【一钵法师】：佛入涅盘时阿难以哪四事问佛？
作者：一钵法师佛将入涅盘时，阿难以四事问佛：弟子阿难代表整个僧团大众请教佛陀。
第一：『一切经典之前，应以什么字义作为经首？』
佛说：以『如是我闻』为经首。
第二：佛在世时，我们以佛为师，佛入涅盘后，我们以谁为师？
佛说：以戒为师。
第三：佛在世时，我们依佛而住，佛入涅盘后，我们依谁而住？
&&&&佛说：依四念处而住。
第四：佛在世时，恶性比丘，佛自调伏，佛入涅盘后，我们如何调伏？
&&&&佛说：对待恶性比丘，应默而摈之。
本来佛将要入涅盘时，阿难尊者虽已证得初果阿罗汉，但仍痛哭流涕，好像小孩子一样手足无措。阿[
上少下免 ]
楼驮尊者便劝他说：「你不要再哭了，哭也没有用，你应该以四事请问佛。」
阿难尊者说：「以哪四事？」阿 [ 上少下免 ]
楼驮便将以上的四事告之。阿难觉得很对，便立刻去请示佛。
『如是我闻』做开头
「世尊！您说法四十九年，讲法三百余会，但结集经典时，我们应该以何为首呢？」佛说：因为外道典籍不是谈无，便是谈有。他们都是以「阿」为首，「伛」为尾。我的教法为了与外道典籍区别开来，佛回说答：「凡是我所说的经典，开头就以『如是我闻』做开头吧。」
以戒（波罗提木叉）为师。
佛入涅盘时，我们以戒（波罗提木叉）为师。戒是「止恶防非」、「诸恶莫作，众善奉行」。这止恶防非，诸恶莫作，就是改习气和毛病，修行就是修证我们不正确的思想与行为。所以学佛修行要止恶防非，诸恶莫作。
众善奉行就是修行人，要从孝敬父母做起，要断恶修善，要好好做人，做好一个人就是最好的修行。众善奉行就是出家人应该一切善是好事都要做，学佛修行要利益人类，利于国家，出家就是要学会奉献，出家人人天师表，行为世范，因此出家人不应等着世人来供养。出家人要搭衣，表示持戒，搭衣则现比丘相，僧人搭的衣，代表的是福田，这是福田衣。出家人应该严持戒律，应该学会清心寡欲，淡泊名利，这度众生不是只要你用这张嘴去度人，你管讲经说还不够，还应该用我们出家人的慈悲喜舍去感化人们来接受佛陀的教法。
依四念处而住
阿难又请问于佛：「佛住世时，我们依佛而住；佛入灭后，我们将依谁而住？」佛答道：「我入灭后，所有我的弟子皆依四念处而住。」三十七道品中的四念处即是身、受、心、法；观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
观身不净：
&&&&我们四大假合的的身体是不干净的，我们的身上的九孔，这九孔还是常流不净物，如眼有眼屎，鼻有鼻涕，口有口水、痰，耳有耳垢，再加上大小便，所以我们的身体是非常污秽不堪的。世人为什么仍把自己的身体视其为宝贝，替它戴上钻石、金银珠宝，或用香水脂粉来涂抹，这岂不是用香花、宝贝来装饰一间厕所？要知道人生无常，这个四大假合的身体也不会久住，我们应该及早皈依佛门，皈依三宝就要依三宝而修行，这修行首先还要修比较、不净观。
观受是苦：
受是感受，我们佛弟子不要以为世间的享受是快乐，其实享受是不好的，「受苦是了苦，享福是消福。」你宁可受苦，苦尽了便是了苦。如果你现在有福受，也应惜福，不要把福给享尽了，你把福享尽了就没有福享了修行人一定要学会惜福；要修苦观，要观人生多苦，其实我们所享受的，都是痛苦的因缘，修行人要想享福就容易犯戒造业，学佛人要习惯吃斋念佛，要学会淡泊名利，药学会吃苦。『吃苦是了苦，；了苦是了业，苦吃得多了，名利心就没有了。』
观心无常：
&修行人要修无常观，要知道世上的一切都是无常的，人生是无常，死亦无常，爱亦无常，恨亦无常，享乐无常，痛苦无常，一切无常。修行一定要观心，我们的心尽打妄想，念念迁流，做不得自己的主，这心是无常的，修行观心就要净化其心，就要把心安住下了，佛教念佛、持咒、念经就是摄妄归真，修行妄想除尽了，回归本真就解脱了。
观法无我：
&观一切法没有本体、自性，观一切法没有一个「我」的存在。
我们学佛修道依四念处而行，修四念住就要观四念住，要经常观这四法，观四念住要我们把红尘看破，修行要先看破世俗的人生，等你把世俗的人生看破以后就能够渐渐把我执看破了，把法执也空了，便容易明心见性，就很容易大彻大悟。我们为什么不能彻悟？就因为有我执未破，放不下这个我、看不破世俗的一切，世人什么都是我的，这高楼是我的，那飞机、轮船、银行也都是我的，一天到晚都数叨这个是我的、那个是我的、啥都是我的。人们活着的时候执着这个我，等到死时，两手空空，什么也带不去，所谓万般带不去，只有业随身。
对待恶性比丘，应默而摈之
最后阿难问佛：「佛住世时，恶性比丘佛自调伏；佛入涅盘，我们将如何对待恶性比丘们？佛说：「我入涅盘后，对待恶性比丘，应默而摈之。」
我们学佛修行热凡遇到不讲道理，以正为邪，以邪为正，或以是为非，颠倒黑白的，不讲真佛法的恶性比丘，应默而摈之，不理不睬他，也不要去恼害他；出家人普度众生，要学佛菩萨用慈悲喜舍的方式劝诱法界众生修学佛陀的教法，佛看众生都是佛，但是遇到极其恶性的比丘，谁也没有办法教化怎么办？那就要默而摈之，不理不睬他，只要不伤他，也是要用悲心去化导他，那么久而久之，他将自己反省，知道自己的所行所为皆不如法，就会改邪归正，依教奉行了。
佛住世时，就有恶性比丘，现在离佛入涅盘的时代更远了，故恶性比丘也不知有多少。我们佛教修行的人就不要与恶性比丘争议，因为他们不讲道理，不说因果、不畏因果，且又拨无因果。这种人我们不要与他们争，要用忍耐心来容忍他们。忍也就是默。要用慈悲、喜舍去感化他。
以上是佛将入涅盘时，阿难以四事问佛：弟子阿难代表整个僧团大众请教佛陀。佛附嘱四众弟子所应该遵守实行的四法。
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法师简介：一钵大师：黑龙江人。俗名：赵文波，（1970.4——）法号：“释本钵”法师，一钵法师，一钵（禅师），亦叫：一钵师父，世人尊称一钵大师；字号：憨愚（禅师），人称憨愚大师。又被世人尊称为如意和尚，楞严咒大王，妙法莲华经和尚，大般若和尚，佛教三藏法师是也。中国苦行僧，当代难得的修行人。一钵大师修的是跟古人一样的头陀行，法师诵的佛经之多古今罕有。
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编辑：佛教无名居士
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我问佛，佛曰（很牛的，建议收藏）
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我问佛，佛曰
我问佛∶为何不给所有女子羞花闭月容颜？
佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，
没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，
我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰
我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？
佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 。
我问佛∶如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，
多数带著这种残缺度过一生，
只因与能使它圆满的另一半相遇时，
不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格 。
我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；
和有情人，做快乐事，
别问是劫是缘。
我问佛∶如何才能如你般睿智？
佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，
我也曾如你般天真 。
一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。　
二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。　
三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管别人。　
五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。　
六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？　
七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。　
八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。　
九、修行是点滴的工夫。　
十、在顺境中修行，永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。　
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤，都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　　
三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行，不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？ 　　　
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
九六、沈默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
一０九、慈悲是你最好的武器。
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。　
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。　　
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。
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没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
130&&俺只取一句酌之
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手上还有啥好东东？
一起交上来{:5_309:}
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你快成仙了
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& & 第130确实很经典，
天赋将决定一个人所能达到的顶峰。
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& & 没问题，
先请客吃饭。
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& & 告你藏私
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& & {:5_300:} {:5_300:}
&&俺可以肯定的告诉你
&&你&&理解错了
130句&&只取那一句&&遗憾
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& & 好贴，赞一个{:5_294:}
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真牛啊，你。。
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& & 我还有的是，
你去告啊。。
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