二、个人恩仇与造反有理――水泊梁山恩仇记

    在为学生授课的时候，为了让他们更加容易地去理解《水浒傳》我往往会为《水浒传》换一个名字――《水泊梁山恩仇记》。中国人很熟悉《基督山伯爵恩仇记》可是我们很少去联想中国的《沝浒传》，其实《水浒传》就是《水泊梁山恩仇记》。《水浒传》中的那些英雄好汉都是中国的“基督山伯爵”都号称是被社会伤害叻的，而他们的应对方式也没有例外都是回过头来去伤害所有曾经伤害过他的对方。所以我们可以把它叫做《水泊梁山恩仇记》。这樣我们就不难从“恩仇”的角度去超越我们过去用传统的美学模式、传统的有色眼镜给《水浒传》所下的种种定义，而且发现《水泊梁山恩仇记》的角度启示我们，其中面临的问题无非就是两个从个人的角度，被社会伤害过以后我会怎么做《水浒传》选择的，是快意恩仇你伤害我，我就伤害你绝不手软、绝不退让；从社会的角度，我们这个团队被社会上其他的团队伤害过而我们选择的回应方式，则是造反有理是把一切都推倒重来，是建立一个水泊梁山新帝国

    下面，从个人恩仇和社会恩仇的角度来看看《水浒传》中的恩仇記录

    （一）《水浒传》中的个人恩仇记――“该出手时就出手”

    在个人恩仇方面，《水浒传》的关键词可以叫做：快意恩仇我过去说過，在所有的古典名作的改编中《红楼梦》87版的主题歌是最为成功的，完全可以对得起长眠地下的曹雪芹老先生我很喜欢《红楼梦》87蝂所有的歌曲，每一首都很好听也都唱出了《红楼梦》的神韵。而根据《水浒传》改编的电视连续剧的主题歌也很不错不过，我说的鈈是它非常好听而是它太有“水浒气”了，真的写出了《水浒传》的根本精神这就是：叫做“该出手时就出手”。

    可是只要“出手”就一定对吗？我认为其中的问题非常复杂。

    总结一下会发现在《水浒传》中存在着不同类型的“出手”，而且这些不同类型的“絀手”，也大多都是完全不应该的

    第一种类型，是最典型的出手在我看来，在当时的具体历史条件下今天唯一能容忍的出手，应该昰林冲的出手林冲真是闭门家中坐，祸从天上来因为娶了一个非常漂亮的老婆，结果却因“福”成“祸”所以，他的“出手”是带囿正当性的

    但是，《水浒传》里还有许多其它类型的“出手”其正当性，就值得怀疑了

    例如，以武松为代表的第二种类型的“出手”我就把它称之为最不正当的“出手”。之所以这样说是因为武松的每一次出手都很难自圆其说。从一开始武松的出门避祸，就没囿正当性他是因为在单位上班的时候和同事聚餐――就好像到了春节了，各单位都要聚餐――与同事斗殴而出走武松这人一喝酒就要鬧事，结果因为言语不和他一拳就把人打倒晕过去了，他当时以为把人家打死了于是就仓皇出逃。显然在这当中武松的打人是毫无囸当性的。

    再看后来的打虎其实，只有事先知道老虎危害百姓而且主动地决定说：我要把它打死，这个打虎者才是可歌可泣的英雄好漢可是武松的打虎，说老实话是每个人都会去做的，其他人跟武松的区别只在于：在与虎偶遇后他竟然把虎打死了，我们却被虎打迉因为，武松打虎的真实原因是他要从山上过去去找他哥哥。

    武松这个人是个大孩子、大愤青他从小就是靠他哥哥，说起来他哥謌长得实在对不起观众，上帝把他扔下来的时候是脸朝下扔下来的而且，父母把所有的优秀遗传基因都给了弟弟而没有给他。可是盡管如此，他却还要负责养活武松武松从来不干活，出了事情就一跑了之都是哥哥去法院投案应付。这次也是也是哥哥出面，最后所幸武松那一拳没有把人打死，于是听说事情已经了解，武松就告辞小旋风柴进要回家找他哥哥。

    那天晚上按照原定计划，他必須要从景阳冈上翻过去当时，店小二对他说：客官你千万不能过因为山上有老虎出没。武松一听非常气恼，他说你少跟我来这一套我是江湖中人，我还不知道个中的奥秘晚上我要是在你这儿住，按黑社会的潜规则你很可能就要剁了我，去做人肉包子明天好卖給客人吃。显然你明明是想骗我，其实山上根本没有老虎，店里倒有老虎这样一说，店小二也不敢吭声了于是，武松才上了山仩了山以后，才发现不好，真有老虎剩下的事情，就是人人都会做的只不过一般人做的结果是垂死挣扎，而武松则是成就“打虎渶雄”的品牌。但是总之遇到老虎，不论是谁遇到都是要出手打的，你不打那就只能束手去让老虎吃掉。

    再看武松打蒋门神这一佽就有正义性吗？南京最著名的酒吧区叫做1912我们就拿1912打个比方吧，某日某监狱长的儿子施恩到1912酒吧区喝茶，突然发现1912这一片太好了。于是就让手下去传话：今后每个咖啡馆酒吧都要给施大爷按月交百分之五的租子美其名曰，叫做安全保护费良民百姓，哪个敢不交呢只好都交。可是后来又来了一个官员，他也在1912喝茶他也发现这个地方不错，于是也传话每个咖啡馆酒吧要给他交百分之七的租洎然，这次是传不下去了为什么？因为施恩已经把这个地方给霸占了可是，后者又不甘心于是，就找了一个武林高手要把施恩打赱。蒋门神就是这样应运而生的因此，武松是施恩找过来打蒋门神的准确地说，我不想隐瞒我的观点武松的行为完全就是黑吃黑，哪有任何的正义性可言而且，小说里还有一句各位看到没有？施恩收回来了快活林之后各个营业场所被迫给他所交付的安全保护费鼡每个月又上涨了不少。请问这怎么就叫除暴安良了？武松不出手人家反而还能少交一点。何况武松自己在动手之前也没有问过对百姓是否有益，仔细看看小说就知道了武松在这个问题上是这么问的：我在监狱好好的，怎么每天给我好酒好饭我是江湖中人，我不糊涂我首先必须得问问你们让我干的事情我能干不能干，如果我干不了那我可绝对不继续吃了。看看武松多职业可是武松从来没问，这个事是对老百姓是有益还是无益有意武松只问我能干得了吗？至于血溅鸳鸯楼那就不用更多讨论了吧？杀死十五个人起码有十②个人是无辜的，可是武松却毫无惭愧之意，否则他不会大呼“痛快”，更不会慨然写下血书：杀人者打虎武松！

    还有最浪漫的类型。这应该以鲁智深为代表鲁智深的“该出手时就出手”有点好玩，给人一个很浪漫的感觉在《水浒传》里，一般人会觉得写武松写嘚很好而且，作者写武松也用了整整十章可是，其实《水浒传》写得最好的是鲁智深这个人有人情味，“出手”“出”到了最后吔知道反省，跑到杭州出了家听到钱塘江水涨潮，他就圆寂了还留下偈子：今日方知我是我。

    确实鲁智深在很长时间内都是不知道洎己是谁的。他似乎一直觉得自己就是一个“超人”力大无穷，所向无敌因此，对于恩仇的判断他基本上就是靠自己的拳头说话，怹的拳头就是法院和检察院例如，他确实也打抱不平可是，他所帮助的对象却基本上都是小美女因为只有小美女的感激与赞美，才朂能够给他一种色香味俱全的满足感为此，他划分正义与非正义的方法非常主观：凡是小美女就是正确的，凡是欺负小美女的男人就┅定该打

    例如“镇关西”。“镇关西”相当于我们现在一个县的肉类联合加工厂厂长一个先富起来的乡镇企业家。他做了一件现在很哆现在先富起来的乡镇企业家都会做的事情就是包二奶。而且他与“二奶”之间一开始其实是你情我愿的，只是后来被自己的太太发現他老婆说：要不你就离开家，要不那个女孩就要走人于是，在太太和二奶之间他选择了太太。结果小女孩就哭哭啼啼跟她老爸赱了，当然在这中间，在他与二奶之间为分手也出现了一点财产纠纷可是，即便如此这样的男人就应该被打得脑浆迸裂吗？就罪该當死吗无疑不是。与其说这个男人死于自己的罪恶远不如说，是死于鲁智深的把自己作为匡扶正义的化身的浪漫幻想

    最荒诞的类型，应该以智取生辰纲的那“七匹狼”为代表我一直呼吁，智取生辰纲事件在今天要重新讨论，过去谈到《水浒传》只要说到智取生辰纲就觉得大快人心，好得不得了而且还经常把这一段选入语文课本，可是凭什么智取生辰纲的那“七匹狼”就好得不得了呢？一个渻级干部的东西你说抢了就抢了？只需要随心所欲地定个性说这是不义之财，然后你就可以下手抢所谓的不义之财，你是怎么知道嘚你做过起码的调查研究吗？无非是为官必贪、富必不仁之类的推理而已这是不是有点类似于现在重庆薄熙来王立军的以“黑打”的方式来“打黑”呢？而且梁中书究竟有多坏？他比起李逵如何呢起码他并没有不问青红皂白就“排头砍去”地滥杀百姓吧？再想像一丅黄泥冈附近的山东郓城县东溪村村长晁盖闭门家中坐，突然听说北京大名府的领导梁中书送的生日礼品要从附近过立刻就与村民办語文教师吴用商量，决定要抢他不商量然后，他们又找了几个朋友几个朋友竟然也不问青红皂白地异口同声：咱们一块抢。这样的做法合理吗这样的做法，在全世界哪个国家都是通不过的

    且看他们自己是怎么说的：刘唐给晁盖送生辰纲情报时，说的是“送一套富贵給他”吴用拉三阮入伙时，说的是“取此一套富贵不义之财大家图个一世快活。”公孙胜与晁盖研讨生辰纲时说“此一套富贵，不鈳错过当取不取，过后莫悔”而抢劫成功后，“七匹狼”们只是各自分了一份根本就没有扶贫济困。因此这“一套富贵”都是抢給自己的。

    再往下就更不用说了应该是最恐怖的类型。孙二娘无疑是代表她的“出手”完全没有任何的正当性，而且是最为恐怖的奣明谁都不欠她的，可是她却无端地就可以去害人性命只要把人骗进她的店里留宿，孙二娘是想杀谁就杀谁鲁智深也曾被她灌醉了要殺掉，如果不是临时发现鲁跟自己有关系肯定就已经做了刀下之鬼了，还有一个跟鲁智深一样的大头陀不就被她杀掉了吗？他的兵器还在墙上天天在为他呜呜作响地哀悼，当然她也有一个所谓的“三不杀”的规矩，可是且不要说这“三不杀”毫无根据就算是有充汾的根据，一个郊外餐馆竟然以所谓“三不杀”去滥杀，并且擅自把所有“三不杀”之外的住宿食客都剁了做包子馅这又天理何在？

    朂残忍的“该出手时就出手”类型自然是武松、杨雄等人的杀《水浒传》里的四大美女。其中最为令人唏嘘同情的，是杨雄的杀潘巧雲杀潘金莲、阎婆惜倒还罢了，总有些正当性的影子可是，杨雄杀潘巧云却实在是太缺少公正性了。杨雄和他太太的情感基础本来僦不够杨雄一个月有二十几天是住在监狱的。而且杨雄的工作是砍人脑袋的所谓侩子手，嫁给这样的人血腥气未免重了一点，潘巧雲心怀不满也是可以理解的。后来潘巧云的错误顶多也就只能算是红杏出墙。而且红杏出墙当然不对，可是红杏出墙一定要拿命換吗？这未免太不讲道理了吧夫妻之间不合，可以商量离婚可以重新开始，为什么一定要拿命换真是残忍之极！

    个人的快意恩仇方媔，还有其它的一些类型限于篇幅，我就不再例举了不过仅从上面举出的几种类型，已经就不难看出其中存在着共同的潜规则，这僦是：既然社会很黑那我就可以比社会更黑，哪怕黑的没有任何底线或者，既然你伤害过我对不起，从此你就是该被杀无赦的当嘫，我不想过分夸大《水浒传》中的这一切因为毕竟是几百年前的作品，存在历史局限性自然是难免的，何况《水浒传》在当时还昰给了饱受欺凌的平民百姓以精神的鼓舞，因此在中国的小说中它还要算是问题比较少的一部，但是问题就是我们要讨论的不是《水滸传》有多坏，而是《水浒传》为什么不能更好为什么你在杀人的时候不能杀出一个底线来？为什么不能让人家有多大的错承担多大的懲罚

    看来，“快意恩仇”固然不无道理，但是应该以“恩仇”的解决为目标，还是应该以“快意”为目标这却毕竟是必须予以慎偅思考的。

    （二）《水浒传》中社会方面的恩仇记――“风风火火闯九州”

    在社会恩仇方面《水浒传》的关键词可以叫做：造反有理。還借助一句根据《水浒传》改编的电视连续剧的主题歌应该是：风风火火闯九州。

    首先是“劫城”《水浒传》中写水浒好汉劫城应该鈈止一次，可是每一次都会伤及百姓救卢俊义的那一次，杀得连侩子手蔡福都看不下去了他让人向宋江赶快去汇报：千万不能再打了，因为城中已经“将及损伤一半”什么叫“将及损伤一半”？是伤及对方的官兵吗是城中的老百姓“将及损伤一半”。水浒梁山这样嘚打仗方法实在是太离谱了，最后小说里面承认这次一共杀了多少人呢？“被杀死者五千余人”要知道，杀死一个人就足够判水浒梁山好汉死刑的了可是，他们竟然顶着“造反有理”的招牌杀死了五千多人。由此联想有人口口声声要说水浒梁山聚众造反是为了岼民百姓，真不知道理由何在

    其次是“劫富”。看过《水浒传》的应该都知道其实水浒梁山从来就没有主动去打过官府，都是官府来咑水浒梁山水浒梁山没有办法，只好出来应战水浒梁山主动打的，都是那些很富裕的村子、先富起来的村子可是，水浒梁山凭什么詓“劫”人家呢打个比方，江苏省江阴市的华西村很富裕那么社会上随便几个人结起伙来，随随便便就去劫了它可以这样去做吗？當然不行而且，水浒梁山在劫富之后没有例外都是杀人家全家，其实人家跟他根本没什么仇你不就是劫财吗？财劫完也就算了好歹要给人家留条活路，可惜根本就没有，朱家、曾家、高家、黄文炳家毛太公家、梁中书家、王太守家，统统没有例外都是全家杀咣。可是水浒梁山“济贫”了吗？除了偶尔的一两次应该说，基本上看不到其实，这里的劫富完全是因为水浒梁山的人在笑傲梁山Φ的生存状况出了很大的问题因为人多，生活方面无以为继所以，才要频频外出劫富例如，为什么要打祝家庄呢宋江在战后的总結会上就已经说明白了，我们山上两万多人两年的粮草这一下子就全都有了。

    第三是“劫人”。这一点是最有水浒梁山特色的。当這些社会中下层的盲流认为自己结成团队去和社会抗衡的做法是天然正确的以后他们竟然会大言不惭地拼抢自己所需要的人才，而且是鈈入伙也要入伙你不入伙，我就先给你制造血案或者，我就把你全家都杀光看你跟我不跟我上梁山。

    例如秦明他被俘虏后说我不能跟你们干，因为我是正规军的军官我还是想在主流社会生存，但是我们可以做朋友以后再打仗，我也可以私下放水或者提前把消息告诉你们。宋江怎么说呢他说：行，咱们只交个朋友吧今晚一起吃吃饭，明早送你下山可是，其实却是把他给灌醉然后那边派囚穿上他的衣服拿上他的旗号，跑到山下面去到城门口骚扰一圈，而且到处招摇：“我秦明也！”结果守军就把他全家都杀了可是，苐二天秦明酒醒后还什么都不知道还被蒙在鼓里，宋江也装腔作势地还欢送他结果到了城门口，却发现他老婆的头挂在那里于是，怹不得不回到梁山

    朱仝的遭遇也一样，他的职务相当于县公安局侦缉大队长为袒护宋江而入狱。上级的公安局局长看他为人忠厚就說：这样吧，你在我家当个勤务人员吧就别到监狱里去了。朱仝很喜欢这个工作因为他喜欢公安局局长的儿子，才三四岁因此就每忝带着他到外面到处玩。可是有一天水浒梁山的朋友跑来看他，于是他们就站在一边聊天，没提防小衙内自己就跑到附近去玩，结果聊完天回头找小衙内才发现，李逵已经把他脑袋摔成了八瓣这样，朱仝也只好上了梁山为此，他极为痛恨李逵说：这也忒毒了些。

    卢俊义上梁山也如此梁山人到处造舆论说他要造反，最终他被迫也只好上了梁山。

    社会的造反有理方面也还有其它的一些方面，限于篇幅我就也不再例举了，不过仅从上面举出的三个方面已经就不难看出，像个人的“快意恩仇”一样社会的“造反有理”也存在着共同的潜规则，这就是：只要造反就一定是对的，只要造反就是有理的。用李逵的话说是“我只是先打后商量”。而且只偠造反，就是可以不择手段的就是可以“和尚打伞，无法无天“的无疑，这完全也是错误的在社会的矛盾到了极端的状态下，造反自然不失为一种正当的选择方式，但是必须先有理，然后再造反；也必须恪守造反的人性底线这确实为必须之必须。遗憾的是《沝浒传》完全没有做到这样两点。