自民国开始，关于国民性的讨论非常多，如何提高国民性和民族素质，一直以来都有很大的争论。但很少有人想到今天中国和过去的中国本质上的不同，两者之间发生了重大的文化断裂。　　1921年，日本作家芥川龙之介到中国旅行，来中国前他有一个想象，中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、文天祥那样，个个光明伟岸、个性分明，讲气节、懂礼貌。但到中国后，芥川龙之介发现他看到的中国人却像《金瓶梅》中描写的西门庆、陈敬济，用他的原话来说“换言之，现代的中国并非诗文中的中国，而是小说中的中国，猥亵、残酷、贪婪”。写这句话前，他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿，现实中国和他在书里读到的中国相去甚远。　　更早的时候，英国海军上将乔o安森在乾隆初年，曾不顾中国官员的警告率领船队强行驶入广州湾，修理船只和进行补给。那是中国社会的鼎盛时期，但他们“花了大价钱买来的鸡鸭除了缺斤短两，肚内填满沙砾和石块；买到的猪肉也灌满了水以增加斤两”。　　1793年来中国造访的英国外交团长马噶尔尼，彻底打破了莱布尼茨、伏尔泰此前对中国的想象。英国人注意到，在暴力统治下，中国人缺乏自尊心，冷漠、自私、麻木。他们的船经过运河时，一伙看热闹的人压翻了小船，许多人掉进河中，英国人要停船救人，中国船员根本不理睬选择继续航行。英国人在菲律宾群岛、巴达维亚（今雅加达）、槟榔屿等地方看到的中国人，活泼自然，聪明有创造力，而在自己国土上的中国人，是胆小、冷漠、麻木和残酷的。他们的记录说：“中国普通老百姓外表非常拘谨，这是他们长期处在铁的政权统治之下自然产生出来的。在他们私下生活中，他们也是非常活泼愉快的。但一见了官，就马上变成另一个人。”　　英国使团成员在他们的报告里，第一次向世界详细描述了中国人的国民性格及其起因。我在此引用几段文字--　　马嘎尔尼对中国政权的结论广为人知：“自从北方或满洲鞑靼征服以来，（中国）至少在过去的一百年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而倒退了；当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。”　　巴罗说：“中国朝廷有的是闲暇和精力，按自己的意愿来塑造国民……灌输清心寡欲的思想，摧毁相互的信任，培养人们的冷漠，使他们对自己的邻居猜忌和怀疑，凡此种种朝廷煞费苦心做出的努力，不能不使人们终止社会交往……（中国人）满足于在朝廷中没有任何发言权，他们甚至从来没有想过他们是否有任何权力。”“在这样的国度里，人人都有可能变成奴隶，人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子，还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。”
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　　春秋时期中国人“品格清澈”　　仔细翻阅中国历史，我们会清晰地看到，古代的中国人和后来的中国人，似乎根本不是同一个物种。从春秋到唐宋再到明清，中国人的性格历程如同直跌下来的瀑布，其落差之大，令人惊讶。源头的中国人，品格清澈。唐宋时的中国人，雍容文雅。及至明清，中国人的品质却大幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力。　　先说春秋战国时期的尚武精神。那时的中国人个个强悍好战，连吴越地区（今天江浙上海地区）都是非常尚武的土地。不论男女，皆以高大健硕为美。当时的贵族下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合就拔剑相斗。但到了明朝万历年间，传教士利玛窦已在信中说：“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。”　　《南京大屠杀资料集》中，一个日本军人回忆，成千上万的中国士兵默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。那个日本人百思不得其解，是中国人太容易驯服，或是对死亡悟得太透？日军以百人小分队屠杀几千人，曾很担心中国人反抗，但这种情况从来没有发生过。　　再来看看侠义精神。春秋时代，是中国侠文化最灿烂的时代。侠人义士救危扶困，济人不赡；路见不平，拔刀相助；知恩必报，赴火蹈刃；受人之托，一诺千金。赵氏孤儿、聂政刺侠累、荆轲刺秦王，一个个动人心魄的故事，演绎了那个时候男人们的壮烈与决绝，告诉后代什么叫轻生重义、生死相许。春秋时代的侠客，最大的特点是极端重视人格的独立与平等。他们行侠仗义，不是为利，甚至不是为名，而是为了心中的一股豪气。　　及至明清，“侠客”们却自愿攀附权力，沦为权力的附庸。《三侠五义》中的侠客个个自称“罪民”，以向权力规则屈服为荣。如鲁迅所说，春秋时的侠客，是以“死”为极终目的，他们的结局也确实是一个个慷慨赴死而去，而明清小说中的侠客，却个个成了地主官僚，黑白两道都吃得开。　　说过了“侠”，再来看看“儒”。后来被统治阶级做为统治工具的“孔孟之道”，诞生之际其实并不像后来那样充满奴性，而是有着刚健清新的一面。春秋士人每以君王的师友自居，将自己所学之“道”凌驾于权势之上。合则留，不合则去。这一点，以儒家最为突出。　　秦汉以下，虽然在世俗层面，士人们遵守权力秩序，但是在精神层面，他们中的许多人却以“圣人”自期，追求“始乎为士，终乎为圣人”，保持着一定程度的人格独立。　　但到了明清，儒生出身的大臣们已被驯化得“百炼钢成绕指柔”。在皇帝明察之下，他们老老实实，卖命效力，以图飞黄腾达。皇帝一旦放松警惕，他们就会大肆贪污，尽一切可能盗窃皇帝的家产。他们选择了动物式的生存。所谓操守、尊严和人格，对他们来说已经是不着边际的空话。
　　秦始皇：国民性劣化的第一个推手，宋之前的中国，称得上伟大　　就皇权时代而言，宋代以前的中国人，可以称得上伟大--创造着，体验着，发现着，说自己想说，想自己所想，生机勃勃，生趣盎然。宋代以后的中国人，不但失去了创造力，也失去了感受力。整个民族只剩下躯壳，没了灵魂。社会如同一潭死水，散发出腐烂的气味，从上到下，人们既狡猾又愚昧，既贪婪又懦弱。因此，宋以前的中国人和宋以后的中国人，其实是两个物种。中国人的性格历史如同黄河，先秦是上游，清澈见底；汉唐是中游，虽泥沙俱下，毕竟有波涛汹涌之雄大气象。明清是下游，已干涸萎缩、奄奄一息了。　　今天的中国人也许仍有盛赞明清社会之稳定者，但西方人的语言里，对这种僵化状态只有赤裸裸的厌恶。赫尔德把中国比喻成一具僵尸：“这个帝国是一具木乃伊，它周身涂有防腐香料，描画有象形文字，并且以丝绸包裹起来；它体内血液循环已经停止，犹如冬眠的动物一般。”比万博士说：“为了避免中国的命运，欧洲付出了一千年野蛮生活的代价。”这个代价在他们看来是值得的。　　为什么宋代以前的中国人和宋代以后的中国人差别这么大？变化是什么时候开始、如何造成的？其实，最早的改变要从秦朝说起。在当时的七国，秦国处于荒凉的西北高原，物产稀少，靠游牧和狩猎为生，秦国自立国之初，就没有经历过充分中原化过程，长期与戎狄杂处，因此染上浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。因此上下一心，都很团结。所以后来秦孝公变法，商鞅主政，迅速统一思想，提出了靠战争立国的发展思路。　　本来，夏商周以后，春秋战国时期，中国进入封建时期，各诸侯分封天下，爵位世袭，形成了一个贵族世代统治的体制，进入春秋末期，平民阶层崛起，一个开放自由的社会已经形成，但商鞅的变法让秦国崛起，打破了平衡，也改变了中国人。中原文化经过长期发展，此时已经变得比较柔软，比较有宽容度，崇尚优雅和尊严。但是秦国不同。在战国七雄中，秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。西北少族民族的生产关系比较简单、原始、纯朴，所以他们直接以追求生存、积累财富为目的，很少加以掩饰。因此秦人比楚人更醉心武力，崇拜强权。　　商鞅从军爵制度开始，取消贵族世袭制度，收回特权，只有在战场上立下功劳，有军功战绩，才能够重配爵序，列籍贵族。商鞅还企图统一国民思想，采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭河边论法，一次性就屠杀了700多反对他执政路线的文人。秦国这样的发展模式，当时的其他国家称之为“虎狼之国”。但打来打去，最后野蛮战胜了文明，秦国击败六国，统一了天下。　　春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以君王的师友自居，将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上，合则留，不合则去。等到秦始皇统一六国，各国的知识分子只能生活在一个皇帝之下，没有了选择的机会，也没有逃亡的自由，只能为这一个政权服务。秦始皇确立了君宪制度，给专制制度奠定了坚实的基础。到后面的历朝历代，继续在专制的基础上添砖加瓦。　　皇帝制度的发明，给中国社会的发展带来了灾难性后果。皇帝支配一切、主宰一切，所有的权力，都为皇帝一个人垄断，社会的方方面面，都为皇帝一个人所牢牢控制。它通过空前严密而有效的专制体制抑制了社会活力，束缚了人民的创造力。在此后的两千年间，中国社会万马齐喑，死气沉沉，再没有出现一个可与先秦诸子比肩的大思想家，社会制度也没有出现一次大的创新和变革。中国人一直在“做稳了奴隶”和“想做奴隶而不得”的了无新意的一治一乱中挣扎，“奴隶性格”和“专制性格”日益发展成民族性格中相辅相成的两个突出特征。从这个意义上说，国民性劣化的第一个推手是秦始皇。
　　宋代的“文弱”　　如果直接从唐朝跳到宋朝，你会打一个冷战：这两个时代的气质是如此不同。从唐到宋，中国转了一个一百八十度的大弯。唐人粗豪，宋人细腻；唐人热烈，宋人内敛；唐诗热烈，宋诗沉思。到底发生了什么，使得唐宋两代的面貌如此迥然不同？这一切，源于宋代统治者对武器的深深恐惧。　　也难怪，从开元盛世到宋朝建立的220年间，中国都是在打打杀杀中度过的：先是生灵涂炭的安史之乱，然后是动荡不安的藩镇割据，后来又是乱成一团的五代十国。以兵变从孤儿寡母手中夺了江山的赵匡胤不想再继续这无望的恶性循环，结束它的办法只有一个：建立新的游戏规则，让人们不再凭枪杆子，而是凭笔杆子进行竞争。因此，宋代政治设计的第一个特点是对武力的全方位防范。开国不久，赵匡胤就“杯酒释兵权”，戏剧性地解除了几位最有实力的将军的军权。接着，他又在制度设计上费尽了脑筋，从方方面面限制武将的权力，降低武官的地位。在宋代官僚制度设计中，文官升官很容易，武官晋升却非常缓慢。除了给武将戴上无形的枷锁，赵匡胤还破天荒地给武器也加上了锁链，禁止武器的法令后来发展到了可笑的程度：连民间祭祀、社戏时所用的仪仗刀枪也被禁止。　　除了对武将大力防范，赵匡胤也没忘了给文臣套上笼头。精明的宋太祖运用分权和制衡之术，消除了文臣在制度上对皇权形成威胁的可能：他把宰相大权分割成几块，将军权交给枢密院，部分行政权交给新设立的“参知政事”，即副宰相。又设“三司”专门管理财政，分掉了宰相的财权……虽然代价是形成有宋一代难以根治的“冗官”格局，但是赵匡胤终于排除了一切使贵族阶层死灰复燃的可能，独揽军、政、财一切大权，达到“百年之忧，一朝之患，皆上所独当，而群臣不与”的乾纲独断境界。在专制集权的方向上，赵匡胤做到了他那个时代的极限。有宋一代，继秦朝之后，实现了专制政治制度的又一次重大升级。　　宋代的基本政治设计，大幅度地改变了中国人的性格。中国人历史上第一次不再以立功疆场为荣。宋代民间流行的俗语是：“做人莫做军，做铁莫做针。”宋代男人开始失去了尚武精神，他们沉醉在案头书牍之中，在日复一日的浅吟低唱中把流光送走。他们的体质越来越差，性格也越来越细腻。正如梁启超所说：“重文轻武之习既成，于是武事废坠，民气柔靡……奄奄如病夫，冉冉如弱女，温温如菩萨，敢敢如驯羊。”　　智者千虑，必有一失。赵匡胤通过整体民族的文雅化保证了赵氏的身家安全，却导致整个民族失去了安全。虽然宋代物质实力远在四夷之上，社会发展也较有成就，人民生活相对安定，但缺乏战斗力的军队、过于分权的官僚体制，却使宋朝数百年间积弱不振。
　　元朝，野蛮战胜文明，悲剧开始　　元、明、清：中国文化受到毁灭性打击　　如果说宋朝只是使国民普遍在气质上变得更文弱，那么元朝则彻底打断了中国人的脊梁，后者对国民性的改变是摧毁性的。中国文明最大的一次倒退，应该说是从元朝开始的，蒙古人一直比较残暴，靠暴力统治。元代出现了一个前所未有的局面：上层文化遭遇到了毁灭性打击，下层文化或者说俗文化首次取代雅文化，成为主流。忽必烈就曾发出疑问：“汉人惟务课赋吟诗，将何用焉？”虽然后来忽必烈决定以汉法治汉人，但对汉人的礼法传统，始终不予重视。有位著名的外国学者曾说：“鞑靼统治不但压迫了为其牺牲品的人民，并且凌辱而且消磨了他们的灵魂。”　　由于华夷之辨独盛，所以蒙古人在中国所遇的抵抗是他们征服世界的过程中最为顽强的。事实上，南宋军队虽称软弱，但是也涌现了众多铁骨铮铮的人物：襄阳之围，宋人坚守了5年。1275年的常州之战，数千守军战斗至死，只余六人，反背相柱，杀敌多人后才壮烈殉国。元兵围扬州，守将李庭芝誓死坚守，甚至南宋太皇太后亲自劝降也拒不接受。他们杀掉元朝的招降使者，焚招降书于城上。“城中粮尽，有自食其子以坚持者”……　　然而从另一个角度看，数十年的抗元战争，最可怕的后果是消耗掉了汉民族最精英的人物。那些有血性、有骨气、有胆量的人大面积地被消灭。有人说，在文天祥赋诗而死、陆秀夫负幼主蹈海而亡后，中国作为一个文化体已经灭亡，“崖山之后，已无中华”。这一方面是指中国文化受到毁灭性的打击，另一方面也指中国的脊梁已被打断，中华精神已经灭绝。　　及至明朝，国民性又开始染上了“流氓气”。其根源在于大明王朝的开创者朱元璋。他从社会底层起家，发明了政治流氓统治术，核心是十六个字：不讲规则，没有底线，欺软怕硬，不择手段。这一政治统治方式虽令人不齿，然而在社会中迅速蔓延，拥有强大的生命力。朱元璋为禁止官吏们过度剥削，在开国初的诏书中曾打了个生动的比方：“且如人家养个鸡狗及猪羊，也等长成然后用……”明朝制度设计的核心理念，就是打造一个坚固的笼子，把这些鸡狗猪羊牢牢关在里面，没有一丝一毫逃逸作乱的可能。因此，虽然朱元璋赶走了蒙古人，在中国历史上被称为汉族的光复，然而朱元璋的统治比蒙古人更为野蛮强硬。他继承了蒙古人统治的精髓--户口世袭制，把全国人口分为农民、军人、工匠三大类，在三大类中再分若干小类，比如工匠之中，还分为厨子、裁缝、船夫等。职业先天决定，代代世袭，任何人没有选择的自由。他认为凡是威胁到朱家统治的，皆有目的地进行清除和屠杀，往往是满门抄斩。　　在明朝，士人们做隐士的自由首次被剥夺。朱元璋认为拒绝为他服务的士人必定是看不起他，发布命令：“率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不为君用，是自外其教者，诛其身而没其家，不为之过。”在这道前无古人的律令下，苏州才子姚润、王谟因征诏不至，被朱元璋斩首、抄家。贵溪儒士夏伯启叔侄把左手大指剁去，以示不肯出山做官，被朱元璋“枭令，籍没其家”。中国士人从此失去了最后一块保持独立性格的空间。　　朱元璋的统治原则，是消除一切可能不利于江山稳定的因素，断绝与外部世界的一切联系，禁止海上贸易，闭关锁国，由官僚包办一切事情；对内是全面社会控制，打击商人大户，避免商人财富增长可能对政权带来的挑战。当时的命令规定，商人外出经商，必须经官府严格审核，发给通行证才行。在他的统治下，大明社会变成了一个村庄，无事不相往来。大明成了一个大监狱，各级官员都是狱卒，所有百姓都是囚犯。百姓稍有逾越狱规，则惩罚立刻劈头而来：“充军”、“斩首”、“乱棍打死”……　　随着明代社会的日益腐败，几乎每个社会成员都学会了颠倒的社会规则：“故夫饰变诈为奸轨者，自足乎一世之间；守道循礼者，不免于饥寒之患。”底层百姓无条件地接受了流氓规则，他们相信，“强中更有强中手，恶人须服恶人磨”。对待社会上的不合理，只能用另一种不合理来压服。因此，明代后期底层社会风气极为败坏，造假之风大兴。假银子虽古已有之，可到了明代，其种类之繁、名目之多、手段之精、工艺之巧，都超越了历代，可谓登峰造极。流氓性格从明代开始，成为中国人性格中一个重要的组成部分。　　到了清朝也是如此。清朝入关以前，经常跑到关内烧杀抢掠。清兵向努尔哈赤汇报时，是把人、马、牛、驴混到一起的，因为满族人是从奴隶社会直接发展过来的，所以满族大臣喜欢在皇帝面前自称奴才。这样一个落后的社会体系，靠暴力统治中国，杀光了有血性的男儿，给中国发展造成了大倒退。清朝的几代皇帝前仆后继，对知识分子大兴文字狱，动不动就满门抄斩，让一个民族彻底停止了思考，变为一具僵尸。当时的清代名臣张廷玉有一个习惯，下朝归家后把身上带的有字的纸条都要烧掉，也很少跟别人通信。因为家里有文字，将来一旦犯事都会成为罪证。清代的帝王首次提出，大臣应该像狗一样地为皇帝服务，臣子不但身体要属于君主，心灵也应该属于君主，不应该有任何独立意志、个人尊严。雍正皇帝在《朋党论》中说：“你们各位大臣如果将朕之所好者好之，所恶者恶之，是非画一，则不敢结党矣。”乾隆更提出了一个著名的理论：“奸臣”固然并非国家幸事，“名臣”的出现其实也不是什么好事。国家只需要唯命是从办事敏捷的奴才。他说：“乾纲在上，不致朝廷有名臣、奸臣，亦社稷之福耳。”　　一百多年的文字狱运动，如同把整个社会放入一个高压锅里进行灭菌处理，完成了从外到里的“全面清洁”，消灭了一切异端思想的萌芽，打造了一个清代皇帝们自认为万代无虞的铁打江山。用乾隆皇帝的话来说，就是：“前代所以亡国者，曰强藩，曰权臣，曰外戚，曰女谒，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，今皆无一仿佛者。”　　在明代的专制基础上，清代皇帝积三代百余年努力，建立了中国历史上最缜密、最完善、最牢固的专制统治，把民众关进了更严密的专制统治的笼子里，把束缚中国两千年的专制政体修补、加固、完善得更加牢不可破。但可以看出，从清朝到民国，很多社会管治办法，其实还有明朝的阴影。
　　历朝历代，唯有满清皇族后裔敢这么招摇过市。要知道，以往改朝换代，皇族可都是被灭族的。所以现在看到什么旗人什么皇族就来气，一帮野蛮人把中国搞成这样，被灭国了还不知道乖乖去殉国，却这么高调。皇族以天下养，就应该以死谢天下。果然是野蛮人的后代，一点气质都没有。
　　【《钓鱼城》入选国家舞台艺术精品工程重点资助剧目】重庆市歌剧院原创歌剧《钓鱼城》以宋末元初蒙古族与汉族发生在重庆合川钓鱼城的战争史实为背景,反映人在战争下的命运,讴歌民族大融合过程中的人性之美。经文化部组织专家严格评审,歌剧《钓鱼城》成功入选国家舞台艺术精品工程重点资助剧目。　　---東方馥竹Fitzgerald：把你设身处地的放在那个时代，当你的妻子儿女、兄弟姐妹、父母被蒙古人和满人的骑兵如草芥般地杀了、糟蹋了，同时还要面对蒙元和满清统治者对汉族酷烈的不平等政策 ，你还会说那是民族融合吗？现在时代变了，是和平年代了，不同民族和平地团结、融合是正确的。但这不是美化残酷历史真相的借口与理由。
(4月16日 09:37)　　---正源力英：真是脑残的政府呀，被奴役了还民族大融合呢，都被殖民了还不反省自己，还在欢天喜地，真的为汉族哭泣呀，这个世道是蒙满一家亲的后清皇朝吗？悲剧呀~~宪法第一条“不能大汉族主义”害死人呀~~总有一天蒙元会回来再次血洗的，那个时候领导们继续汉奸主义吧~
(4月16日 11:25)　　---海若的小窝：屠川百分之九十七的汉人都没了，还融合个p啊
(4月16日 15:23)　　---专治各类脑残粉：一边纪念南京大屠杀，一边欧歌屠杀之美，还经过焚化部专家严格审核，这就是尼玛得共逼。
(1月9日 01:47)　　---冯小黑很Happy：回头日本搞出什么讴歌南京城破时候世界各民族融合过程中人民之美的赞礼片，日军大佐为了从国民党残兵手下抢救儿童牺牲什么的，文宣口你们这帮龟儿子们不要抗议，靠！
(4月16日 13:52)
　　---LDF54：钓鱼台——&钓鱼岛，争尼玛个蛋的钓鱼岛，融合吧
(4月18日 20:59)　　---dreamljl：能要点逼脸不，四川被杀来千里无人烟，还民族融合过程中的人性之美？？？
(4月18日 10:01)　　---SZGong：以后有外族入侵，大家就不要费力抵抗了，民族融合嘛！
(4月18日 09:37)　　新中国的逻辑　　大家看见了吧　　当汉奸吧
　　---Jeffrey-Infinity：钓鱼城长达36年的保卫战中，其中最著名的力抗蒙古大汗蒙哥亲征之战。虽然说法很多，但蒙哥的确死在钓鱼城下，不仅使得宋祚得以延续20年之久。也使得蒙古西征大军东还，钓鱼城因此被欧洲人誉为“上帝折鞭处”。 尼玛，这么提振我大汉族自豪感的剧情被改成狗血的民族大融合人性之美，你妹！ (4月18日 09:12)　　---LordYao：《九一八，打响大东亚共荣的第一枪》《马关条约--记中国与日本友好关系二三事》 (4月17日 22:54)　　---宁死不退孙元良：跟《七品李剃头》有一拼[怒] (4月17日 22:41)　　---feelunique：屠夫都能被讴歌，那不再去编一个歌颂日本大东亚共荣圈的剧目能忍？ (4月17日 17:49)　　---夏日白帆：原来日本人搞南京大屠杀是“反映人在战争下的命运,讴歌民族大融合过程中的人性之美。”我呸！！！！！！！ (4月17日 09:51)
　　---鱼好秋：可以更腦殘些嗎？底線呢？有沒有想過傷害了多少人的民族感情？ (4月17日 07:26)　　---二月先生_：钓鱼城的冤魂会缠上你们的 (4月17日 08:05)　　---反同性恋扩散：满清辫子戏在肆虐，蒙元弯刀戏又来了，汉人历史五千年就没啥可演的了？！一个民族猥琐，自贱若此，还能有什么梦想？！ (4月17日 06:21)　　---晨垚：一千年中，川人杀绝了两回还不够么？！ (4月17日 06:12)　　---张以慰：改钓鱼岛吧。民族大融合？历史的笑话！ (4月17日 00:25)　　---儒雅美男控：怪不得中国没多少高质量的文化作品了。文化部档次就在那，素质，道德都无的，怎么能制作出好的作品。这种剧只能在国内演演，骗骗傻子，拿出去被人笑死，国际上现在的观点就是当年黄祸蒙古只会屠城，屠完后，留下堆堆白骨和马粪。我国就讴歌这些？那还不如讴歌纳粹，最起码纳粹还留下高科技润泽俄美 (4月17日 00:09)
　　---嘉陵孤舟：“听说‘我们’的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。——鲁迅 (4月16日 23:34)　　---熏风恋语：汉人什么变得这么下贱了，需要去跪舔千年前的屠户来维护这个所谓的民族和谐 (4月16日 22:43)　　---许石林: 这要是还能提炼出民族融合的宏大主题，那南京大屠杀也该被赞美！[霹雳]日本鬼子，你们对世界大融合作出了贡献了！　　---venillalulu：满遗胡杂充斥文化部,广电总局. (4月16日 22:34)　　---亚洲善待霉芍年欧组织-_____-：钓鱼城军民抵抗蒙军36年甚至南宋灭亡后，蒙古屠川千万人，这能叫民族大融合？民族政策里怎么全是汉族跪向他族？[弱] (4月16日 22:20)　　---兔子哈比：中国人民千百年来都不断的被愚蠢之人折腾着，统治着 (4月16日 22:15)　　---赫连勃勃大王: 元朝灭宋，亡国亡天下，乃多年史学界共识！文化部竟然让这种打着民族团结旗号、实则反华反人民的戏剧成为重点资助剧目，乃国之大耻！严重伤害了主体民族的感情！如此戏剧，对得起当年被蒙古军人屠戮的数千万汉族人民吗？ (4月16日 21:53)　　---i峰Pinocchio：当年被钓鱼城宋军一炮轰死的蒙哥看到今天的民族融合论应该含笑九泉了！　　---酒淺憶深：MLGB！去你妹的民族大融合 (4月16日 21:18)　　---我爱最好的年华2010：下一步是不是就该歌颂南京大屠杀了？ (4月16日 21:13)　　--M振长策御宇内M：差点就汉和团结了，大东亚共融，去尼玛的 (4月16日 20:25)
　　---盛阿发：蒙古统治无一善政，这是史家公认的。编剧还有没有脑子了？　　---木香齋：回复@实心熊:去查查，”汉人兴，满人亡“”，保大清不保中国，宁与友邦不予家奴，““我们不是中国人，我们是中国人的主人，” ”朕乃夷狄之君。。这些话是谁说的再来发言。蒙元只是暴力征服造成华夏文明的零落，而满清是有计划的篡改扭曲覆盖毁灭华夏文明，至今贻害无穷。 (4月16日 20:02)　　---害虫0088：一群蠢货，那八年抗战还打什么，不是破坏民族融合吗 (4月16日 18:54)　　---怀旧的一点半v：民族大融合？看来历史证明了不要脸的比不要命的更可怕 (4月16日 19:38)　　---梦魇忘却：:正解 崖山之后无中国不是说假的，读书人的风骨早丢干净了。现在的民族政策还是偏向少数民族的，但是带给我们的回报是什么？记得民族平等是写进宪法的，但是平等吗？我们只有吐槽了！ (4月16日 18:32)
　　---左右围栏：嗯，民族融合伟大，东亚共荣更伟大！ (4月16日 17:13)　　---Taurus_Oldman：呵呵，下一次不如写个《南京》，讲一讲中日友好，东亚共荣，讴歌一下民族大融合过程中的人性之美，说不定也能入选国家舞台艺术精品工程重点资助剧目。在一个明文规定第三等汉人，第四等南人的时代谈民族融合，真是一棒子逗逼啊。公知说贵party是扭曲编造历史教育还真有几分道理。 (4月16日 16:52)　　---Tianjzx：建议再拍一下顺治年间清军在扬州嘉定为了民族融合做出的可歌可泣的事迹，以及汉人逆民族融合潮流而动的斑斑劣迹。 (4月16日 14:47)　　---慧心J：钓鱼城之战是守将和军民的英勇，打死了蒙哥。蒙失长子收兵，不仅宋朝因之获救，蒙军放弃攻埃及因之避免一场浩劫。蒙军非常血腥残暴，西人称为黄祸。不知中国人为何拜这样的为祖宗。 (4月16日 14:35)　　---wbumblebee：抗日神剧也搞超越 (4月16日 14:28)　　----九段：TG上台后，矛盾畸形的民族政策，搞得所有人在民族问题上脑袋里全是屎了。为政治服务，随意篡改历史，将来都是在为中国埋雷，人为制造民族矛盾。这种打着融合幌子剧就是这样东西。 (4月16日 14:13)
　　---Mr方方土：什么时候讴歌南京的那场啊，这对国际之间友谊有好处。 (4月16日 13:32)　　---杜若翰：我们华夏文明正宗自居，但早就处于边缘了，连韩国都不如，更何况日本。 (4月16日 13:29)
　　无则加勉，有则改之。　　
　　---米易_巳荿仙：恬不知耻。不是看不起蒙古人。而是看不起自己人。正视历史。连历史都不敢正视的人和日本人否认南京大屠杀有啥区别。 (4月16日 13:25)　　---乒乒乓乓的小青：为什么扫黄打非不打这些？ (4月16日 13:24)　　---宋明大叔：这都可以，三观已毁。我们主体民族始终是历史的垃圾筒？ (4月16日 13:03)　　---入主圣西罗:哈哈，那些中亚斯坦国们可都是蒙古后裔哦，你和他们说民族团结去 (4月16日 13:00
　　@益州太守 16楼
05:31:15　　无则加勉，有则改之。　　-----------------------------　　百度《七品李剃头》
　　---晒着月光等日出：@人民日报，居庙堂者都是这等泼皮汉奸，你们还不管不顾，难道我们民间搞个锄奸队？ (4月16日 12:58)　　---熏风恋语:你说的支那猪是在骂谁？ (4月16日 12:52)　　---CC_DeJavu：中国人的国民性就是奴性么，强奸成功了就说成顺奸然后无罪么？真是替大日本皇军惋惜啊 (4月16日 12:47)　　---楊ZeGia：真为皇军感到可惜啊 (4月16日 12:45)　　---喝农药的鱼：再过几年可以排大东亚共荣了。 (4月16日 12:45)　　---叶载雪：川岛芳子什么时候可以登上洗白的舞台？ (4月16日 12:39)　　---软大华：从现在开始，报复在蒙古人身上。 (4月16日 14:00)　　----青果琉璃：文化部副部长董伟、文化部艺术司副司长诸迪你们到底是怎么想的! (4月16日 12:14)　　---陈曙彬：不管是基于见的人，贱不得人的目的。随意篡改历史，颠倒黑白的都会有报应！！元人不费吹灰之力屠杀欧亚四十余国，而南宋扛近半个世纪，蒙哥大汗死于进攻钓鱼城的炮火之下。 (4月16日 12:07)　　---不系舟的圍脖：文化部那帮鞑子的杰作。
　　“所以无论谁打过来都应当就地投降做顺民，因为这是“历史的选择”，蒙古人来如此，满人来如此，同样日本人来也如此。这就是这种剧作，是我dang所宣扬的观念。”
　　大汉风骨:汉族在的民族地位不如民国，民国的满族是个隐身于市井的带罪民族，到了满清成了无耻文人吹捧的对象，无节操演员成名的必由之路，汉族被迫接受不平等的民族政策　　阿蚌谈人口: 万恶的旧社会也只阉极少部分人，而且被阉者多是主动的。翻身做了主人之后，汉人反倒要全民受阉了？
　　好多年前，当我还是一个国家主义者，一个中华民族主义者的时候，为了抚平“中国人都是炎黄子孙”这句话给维族同胞造成的心灵创伤，我提议国家应将乌古斯汗与黄帝一起祭拜。可当我发现维族同学竟然在中国与土耳其的比赛中为土耳其加油时，我明白了，很多事情不是你一厢情愿就行的，哪怕你为此牺牲再多。　　(13)| 转发(131)| 收藏| 评论(50)　　3月27日 17:46来自Android客户端 |举报　　--韡君：圣母比愤青还爱国更会卖国
(3月27日 23:55)　　--羿述：类似的经历。当我意识到任何少民从整体上来说都是婊子，你越照顾她越贪得无厌越拿你当傻逼越和你离心离德的时候，许多问题都得到了合理解释。
(3月28日 10:56)　　---佛洲阳光:98排华的时候听到一个回族姓马的小子说杀得好，杀少了，问他杀谁杀少了，他回答印尼的华人要杀点! (3月27日 22:00)　　--
　　@自费反邪教：少数民族知识分子中盛产民族主义者，汉族知识分子中盛产逆种。啥道理？　　转发(32)|评论(35) 3月19日20:07 来自微博 　　感谢满清奴化，感谢我档奴化汉族
　　从近代以来的历史看, 中日两国差异巨大的发展路径. 日本人有信仰, 他们的信仰就是忠诚, 终于天皇, 终于公司和社团. 而中国人往往没有信仰, 韦小宝一样的人物遍地是. 中国自春秋战国以来民族精神: 忠/义/信/仁 等优秀品质, 到了满清由于外族的奴役而消失殆尽, 最终成了没有精神信仰的躯壳.　　中国的国民性在古代是非常辉煌的。春秋时期，中国人性格阳刚勇武。思想灿烂绚丽，极富进取心，也极富创造力。到处是慷慨悲歌、侠肝义胆之士。与之相得益彰的则是直到今天仍令我们神往的诸子百家，洋洋大观！那时的中国人是有信仰的。日本的武士道精神，最初来源于中国春秋战国时代的豪侠人格。刘亚洲
　　楼主一个人在玩单机蛮可怜的，露下脸吧　　
　　社会发展的规律了，高层一代不如一代，底层越来越NB。
07:50:24　　社会发展的规律了，高层一代不如一代，底层越来越NB。　　-----------------------------　　中国现在缺乏信仰，民族精髓，汉人应该重拾
　　楼主，送你一顶锅盖　　
　　。。。。。。。。。。
　　春秋时期或战争或饥荒，食人极为普遍。文化清雅仅为士人游戏。明清资本主义萌芽发展，文化遍及庶民，食人现象几乎绝迹。楼主长篇大论无非表达一个观点:中华文明在倒退，输惨了。　　
　　折水1988：竟然被四十七浪人的故事感动了，很不错的电影，看来这日本跟秦汉时期的精神相似，有点田横五百士的感觉　　赞| 转发| 收藏| 评论 4月5日12:37 来自微博
　　但一见了官，就马上变成另一个人。
　　@beginner_r 好帖子，汉人性格扭曲主要来自蒙古人和满洲人的恐怖统治和异化，所以我们大陆需要中国版的文艺复兴，但是源头在哪里呢，西欧有东罗马帝国的灭亡而流来的文明，汉文明虽未在大陆灭亡，却处于异化状态，因满清数百年的统治，不利于其统治的典籍被毁灭，就像那修四库全书，哪是修书啊，为何延续着唐朝藩镇割据的状态的日本能在近代迅速崛起，可以说唐宋时期的中国已经是准近代国家状态了，唯一缺的就是碾压野蛮的游牧渔猎民族的火器与蒸汽机，实际上两宋时的中国缺的只是时间，商业和轻工业已经蛮发达的了，可惜还没来得及迈入火器时代就被毁灭了，尤其是北方的社会精英在历次战争中被屠灭一空，南宋时期的识字率可是很高了，几乎家家读书，很有前途的啊，到了清朝识字率低的吓人，毕竟大众老百姓都连没营养的番薯都吃不饱，还谈什么读书，就算读还主要读的都是成就犬儒之书；好吧，我们该怎么办呢，还好有咱们以前的学生韩国、日本保留传承着相当的先秦与汉唐的文明碎片，我们得好好的去迎回来结合国内的基础复兴；改造国民性非一两代人所能完成的，家风是什么，就是性格习惯的传承，教育中能辩证性的教好先秦、汉唐、两宋的风骨，明确的告诉他们我们近代为何会成这样，那么我相信数代之后祖先的风骨与近现代的积累创造能很好的结合起来，复兴再造我们华夏文明
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