诸位仁者，这琉璃井出来也未？　　—————————————————　　阿九！人就是这样子的。自以为无所不知，其实一无所知。呵呵！　　
　　@水月洞主2015
06:33:00　　@醉好楼居九世 　　大林子，跟你比捷才，贫道自愧不如。不过你要俺写俺就写么？那岂不是被你牵着鼻子走么！那得看俺的心情怎么样，当年吕碧城有：万红旖旎春如海，自绝轻裾首不回。呵呵！　　—————————————————　　无物能说清楚！你想清楚，就更不清楚了。　　
　　@水月洞主-17 11:21:01　　@水月洞主2015
05:51:00　　@雪满河梁　　@醉好楼居九世　　大林子，禅是试金石，禅是切玉刀。一逢禅，人神仙佛俱现真容。何所喜，何所悲，有执无执，水落石出。僧家所谓：看山是山，看山不是山，看山还是山！贫道先答。君如有意，可以回覆。　　看山是山，看水是水，乃婴儿学步。看山不是山，看水不是水，乃是小僧谈佛。看山还是山，乃是痛说家史。诸位仁者，这琉璃井出来也未？　　————......　　-----------------------------　　这话是说给你听的，还是说给我听的？那么我问你，你到底自认为是知还是不知？
　　@醉好楼居九世　　阿九！如此看来，这琉璃井你待得挺稳当。　　
　　我不希望摇尾巴转圈圈的游戏。看了你的回复，我直陈一下我心中几个疑惑：　　1、你说：“人就是这样子的。自以为无所不知，其实一无所知。呵呵！”　　我问：你已然认为我是一无所知的了，那么你认为自己是知还是不知？　　2、如果你认为自己是知，何以证明你便是知了。对于这个问题你已经自备后路“无物能说清楚！你想清楚，就更不清楚了。”　　3、对于你上面的套路，我并不觉得高明。　　第一，知与不知，自知与知人，这个问题仍然不出于“我知之濠上”的范围。人在当其事、在其境，自然可知。你非天外仙，同为诗中客，你我同在一境地，见颜色，接言语，真实不虚，故你可知我、我可知你。言人不我知，多半是虚伪矫情。　　第二，你说“无物能说清楚！你想清楚，就更不清楚了”。这话却也是虚伪的说辞。人间事物，个个都可以说清楚。只要你想弄清楚，肯下功夫，就会更清楚。无论物与法、有为法无为法，一切都是真实不虚的，我亦曾读《道德》、《南华》二经，未见老庄说是无物。且，果如君言，你所佞信之道者，从何而闻，因何而知？对一个事物，你说“我清楚”，这便是说清楚了；你说“我不清楚”，也是说清楚了。　　你虽然自称颇谙于道，常小众人。然而观君言辞，尚在自作妖氛，矫然自饰，尚不知虚实之于物也非二，胡论名命之于人也第一。所以我说“昧于虚实之间，伪饰其性情，夸谈其名命，昏昏焉不知其该”，所以你好虚恶实，言滥不定，这才是虚妄的表现。
　　“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容，是鱼之乐也?"惠子曰:"子非鱼，安(焉)知鱼之乐?"庄子曰:"子非我，安(焉)知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安(焉)知鱼乐'云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”　　再多说几句。第一，你一贯的论调，尚虚无，恶实在，这是不符合道家思想的。第二，如果你说的是对的，那么一切学问都不用做了，一切功法都不用修了，也没法做，也没法修。仿佛“玄玄玄、妙妙妙”可以应付一起了。　　我并不是对你佞道教有任何不满，而是觉得你平时和我说话那种“故弄玄虚、且未甚高明，只弄得我眼晕头疼”的方式，表示抗议。　　上面这段《庄子》中经典文字可以看出，开始庄子、惠子的探讨方式错了，假设在于物我两隔，分离其相互联系，导致无法相知。所以谈不下去了，庄子只好“请循其本”，重头来过。立足“已知”，我在濠上，鱼在濠下，我与鱼有联系，故而我可以“知之濠上”，同样“子曰'汝安(焉)知鱼乐'云者”也便是庄、惠之间的濠梁。　　若不深思体会，知道“子非鱼”，抑或“既已知吾知之而问我”，则是单纯喊口号了。
　　@醉好楼居九世　　阿九，你的读书笔记做得不错！这让贫道想起当年利玛窦大战雪浪洪恩的旧事。最终结果是：鸡同鸭讲！　　
　　还是说说吧。未必寡言偏是悟，也可能是理屈词穷。另外，请脱水处理！
　　@水月洞主2015， 道人即使“玩”也玩得这么有情致，有历史的沧桑！感佩！问好！
　　@醉好楼居九世　　阿九，你以为贫道闲吧，俺可是有小儿女要养活的。得挣钱养家呦！　　你说庄生濠上，跟贫道一辩。我啊呸！你怎么不说北海秋水篇呢？　　
　　我家小丫头，俺不要养活么？下次回帖在早晚。　　　　
　　啧啧，忙那你就先忙呗。
　　@醉好楼居九世　　阿九，现在贫道才到家，俗世尘劳啊！马上给你回帖，够爷们意气吧！　　一：你说我随便称呼，好个仙家风范！其实你错了，贫道是：观风望气，看人点菜。一如小熊儿当初当他是兄弟，自文革功七罪三，直接皆降级成子侄辈了。你的也基本如是！所以也别奇怪就是了。　　二：道家学术，包罗万象，综合百家。你以偏概全，以蠡测海，那也大错特错了。让俺说三成五教，七阶八德，道法十四观。就你这穷追猛打的主，岂不是耽误贫道的工夫么！　　三：你说论辩！当年雅典的苏格拉底可是一厉害的主儿。斯拉雪麦格都败在他的手下，可谓雄辩一时。其结果呢？把老命玩掉了。与我教的：仙道贵生，无量度人。还是差得太远了！　　再说那净土宗师，大势至菩萨化身的释印光，可谓口若悬河，下笔万言。我教的当今活老君陈樱宁一出，不也驳得体无完肤，倒落个：毁仙谤道的罪名！其实都是鸡同鸭讲，自说自话罢了！　　四：你的一条条，一摞摞。想吓死贫道我么？俺一乡下儿，能知几多书籍，成心让俺出丑。你这不是做学问，你的是：呕心沥血呀！纯粹是玩命呐！贫道不干。人生是大梦一场，何必自苦！　　当然了，凭你一个书呆子，想困住贫道，还是挺难的。因为俺从不钻牛角尖！想明白的就想，想不明白的就算。高兴而来，悠然而去。最后送你一句话：不知易，无以为君子。　　
　　@雪满河梁　　河梁，你个损鬼。道家在你眼中，就如此不堪？不过也不必强求，那是你的认为。在贫道心中可是：光风霽月，潇洒绝尘的！　　贫道是扛大包，种小菜的。岂敢厕身羽流！资格不够。至多是玄门白衣，道家义学罢了。　　俺婆娘带着孩子在池阳守望，贫道独在毗陵，你说好吧！好也不好，不好也好！万事随缘，心无增减。呵呵！　　
　　@友直友谅斋　　友大爷，谢您光临！当此五浊之世，众生痴迷，丧失自我。贫道岂肯同流合污，高唱时新调，仰首向太阳。故而收心归道，赏玩太玄之妙，栖身廣漠之野。自具别调，唱我心声。至于是迷是悟，随人自解。不伤人，不害己。不忘汉家旧德，自以为，如是足矣！　　
　　@水月洞主-17 14:37:57　　我家小丫头，俺不要养活么？下次回帖在早晚。　　　　-----------------------------　　这真是你女儿？我以为上次那个昂头的小女孩是你从网络借来的，蛮可爱，还好和你不像。
　　你写了那么多字，一个问题也没正面回答，还是野狐禅外加咋唬人。我就你那几段逐条说明：　　第一，你怎么称呼我，我无所谓，一直都是你在搞那些玩意儿。然而由这个变化确实可以看出你的仙家本色。　　第二，我就问你，你第二点这一大块注水猪肉，有什么实质性的内容么？你说我一偏概全，理由是什么？光喊口号就能显示自己道法修为高于我？你家祖师爷传你的修道功法就是喊口号？　　第三，你是想说论辩出人命？庄子也没少和人辩，孟子也是，古来好论、能论、长论的人何止亿万，难道都因论而死伤祸败？刚在你这里学了一个词“以偏概全”，你这第三点算不算？　　第四，在你眼里，我对观鱼解几句就是呕心沥血、玩命了，那我真心觉得无奈。和你这般喊口号、跳大神、卖野药的修道办法相比，的确是费心力多了，没办法，不这样，怎么读懂南华经的经文、体悟其义理？　　最后，我没有想困住你，那样做没有意义。关于这点，你自己胜败心太强，从你经常和我说的两句话：“玩小绝你不如我”、“你困不住贫道”便可看出这点。其实我并没有兴趣和你比什么，出来没有。　　不过，我也理解，毕竟你修的是江湖术数、是道教那套道家世俗化的套路，我只读道家最原始的思想文本《老》、《庄》，这就是我们对于道家认识和看法的差异的根源所在。
　　@醉好楼居九世
20:26:47　　你写了那么多字，一个问题也没正面回答，还是野狐禅外加咋唬人。我就你那几段逐条说明： 　　第一，你怎么称呼我，我无所谓，一直都是你在搞那些玩意儿。然而由这个变化确实可以看出你的仙家本色。 　　第二，我就问你，你第二点这一大块注水猪肉，有什么实质性的内容么？你说我一偏概全，理由是什么？光喊口号就能显示自己道法修为高于我？你家祖师爷传你的修道功法就是喊口号？ 　　第三，你是想说论辩出人命？庄子也没少和人辩，孟子也是，古来好论、能论、长论的人何止亿万，难道都因论而死伤祸败？刚在你这里学了一个词“以偏概全”，你这第三点算不算？ 　　第四，在你眼里，我对观鱼解几句就是呕心沥血、玩命了，那我真心觉得无奈。和你这般喊口号、跳大神、卖野药的修道办法相比，的确是费心力多了，没办法，不这样，怎么读懂南华经的经文、体悟其义理？ 　　最后，我没有想困住你，那样做没有意义。关于这点，你自己胜败心太强，从你经常和我说的两句话：“玩小绝你不如我”、“你困不住贫道”便可看出这点。其实我并没有兴趣和你比什么，出来没有。 　　不过，我也理解，毕竟你修的是江湖术数、是道教那套道家世俗化的套路，我只读道家最原始的思想文本《老》、《庄》，这就是我们对于道家认识和看法的差异的根源所在。　　-----------------------------　　最后一小段说对了，这个是根本！而我想学的也不是你学的那套，你那套过时了，二千多年东西，我要学的就是水月师傅这套，你说江湖术数也好，野狐禅也好。这个有用，下班摆个地摊，或者帮人家开个光，解个厄什么的，向道长问好！缘分啊　　
　　顺便善意的提醒一句：　　你所谓的“你困不住我”、“我困住了你”，不会是指你这种绕来绕去的文辞就是困住了谁吧？如果是，那就有些幼稚了。再退一步讲，即使困住了谁，那也只可能是困住了你自己，而其他人都会在文字中寻找相关信息，而过滤掉那些汤汤水水。　　少喊写口号，多来写干货，道家曰一、曰寡，精义俱在于简。
　　什么是玄？道家曰一、曰寡，精义俱在于简。这句话就是玄！
　　@水月洞主-17 19:59:23　　@友直友谅斋　　友大爷，谢您光临！当此五浊之世，众生痴迷，丧失自我。贫道岂肯同流合污，高唱时新调，仰首向太阳。故而收心归道，赏玩太玄之妙，栖身廣漠之野。自具别调，唱我心声。至于是迷是悟，随人自解。不伤人，不害己。不忘汉家旧德，自以为，如是足矣！　　-----------------------------　　好，赞一个！人心为道，德掌乾坤。
　　今人论道，喜论什么原意，其实不实事求是，道教真谛在魏晋，老庄不过半个木偶，我比方下，马恩是老庄，列斯毛方是马教根本，马恩不出，未必列斯不盛　　
　　道至宋明，近于密宗了，我道教包罗万象，上得庙堂，下得胡同（八大），可济死（打醮），可修仙，（丹药）出了四大发明（火药），练了金银（水银，紫铜）。千年不断张天师。纯论老庄，是不知我圣教也　　
　　@醉好楼居十一世
20:47:41　　什么是玄？道家曰一、曰寡，精义俱在于简。这句话就是玄！　　-----------------------------　　哈哈，我代水月师讲解一下如何。　　
　　@水月洞主2015 　　这首诗让我感觉到仙气飘飘*^o^*，想必洞主快得道成仙鸟，恭喜啊*^o^*
　　@雪满河梁
21:05:58　　今人论道，喜论什么原意，其实不实事求是，道教真谛在魏晋，老庄不过半个木偶，我比方下，马恩是老庄，列斯毛方是马教根本，马恩不出，未必列斯不盛　　-----------------------------　　你说道教的真谛在魏晋，不知这真谛究竟指何物！单说“道家的真谛在魏晋”这句话，我很早就说过《庄子》全书就两个字“逍遥”，“逍遥”背后也就两个字“无奈”。其实《老子》也是一样。“无奈”，这是道家思想的真正渊源，所有的原始义理都是本于“无奈”二字幻化而来。而不幸魏晋道家玄学的空前发展的根本原因依旧是“无奈”二字。虽然一派学术流传千年，几经变革，在应用于现实的一面肯定会与时俱进，然而道之为道、佛之为佛、儒之为儒，其最原始、最根本的思想是没有改变的。　　魏晋既是道家玄学的空前发展，也宣告了道家玄学广泛应用于社会生活的失败。道家自此从思想学术领域大面积地褪去，转而全面演变为更为世俗化的宗教--道教。
　　@雪满河梁　　河梁兄！君之所言，乃截宗语，非阐教风。何以故：道生一，壮于三，九于九。九九八十一，天下之数毕也！老氏乃太清天尊诸化身之一，非体乃迹耳！　　老君起无始，体自然，见真身，应法号，启师资，历劫运，造天地，登位统，随机赴感，演上清，传灵宝，出洞神，垂文象，示好生，教陶铸，制法度，作形器，崆峒演教，衡岳授经，江滨应化，姑射宣真，传道德，教理水，述长生，寄胎慧，显降生，彰圣号，明胄胤，兴帝业，册鸿名。　　三成九品，实教权教。上士利器，了通实教。中士之士，须示权门。其法甚广，依经所判，略具四门。夫根者，谓智性之根也。人之所禀，真元道性。能生众智。如草木之根，生花结实。辗转相生，故名根也。性之生智，亦如此也。禀受之性，由其气也。有清浊不同，性有利钝差别。气清和者，生乃颍利，才智过人。明古通今，问一知十。此人根器既利，了悟圆通。见可则进，知难而退。见善如不及，闻恶如探汤。故能见善则迁，有过则改！明方便之法，知进趣之途。不俟权道诱之，自达真实之教矣。四门者，歙弱废夺矣！钝根之人，禀气浊杂，则生顽钝，智识不通。莫辩是非，岂知善恶。或复贪性狠戾，徇欲恣情，动缠罪孽，永乖人域。圣人常善救物，俯念含灵，示以权门，令其自悟，故开四门权道，以摄化之。　　
　　@醉好楼居九世　　阿九，什么一，玄，寡，无奈。都是意识海里的波浪！不管是崇有，还是贵无。其根本还是渡江僧的本无！有无相生，最终还无。无不生无还归有，有不生有势还无！其实就是折腾而已。你好折腾，就再闹闹吧！贫道我一直认为：无话可说，无法可修，无道可传，有人可戏。　　
　　@妍妍小狐　　小狐来此都是客，你不耍俺，俺自以诚待之。其实就是玩意识而已！玩得好就是仙，玩砸了就成魔。呵呵！　　
　　看来都是道家高手，哪位给讲讲 坎离颠倒，龙虎交会的要诀?　　
　　@北堂春水
22:05:08　　看来都是道家高手，哪位给讲讲 坎离颠倒，龙虎交会的要诀?　　-----------------------------　　这个要实践，实践岀真知　　
　　@水月洞主-17 21:57:14　　@醉好楼居九世　　阿九，什么一，玄，寡，无奈。都是意识海里的波浪！不管是崇有，还是贵无。其根本还是渡江僧的本无！有无相生，最终还无。无不生无还归有，有不生有势还无！其实就是折腾而已。你好折腾，就再闹闹吧！贫道我一直认为：无话可说，无法可修，无道可传，有人可戏。　　-----------------------------　　咱信教也先信纯一点，既使要混着来，也得弄清楚这一剂药方中每一味药的药性吧！将三教杂糅，并不是张冠李戴，道仍然是道、佛仍然是佛，两者或有呼应，然而不能嫁接。　　你说：无话可说，无法可修，无道可传，你这一身所谓的“道法”，是从娘胎里带出来的吗？何苦睁着眼睛说瞎话、自欺欺人呢？　　至于“有人可戏”，这个小前河的自嗨大法，我倒是很熟悉。呵呵，绕来绕去，困住的还是自己。
　　举个盐水的例子，一杯盐水，喝着便是咸味。这个咸味是盐的味道，不是水的味道。
　　@醉好楼居九世　　阿九！你这话是对的。贫道就是江湖上卖杂耍的，只懂得自嗨，给自己壮胆。道具什么理呀，通呀，生呀，其实我都一无所知。发到天涯上的玩意儿，都从度母上摆来的。从小就木有自信心，所以长大了木安全感！故而一味争强好胜，以掩饰自身的懦弱！你的书读得真多，思考得真深。反正贫道我是看不懂！你就在这坛上，好好说说仙道分家的事儿吧！俺曾听人说过：自同者观之无不同，自异者观之无不异！请问你是物观，时观，差观，功观，趣观，俗观？反正俺隐隐约约，恍恍惚惚间，觉得你不是道观！　　
　　其实我真的特理解你。你所谓的道，其实是为了更贴近生活、服务群众而改造而成。包括吸收了阴阳家的五行、儒家的《易》、佛家的《经》之类的，无非是想把说出来的言辞改造成听上去出尘离俗、卓尔不凡，很高大上，而一经推演点拨，又容易被人民群众接受消化。很典型的例子就是那些看相算卦的大师，就是玄玄渺渺、神神叨叨的一大堆，初听不懂，再经大师一解释，便如有所悟、并坚信不移。　　天桥上确实是个好地方！
　　@水月洞主-17 22:25:43　　@醉好楼居九世　　阿九！你这话是对的。贫道就是江湖上卖杂耍的，只懂得自嗨，给自己壮胆。道具什么理呀，通呀，生呀，其实我都一无所知。发到天涯上的玩意儿，都从度母上摆来的。从小就木有自信心，所以长大了木安全感！故而一味争强好胜，以掩饰自身的懦弱！你的书读得真多，思考得真深。反正贫道我是看不懂！你就在这坛上，好好说说仙道分家的事儿吧！俺曾听人说过：自同者观之无不同，自异者观之无不异！请问你是物观，......　　-----------------------------　　我要弄清楚道是什么！自然是我观道。像你那样先把自己洗脑了，再去看洗脑教材，觉得教材上连标点符号都是真理。不觉得傻吗？
　　我去年有一句诗“以我不欺天正色，据梧便是子深衷”，此中出句的含义便是：立足于“我”且不欺，才可知天之正色，这可是纯道家诗。
　　@水月洞主2015 弟兄们我回来了，哈哈哈
　　道这东西，老子打比方，庄子编寓言，都能说得很清楚了。怎么到你这里反倒成说不清道不明了。难道仅仅是为了装高深，扯大旗？这个是我一直无法理解的。
　　@醉好楼居九世　　阿九啊！你的道真是好，说他在无奈二字之中。你自设界线，自定疆域，故而也就只能是安其居，美其食的小国寡民了。呵呵！　　老氏的道非常道，微妙圆通。庄生的生天生地，神鬼神帝。大易的周游六虚，不可为典要。就这样被你给规定死了，你说是困住了贫道，还是困住了你？　　玩那假设，推演，总结。我们不走那条路线，我们是混沌思维，可以囊天括地，跨越干扰。　　今就给你说说我们眼中的世界。是你以为在天桥上的玩意儿。　　大易天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射。你看卦图，四阴四阳相对，有条不紊，非常平衡。三八二十四，对应周天，成象六爻，六六三十六，上合三十六天宫。故邵氏曰：天根月窟常来往，三十六宫都是春。所以道在我们眼里是包罗万象的，圆满的，超脱一切的。　　你再看八卦，天地水火，雷风山泽。分大小父母，各领风流。以喻人事皆各有所得，可以并行。其中天地水火，反复不变，他还是他。雷风山泽则互化，雷成山，风为泽。以喻天道有变亦有不变！皇王帝霸，山谷迁换，却是有不变者存焉！　　你再看乾坤水火，乾一变成巽，再变成艮，三变成坤。坤一变成震，再变成兑，三变成乾。卦中坎离不见！以喻世事翻腾，乐极生悲，就容易走向他的对立面。所以古人就提倡中庸，将事物进展的步伐调慢，怕他走向他的反面，就容易出问题了。故而老氏曰：有无相生，难易相成！　　乾坤之中不见水火，其实乾坤就是水火。乾为火，坤为水，故而大易天火称同人，和也，其德相仿。水地为比，亲也。人生不识本我，我自与神佛无异，当灵念一转，自合天心。　　乾从上变，一为兑，二为震，三为坤。坤一变为艮，再变为巽，三变为乾，如是反复，颠倒不休。不管怎么样，都会到达他的反面。故而老氏曰：物壮则老，谓之非道。非道早矣！　　乾坤如若从中变，即为坎离，与先天暗合。故而老氏曰：多言数穷，不如守中！你守中也未？这才是撑天柱地，为往圣继绝学，为万世开太平！　　乾坤坎离，震巽艮兑，俱从羲皇心地流出。本来无一物，何处惹尘埃。所以邵康节说：道通天地玄黄外，思入风云变态中。你此心一动，已从混沌中出，是谓：一画开天！庄生之倏忽访帝，七日而混沌死。实言此象也！　　古人谓生生者不生，化化者不化！不管八卦相化，六爻递减，本体未动。道曰大曰逝曰反！他总在你的身边，你未曾用心观照罢了。一切外象，心头影尘，聊起波澜耳！呵呵！　　
　　@醉好楼居九世　　阿九！再补充一句。道生一，一生二，二生三，三生万物。就是倏忽日凿一窍，七日混沌死的解释。延展得越多，离道就越远。所以说：知者不言，言者不知！当然了这道是路径，是规律，是造物主。不是道体，体自凝然不动，感而遂通！你感应了么？　　再喊兄弟们来玩一玩。　　@雪满河梁　　@不骂慌里慌　　
　　再来补充一句，我可什么都没讲！不过是将古人的智慧总结总结，世上好话人说尽！未有神仙不读书！我们得感激古人，可以享受他们的思想成果。让我在此阎浮提之世，可以从容面对。含笑而观无量众生！　　
　　@醉好楼居九世　　阿九！三生万物，接着就丝悲墨染，大道以多岐亡羊！所以古人提倡一，寡，啬。这是入道的途径！非是道的本身。因为道是说不清的，你我的智识不够。即使说得明白，他人恐怕也接受不了。不离日用平常外，直到先天未画前！你如果有话要说，也不错，疑义相与析，奇文共欣赏。可以再增一楼，贫道就当他是蓬瀛别馆了！　　
　　@水月洞主2015
22:00:00　　@妍妍小狐 　　小狐来此都是客，你不耍俺，俺自以诚待之。其实就是玩意识而已！玩得好就是仙，玩砸了就成魔。呵呵！　　—————————————————　　洞主撒娇卖萌，蛮可爱滴*^o^*。　　好吧，以后不耍你了，改为疼你、惜你，如何？嘻嘻~　　
　　@水月洞主-18 05:32:04　　@醉好楼居九世　　阿九啊！你的道真是好，说他在无奈二字之中。你自设界线，自定疆域，故而也就只能是安其居，美其食的小国寡民了。呵呵！　　老氏的道非常道，微妙圆通。庄生的生天生地，神鬼神帝。大易的周游六虚，不可为典要。就这样被你给规定死了，你说是困住了贫道，还是困住了你？　　玩那假设，推演，总结。我们不走那条路线，我们是混沌思维，可以囊天括地，跨越干扰。　　今就给你说说我们眼中的世界。是你以......　　-----------------------------　　辛苦甩干中。。。
　　@水月洞主-18 05:32:04　　@醉好楼居九世　　阿九啊！你的道真是好，说他在无奈二字之中。你自设界线，自定疆域，故而也就只能是安其居，美其食的小国寡民了。呵呵！　　老氏的道非常道，微妙圆通。庄生的生天生地，神鬼神帝。大易的周游六虚，不可为典要。就这样被你给规定死了，你说是困住了贫道，还是困住了你？　　玩那假设，推演，总结。我们不走那条路线，我们是混沌思维，可以囊天括地，跨越干扰。　　今就给你说说我们眼中的世界。是你以......　　-----------------------------　　好一段跳大神的歌词、卖野药的吆喝！　　还是那句话，不是喊几句口号就是玄禅，对于经典文本得下功夫去体悟，就是得逐字逐句的去理解。像你这种讲玄谈禅，我哪天去卖一本佛道常用词汇汇编，靠着这一本书能装X到我孙子成年！然并卵，天桥特色而已。
　　@醉好楼居九世　　阿九！梅子不熟，贫道待他几年。呵呵！　　
　　@水月洞主-18 05:32:04　　@醉好楼居九世　　阿九啊！你的道真是好，说他在无奈二字之中。你自设界线，自定疆域，故而也就只能是安其居，美其食的小国寡民了。呵呵！　　老氏的道非常道，微妙圆通。庄生的生天生地，神鬼神帝。大易的周游六虚，不可为典要。就这样被你给规定死了，你说是困住了贫道，还是困住了你？　　玩那假设，推演，总结。我们不走那条路线，我们是混沌思维，可以囊天括地，跨越干扰。　　今就给你说说我们眼中的世界。是你以......　　-----------------------------　　1、《老》、《庄》最原始的出发点就是无奈，对世界的无奈、对人生的无奈。　　2、我读书肯定要自设界线、自定疆域，要有的放矢，不然像你这样以绕晕自己为高明，我不也是神棍了？　　3、小国寡民是《老》这本书最重要的政治构想，据称《老》成书晚于《庄》，本身就是思想政治读本，政治思想是第一位的。　　4、道可道，非常道。名可名，非常名。有无同谓之玄。有无两不相碍，很简单的一个常识。《老》的每一章都是努力说明一个或两个观点，前后章节有可能重复阐述，也有些是进一步论证。总之，是在努力从不同的方面描述“道”，并试图给出行为指导。　　5、《庄》则纯粹是个人主义，讲如何处世、如何待人接物，庄既是杨。　　6、《易》本身是上古占卜之书，据传进过孔子的编辑后，成为儒家思想的重要载体，因其文字古拗，被道家、尤其是江湖术士利用来骗人。　　7、你绕来绕去，只能困住自己。自己给自己洗脑后，再看洗脑教材，自然觉得连标点符号都是真理。佞则生妖，自己不悟，却说道不可言，人不我知，也是笑话。　　8、假设、推演、总结是《老》、《庄》等所有经典常用的方法。对于如何阐明“道”，《老》用打比分的方法、《庄》用编故事的方法，而且这些方法都很有用，起码它们通过这些方法成功的讲“道”这个概念清楚的表达而且得以流传。　　9、你的混沌思维，囊天括地，跨越干扰。这句话不过是口号而已，我就当个笑话看了。你没那本事、没到这境界。　　10、后面的文字基本上都是天台上的戏分了，没有回应的价值。哪天经过天桥，花个五块钱，那大师讲得声情并茂、生动有趣多了。神棍还是活的好玩！　
　　@水月洞主-18 18:56:37　　@醉好楼居九世　　阿九！梅子不熟，贫道待他几年。呵呵！　　-----------------------------　　不问路径、不知门道，看不破书本、看不穿“道”，喊再多口号、喉咙嚎出血也是一辈子的神棍，得不了道的，待多少年也是一样。　　呵呵
　　你这种跳大神的歌词、卖野药的吆喝，我几年前就玩腻了。你这几十年的梅子还是这么青青的挂着，啧啧。
　　@醉好楼居九世　　阿九！少年不识愁滋味。岂不闻古人有：少年如窗中窥月，中年如庭前赏月，老来如台上玩月。呵呵！　　
　　神棍的玩法，谁年轻的时候没玩过？　　　　　　　　
　　@水月洞主-18 19:14:41　　@醉好楼居九世　　阿九！少年不识愁滋味。岂不闻古人有：少年如窗中窥月，中年如庭前赏月，老来如台上玩月。呵呵！　　-----------------------------　　咋地，现在又开始在年龄上抢占制高点了？
　　@醉好楼居九世　　阿九！你的文采确实不错。但是透过现像看本质，所显露出来的，又是什么样的精神内涵呢！你自己说，不用贫道多言。呵呵！　　
　　@水月洞主-18 19:22:16　　@醉好楼居九世　　阿九！你的文采确实不错。但是透过现像看本质，所显露出来的，又是什么样的精神内涵呢！你自己说，不用贫道多言。呵呵！　　-----------------------------　　我发现，你真的除了喊口号，就剩这套故作高深的辞儿。估计你自己说得都很心虚吧。　　我对你的水文都是逐个观点回答，你呢？现象在这里，本质嘛，都被别人看在眼里了。　　佞则生妖。　　你也别说玩谁，我很乐意有人陪我玩。
　　@醉好楼居九世　　阿九！贫道就是心虚，虚则有容。虚有什么不好？你实，真是太实了。就差成：我心匪石，不可转也！你随便挑毛病，随便砸，你我之言俱在那里，自有人一观。如你者说我错。如我者说你错。不同者说，两者皆错！谁对谁错，天知道！不过你这求真的态度是不错，可惜有劳了。圣人病病，是以不病！你继续。　　
　　@醉好楼居九世　　阿九！你说贫道又玩年龄优势。不悟，百年一顽童。贫道会如此么？少年郎心性如是，以己度人。呵呵！　　
　　@水月洞主-18 19:36:25　　@醉好楼居九世　　阿九！贫道就是心虚，虚则有容。虚有什么不好？你实，真是太实了。就差成：我心匪石，不可转也！你随便挑毛病，随便砸，你我之言俱在那里，自有人一观。如你者说我错。如我者说你错。不同者说，两者皆错！谁对谁错，天知道！不过你这求真的态度是不错，可惜有劳了。圣人病病，是以不病！你继续。　　-----------------------------　　佞则生妖，毕竟未得道。　　你这么也来几句，水文也行，大不了我控控。这高挂免战牌，关起来了大吹大擂，高则高已，鄙则鄙矣。
　　@河马一　　你就瞎扯，我不是干那行的。有时回老家偶尔为之！你以为我就是占天桥的，就大错特错了。呵呵！　　
　　@醉好楼居九世　　阿九！你以为贫道会沉溺此中，为你所困？我在莲蓬鬼话看小说，顺便看你怎么扯。呵呵！　　
　　@水月洞主-18 19:52:26　　@醉好楼居九世　　阿九！你以为贫道会沉溺此中，为你所困？我在莲蓬鬼话看小说，顺便看你怎么扯。呵呵！　　-----------------------------　　没人要困你，你就是这样子，老想着谁谁谁要困住你，谁谁谁要比过你。你这气度啊，果然仙家风范！你那么喜欢呵呵，我多送你几个！　　呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！呵呵！
　　@水月洞主-18 05:59:03　　@醉好楼居九世　　阿九！再补充一句。道生一，一生二，二生三，三生万物。就是倏忽日凿一窍，七日混沌死的解释。延展得越多，离道就越远。所以说：知者不言，言者不知！当然了这道是路径，是规律，是造物主。不是道体，体自凝然不动，感而遂通！你感应了么？　　再喊兄弟们来玩一玩。　　@雪满河梁　　@不骂慌里慌　　-----------------------------　　次日，后主将金帛赐与张温，设宴于城南邮亭之上，命众官相送。孔明殷勤劝酒。正饮酒间，忽一人乘醉而入，昂然长揖，入席就坐。温怪之，乃问孔明曰：“此何人也？”孔明答曰：“姓秦，名宓，字子勑，现为益州学士。”温笑曰：“名称学士，未知胸中曾学事否？”宓正色而言曰：“蜀中三尺小童，尚皆就学，何况于我？”温曰：“　　且说公何所学？”宓对曰：“上至天文，下至地理，三教九流，诸子百家，无所不通；古今兴废，圣贤经传，无所不览。”温笑曰：“公既出大言，请即以天为问：天有头乎？”宓曰：“有头。”温曰：“头在何方？”宓曰：“在西方。《诗》云：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方也。”温又问：“天有耳乎？”宓答曰：“天处高而听卑。《诗》云：‘鹤鸣九皋，声闻于天。’无耳何能听？”温又问：“天有足乎？”宓曰：“有足。《诗》云：‘天步艰难。’无足何能步？”温又问：“天有姓乎？”宓曰：“岂得无姓！”温曰：“何姓？”宓答曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”宓曰：“天子姓刘，以故知之。”温又问曰：“日生于东乎？”宓对曰：“虽生于东，而没于西。”此时秦宓语言清朗，答问如流，满座皆惊。张温无语，宓乃问曰：“先生东吴名士，既以天事下问，必能深明天之理。昔混沌既分，阴阳剖判；轻清者上浮而为天，重浊者下凝而为地；至共工氏战败，头触不周山，天柱折，地维缺：天倾西北，地陷东南。天既轻清而上浮，何以倾其西北乎？又未知轻清之外，还是何物？愿先生教我。
　　水月洞主，道生一，一生二，二生三，三生万物。生道者何？　　七日混沌死，清者天，浊者地，天地之间有灵，灵者自混沌否？　　延展得越多，离道就越远。此道为何？　　道体凝然不动，周遭何物？　　传老子西出函谷化胡，去往何方，何时而回？
　　@醉好楼居九世　　阿九！不是贫道好这呵呵！只是他好玩儿。当然你也好玩！中华的道是靠悟的，不是凭嘴说的。岂不闻轮扁说桓公事？　　
　　奉劝一句，损阴德的歪道别教人。
　　@水月洞主-18 20:18:04　　@醉好楼居九世　　阿九！不是贫道好这呵呵！只是他好玩儿。当然你也好玩！中华的道是靠悟的，不是凭嘴说的。岂不闻轮扁说桓公事？　　-----------------------------　　你都悟了些什么？口号？平时不是一大段一大段的水文加口号的开示他人么？现在真到了谈玄辩道的时候，忽然就不靠嘴了。　　你不读古人知糟粕，难道你是生而知之？我从你的水文口号中，没有看到丝毫已悟的迹象。光靠嘴上好“我比你高明”、“你困不住我”没用，得让我们看到你到底高明在哪里？或者我一大段，你能逐条反驳。
　　真是看不下去了，你们生活在现代吗？让我这个工科生给你们转贴点科学知识吧。　　据国外媒体11月20日报道，美国最着名生态学家同时也是博士级别的专业科学家最近发表了一个非常震惊论述：经过和多位科学家们的共同研究，发现人类的起源并不是在地球，而是在20万年-6万年前被外星人送至地球的！　　她表示，;人类一直被认为是地球上进化最完整的生物，但是令人不解的是，我们至今还是不能适应地球环境，这不仅体现在人类对强光的极度敏感上，而且还体现在地球诡异的重力环境，别说摆脱地球束缚飞向太空，即使是坐简单的升降电梯时人体机能也会受到严重的困扰，绝大多数人在上升到远离地面一定高度之后都会不自然地产生恐高的症状，甚至头晕昏迷，而且不止于此，研究宇宙重力学的科学家们曾发现一个惊人的事实：任何太空飞行器在试图驶离地球轨道时都会受到一股强有力的能量束缚，在地球外围还存在着一个无形的引力圈！;　　爱丽丝·席尔瓦博士继续强调，;应该有很多人感觉在地球上没有归属感。我认为这至少表明人类之前存在于别的星球，是被高度进化的生物带到了地球。或许地球是类似于监狱一样的星球。可能在高度进化的生物看来,人类还没有进化完全，在我们进化完全之前必须呆在地球上;。　　这位美国着名博士难道仅仅是耸人听闻吗？这分明是有比人类聪明得不知多少倍的生物给人类设了个套，试图通过种种手段将人类永远束缚在地球上，让人类一直处于他们的掌控之中！即使现在的人类可以发明地外探测器，可以将人送往附近的星球，但这却无法影响到曾经有高等生物试图通过地球来囚禁人类的事实！　　地球的真实面目其实是高智慧生物囚禁人类所设的监狱　　很多人可能觉得这些东西是危言耸听，那不妨来认真看一下真正的宇宙真相，看过之后你们就会知道，这一切的一切根本不是巧合，是有人在刻意为之！　　真正的宇宙真相　　日的阿波罗11号，美国从月球上带回了第一批岩石，研究室立即确认了「水」的存在事实，其中不止确认了月球上的水，还安置了「震仪」，确认了月球的共振异常，内部是未知的元素。　　在当时，受到理论派人士使用推论的方式驳倒，他们认为月球的岩石有水的情况，只是地球上的空气渗入，时至今日，这帮蠢人还在沾沾自喜。　　在其后，美国先后带回了数次的岩石，每次都有「水」的证据，而阿波罗12号采集非常多的岩石，其中有两块是二百亿年前的岩石，元素非常的奇异，一直被列入最高机密。　　美国与苏联在1943年尼古拉·特斯拉逝世后开始着手太空计划，由于美国盗取的文献与获得的信息较多，除了与苏联一同登月与登火星，更成功抛出宇宙飞船前往太阳系边缘探测，直到三十年后终于确认了尼古拉·特斯拉的伟大预言：「太阳系有防护罩，通过旋转进行共振放大才能脱离太阳系的囚牢，才能转移到任何一点上。　　公元2005年，无人宇宙飞船首次证实太阳系的内圈皮壳至少有九十亿公里，且至少有五层。距离三十亿到一百亿公里，任何物质都有可能突然进入某种不确定的轨道而突然减速度，到达二百亿公里的地方，一切物质都会突然开始减速度，直到被摧毁为止。1972年发射的Pioneer 10，到达此处后，从每秒十公里的速度很快的降为每秒十公尺，之后被摧毁。
　　@不骂慌里慌　　呵呵！　　虚无　　混沌隐　　五色令人目盲　　道未尝有物，亦不曾无物。真空不空，妙有非有。　　不曾去，不曾来，知者自知。　　
　　@水月洞主-18 20:30:18　　@不骂慌里慌　　呵呵！　　虚无　　混沌隐　　五色令人目盲　　道未尝有物，亦不曾无物。真空不空，妙有非有。　　不曾去，不曾来，知者自知。　　-----------------------------　　虚无何来？　　混沌隐于何处？　　道不可观之，然否？　　道有阴阳，为物否？　　何为来去？
　　@水月洞主2015
20:30:18　　@不骂慌里慌　　呵呵！　　虚无　　混沌隐　　五色令人目盲　　道未尝有物，亦不曾无物。真空不空，妙有非有。　　不曾去，不曾来，知者自知。　　-----------------------------　　@不骂慌里慌
20:34:47　　虚无何来？　　混沌隐于何处？　　道不可观之，然否？　　道有阴阳，为物否？　　何为来去？　　-----------------------------　　到天桥挣点钱倒是方便，也算是门手艺。
　　这年头悟道真容易，只要喊几嗓子口号，也甭管佛啊、道啊、巫啊，一把抓来，揉一揉，搓一搓，做成野药便是金丹！
　　算了，大师还是回去认真读一下《老》、《庄》，有不认识的字就查字典，像我读你的水文一样，把一些汤汤水水都控掉，一定要搞明白他们到底在说什么。
　　@水月洞主2015 　　戏唱完了　　
　　@那天我曾来过
22:25:24　　飞天发迹弃夫君，如个零丁清冷身。　　散逸天风羞折桂，因招浪荡抱银轮。　　遮邻能学弯弓样，投水全当沐浴春。　　洞底舌干催打水，明堂龌龊闹扫尘。　　步得有点急，希望水月喜欢。　　风鸣兄，我交作业了。　　-----------------------------　　我晚点交
　　@不骂慌里慌　　呵呵！不骂兄，贫道早说过我一无所知，我只会说我所看到的，听到的，悟到的。就你这刨根问底，试问有几人能回答你？　　我不是神，不是佛。就是佛陀，也不能让琉璃王停止屠刀，提婆达多造反。魔子着袈裟！　　我唱我心，我说我话而已。阁下天纵英才，不妨一释，让贫道等人一开眼界。　　
　　纯属了解。信不信一笑可也。　　可能会对读者世界观有影响。　　为了对抗轮回系统，无数先烈要么用尽一切办法逃出地球，要么想办法永生不死。有记载和遗迹最早的先烈，就是最古老的埃及法老们。　　他们的确是智者，手腕也很强，利用一个蒙昧的民族建成了如此宏大的工程。开启了一段前路漫漫的旅程，金字塔逃亡。　　这可不是手机游戏，并且逃的方向也错了。金字塔本质上是个超巨型的巨能塔，不懂可以百度金字塔聚能模型。聚集起来的能量干什么呢？答案是往天上发射，临死前进入金字塔，灵魂冲出地球。他们的确算是智者，利用当时如此简陋的条件越狱，临走还留下了大量信息。至于是不是真的成功了，法老们不开口，我们无法得知。以他们的智慧来推测，成功的几率非常大。　　不过那个手游讽刺意义真浓，跑错了方向，任你天荒地老，你都是在瞎跑。　　同样智慧高超的中国古人，同样也做出了选择，以借用天地能量、脱离轮回为主。这个方法的好处在于对风水的破坏性小，从长远来看，对文明的持续传承有好处。
　　自己口不能言，却说人目不能视，还是那句话，佞则生妖。　　洗洗睡了！
　　@醉好楼居十一世
21:01:17　　自己口不能言，却说人目不能视，还是那句话，佞则生妖。　　洗洗睡了！　　-----------------------------　　有意思，醉好跟水月杠上了
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