西方学者证实轮回存在
智悲佛网史蒂文森 等
西方学者证实轮回存在（资料图）前言轮回转世在国人眼中是个宗教色彩很浓的字眼，并且被不信轮回的人斥为迷信、唯心。但在西方它已成为一个学术分支——轮回学(Reincarnation)。从上世纪五十年代开始，许多科学家和医生对轮回转世进行了大量理论与实践相结合的科学研究。根据几次盖洛普民意调查的结果显示，现代西方人中至少有四分之一的人相信轮回转世。那么，轮回转世真的存在吗？下面就让我们检视一下几位重量级人物的研究成果。有被誉为“二十世纪的伽利略”的Stevenson教授()，最著名的催眠回溯医生Weiss博士(1944-)，对轮回假设进行统计检验的研究者Wambach博士()，以及凯西解读的著名研究者Cerminar博士()。正文1、立案调查立案调查这种传统的科学研究方法归纳为“发现对象”，即首先要找到一个能够记忆前生的一个孩子；然后“获取数据”，开始进行搜集资料；然后“立案质疑”，然后“当面取证”，甚至要找到那个孩子前生所在的家庭来找证据；最后“追踪观察”，然后“写出报告”。这是一种传统的逻辑思维，这种研究方法客观性强、可信度高，不过这种方法的问题是，它花的时间太长了。因为一个案例，从发现对象，到研究立案、核实调查，都总得要几年的时间，甚至十几年的时间。这类的研究是以史蒂文森教授(Ian Stevenson，)为代表，他退休前担任美国弗吉尼亚大学知觉研究系主任。1960年，他在美国心灵研究学会的杂志上发表了《往世回忆的证据》一文，举世哗然，后来被誉为是现代西方轮回研究的开山之作。史蒂文森教授是一个态度严肃、作风严谨的研究者和系主任。自1961年开始，他便不知疲倦地奔波于世界各地，收集、整理和验证那些来自不同国家的轮回案例。史蒂文森教授一生40多年来，搜集和研究了3000多个证实有生死轮回的案例。他的研究对象主要都是两到七岁的儿童，这些儿童能够回忆起自己的前世，所说出来的情况，都是过去几十年，甚至是几百年前发生的事情。而且居然把这些细节都描述得那么细致、真实，一一都被核实了。他对每个案例都是认真地、一丝不苟地来进行调查研究，所以也深受美国的科学界、学术界的高度赞赏。美国医学杂志《Journal of Nervous and Mental Disease》就对史帝芬森教授有这一段很高的评价：“如果史蒂文森博士不是在制造一个巨大的错误，则他必是二十世纪的伽利略。”(“Either he [Dr. Stevenson] is making a colossal mistake. Or he will be known as the Galileo of the 20th century.”) 资料图1.1 转世案例1966年，史蒂文森教授出版了他在轮回转世研究中的第一本书《二十案例示轮回》(Twenty Cases Suggestive of Reincarnation) ，这在当今世界范围内的轮回转世研究中，仍是最具学术价值和权威性的参考书。书中的20个轮回转世案例，是他在年间从印度、斯里兰卡、巴西、黎巴嫩和美国的阿拉斯加收集、整理和验证过的案例的一部份。年出版的《轮回型案例(四卷本)》(Cases of Reincarnation Type, Vol. I -- Vol. IV)在案例上与《二十案例示轮回》基本相同。其中第一卷包含10个印度案例，出版于1975年；第二卷包含10个斯里兰卡案例，出版于1977 年；第三卷包含6个黎巴嫩案例和6个土耳其案例，出版于1980年；第四卷包含7个泰国案例和5个缅甸案例，出版于1983年。总共44个案例，1439页。每一案例一般都以一个介绍案例和调查情况的概要开始，使读者对全案有个大概的了解。然后便在细节性的数据和证据上进一步展示全案。本书中每个案例所占篇幅，比起《二十案例示轮回》来，平均多了将近一倍(33页对18页)。史蒂文森教授在本书前言中指出：1. 本书四卷加上作者第一本书(共有64个案例)，澄清了一个事实：无论你对这些案例作怎样的解释，你都得承认，对前世的记忆是一个反复出现多次的现象，而决非什么罕见的反常行为。大量的案例对于从一个群体或整体内抽出的模式也可提供更为确凿的描述；2. 作者做了极大努力，对那些回忆起往世的儿童进行跟踪观察和持续性的研究，直到他们进入青春期甚至成年期。本书中的案例一般都经过了八到十年甚至更长时间的追踪观察。作者通常都至少有两次追踪访谈，而他在那些国家的助手还有更多的机会，并且是不经翻译直接和当事人对话；3. 本书案例从发现到进入调查的时间一般都在两年之内(比以前缩短了)。由于记起前世的人(多为儿童)随时间推移而忘掉这种记忆的情况大不相同(有的忘得很快)，因此及时介入调查就很重要。特别是在(今世和前世的)两个家庭还没有任何接触之前调查，还能防止因两家的交流而产生后天信息搀入的可能；4. 比起《二十案例示轮回》来，对于那些与前世有关的言行、尤其是与前世生活中特殊言行相对应的言行，本书包含了更多这方面的数据。作者在每个案例中通常都要专设一小节介绍当事人反常言行方面的表现。随着研究案例的增多，作者在思想方法和研究方法上都更趋成熟和完美。作者在本书中进一步明确指出了那些因前世生活中的疾病或灾难性遭遇而导致的今世的胎记、畸形或疾病的案例的重要性，这主要表现在对其它众多轮回型案例的解释，以及对生物学和医学中一些重要问题的深入理解。虽然作者也在这几卷书中收入了一些具有这类特点的案例，但这类案例的大多数已集中到今后将要出版的专论中 ( 即1997年出版的《轮回转世与生物学——胎记和先天缺陷的病因》) 。1.2 胎记和先天缺陷1961年，史蒂文森教授去斯里兰卡和阿拉斯加调查过三个与胎记和先天缺陷有关的案例。几年后，他便计划从收集到的众多案例中编写一本研究这类案例的专著。这一想法是基于他对这类案例特殊重要性的逐渐认识：首先，比起轮回案例研究中的任何其它证据来，胎记和先天缺陷是更直观、更客观、任何假设都抹煞不了、甚至时间都洗不掉的有力证明。证人的证词可因记忆不牢而出错或者几位证人说法不一而失效，但胎记和先天缺陷没有这些问题；其次，已经离开前世身体的灵魂可以把前世身体上的极其特殊的伤残缺陷带到今生的身体上，并在完全相同的部位明白无误地显现出来。而且这类例子不是一个两个，而是一大堆，反对者有何话说？再者，这类案例为当代医学中一类疑难问题提供了一个最好的解释。观察发现，成年人平均每人有15个胎记。除了家族史可解释同一位置的遗传性胎记外，对于为什么一个人会在身体某一特定部位有胎记，至今没有任何合理解释。现代医学为先天缺陷确认了三个原因：基因的因素，某些病毒性感染，以及某些化学药品(如萨立多胺和酒精)的影响。但这些再加上其它可能的原因，也只包括了不到一半的先天缺陷。至于为什么这人有而其它人没有，为什么偏偏在那个部位有，也和胎记一样没法解释。轮回转世为这一类疑难问题提供了唯一合理的解释。史蒂文森教授从他的三千多个案例当中，总结出了一些轮回的规律，其中有个规律大致是这样：人在轮回当中，如果是前世被刀刺杀的，或者是被子弹打死的，那个伤口，受伤那个部位，往往会在下一生身上留下个胎记，一出生就有胎记。他结合生物学的观点和轮回研究的发现，写了部专著叫做《轮回转世与生物学的融汇》(Where Reincarnation and Biology Intersect)。《轮回转世与生物学的融汇》是史蒂文森教授在同年(1997年)出版的两卷医学巨著《轮回转世与生物学：胎记和先天缺陷的病因》一书的缩略本。原书两卷内共含225个详细的案例以及大量的文件、参考数据、表格和脚注等。本书只收了其中112个案例的摘要性介绍，篇幅只稍多于原书的十分之一。对于不想了解案例细节或作研究的广大读者来说，本书远比原书具有更高的实用价值：只花费十分之一左右的时间就能对原书浩瀚内容获得一个概括性的了解。本书作者也希望有研究能力的读者通过阅读本书进而产生研读原书的兴趣。史蒂文森教授于1993年在美国《科学探索》杂志上发表了篇题为《胎记和先天缺陷与死者所受伤吻合》的论文，史蒂文森教授通过对大量案例的分析后认为，人身上的胎记与前世受到的刀伤、枪伤、致命伤有关，身体的先天缺陷也与前世的遭遇有关。1.3 特异外语能力所谓特异外语能力(Xenoglossy)，就是没有经过常规方法的学习而具有的使用一种外语的能力。在轮回转世的研究中，有的孩子回忆起自己前世曾在另一个国家生活，并能在不同程度上记起前世使用过的外国语言。如能证明这个孩子在今世不可能通过常规方法学习这种语言，则这种案例就能为轮回转世的真实性提供一个有力的证据。1974年，史蒂文森教授出版了他在这一领域的第一本专著《特异外语能力——一个案例的回顾与报道》，记录了一个名叫约翰逊(Jensen)的美国人记起了前世曾在瑞典生活，并能在催眠状态下使用瑞典文。《不学自会的语言——对特异外语能力的新研究》是他在这方面的第二本专著，1984年出版，全书223页，包含两个案例。这两本书中的3个案例是迄今为止史蒂文森教授在这一专门领域里仅有的可以单独立案的案例，由此可见这类完整的案例是何等的希少。(特别是考虑到他手上有二千多个案例！)2、前世回溯1958年美国精神医学会接纳催眠术(hypnotism)为正统的精神治疗方法。最初使用催眠回溯(hypnotic regression)方法是为了帮助病人找回对过去事件的记忆。结果许多心理学家和医生都不约而同地把病人引回到了前世以至更久远年代的记忆中。病人讲出的前世经历，活灵活现，细致入微，合情合理，吻合历史，甚至纠正了历史学家的错误；而其中多数内容又往往是病人在通常状况下全然不知道或不可能知道的。当专门用于回溯往世体验时，这种方法就叫前世回溯(Past Life Regression)。随着轮回转世研究的迅速发展，前世疗法(Past Life Therapy)——即引导病人对往世经历的回顾，进而找到今世疾病的根子，对疾病一举根除的方法，由于它独特、神奇的治疗效果，已经成为一种广泛使用的医疗方法。用这种催眠的方法来研究轮回转世，人数是相当可观的，著名学者包括杜克斯博士(C.J. Ducasse, )、瓦默巴赫博士(H. Wambach, )、法澳尔博士(E. Fiore) 、伍尔吉博士(R. Woolger) 、内瑟顿博士(M. Netherton)、姆迪博士(R. Moody) 、魏顿博士(J. Whiton)、牛顿博士(M. Newton)、魏斯博士( B. Weisss)等等，其中最著名的可能就是魏斯(Brain Weiss)博士了。 魏斯医生(1944-)，美国耶鲁大学医学博士，毕业后曾任教于匹兹堡大学和迈阿密大学医学院。80年代初就任迈阿密西奈山医学中心的心理科主任，当时他已经发表了40余篇学术论文。作为受过正统科学训练的学者，他对轮回一无所知，也毫不相信。但是他治疗凯瑟琳的过程却彻底改变了他的人生，这个过程被记录在他的《前世今生》书中。凯瑟琳当年27岁，患有多种恐惧症和忧郁症。魏斯医生对她进行了十八个月的传统治疗，可是她病情依旧。魏斯认为凯瑟琳的心理疾病可能来源于被抑制的童年记忆，于是建议凯瑟琳通过催眠回想这些被压制的记忆并释放当时的负面情感，以治愈她的心理疾病。可是令魏斯始料不及的是，在催眠疗程中，他的一个指令“回到你症状开始的那个时间”，使催眠中的凯瑟琳的意识回到了公元前1863年。那时的她有着和现在不同的面容、服饰、身体、头发和名字。她记得有关建筑、服饰和日常生活的细节，直至她死于洪水，而她的孩子则被大水从她的怀中冲走。在这次治疗后，凯瑟琳对溺水和窒息的恐惧消失了。这是想象和幻觉无法治愈的慢性病，而这一回溯治疗却做到了这一点。在以后的治疗中，凯瑟琳回溯出了十几个栩栩如生的前世，重新经历了造成她今生各种恐惧的久远原因。随着凯瑟琳回溯出的前世的经历越来越多，没有使用任何药物，她的一个个病状相继消失。治愈凯瑟琳后，魏斯医生对心理治疗的观念有了巨大的转变。这件事情过去四年之后，魏斯终于鼓起勇气，冒着被同行讥讽和影响学术地位的风险，写出了他的第一本关于轮回转世的著作《前世今生》(Many Lives, Many Masters) ，告诉人们生命的不朽和意义。这本书目前已发行了二百多万册，被译成二十几种文字，成为国际畅销书。《追昔抚今》(Through Time Into Healing)是魏斯博士第二本关于前世回溯的著作，这本书和他的第一本书《多次前世，多位大师》一样精彩，而且更加详尽。《真情永驻》(Only Love Is Real)是魏斯博士关于轮回的第三本书。《来自神灵的讯息》(Messages from the Masters)是第四本，探讨更为深入。据钟茂森博士讲：“我还在美国德州大学教书的时候，跟魏斯医生通过电话。他告诉我，说他迄今为止（2002年）他已经亲手做过了两万多个这种病例，用催眠的方法帮助他们回忆前世。”3、人口学研究轮回转世到底是一个美妙的愿望还是一个真实的存在？我们有没有办法通过收集数据进行统计分析以对其做出证实或证伪？《重温往世——催眠下的证据》(Reliving past lives - The evidence under hypnosis)一书详细描述了瓦默巴赫(Wambach)博士在这方面的研究。Wambach博士()，心理学家。上世纪60年代，为了收集大量的数据，她以办工作班的形式进行实验，每个班有十几人，Wambach博士引导他们进行一整天的分为四个阶段的催眠回溯之旅，并收取少量的费用，以维持她的研究所需要的开支。在前世回溯中，受试者可以根据自己前世和现世的知识见闻判断当时的年代和地点，但入定中的人还具有确定年代和地点的超越世俗经验的能力。Wambach博士把受试者集体引导到入定回溯状态中，然后问他们一些前世生活细节的问题，让他们记住答案，在出定后回答她的问卷。Wambach博士一共收集了1088份答卷，对答卷的社会阶层、种族、性别、穿着、食物等数据根据年代做了图像和列表分析。Wambach博士对答卷者前世的性别、食物、器皿、衣着、鞋子、死亡原因、人口等方面都做了细致的分析，发现和历史非常相符。对于Wambach博士的数据，轮回可能是最好的解释，而把它们完全归之于想象则显得有些牵强。比如很多读者朋友可能都通晓中国历史，对上下五千年发生的大事都能如数家珍。但假如让你描述周朝人、宋朝人、清朝人吃什么食物，穿什么衣服，住什么房子等细节，恐怕即使熟读《食货志》的朋友也难以给出满意的答案。近年来，关于轮回转世有一些非常有份量的书籍问世，其中有些研究者所获得的信息比Wambach博士的数据要详尽、深刻、明了得多，但Wambach博士的研究仍然很有价值，因为到目前为止，她是唯一通过大量的数据对轮回假设进行统计检验的研究者。4、凯西解读爱德加•凯西(Edgar Cayce，) ，睡着的先知，美国最著名的特异功能者。他躺在长椅上，目似垂帘，心如止水，用一种自我催眠的方法，很快进入催眠状态。当被告知一个千里之外的陌生人的名字后，他就能对此人进行超越时空的解读，详述此人目前的状况，诊断其疾病并建议治疗方法，并进而解读其前世今生的因果。对凯西自己的生命解读(Life Reading)发现他许多世纪前在埃及那一世时，曾是一位高级祭司，具有很强的超自然特异功能，但由于他的独断专行和耽于声色导致了他的毁灭。后来在波斯那一世他是位医生。有一次，在沙漠战场上受伤，孤独一人，缺食少水，在沙漠中等死。在濒死前，极度痛苦，煎熬了长达3个日日夜夜，在此时他尽力使自己的灵魂离体以求得肉身痛苦的解脱。最后他做到了这一点，这也是他今生能让他的意识离体这一功能的基础。他今生的美德和缺点都能够回溯到他的前世经历。今生对他的灵魂是一种考验，他得以有机会无私地去为他人服务，以此对往昔的骄横、享乐与好声色进行补偿。以戳穿骗术闻名的哈佛大学墨斯特伯格(Muasterberg)教授，曾受指派对凯西进行深入跟踪分析，最终对凯西的特异能力深信不疑。凯西在佛吉尼亚期间，有不少来访者前来打假，其中有一个叫托马斯•萨格鲁(Thomas Sugrue)的人，经过仔细查证他不仅相信了凯西的能力，而且还专门为此写了一本书《有一条河》(There Is A River，1943)。凯西为人诚朴，从未利用自己的能力求名求利，在他离开人世后的半个世纪中，有很多关于他的书籍出版，单在美国就有600多本。凯西一生留下14246个解读被存档，其中有超过2500个是凯西为大约1200人作出的生命解读，涉及被解读者的前世。吉娜•瑟敏纳拉(Gina Cerminara)博士的《生命多世》(Many Mansions，1950)一书对这些前世解读进行了详尽深入的整理和分析。《生命多世》是吉娜•瑟敏纳拉博士在爱德加•凯西的生命解读基础上编写而成，是轮回转世研究极具价值的参考书。瑟敏纳拉博士叙述了凯西在“睡眠”状态下，如何穿越时空，“解读”前世的渊源因果，进行难以置信的诊治。瑟敏纳拉博士用20年的时间对凯西的发现进行了详细的分析和研究，最终得出的结论之一是：每个灵魂不只活一世，而是多世。5、小结本文选取了轮回学(Reincarnation)研究领域里的4位资深研究者，他们均曾在大学里担任过教职，研究轮回现象至少有10年以上时间。他们的著作都是影响深远的经典，有着非常高的学术价值，对普罗大众而言也是极其重要的参考资料。史蒂文森教授40多年，以其严谨搜集和研究了3000多个证实有生死轮回的案例。大量的案例表明了一个事实：无论你对这些案例作怎样的解释，你都得承认，对前世的记忆是一个反复出现多次的现象，而决非什么罕见的反常行为。另外，比起轮回案例研究中的任何其它证据来，胎记和先天缺陷是更直观、更客观、任何假设都抹煞不了、甚至时间都洗不掉的有力证明。再次，今世不可能通过常规方法学习某种语言的特异外语能力现象的存在，则为轮回转世的真实性提供又一个有力的证据，只是这类完整的案例是非常希少。布莱恩•魏斯医生在传统心理治疗或现代药物都无效的情况下，借助催眠回溯非常有效地治愈了凯瑟琳。治疗过程中凯瑟琳透露出大量资讯，尤其谈及魏斯医生隐私的资讯与现实有着惊人的精确吻合。魏斯医生以其学术的严谨、科学家的思考方式，确定下来那些讯息不是来自她意识的部分，它是真的，无庸置疑。太多临床医疗者不断地证明，回溯治疗让患者的心理与生理获得改善，而且症状快速缓解或疗愈，单魏斯医生已经亲手做过了两万多个这种病例。海伦•瓦默巴赫博士对1088位催眠回溯者前世的性别、食物、器皿、衣着、鞋子、死亡原因、人口等方面都做了细致的分析，发现和历史非常相符。这些通过大量的数据对轮回假设进行统计检验的结果表明，轮回可能是前世回溯现象最好的解释，而把它们完全归之于想象则显得有些牵强。凯西通灵资讯的正确性已为大量的事实所验证，详见传记，在此不再赘述。瑟敏纳拉博士用20年的时间对凯西解读进行了详细的分析和研究，最终得出的结论之一是：每个灵魂不只活一世，而是多世。这些资深研究者花费了几十年的时间，对成千上万个案例的调查求证、分析研究，证明轮回转世绝非什么唯心或迷信，而是一个真实的存在。难怪在一九九四年CNN和盖洛普民意测验，有百分之二十七的美国人相信轮回，这个数字时至今日一定明显增高。
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佛教 为什么一切都是假象？
佛教 为什么一切都是假象？既然是假象，为什么还要精进？假象是特指吧？
匿名回答于
为什么一切都是假象？既然是假象，为什么还要精进？假象是特指吧？
一切都是假象，指的是事物的本质。这个本质是需要亲证的，如果没有亲证，只是挂在嘴上说，是没有意义的。
因为我们迷惑，把假象当真，所以，不精进修行就总缠缚在假象之中，永远轮回下去。
假象不是特指。凡所有相，皆是虚妄。
南无阿弥陀佛
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相关问答：
我想这说的应该是一种精神境界，个人理解是指见如不见，闻如不闻的状态吧，保持一颗平静的心境等。这是我所理解的
只有了解才能看破
万象皆空······
假象本身在于你对事物的认识，一切认识在你获得更深入的认识之前都是假象，见山是山到见山不是山，再到见山是山。前面一次的相对后面，都是假象。所谓务求精进，与假象不冲突。
1、佛教说的假象是指一切有相的东西，因为有相就有生灭，又属于无常，比如今天花开时很好看，如果明天谢了好看的相就成了幻影。
2、身子虽然也是幻相，但学佛可以了脱生死，开大智慧，不执着幻烦恼少，但不能偏空--即不执于相但不废相，不能以空了空，是在生活工作等日常实践中了生死，否则了生死就成了空话，修上去八地是无为才无修无证。证到那里才可以，没证到前总得一步步修上去。好比读书，如果没有书--空的书那还读什么？等功夫高了是基础打好了，自由运用了。
一切法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。。。现代科学的量子力学可以解释。
历史和过去,算不算假象呢?文明是真象,还是假象?死人和活人是如何定性的呢?对,死的变为无,可是,死人活着的时候,是有还是无呢?对呀.呵呵.所以呀,佛教才爱拿植物来说呢.这是一种文化.什么是文化??文化是有还是无呢?当然是有了,可是,文化有用的地方是有,没有用的地方,是有还是无呢?你用得着的,是有,你用不着的,是无. 再说白了,就是,李小龙说的那句精典...............我不说了,大家都知道.
认为佛是假象，证明你不诚心。哈哈
请问又有什么教一切都是真实的呢？
佛教也是一套导人向善的理论，希望你深入研究，发扬光大好了。
假象，就像人做梦一样，可能我们在梦境当中会大喊，大哭，傻笑等行为，但梦醒之后知道一切都是虚妄的，不是事实真相。佛也比喻我们现在的行为也是梦幻泡影。佛为什么会这样说呢？来看我们周遭的事物就能知道，没有一样可以永恒的，都是生灭法，人有生老病死，植物有生住异灭，山河大地成住坏空，这些现象没有一样是永恒的。所以，佛说无常是颠倒。
虽然佛告诉我们这些都是假象，但佛没有否定业力的存在，还教我们如何不用业力来行事（精进），最终证得“不生不灭，不垢不净，不增不减”的事实真相。
1、题目不明确不完整，“佛教 为什么一切都是假象？”
2、整日的趣外奔逸，不如多读经书，要是多读几遍《金刚经》也就不会问这类问题了。
3、凡是都需要过程，并不是马上“顿”悟，不然也就不会此岸、彼岸的比喻了。
阿弥陀佛 个人观点
佛教所说的假象是针对我们这些颠倒众生说的，因为我们都执着一些对我们整个生命长河来说是假的事情上，比如财色名食睡，我们认为这些是真的，是实在的，但放到无量的生命轮回中来看，这些东西又是虚幻的。不要说无量轮回了，就是一辈子都是假的，比如财，无论多么富有，死了谁都带不走。但我们总是很不理智的把很短一段时间的得失和享乐当作了自己生命的全部，而忘却了生命本身所具有的最美丽最灿烂的光辉。佛作为一个彻悟了生命本质的导师，惟愿将自己证悟的一切知见告诉我们，希望我们一切众生都有等同于他的智慧，都能享用到来自我们的内心绽放出来的永恒的活力。佛法就是对我们的教导，让我们放下一切颠倒和执着，寻求内心真正的智慧和解脱。这样的解脱不是假的，不是虚幻的，是实实在在的生命的活力，是活泼的，是绽放的。
因为一切都是假相。推荐这篇日记的豆列
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如果轮回真实存在，而死亡是另一种生命的开始。那么无限重复的生命有什么意义呢？这个世界一切的一切都在重复重复又重复，有什么意义呢？这一切又为什么呢？
zhangying007C1
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你可以从佛法当中去寻找答案
只是如果，无论是人怎么猜测都无法猜中结果。等待那一天的到来就会懂
你可以看看莫如冰的《迷徒》，书中对你的问题有所回答。
下辈子你今生的记忆会被删除，化作隐性记忆，也就是说，下辈子的你就不是今生的你了，而是另一个人，与你没有直接关系。而且每一次转世可以做人真的不容易，毕竟物种多样性不是打酱油滴。而且“生正逢时”很容易吗？所以，珍惜今生吧？这是一次独一无二的体验，要活得精彩，方不负今生。...
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