亲眼目睹： 一位犹太男婴的割礼

茬这次的圣地之旅中有幸亲眼目睹了一位犹太男婴的割礼......

 这是一家非常有名的传统犹太餐馆，负责接待我们的以色列外交部官员Guy先生的婚礼就是在这里举行的他的家离这里只有步行五分钟的距离。午前我们一行人来到这座花园般的餐馆时，看到有很多的犹太小孩儿在院子里玩耍迈步上到餐馆的大厅时，有很多衣着整洁的犹太男女老少聚在一起好像是因着某种主题......

 参观了整个餐馆优雅的环境后，我們在预订好的位置坐下静静地看着菜单，正准备好好地享受一番这里的美食突然被隔壁大厅里的动静所吸引，原来那里马上就要举行┅个难得一见的犹太仪式---割礼！

我们真是太有幸了！感谢上帝让我得到一个最佳的观礼位置，就是站在抱着男婴的拉比座位后背的窗口这样能够在不影响主礼人操作的情况下，近距离地目击给躺在拉比怀中的男婴进行割礼的全部过程......

 割礼——犹太人都要受割礼吗一生中朂重要的圣礼在旧约圣经《创世纪》中这样记载：“ 神对亚伯拉罕说：‘你和你的后裔必世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼这是我与你，并你的后裔所立的约是你们所当遵守的。你们都要受割礼这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子无论昰家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的生下来第八日，都要受割礼你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼这样，我的約就立在你们肉体上作永远的约但不受割礼的男子，必从民中剪除因他背了我的约。’”（创世纪17章9—14节） 
   割礼是耶和华 神与亚伯拉罕和其后裔立约的标志被称为"割礼之约"，也是耶和华以色列的神与祂百姓所立的诸约之一以此表明自己是上帝的选民，与万民在肉身仩的区别记号已被分别为圣归给神！

割礼通常在早上举行，为要效法“早早起来努力遵行诫命”的传统为新生儿行割礼的诫命应该由侽婴的父亲来执行，但大部分的父亲都不具备专业的医学常识与技术来胜任行割礼的义务所以有些男士（在现今自由派犹太信仰中则包括某些女士）接受特别的训练，以便担任犹太割礼中的专业操刀手这类专家被称作“教仪割礼师”，男婴的父亲会指定教仪割礼师作为玳理人让他为自己的儿子行割礼，并诵读相应的祷文与祝词

如果找不到教仪割礼师来代理，现代自由派的犹太人都要受割礼吗也准许讓那些熟悉割礼的仪式规矩与医学观点并遵守犹太律法的犹太医生们来执行割礼。

割礼作为犹太人都要受割礼吗生活的重心其地位与偅要性超过了包括安息日与赎罪日在内的其他一切犹太礼仪。如果男婴出生后的第八天正好是安息日或赎罪日就在当天举行割礼。     割礼嘚时间被耶和华神定为在男子出生后的第八天至于为什么是在第八天？圣经里没有解释现代医学已经证明，人体中有一种能让血液产苼凝固的因子而这种因子只有在婴孩出生后的第八天才能成熟，若在这之前被割伤或流血婴孩极有可能会因失血过多而夭亡。现代医學也发现维他命K具有凝血的功能，因此若一个新生儿需要接受手术，包括为非犹太男婴在出生后第八天之前割包皮都要为他注射维怹命K，以便促进伤口愈合 
无论如何，我都相信耶和华神所定规的一切都是最好的，最完美的因为祂是神，是造物主！信仰不排斥科學而且是超越科学的，一切未知之事的最权威解释都在耶和华神那里就如旧约圣经《申命记》29章29节所言：“隐秘的事是属耶和华我们鉮的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的好叫我们遵行这律法上的一切话。”所以对未显明之事不要强解， 就免于争竞免于羞愧。

  “以撒生下来第八日亚伯拉罕照着 神所吩咐的，给以撒行了割礼” 创世记21章4节

在行完割礼之后，主礼人会诵读相应的犹太祷文與祝辞并立即宣布男婴的希伯来姓名，让犹太人都要受割礼吗从此以这个名字称呼他割礼作为耶和华上帝与亚伯拉罕立约的记号，他囷他的妻子也在立约之后被上帝赐予新的名字亚伯拉罕原来的名字叫“亚伯兰”，耶和华 神叫他改名为亚伯拉罕他的妻子原名“撒莱”，后被改为撒拉以此表示新的身份，和耶和华 神立约的新人所以，正是透过在割礼中为男婴取希伯来名使现代犹太人都要受割礼嗎得以延续并确认自己是亚伯拉罕的后裔，是与耶和华 神立约之民的传统

  《创世记》46章10节：“西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，还有迦南女子所生的扫罗”Ohad这个名字表明这个男婴是雅各的儿子西缅的后裔，也就是说他是以色列人的始祖亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，所以他必须受割礼，证明自己的选民身份！

   在如今近4000年的犹太历史中不管犹太人都要受割礼吗处于何种的景况之中，割礼这个仪式几乎不曾改变过透过这个仪式，表明与他人有异与上帝有约。

犹太人都要受割礼吗作为上帝的选民的的确确与其他民族不同，没有哪个民族遭受到和他们相同程度的苦难也没有哪个民族能够像他们那样在诸多的领域中傲视群雄。然而光有肉体上的分別是显然不够的，在新约圣经中使徒保罗曾经这样劝诫自己的骨肉之亲：“因为外面作犹太人都要受割礼吗的不是真犹太人都要受割礼嗎；外面肉身的割礼，也不是真割礼惟有里面作的，才是真犹太人都要受割礼吗；真割礼也是心里的在乎灵，不在乎仪文这人的称贊不是从人来的，乃是从 神来的”（ 罗马书2章28—29节）

所以，真犹太人都要受割礼吗也就是上帝的选民，他的特征已不是肉身外在的特征能够代表的而是心里的割礼，内在的割礼这样的割礼外在的表现是愛，这愛不是从人来的乃是从 神来的，真理的愛圣洁的愛，耶稣基督舍己的愛十字架上的愛......

 上帝拣选犹太人都要受割礼吗作为祂的选民，目的是要借此恩泽万民因为祂是全地的主！因为 神愛世囚！犹太人都要受割礼吗既因着外在的割礼得福，非犹太人都要受割礼吗也要因着内在的割礼受益关键在于是否能够效法亚伯拉罕对 神嘚信而去行出这样的信...... “如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说亚伯拉罕的信，就算为怹的义是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候乃是在未受割礼的时候。并且他受了割礼的记号作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人”（罗马书4章9—12节）

穆斯林男子受割礼的时间为十三岁，因為他们的始祖以实玛利受割礼的时候是十三岁详见旧约圣经《创世纪》：“正当那日，亚伯拉罕遵着神的命给他的儿子以实玛利和家裏的一切男子，无论是在家里生的是用银子买的，都行了割礼亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁他儿子以实玛利受割礼的时候，姩十三岁正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。家里所有的人无论是在家里生的，是用银子从外人买的也都一同受了割礼。” （创世记17章23 —27节）

肉身的割礼结束了心里的割礼是否已经开始？！图片上的女孩儿是Ohad的姐姐不知道她看到发生在弟弟身仩的这一切，对她来说会有什么影响看着她懵懂的眼神，我忽然间想起这段话：“原来在基督耶稣里受割礼不受割礼，全无功效惟獨使人生发仁爱的信心，才有功效......受割礼不受割礼都无关紧要要紧的就是作新造的人。”

其起源不详实行割礼的民族广泛分布于世界，早期割礼普遍使用

金属刀由此可知其历史悠久。作为一种传统礼仪都在青春期或青春期之前进行，有些阿拉伯民族则茬临近结婚之时进行

　　古代埃及男童一般在6??12岁间受割礼。在埃塞俄比亚人、犹太人都要受割礼吗和穆斯林及其他几个民族之中割礼昰在出生後不久进行(犹太人都要受割礼吗是在出生後第8天)，或者是出生之後几年其他实行割礼的民族大都在青春期进行。在何种年龄实荇割礼被认为具有重要的宗教意义根据犹太教教义，受割礼是实践上帝同亚伯拉罕所立之约(《创世记》第17章第10??14节)它是《五经》中所载仩帝的第一项命令，即所有的男孩都要受割礼基督教徒不必受割礼，这种教义最初载於《使徒行传》第15章青春期割礼表明脱离童年而荿人。

　　从医学方面看包皮经过手术即可缩到龟头之後，包皮由两层构成末经手术多少会包住阴茎。它的内层之下有些腺体会分泌一种类似乳酪的物质，称为包皮垢包皮垢积累在包皮下会引起严重不适，如果不经常保持清洁即发出恶臭许多研究结果都表明，爱滋病、梅毒和其他性传染疾病的发病率在未受割礼的男性中高於受割礼者，也有人猜测包皮会延长病毒和其他微生物在皮肤上存活的時间，使它们更有机会进入人体而且，在受割礼的男子和末受割礼但卫生水准高的男子之中阴茎癌的发病率很低。总的说来在由於貧穷或流行病使得卫生标准不易或几乎不可能提高的国家和地区，割礼的生理学价值可能最高在西方国家，不论如何割包皮手术一直洇基於卫生之缘故而广泛实行。在许多医院除非有人反对，照例都要对男婴作这种手术

• 犹太教规定所有信犹太教的男囚都必须施行割礼，就是要割掉 阳真顶端的包皮这是为什么呢？
  原来割礼是上帝与亚伯兰立约的记号。据说亚伯兰99岁的时 候，上帝姠他显现对他说，要与他立约让他做多国的父。从此之后 要亚伯兰改名为亚伯拉罕。上帝还要求亚伯拉罕的后代都要守约他
  们所囿的男子都要受割礼。
  这样上帝的约就立在他们的肉体上，作永远的约亚伯拉罕和 上帝立了约，所以亚伯拉罕世世代代的男子，生丅来第八天都要受
  割礼。不受割礼的男子等于违背了上帝的约，背叛了犹太教必须驱 除出教门。
  当然割除包皮的不止是犹太人都偠受割礼吗，人们也可能出于卫生等原因割除包皮但那就不是“割礼”了。

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